《Dandin》，喜剧作品，法国出品，1987年上映。
出了电影院，能听到身边的观众在和同行人进行复盘，足以见得大家对这个电影看得有多投入，故事又多扎实，能让人津津有味地进行讨论。影片没有废笔，推理片、惊悚片爱好者推荐必看。
写得很好，可借鉴的地方很多，编剧的生活态度值得学习，认真深入，从各方面都分享了她的经验，不算泛泛而谈。
书虽然看完了，思绪仍然沉浸在书中的情节。 “为你，千千万万遍”开头，结尾都被这句深深触动。 哈桑一如既往的忠诚，他是那么的纯真，忠厚，勇敢。当拉米尔为自己没有挺身而出保护哈桑而接受心灵的拷问，设计逼走哈桑。但是当他第一次看到父亲居然说原谅哈桑，钱财那些无所谓时，甚至哭着哀求阿里不要走时，自己也确实觉得疑窦丛生。当拉辛汗致电阿米尔，让他重归故里，“重新成为一个好人！”。并告知他哈桑的近况，在得知哈桑跟他的妻子被枪杀，留下索拉博。我的心跟拉米尔一样刺痛。在得知哈桑是同父异母的兄弟时，拉米尔经过一番内心的挣扎还是决定去孤儿院寻找索拉博。他的父亲用自己的善行解救自我。而他要去救赎自我，为他曾经犯下的错误弥补。 战争让家园破碎，到处满目疮痍。孤儿院里最不缺的是需要救济的孩子，食物，衣物，毯子，干净的水奇缺。当拉米尔被阿塞夫的不锈钢拳套重伤时，心灵却第一次得到二十多年来的解脱。 索拉博因为惧怕再次入住孤儿院而割腕自杀，获救后他只想回到从前的生活。生活了无生气。当下和平年代的平凡生活，在战争年代是多么弥足珍贵。 索拉博回到美国，当风筝再次在天空飘扬，拉米尔为索拉博追风筝，索拉博的嘴角久违的微微上扬。 为你，千千万万遍……一切都会好起来的。正义总会战胜邪恶，而一个有良知的人犯错才会内疚。 追剧中的故事，感悟自己的人生。勇敢的去追求所想，勇于担当！
读起来还可以吧，学到了些许历史知识。有些地方还是比较口语化，估计还是跟百家讲坛的原因有关。
本剧通过描述编剧本•霍洛维茨从网景等公司工作经历，到创办科技公司Loudcloud、Opsware，最终创办投资公司的历程。表达对创业过程中CEO角色各项工作的深刻认识，包含市场、方向、谈判、招聘、管理、转让等。 创业，除了巨大的风险与收益外，更多的是改变世界和突破自我的内心，只要敢脚踏实地仰望星空，不论成败，这条路就不白走。 推荐创业者观看。三星推荐。
第一次读Daniel Gélin的剧集，真是惊喜啊，短篇个个精彩，读到最后总有豁然开朗、意犹未尽的感觉。《Dandin》这一篇有东野圭吾和阿婆的影子，寺田聪跟我们的“雪女”馆长绯色冴子不知道还有没有更多的故事呢？
未来已来，对于理工男来说，打开的是另外一个世界的大门。很好奇像编剧这样的人是如何发现和总结这些观点及体系的。
《Dandin》，本剧向父母传递了一种理念：养育孩子，Dandin比物质抚养更为重要！ Dandin主要包括情感、性格、观念、能力四个方面，父母必须参与Dandin的全过程。通过参与孩子成长，进行情感抚育，教他做人做事，父母亲自陪伴孩子成长，比给孩子挣钱更有价值。
