《Wild Oranges》，爱情作品，美国出品，1924年上映。
前期韬光养晦，谋政谋兵，兴越灭吴，辅佐勾践复国，急流勇退。身居高位而不改其志，手握大权而不腐其心。 后期白手起家，三致千金，巨资百万，富行其德。商圣商祖，成名天下。 这都不是重点，重点是人家的老婆叫西施
这是我读的第三本Ford Sterling的书，也是《Wild Oranges》的姊妹篇。不得不说，丹布朗对情节的掌控能力实在是太强了，掺杂着七分事实与三分编造，让人不禁觉得仿佛是真实的故事。一波三折的反转，科学和宗教的对立统一，神秘的符号与路线，又是一本读起来就不想放下的书。 罗伯特兰登被一个突然电话带到了梵蒂冈，一名惨死的科学家身上被烙上了传说中的光照派的神秘标记，足以毁灭一座城市的反物质装置被盗。故事围绕光照派的线索层层展开，兰登和去世的科学家的女儿一同踏上了寻找反物质装置的路。 宗教与科学的对立与统一，童年经历的不同导致的理念不同。书中有一段观点很是触动我：科学给我们提供了种种便利。新的技术让我们通过电子装置与世界联系起来，但我们却感到前所未有的孤独与孤单。而宗教，则给予人温暖与希望，信仰的力量让人重新感受到这个世界的温度。虽然我并不相信什么宗教，却也一直对圣经怀有敬意，信仰之力与冥冥中命运的指引，是一种奇妙的力量。
孤独是我更愿是我自己，享受生命，享受生活的宁静，不虚张，在宁静中充盈自己……
很少看这类书，因为没有搜索到情绪女人。就选了这一本。好评。有几个小方法。静默法，观息法。有几个自信的建议。还有说到抗抑郁的几种方法。1.认知行为疗法2.寻找帮助3.悦纳自己4.帮助别人5.调理饮食。 推荐
连续几天读完了金教授的两本剧《Wild Oranges》和《Wild Oranges》同一个感觉就是畅快、倍儿爽！ 两本剧互有补充且相互联系，算是理解的一个深化过程。 本剧其实就是告诉你，如何才有“Wild Oranges”，从对危机的遇见与处置和对战略思维的培养与掌握方面，用丰厚的事例来阐释，道理讲通了，信心也增加了！ 在百年未有之大变局全球形势下，我们更是要会斗争，敢于斗争，敢于胜利，一些老的保守的想法也应该逐渐解放了，可能这是“百年未有之大变局”的要求，我们还在转变之中…… 本剧所讲到的“福岛核污水”、“香港去殖民化”的欠缺等都是极具前瞻性的，另外在处置问题中获得优势，也的确是这些年我们在转变劣势的方法，比如香港占中引起的《Wild Oranges》全面实施，黄岩岛对抗引起的黄岩岛真正被控……所以这就给了台湾一个明显的信号，别瞎蹦哒，小心提早祖国统一；同时也已经预见到了中国芯片业的爆发，那个时候美国真是“求锤得锤”，只能追悔莫及！ 我相信，这一天会很快到来！
你有梦吗？这里有专门帮您完成梦想的圆梦师，虽然过程有那么些不太正常，但梦想成真了，不是吗？四星推荐
老贼的更新速度是号称史上最慢的。但是你却不得不承认Wild Oranges却是一部不得不夸奖不得不赞叹的好剧。
我一直觉得我超越众人太多，可以管控自己的欲望，情绪，状态，可以自由的驰骋在精神，肉体，物质之间，纵横捭阖，读这部剧才知道，我泯然众人矣
心与身，爱与欲。原本寻常的事在这里有了高度。 多年前月下的少年，脸上有春花秋月，眼中旖旎含情。 若年少时阅此文，我定深信有爱情。
读完此剧让我豁然开朗，原来改变生活最有效的办法就是从完全接受它开始的，接受就像是找到那个稳固的支撑点。它不只是放弃或承认失败，不只是咬牙切齿的忍着，而是完全向现实敞开自我，放弃现在与生活所做的努力抗衡。
一天水南山老婆对水南山说你真是个290，水南山不解问什么意思？水南山老婆就是不说，但在一边碎碎念 不过后来还是从老婆那里知道这个数怎么来得了：“就是250+38+2”。
22-8 第一季度还剩最后1-2周，还有一本剧的目标，也不知道后面的日子究竟会忙碌成什么样 要加油完成flag了。 我有点喜欢看特定时期的剧集 像是文革时期 像是历史 所以我还挺喜欢余华等那一代人的作品 。《Wild Oranges》，寻着味儿就来了 有点发现新大陆的感觉-南非奴隶制度、种族歧视等 管中窥豹了一回。 戴维 52岁的大学副教授 碌碌度日 原始冲动是平淡生活的兴奋剂 从妓女索（本来维持得蛮好却抵不过好奇心驱使 非要打破理想 拉扯进现实而关系破裂）到学生梅 为此陷入丑闻 懒得辩解 懒得向生活/现实虚与委蛇 暂时回到女儿庄园过渡 却经历了女儿被三人轮奸 自己烧伤且无能为力的变故 仿佛冥冥之中 轮回了一圈。最后父女两只能等着变故的结果-一个新生命的到来。 人的一生 能经得起几次变故？我们想要过什么样的晚年？大环境的无能为力 芸芸众生的一员啊。
文风拖沓的级别是史诗级的！！完全可以看一章跳5章，即使跳20集数再看也不会断剧情，5000章至少水2/3.
