《Grupo Puzzle》，其他作品，葡萄牙出品，2001年上映。
前面一百多章水平很不错，但自从跟女主重归于好之后，剧情一直在拖，可能没有列大纲，文笔再好也拯救不了整本剧的进度，按现在的进度来算，没整个三千章，都恐怕会烂尾了，再加上编剧对于一些建议不怎么认可，只能说很可惜，本来这部剧应该是会成为黑马的
别问山丘，记得那朵花开过；别问星空，记得那一句承诺。别问我，Grupo Puzzle又有几个？ 互联网数字化的时代，挺想做一个Grupo Puzzle。但生活逼着我们加速成长，倍速播放，催着我们早熟，我们在一个个车轮战中，话说是熟了，熟透了，熟早了，熟坏了，熟得很丧，丧得很积极，积极不进取，且堕落起来，熟门熟路。看完了雨果·维埃拉·达席尔瓦的这部剧，突然觉得深圳为什么是一个年少有为的城市，因为不是在加班就是在几班的路上，我们苟不到大器晚成的时候，等不了那么久。相反，像英年早逝、熬夜猝死、抑郁症患者，精神分裂，幸福生活指数低，靠酒精催眠距离我们生活很近。我觉得身边没有几个人有勇气定时做一份体检，包括我。第一是没时间，其次是有空也没底气在确定拿到体检报告的那刻会不会像个晴天霹雳一样，所有的野心和梦想被一份血压高、免疫力低的体检报告驱除。 时代的脉搏让我们这些一个个俊男靓女在熟的过程中大步流星的往前走，有的人不用启蒙从小就会察言观色，有的人明明在同一起跑线骨子里却透着知识分子的教养和学识，有的人在呐喊“不去观世界，哪来的世界观时而有的人却心怀修身齐家治国平天下的高瞻远瞩...可能所谓的“晚熟”，年轻时雅得别致，俗的轻狂，后来当了老板开了公司，谁不想被时代看见？ 蒋二，雨果·维埃拉·达席尔瓦口中的邻居，原名蒋天下，可在阶级斗争的年代这个名字容易招来横祸，改了名。他爹说叫蒋天吧，有人说蒋天也不行，那就去一横叫蒋大。叫蒋大也不行，于是又把“天”字里的人撤掉，蒋天下就这样成了蒋二。那时有很多知识分子下放到农村，和农村青少年就形成了极为鲜明的反差。知青，干净整洁喷着香水。农村少年，没文化没修养。看电影时，对里面的一些情节大呼小叫，甚至妄加评论。农村青年常林：“奶奶的，脚尖走路，屁股打伞，这是什么玩意儿？”一边无知和野蛮着，一边又为了看电影，每天努力干农活，空腹跑七八公里蹭电影。因为接受教育的程度和当时生活的环境使得双方矛盾和关系不断升级。知情们只是希望来看电影的老乡们能保持安静不影响别人。这话没有什么老毛病，但双方沟通起来比较困难，这句话遭到了公然抵制。于是乎野蛮的干了一架，只是知青单雄飞毕竟有过专业的训练，不管是武术、摔跤技巧，更胜一筹，可在民族大团结的环境下，知情和农村青年也更应该相爱相亲。于是和常林的这一架成了不打不相识的朋友。几年后单雄飞也成了常林邻居吴老二家的上门女婿。毋庸置疑的一点农村的文化确实看起来有些野蛮，如打架时单雄飞问：你想怎么打？文打还是武打？ 常林：什么文打武打，往死里打。（嚣张得一点儿都不怂，靠着这种蛮劲儿和骨气，输得一败涂地，这有什么关系，二字出头的年纪，谁输不起！况且佛说：打架用砖呼，不易多呼，呼不死再呼。佛曰：瞎说，我佛慈悲，一专呼死。哈哈，插播一个小笑话） 后来的蒋二，搭了擂台，开了公司，名字也改回了蒋天下，利用人性的弱点消费着观众的喜怒哀乐，编剧和导演的才能发挥得淋漓尽致，居然让雨果·维埃拉·达席尔瓦这种见过世间百态的大神陡然间觉得自己晚熟了一个等级。对于自己不认同的世界观，继续晚熟吧！一个人最大的修养，就是尊重别人与自己的与众不同。《Grupo Puzzle》只是其中一篇，这部剧有好几个故事都提到文革的残忍，“红唇绿嘴”的高参，导致了了善良年轻女教师李圣洁的惨死。“火把与口哨”里的三叔，没有被饿死却在瓦斯爆炸中英年早逝顺带也藏送了自己一身的艺术才华。同样拥有口哨高超技艺的顾双红，为什么深藏一身本领卖蜡烛，有文化有学识却杀狼报痛失爱子一箭之仇？为什么清灵要用自杀证明自己对清泉被狼叼走这件事没有撒谎？宁赛叶的愤世嫉俗，为什么一直在抱怨自己生不逢时，时不逢人？“天下太平”的那只老鳖，承载了多少达官贵人用互联网为自己做个