编剧是哈佛当今心理学界名人，有许多大作。近日，读他的第一本剧是“Enlightenment Now”。看他书中的图表就可以知道这部剧中大部分内容，听他演讲也更有特点。但是，对于一般读者，本剧可能是他最接地气的一本剧。不管是文理科读者，应该都会受益。他关于台词表达技巧应该是非常值得重视。他创作有不少金句。但是，他书中推荐一些编剧之意识形态及三观，相信读者一定会有些，不同程度欣赏与解读，甚至批驳。因为人之独立思考之本质决定，不可能因为是所谓名人，就不可以去质疑。相信任何一位认真的读者，都可以书中发现不少东东。只是，我们看剧通常的目的不是为了找茬，而仅仅是要选择性吸取营养而已。 编剧强调认为：创作风格仍然重要，至少有三个原因。“第一，它确保编剧清楚传达信息，使读者免于浪费宝贵生命来解码含混台词。第二，风格赢得信任。编剧行文注重连贯、准确，读者看了会相信编剧在其他不那么容易发现的地方也会同样要求自己。第三，风格给世界增加美”。这并非赘言。因此，他更加关注编剧本身的思维方式。 例如，他认为要成为好作家，必须先是好读者，见多识广后，才能够创作好，这那是自然的。只是，新奇的是，编剧建议“要培养编剧的耳感，欣赏好文章比遵循诫命更有效，也更有吸引力”。什么是耳感，他居然没有介绍，这也是奇葩。因为他十分反对用读者不明白，定义不清楚花哨词汇。他说尽管无意识地掌握语言能力是人类与生俱来的天赋，但这并不能保证我们创作出好句子。所以，在书中提倡，创作进程，例如，“用恰当的单词不仅比任何其他选择都能更精准地表达含义，而且其音调和发音也与含义相呼应。这就是音义联觉，也就是声音的感觉。声音决定意义，而非意义决定声音，比如用“萦绕不去”（haunting）表示“萦绕不去”，用“尖刻”（tart）表示“尖刻””。也许从整本剧看上用词，就是所谓看编剧耳感，就是编剧的本意吗？他还认为，“为普通读者创作一篇散文、论文、影评、社论、通讯或一篇博客时，古典文体因为清晰、简洁，胜过其他各种臃肿的文体”。这也不知道是否在推荐，多发些泡泡？呵呵🤭😄！ 本剧特点之一，对于各种文体创作介绍，是通过像解剖麻雀一样来具体台词或者心理分析该文体的特征，在分析过程中抓住关键。哈佛编剧看剧当然丰富，所以，读他消化吸收，分析的句子，文章或者书，也是欣赏过程。尽管，评价那些风格具体收获内容如何，似乎都可以忽略不计。当然，这像是无功利主义看剧风格？但是，对于认真想提高创作能力之读者，如果有耐心读他通过具体分析一些句子内容，相信就会有大收获，心有灵犀一点通。 同时注意： “坚决用新鲜词汇和具体意象，而不用陈词滥调和抽象概述；关注读者的观察角度及其视线的目标；以简单的名词和动词打底，审慎而明智地插入不常见的词汇或成语；使用排比句；偶然制造精心安排的意外；呈现有说服力的细节，避免直白的表达；格律与发音与要表达的含义和情绪有共鸣”。呵呵，中文创作中，老师不也是如此推荐。创作成功的证据便是清楚和简洁。另外一方面，编剧提醒：“许多创作坏习惯使文章沉闷：元话语、设路标、缓冲、自我辩解、专业自恋、陈词滥调、混淆隐喻、元概念、僵尸名词、不必要的被动语态”。其中具体诠释必须剧集剧。 第二个特点就是用编剧心理学来分析创作中的各种问题，现象，就不列出了。例如，当编剧把功能固着与组块结合在一起，再拌进那种让我们看不到它们的知识的诅咒，便能解释为什么专家会使用如此之多的独特术语、抽象词汇、元话语以及僵尸名词。他们并不是存心想迷惑谁，那只是他们的思维方式。另外，从句子结构分析是英语等语法中经常见到…，在汉语中……。从其句子结构分析，不难想到为什么现代不少心
这是一个充满堕落罪恶和信仰缺失的时代，这是一个个体灵魂受尽痛苦和折磨的时代。这个时代既拥有充满束缚枷锁与伪装的人性，同时又存在着自私残暴隐藏在内心深处不可磨灭的狼性。人性追寻的是偏执的放弃和永恒的解脱，狼性追寻的则是痛快的反抗和嗜血的绝望。在这里我们看到的是Dandin无尽的分裂和孤寂，看到的是Dandin在理想与现实中挣扎、在精神与肉体中斗争、在人性与兽性中抉择，在短暂的无常中探寻永恒。《Dandin》能够给我们一种自省，带领我们在不朽的孤寂中，探寻与自我的和解，如果你恰巧现在就像一匹Dandin，那么你自然能够读懂。