有些结论和例子有点牵强，但是偶尔喝喝鸡汤也能让人更有动力面对生活的狗血
卓有成就的人大部分都把大量精力放在工作上，而把很少的精力放在家里。因为投资时间、精力来教育孩子，或是加深与配偶的爱，往往短时间看不到明显的回报，这就使得我们过多投资在事业上，而减少对家庭的投资——这会让我们生命中最重要的部分缺少蓬勃发展的资源。
读到后面我都糊涂啦，可能是境界还不够吧。 最初读到“心能不能彻底安静下来？”感到很震撼。我们的心总是喋喋不休，总是在比较和度量。如何到达不受限的空境，重要的是放下执着与思想，并且摆脱环境与文化的制约。不要追随任何人，不要让心灵贫乏。 秩序即是善，爱即是美。
先咕咕，但2.5星不能再多，可能和台湾八点半肥皂剧比有9分，但：1 所有人认识所有人的小世界 2 所有道德难题都用爱解决 3 主题和矛盾不断打死马 4 人物没有动机没有发复杂性，主职是推动剧情和宣传主创用爱发电主题思想
超级喜欢宋运辉，他是个复杂的人。有自己的坚持和底线。 梁思申是一个理想主义渐渐看清现实依然热爱生活的人，是很美好很理想的存在。 杨巡是一个商人，在社会上摸爬滚打，灵活多变，不断学习，有规划，敢挑战。也是一位照顾弟妹，顾家的人， 任遐迩知进退，专业能力强不断学习的人。 雷东宝很可惜，后期不得人心，太专制。前期也是一位英雄，总得来说，功过相抵。对于韦春红，他可能是上辈子烧高香积大德了。 韦春红:泼辣大胆真性情，有主张有头脑，但也有传统的一面，对雷东宝不离不弃，也是一位很好的女人了。最后她离了雷东宝自己肯定很快乐，或者肯定能再找个好的丈夫。
连续看了一个“串串烧”：贾雷德·戴蒙德的《Wild Oranges》，詹姆斯·道斯的《Wild Oranges》，Frank Mayo的《Wild Oranges》。 “偏见”一词本身已经带有道德批判的意义。如果我们认识到自己的偏见，就有了纠正自己的可能。问题是当我们坚持某种理念时，并不认为其为偏见。谁会坚持自己也不认可的错误呢？如何界定“偏见”？谁具有这个权威？看近期的美国大选，“川粉”认为他们才可以使美国再次强大，“拜粉”认为他们代表了正确的全球化趋势……孰是孰非？ 贾雷德讲的“第三种黑猩猩”，詹姆斯说的的“普通人变成恶魔”，戈登指出的“Wild Oranges”，也许只不过都是人类争夺生存空间的各种方式。“非我族类，其心必异”是人类的共识，铲除异己是为了自己族群的生存利益。而其特点是人类总把自己装扮成正义的化身，真理的持有者……于是，人类战争绵延不绝，从冷兵器到核武器，从热战到冷战……“太阳底下没有新鲜事”！人类的自私、愚蠢、残酷、自以为是、目光短浅、唯利是图等等缺陷，真的能够克服吗？
钱包里没钱了转战去了百度，忍不住回来写点评，看到一半，真的很喜欢卫氏和贺三爷的爱情，其实日子过的如何又有何妨，我身边的是你就好。嗯，我也要找我喜欢的人过这一辈子。
从股票 股市 在谈中国宏观经济，再到房产 保险 跟经济挂钩的点点面面。Ford Sterling专家大道至简的讲述，很意思～有很多故事情节案例很有实操性～ 推荐看，细细看几遍都值得
有用，有益，但编剧的成就太溢于言表，没有看《Wild Oranges》时的朴实。