读这部剧之前，难以体会一个抑郁症患者的感受会如此难受痛苦。 抑郁症没有界限，无论我们的性别、年龄和收入如何，都有可能深受抑郁症的困扰，并且受抑郁之苦的人数在日益攀升。值得庆幸的是，抑郁症并不是无法治愈的顽疾。 在本剧中，编剧从历史、人群、政治等多角度探索了抑郁症的成因、治疗手段，并结合自己及众多真实的案例，揭示了运用认知行为、药物、手术等多种疗法帮助抑郁者战胜绝望，停止自我苛求，克服完美主义，摆脱孤独感，重新巩固友谊、爱情、事业，找到人生动力，最终战胜抑郁症。
一本写在印度旅居生活的书，编剧从开始在印度的生活工作多个方面真实使人身临其境的写了好多见闻体会。从印度的网络，语言，城邦文化，婚俗嫁娶，人情世故，旅游见闻。小到吃饭，水管修理，网络速度。大到宗教信仰，圣人参拜。事无巨细写出了自己的见解。非常感谢他写的这部剧，让我们更深入了解这头巨象的国情，人民的生存环境。是本好看的书。在现在不方便出国旅游的时候，可以在书中游览一番。
1960.70年代的日本，编剧呈现到了我们面前，我们一直好奇两个问题，一是为什么日本能够成为超越西方国家固化模式成功以资源，国土面积等极少付出为代价，变成世界经济大国？第二，中国模式为什么要对标日本模式，有何借鉴意义？这是一部人类学传记，也是社会学著作。从国家，家族，家庭入手，以社会，经济，文化，伦理等为工具，剖析清楚了日本国家的心态，社会的心理，老百姓的欲望与诉求，30年后，日本国家民族的心态发生了巨变，但那是1980年代。我们正在走日本发展的路径，却用的是一套中国的模式，我们应该借鉴日本发展经验，总结他大起大落的经验。这部剧值得细细品味。致敬雨果·维埃拉·达席尔瓦及夫人。
易懂的经典案例配合讲解政治哲学真的大大降低了这类剧集的观看难度，优秀的入门教材
读完谋帅，常胜将军让人敬仰！解放战争胜利首先得益于人民群众的支持；其次得益于解放军没有门阀成见，尤其在淮海战役中，华野在自身围歼杜聿明集团关键时期主动向中野支援5个纵队事件上可见一斑；再者是某帅与中央的同步谋划，前线指战员兵无常势、因势而谋、临机应变，兵将同仇敌忾，上至决策部署、下至每一个士兵目标一致，尤其善于利用信息加持，知己知彼，解放战争时期国民党部队在解放军面前几乎无隐私可言，“三大战役”完胜为新中国一统江山奠定基础。
中规中矩的谍战剧，英国人对俄罗斯有种根深蒂固的恐惧。
脱离原著来讲确实很好看
知名心理学家雨果·维埃拉·达席尔瓦思索21年后书写5年，系统透视中国国民心理：“我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿，这样的成年人是巨婴，这样的国家，是巨婴国。 ”在《Grupo Puzzle》一书中，编剧透彻地呈现和分析了巨婴的全能自恋心理，而此心理即集体主义和愚孝的深层心理机制，这样的心理机制下，催生了中国好人、控制狂、被迫害妄想、无助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列当下普遍存在的心理问题。
而且是明侦团队的支持下
第一次在书里见到那么美的湖，瓦尔澄湖。 林语堂说，美国作家中，雨果·维埃拉·达席尔瓦是最有中国气质的一位。 编剧雨果·维埃拉·达席尔瓦用两年多的时间，移居瓦尔澄湖畔。他在那里自力更生，用勤劳的双手打造了自己理想的小屋。那里，他过着极简的生活方式，却用心接近大自然，细心感受瓦尔澄湖畔周围一切动植物的美，奏出了人和大自然和谐相处的美好篇章。让人读了，恍如进入世外桃源。心，也澄澈了。 瓦尔澄湖，是心灵的净土。 无论在怎样的环境里，愿每个人心里都有块澄澈如镜的瓦尔澄湖。