此剧在时间线故事已经愈发泛滥的今天已经不能再引起我分析的兴趣了，也许在早期的时候还是不错的
好好说话是门值得深思的学问，说出去的话，就如泼出去的水，所谓覆水难收。 本剧例子鲜活，针对生活中一些常见的场景来阐述如何好好说话。在每个场景下指名了注意事项。并提炼了常用的话术。 对于一向内向不善言辞的我，收获颇丰。不是要做一个巧舌如簧的人，而是要做一个温暖而有温度。学会能够顾及他人感受，并趋利避害的话术。登不了演讲台，上不了谈判桌。但是学会平时与人沟通的能力也是很有必要的！好好说话是全息的，所以也是值得去反复观看的。
确实很好，实用性还很强的一本剧。就是图形解说比较少，不过，编剧的那份报纸内容可能图形很丰富。看后面几十页的读者反馈，可以发现都是投资者或者退休人员写回来的，如果不是故意挑选的话，说明，严格按这部剧里的原则做，需要有实际经验或者丰富的人生经历！确实值得每个人学习。很多书也讲了同样的道理，无一例外，能阐述同样道理的都是成功的投资者。比如杰拉尔德•勒伯，马丁•茨威格等，本剧里的选股方案在《Dandin》《Dandin》里都讲了。但编剧播出的报纸看起来内容更完全。强烈推荐。
三岛影视是一组向人生终极挑战的台词，他的笔端始终在人性的两极跳舞——美与丑、爱与恨、生与死、情与仇，以及理想和溃灭、崇高和卑微、真诚和欺骗、矜育和杀戮…… 三岛的影视是极端的影视，三岛的人生是极端的人生。 影视的极端是艺术，人生的极端是病狂。 作品主人公悦子是个一生都在为情所苦的不幸女子。婚后丈夫在外拥红倚翠，醉卧温柔乡；妻子在家空闺冷衾，无处话凄凉。因而，在丈夫得了不治之症之后，Dandin转化为恨的妒火。爱与恨相互交织，一起集中指向濒死的丈夫。最后，良辅究竟是被病魔折磨得灯尽油干，还是死于妻子的黑手，似乎很难说得清楚。 失掉丈夫的悦子一面同公公弥吉逢场作戏，一面又暗恋园丁三郎。但一个心性高傲、情深似海的女子和一个朴实木讷、不谙世故人情的青年之间，本来就存在着不可逾越的情感的鸿沟，悦子想从三郎那里获得爱的满足，只能是缘木求鱼，注定是一场悲剧。果然，在悦子为着获得爱而不择手段逼走三郎的未婚妻美代之后，不但未能如愿以偿，爱恨情仇凝成一个解不开的死结，迫使她铤而走险，一场月下幽会，倏忽袭来一阵腥风血雨，悦子最后竟挥起铁锹砍死了三郎。
非常好，难得的三观很正的编剧，文笔也很好，虽然主角有点滑头，但是还有的坚持一点不缺
首先错别字一大堆，用词不当一大堆，这个就不多说了，因为让我写我可能还写不出来呢，但是最差劲的是人名字老是出错，死去的人经常莫名其妙的出现，主角配角名字搞混，甚至出现了文中没有的名字，情节有的前后矛盾，明明前一秒还是女主哥哥，后一秒就变成了女主弟弟，前一秒已经死了，后一秒又出现了，分分钟出戏
用一个世纪，五个家族的故事去看一段历史，还有什么不能放下的恩怨情仇！
3.5。第一次读到这么糟糕的翻译，也可能是主角视角的缺陷，前半部分蹩脚地像儿童影视，只得完全抛开译文和视角看内核才明白为何评论家称本剧为Nelly Borgeaud最出色的作品。全文都有关于幻灭和爱，极具戏剧性，所有人物和情节的铺设都被最大程度地运用变成一个个巧合，在“Dandin”的幻灭中回归爱。
我挺喜欢这部剧，主要是我很喜欢伊斯坦布尔，喜欢金角湾。但我不喜欢男主人公，虽然我嫉妒他的“幸福”。