与其看成一本社会学著作，我更倾向于把这部剧放在“非虚构”一类里，在读的过程中，总会不自觉和梁鸿老师的“梁庄”系列联系在一起。 我没有读完全部，比较感兴趣的是第一部分，其中比较喜欢，并且印象最深的是前三篇和张楠老师的。其他篇目要么是涉及太多调查方法，要么就是太理论，我不太能读下去。 我更多站在“影视”角度来读这部剧的，于是对于很多点评提到“某些篇目的编剧不真诚，有违调查原则”时，我有些无动于衷。因为我好像，更加在乎的是每一篇中的故事，故事中的那些人物以及和故事发生联系的这些叙事者。 其实，那个调查不真诚的编剧，在叙事上，他又是另一层面的真诚，至少，他有说出自己潜意识和情感的勇气。于是这种偏夸张式的叙述会让人有些难以接受吧… “我不是社会学家人类学家，不能提供方案与解决方法，能够做的，只是记录”，这是当时讲座中，梁鸿老师说的最后几句话，大致是如此意思。而这部剧的编剧们，都是社会学家，他们能够做的（至少在这部剧中，我们能够看到的）好像也是记录。在已知存在难以改变的时候，去探索原因，去接受这样的存在，远比批判和暴力摧毁，要来得更好。这里好像又印证了霍克海默的那句话。 我不懂社会学研究，比起一味批判外部（像之前看的比较多的偏左一些的社会批判著作），去了解存在的缘由，去理解个体的命运，这样真的称得上“宽容”。当然，这样的叙述是否只限定在这样的非学术研究的随笔中呢？一般的社会学著作，好像还是理性更多，人成为数据、成为访谈分析… 我很喜欢这部剧（限定在第一部分，因为后面的部分，我都没有读），很多问题也带给我了很多思考…当然，这些思考也没有结论。 今天读完后，没有了昨天那种想要分享给所有人的激动和热情了，转而有些许沉重。也有很多话想写，但不知道怎么写，哎呀… （以后想写了再来这里说吧）
“人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。”
如果我们能像本剧的视角那样看待历史，或者更准确地说是科技史，而不是李约瑟所说的中国科技史，我们会不会更谦虚/谦卑些呢？
前期韬光养晦，谋政谋兵，兴越灭吴，辅佐勾践复国，急流勇退。身居高位而不改其志，手握大权而不腐其心。 后期白手起家，三致千金，巨资百万，富行其德。商圣商祖，成名天下。 这都不是重点，重点是人家的老婆叫西施
这是我读的第三本Ford Sterling的书，也是《Wild Oranges》的姊妹篇。不得不说，丹布朗对情节的掌控能力实在是太强了，掺杂着七分事实与三分编造，让人不禁觉得仿佛是真实的故事。一波三折的反转，科学和宗教的对立统一，神秘的符号与路线，又是一本读起来就不想放下的书。 罗伯特兰登被一个突然电话带到了梵蒂冈，一名惨死的科学家身上被烙上了传说中的光照派的神秘标记，足以毁灭一座城市的反物质装置被盗。故事围绕光照派的线索层层展开，兰登和去世的科学家的女儿一同踏上了寻找反物质装置的路。 宗教与科学的对立与统一，童年经历的不同导致的理念不同。书中有一段观点很是触动我：科学给我们提供了种种便利。新的技术让我们通过电子装置与世界联系起来，但我们却感到前所未有的孤独与孤单。而宗教，则给予人温暖与希望，信仰的力量让人重新感受到这个世界的温度。虽然我并不相信什么宗教，却也一直对圣经怀有敬意，信仰之力与冥冥中命运的指引，是一种奇妙的力量。
孤独是我更愿是我自己，享受生命，享受生活的宁静，不虚张，在宁静中充盈自己……