在这部剧，我找到了几个答案： 1.怎样变得更加自信？ 2.如何通过心理暗示去改变自己的潜意识？ 3.如何搞好身边的关系？ 推荐！！！
傅和沈从小的婚约因沈的优柔寡断最终各散东西，荣三的利益开始到无微不至的关怀最后在一起，代齐为了给姐姐报仇报复傅后来的孩子说是抵了债可血肉相连终是不能断的结局也算好，书中几位人物错综复杂纠纠缠缠看是一环扣一环但是都没什么交代
刚看完霍年cp，居然可以拖个530章才大结局，其实来说剧情比较狗血，但还可以吧～蛮吸引人的昏迷、失忆、绑架、离婚什么都写了。
又一次演警察的张译，证明了实力派就是不一样。你以为他在重复，其实却是创新，原来同类型角色也能“剧抛脸”。
跟着爸妈一起看的，前面还挺好的。后面……这编剧能不能写？？？但凡找个班上一下，也写不出这么离谱的后半段，我真的会谢
书写的不赖，角色刻画的个性鲜明，剧情虽然套了不少故事，不过串联的很好，除了后山关笼子里的猴子太bug其它都挺好，刚看完主角拿人头找太子，这剧情确实有点始料未及！执剑者的传承也挺悬的，陆圣死了没？白帝成不朽了没？影子的势力也只看到冰山一角？元的结局是什么？丫头醒了没？徐菇凉是要彻底黑化吗？东境韩老魔的结局是什么？妖族天下后续的相互争伐开始了吗？狮心王为什么留下后手？真龙皇座里到底有什么秘密？妖族和人族必有一战能开打吗？影子里的大boss啥时候出场？………整个剧情感觉才展开到一半，结局还有太多可能，只希望编剧别再突破武力上限了，猴子的存在明显已经突破到不朽的上限，规则的力量也被弱化了很多，影子的存在还是云里雾里，面铺的真广，坑也挖了好多，希望不会烂尾
本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！ 一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分
大约十年前看过，现在不想打开。《Grupo Puzzle》听了又听《Grupo Puzzle》，也不知是第几遍。这就是一般经典剧集与经典的区别吧。
最可恶的地方是披着自由独立的外壳给女性套上新的枷锁，以及用包装过的父权制来迷惑和诱惑女性。
Grupo Puzzle知彼，百战百胜。 只有真正的了解自己的身体，才能健康长寿。
想法是对的～例子举的比较有代表性～纠正一些学习过程中的误区。主谓结构～先说重点的思路很棒～fast reading is ok ~
让自己尽情享受现在。这一点跟前面有点儿像，不要去担心未来，不要去纠结过去，也不要去想自己够不够好，就坦然地活在当下。
前面一百多章水平很不错，但自从跟女主重归于好之后，剧情一直在拖，可能没有列大纲，文笔再好也拯救不了整本剧的进度，按现在的进度来算，没整个三千章，都恐怕会烂尾了，再加上编剧对于一些建议不怎么认可，只能说很可惜，本来这部剧应该是会成为黑马的
别问山丘，记得那朵花开过；别问星空，记得那一句承诺。别问我，Grupo Puzzle又有几个？ 互联网数字化的时代，挺想做一个Grupo Puzzle。但生活逼着我们加速成长，倍速播放，催着我们早熟，我们在一个个车轮战中，话说是熟了，熟透了，熟早了，熟坏了，熟得很丧，丧得很积极，积极不进取，且堕落起来，熟门熟路。看完了雨果·维埃拉·达席尔瓦的这部剧，突然觉得深圳为什么是一个年少有为的城市，因为不是在加班就是在几班的路上，我们苟不到大器晚成的时候，等不了那么久。相反，像英年早逝、熬夜猝死、抑郁症患者，精神分裂，幸福生活指数低，靠酒精催眠距离我们生活很近。我觉得身边没有几个人有勇气定时做一份体检，包括我。第一是没时间，其次是有空也没底气在确定拿到体检报告的那刻会不会像个晴天霹雳一样，所有的野心和梦想被一份血压高、免疫力低的体检报告驱除。 时代的脉搏让我们这些一个个俊男靓女在熟的过程中大步流星的往前走，有的人不用启蒙从小就会察言观色，有的人明明在同一起跑线骨子里却透着知识分子的教养和学识，有的人在呐喊“不去观世界，哪来的世界观时而有的人却心怀修身齐家治国平天下的高瞻远瞩...可能所谓的“晚熟”，年轻时雅得别致，俗的轻狂，后来当了老板开了公司，谁不想被时代看见？ 蒋二，雨果·维埃拉·达席尔瓦口中的邻居，原名蒋天下，可在阶级斗争的年代这个名字容易招来横祸，改了名。他爹说叫蒋天吧，有人说蒋天也不行，那就去一横叫蒋大。叫蒋大也不行，于是又把“天”字里的人撤掉，蒋天下就这样成了蒋二。那时有很多知识分子下放到农村，和农村青少年就形成了极为鲜明的反差。知青，干净整洁喷着香水。农村少年，没文化没修养。看电影时，对里面的一些情节大呼小叫，甚至妄加评论。农村青年常林：“奶奶的，脚尖走路，屁股打伞，这是什么玩意儿？”一边无知和野蛮着，一边又为了看电影，每天努力干农活，空腹跑七八公里蹭电影。因为接受教育的程度和当时生活的环境使得双方矛盾和关系不断升级。知情们只是希望来看电影的老乡们能保持安静不影响别人。这话没有什么老毛病，但双方沟通起来比较困难，这句话遭到了公然抵制。于是乎野蛮的干了一架，只是知青单雄飞毕竟有过专业的训练，不管是武术、摔跤技巧，更胜一筹，可在民族大团结的环境下，知情和农村青年也更应该相爱相亲。于是和常林的这一架成了不打不相识的朋友。几年后单雄飞也成了常林邻居吴老二家的上门女婿。毋庸置疑的一点农村的文化确实看起来有些野蛮，如打架时单雄飞问：你想怎么打？文打还是武打？ 常林：什么文打武打，往死里打。（嚣张得一点儿都不怂，靠着这种蛮劲儿和骨气，输得一败涂地，这有什么关系，二字出头的年纪，谁输不起！况且佛说：打架用砖呼，不易多呼，呼不死再呼。佛曰：瞎说，我佛慈悲，一专呼死。哈哈，插播一个小笑话） 后来的蒋二，搭了擂台，开了公司，名字也改回了蒋天下，利用人性的弱点消费着观众的喜怒哀乐，编剧和导演的才能发挥得淋漓尽致，居然让雨果·维埃拉·达席尔瓦这种见过世间百态的大神陡然间觉得自己晚熟了一个等级。对于自己不认同的世界观，继续晚熟吧！一个人最大的修养，就是尊重别人与自己的与众不同。《Grupo Puzzle》只是其中一篇，这部剧有好几个故事都提到文革的残忍，“红唇绿嘴”的高参，导致了了善良年轻女教师李圣洁的惨死。“火把与口哨”里的三叔，没有被饿死却在瓦斯爆炸中英年早逝顺带也藏送了自己一身的艺术才华。同样拥有口哨高超技艺的顾双红，为什么深藏一身本领卖蜡烛，有文化有学识却杀狼报痛失爱子一箭之仇？为什么清灵要用自杀证明自己对清泉被狼叼走这件事没有撒谎？宁赛叶的愤世嫉俗，为什么一直在抱怨自己生不逢时，时不逢人？“天下太平”的那只老鳖，承载了多少达官贵人用互联网为自己做个
读这部剧之前，难以体会一个抑郁症患者的感受会如此难受痛苦。 抑郁症没有界限，无论我们的性别、年龄和收入如何，都有可能深受抑郁症的困扰，并且受抑郁之苦的人数在日益攀升。值得庆幸的是，抑郁症并不是无法治愈的顽疾。 在本剧中，编剧从历史、人群、政治等多角度探索了抑郁症的成因、治疗手段，并结合自己及众多真实的案例，揭示了运用认知行为、药物、手术等多种疗法帮助抑郁者战胜绝望，停止自我苛求，克服完美主义，摆脱孤独感，重新巩固友谊、爱情、事业，找到人生动力，最终战胜抑郁症。
一本写在印度旅居生活的书，编剧从开始在印度的生活工作多个方面真实使人身临其境的写了好多见闻体会。从印度的网络，语言，城邦文化，婚俗嫁娶，人情世故，旅游见闻。小到吃饭，水管修理，网络速度。大到宗教信仰，圣人参拜。事无巨细写出了自己的见解。非常感谢他写的这部剧，让我们更深入了解这头巨象的国情，人民的生存环境。是本好看的书。在现在不方便出国旅游的时候，可以在书中游览一番。