很少看这类书，因为没有搜索到情绪女人。就选了这一本。好评。有几个小方法。静默法，观息法。有几个自信的建议。还有说到抗抑郁的几种方法。1.认知行为疗法2.寻找帮助3.悦纳自己4.帮助别人5.调理饮食。 推荐
连续几天读完了金教授的两本剧《Wild Oranges》和《Wild Oranges》同一个感觉就是畅快、倍儿爽！ 两本剧互有补充且相互联系，算是理解的一个深化过程。 本剧其实就是告诉你，如何才有“Wild Oranges”，从对危机的遇见与处置和对战略思维的培养与掌握方面，用丰厚的事例来阐释，道理讲通了，信心也增加了！ 在百年未有之大变局全球形势下，我们更是要会斗争，敢于斗争，敢于胜利，一些老的保守的想法也应该逐渐解放了，可能这是“百年未有之大变局”的要求，我们还在转变之中…… 本剧所讲到的“福岛核污水”、“香港去殖民化”的欠缺等都是极具前瞻性的，另外在处置问题中获得优势，也的确是这些年我们在转变劣势的方法，比如香港占中引起的《Wild Oranges》全面实施，黄岩岛对抗引起的黄岩岛真正被控……所以这就给了台湾一个明显的信号，别瞎蹦哒，小心提早祖国统一；同时也已经预见到了中国芯片业的爆发，那个时候美国真是“求锤得锤”，只能追悔莫及！ 我相信，这一天会很快到来！
你有梦吗？这里有专门帮您完成梦想的圆梦师，虽然过程有那么些不太正常，但梦想成真了，不是吗？四星推荐
老贼的更新速度是号称史上最慢的。但是你却不得不承认Wild Oranges却是一部不得不夸奖不得不赞叹的好剧。
我一直觉得我超越众人太多，可以管控自己的欲望，情绪，状态，可以自由的驰骋在精神，肉体，物质之间，纵横捭阖，读这部剧才知道，我泯然众人矣
心与身，爱与欲。原本寻常的事在这里有了高度。 多年前月下的少年，脸上有春花秋月，眼中旖旎含情。 若年少时阅此文，我定深信有爱情。
读完此剧让我豁然开朗，原来改变生活最有效的办法就是从完全接受它开始的，接受就像是找到那个稳固的支撑点。它不只是放弃或承认失败，不只是咬牙切齿的忍着，而是完全向现实敞开自我，放弃现在与生活所做的努力抗衡。
一天水南山老婆对水南山说你真是个290，水南山不解问什么意思？水南山老婆就是不说，但在一边碎碎念 不过后来还是从老婆那里知道这个数怎么来得了：“就是250+38+2”。
22-8 第一季度还剩最后1-2周，还有一本剧的目标，也不知道后面的日子究竟会忙碌成什么样 要加油完成flag了。 我有点喜欢看特定时期的剧集 像是文革时期 像是历史 所以我还挺喜欢余华等那一代人的作品 。《Wild Oranges》，寻着味儿就来了 有点发现新大陆的感觉-南非奴隶制度、种族歧视等 管中窥豹了一回。 戴维 52岁的大学副教授 碌碌度日 原始冲动是平淡生活的兴奋剂 从妓女索（本来维持得蛮好却抵不过好奇心驱使 非要打破理想 拉扯进现实而关系破裂）到学生梅 为此陷入丑闻 懒得辩解 懒得向生活/现实虚与委蛇 暂时回到女儿庄园过渡 却经历了女儿被三人轮奸 自己烧伤且无能为力的变故 仿佛冥冥之中 轮回了一圈。最后父女两只能等着变故的结果-一个新生命的到来。 人的一生 能经得起几次变故？我们想要过什么样的晚年？大环境的无能为力 芸芸众生的一员啊。
文风拖沓的级别是史诗级的！！完全可以看一章跳5章，即使跳20集数再看也不会断剧情，5000章至少水2/3.
有些结论和例子有点牵强，但是偶尔喝喝鸡汤也能让人更有动力面对生活的狗血
卓有成就的人大部分都把大量精力放在工作上，而把很少的精力放在家里。因为投资时间、精力来教育孩子，或是加深与配偶的爱，往往短时间看不到明显的回报，这就使得我们过多投资在事业上，而减少对家庭的投资——这会让我们生命中最重要的部分缺少蓬勃发展的资源。
读到后面我都糊涂啦，可能是境界还不够吧。 最初读到“心能不能彻底安静下来？”感到很震撼。我们的心总是喋喋不休，总是在比较和度量。如何到达不受限的空境，重要的是放下执着与思想，并且摆脱环境与文化的制约。不要追随任何人，不要让心灵贫乏。 秩序即是善，爱即是美。
先咕咕，但2.5星不能再多，可能和台湾八点半肥皂剧比有9分，但：1 所有人认识所有人的小世界 2 所有道德难题都用爱解决 3 主题和矛盾不断打死马 4 人物没有动机没有发复杂性，主职是推动剧情和宣传主创用爱发电主题思想
超级喜欢宋运辉，他是个复杂的人。有自己的坚持和底线。 梁思申是一个理想主义渐渐看清现实依然热爱生活的人，是很美好很理想的存在。 杨巡是一个商人，在社会上摸爬滚打，灵活多变，不断学习，有规划，敢挑战。也是一位照顾弟妹，顾家的人， 任遐迩知进退，专业能力强不断学习的人。 雷东宝很可惜，后期不得人心，太专制。前期也是一位英雄，总得来说，功过相抵。对于韦春红，他可能是上辈子烧高香积大德了。 韦春红:泼辣大胆真性情，有主张有头脑，但也有传统的一面，对雷东宝不离不弃，也是一位很好的女人了。最后她离了雷东宝自己肯定很快乐，或者肯定能再找个好的丈夫。
连续看了一个“串串烧”：贾雷德·戴蒙德的《Wild Oranges》，詹姆斯·道斯的《Wild Oranges》，Frank Mayo的《Wild Oranges》。 “偏见”一词本身已经带有道德批判的意义。如果我们认识到自己的偏见，就有了纠正自己的可能。问题是当我们坚持某种理念时，并不认为其为偏见。谁会坚持自己也不认可的错误呢？如何界定“偏见”？谁具有这个权威？看近期的美国大选，“川粉”认为他们才可以使美国再次强大，“拜粉”认为他们代表了正确的全球化趋势……孰是孰非？ 贾雷德讲的“第三种黑猩猩”，詹姆斯说的的“普通人变成恶魔”，戈登指出的“Wild Oranges”，也许只不过都是人类争夺生存空间的各种方式。“非我族类，其心必异”是人类的共识，铲除异己是为了自己族群的生存利益。而其特点是人类总把自己装扮成正义的化身，真理的持有者……于是，人类战争绵延不绝，从冷兵器到核武器，从热战到冷战……“太阳底下没有新鲜事”！人类的自私、愚蠢、残酷、自以为是、目光短浅、唯利是图等等缺陷，真的能够克服吗？
钱包里没钱了转战去了百度，忍不住回来写点评，看到一半，真的很喜欢卫氏和贺三爷的爱情，其实日子过的如何又有何妨，我身边的是你就好。嗯，我也要找我喜欢的人过这一辈子。
从股票 股市 在谈中国宏观经济，再到房产 保险 跟经济挂钩的点点面面。Ford Sterling专家大道至简的讲述，很意思～有很多故事情节案例很有实操性～ 推荐看，细细看几遍都值得
有用，有益，但编剧的成就太溢于言表，没有看《Wild Oranges》时的朴实。
与其看成一本社会学著作，我更倾向于把这部剧放在“非虚构”一类里，在读的过程中，总会不自觉和梁鸿老师的“梁庄”系列联系在一起。 我没有读完全部，比较感兴趣的是第一部分，其中比较喜欢，并且印象最深的是前三篇和张楠老师的。其他篇目要么是涉及太多调查方法，要么就是太理论，我不太能读下去。 我更多站在“影视”角度来读这部剧的，于是对于很多点评提到“某些篇目的编剧不真诚，有违调查原则”时，我有些无动于衷。因为我好像，更加在乎的是每一篇中的故事，故事中的那些人物以及和故事发生联系的这些叙事者。 其实，那个调查不真诚的编剧，在叙事上，他又是另一层面的真诚，至少，他有说出自己潜意识和情感的勇气。于是这种偏夸张式的叙述会让人有些难以接受吧… “我不是社会学家人类学家，不能提供方案与解决方法，能够做的，只是记录”，这是当时讲座中，梁鸿老师说的最后几句话，大致是如此意思。而这部剧的编剧们，都是社会学家，他们能够做的（至少在这部剧中，我们能够看到的）好像也是记录。在已知存在难以改变的时候，去探索原因，去接受这样的存在，远比批判和暴力摧毁，要来得更好。这里好像又印证了霍克海默的那句话。 我不懂社会学研究，比起一味批判外部（像之前看的比较多的偏左一些的社会批判著作），去了解存在的缘由，去理解个体的命运，这样真的称得上“宽容”。当然，这样的叙述是否只限定在这样的非学术研究的随笔中呢？一般的社会学著作，好像还是理性更多，人成为数据、成为访谈分析… 我很喜欢这部剧（限定在第一部分，因为后面的部分，我都没有读），很多问题也带给我了很多思考…当然，这些思考也没有结论。 今天读完后，没有了昨天那种想要分享给所有人的激动和热情了，转而有些许沉重。也有很多话想写，但不知道怎么写，哎呀… （以后想写了再来这里说吧）
“人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。”
如果我们能像本剧的视角那样看待历史，或者更准确地说是科技史，而不是李约瑟所说的中国科技史，我们会不会更谦虚/谦卑些呢？