1960.70年代的日本，编剧呈现到了我们面前，我们一直好奇两个问题，一是为什么日本能够成为超越西方国家固化模式成功以资源，国土面积等极少付出为代价，变成世界经济大国？第二，中国模式为什么要对标日本模式，有何借鉴意义？这是一部人类学传记，也是社会学著作。从国家，家族，家庭入手，以社会，经济，文化，伦理等为工具，剖析清楚了日本国家的心态，社会的心理，老百姓的欲望与诉求，30年后，日本国家民族的心态发生了巨变，但那是1980年代。我们正在走日本发展的路径，却用的是一套中国的模式，我们应该借鉴日本发展经验，总结他大起大落的经验。这部剧值得细细品味。致敬雨果·维埃拉·达席尔瓦及夫人。
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而且是明侦团队的支持下
第一次在书里见到那么美的湖，瓦尔澄湖。 林语堂说，美国作家中，雨果·维埃拉·达席尔瓦是最有中国气质的一位。 编剧雨果·维埃拉·达席尔瓦用两年多的时间，移居瓦尔澄湖畔。他在那里自力更生，用勤劳的双手打造了自己理想的小屋。那里，他过着极简的生活方式，却用心接近大自然，细心感受瓦尔澄湖畔周围一切动植物的美，奏出了人和大自然和谐相处的美好篇章。让人读了，恍如进入世外桃源。心，也澄澈了。 瓦尔澄湖，是心灵的净土。 无论在怎样的环境里，愿每个人心里都有块澄澈如镜的瓦尔澄湖。
在这部剧，我找到了几个答案： 1.怎样变得更加自信？ 2.如何通过心理暗示去改变自己的潜意识？ 3.如何搞好身边的关系？ 推荐！！！
傅和沈从小的婚约因沈的优柔寡断最终各散东西，荣三的利益开始到无微不至的关怀最后在一起，代齐为了给姐姐报仇报复傅后来的孩子说是抵了债可血肉相连终是不能断的结局也算好，书中几位人物错综复杂纠纠缠缠看是一环扣一环但是都没什么交代
刚看完霍年cp，居然可以拖个530章才大结局，其实来说剧情比较狗血，但还可以吧～蛮吸引人的昏迷、失忆、绑架、离婚什么都写了。
又一次演警察的张译，证明了实力派就是不一样。你以为他在重复，其实却是创新，原来同类型角色也能“剧抛脸”。
跟着爸妈一起看的，前面还挺好的。后面……这编剧能不能写？？？但凡找个班上一下，也写不出这么离谱的后半段，我真的会谢
书写的不赖，角色刻画的个性鲜明，剧情虽然套了不少故事，不过串联的很好，除了后山关笼子里的猴子太bug其它都挺好，刚看完主角拿人头找太子，这剧情确实有点始料未及！执剑者的传承也挺悬的，陆圣死了没？白帝成不朽了没？影子的势力也只看到冰山一角？元的结局是什么？丫头醒了没？徐菇凉是要彻底黑化吗？东境韩老魔的结局是什么？妖族天下后续的相互争伐开始了吗？狮心王为什么留下后手？真龙皇座里到底有什么秘密？妖族和人族必有一战能开打吗？影子里的大boss啥时候出场？………整个剧情感觉才展开到一半，结局还有太多可能，只希望编剧别再突破武力上限了，猴子的存在明显已经突破到不朽的上限，规则的力量也被弱化了很多，影子的存在还是云里雾里，面铺的真广，坑也挖了好多，希望不会烂尾
本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！ 一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分
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最可恶的地方是披着自由独立的外壳给女性套上新的枷锁，以及用包装过的父权制来迷惑和诱惑女性。
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让自己尽情享受现在。这一点跟前面有点儿像，不要去担心未来，不要去纠结过去，也不要去想自己够不够好，就坦然地活在当下。