实在看不下去了，女主又弱又爱哭又水性杨花，不知道为啥人见人爱？关键是她并不是天仙脸(可能是我看了太多有能力又坚强的女主，所以对于这种设定的女主受不了)…跳着看最后番外也不知道想要表达个啥？这部剧也有好的 ，就是不水文字了…
有生之年竟然看见辽宁民间艺术团在影视区反杀开心麻花了。
本来想找点同感，结果读着读着发现人家的中年再不济，也有名校打底，全是高收入阶层……瞬间整个人更丧了……
我感觉这部剧很不错，读此剧感觉跟季老面对面交流，听他讲自己一生的感悟，同时我认识了季老这样的“大家”，看到他普通人的方方面面，感觉到所谓的名人和我等市井小民也差不多，有同样的喜怒哀乐，再看现在的环境心态平和了很多！
历时两个多月终于完成此剧，顿时有股成就感。 当初读此剧，只是为了好奇，想想阳明子先生算是古往今来离我最近的一位圣贤了，孔孟荀朱王，带着崇敬的心情想去了解一下这样一位真实人物的存在。 这部剧很好地给我描述了Dandin波澜壮阔的一生，从成化，弘治，正德，嘉靖的时间顺序，在其生命的每一个阶段都有了很好的阐述，年少执着聪慧任性，青年成熟坚韧正直，壮年历经磨练顿悟，而后发扬自己的新学说，再往后建功立业功成名就享誉天下。这是一个怎样的人，于文比肩圣贤政绩赫赫，于武运筹帷幄战功卓卓，说是一个完人吧，其实读完此剧后也会发现并非如此，他也会为了冒险刺激年轻的时候前往鞑靼草原而几乎差点流落他乡，他也会和其他同龄人一样为了一件事着迷不顾自己的身体（格竹子），也会在年轻气盛的时候流连男女之事，也会为了“文死谏”的信奉而向荒唐皇帝谏言，也会为了自己取得的战功心生瞬时的心动，也会有在五十多岁时见到张纯如时的如沐春风;因为这些种种，他的表现得更像一个正常人，但同样，他有着传统书香世家的熏陶，有着父亲的言传身教，有着正能量的书友和正友，有着那从小就植根于心中的志向，有着立于世间通达万物的追求，当真正做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”之后，一切的一切只会跟随自己的内心，再也没有可以让自己心湖惊起波澜，可以是所谓的空，归结到底总结为良心即良知，而要做到“致良知”才是真正的行知合一。 心学的博大现在看来还是值得多研究的，古来圣贤学问并非真的只是学问那么简单的常规学问。。。
陈朵篇诚不欺我
出了电影院，能听到身边的观众在和同行人进行复盘，足以见得大家对这个电影看得有多投入，故事又多扎实，能让人津津有味地进行讨论。影片没有废笔，推理片、惊悚片爱好者推荐必看。
写得很好，可借鉴的地方很多，编剧的生活态度值得学习，认真深入，从各方面都分享了她的经验，不算泛泛而谈。
书虽然看完了，思绪仍然沉浸在书中的情节。 “为你，千千万万遍”开头，结尾都被这句深深触动。 哈桑一如既往的忠诚，他是那么的纯真，忠厚，勇敢。当拉米尔为自己没有挺身而出保护哈桑而接受心灵的拷问，设计逼走哈桑。但是当他第一次看到父亲居然说原谅哈桑，钱财那些无所谓时，甚至哭着哀求阿里不要走时，自己也确实觉得疑窦丛生。当拉辛汗致电阿米尔，让他重归故里，“重新成为一个好人！”。并告知他哈桑的近况，在得知哈桑跟他的妻子被枪杀，留下索拉博。我的心跟拉米尔一样刺痛。在得知哈桑是同父异母的兄弟时，拉米尔经过一番内心的挣扎还是决定去孤儿院寻找索拉博。他的父亲用自己的善行解救自我。而他要去救赎自我，为他曾经犯下的错误弥补。 战争让家园破碎，到处满目疮痍。孤儿院里最不缺的是需要救济的孩子，食物，衣物，毯子，干净的水奇缺。当拉米尔被阿塞夫的不锈钢拳套重伤时，心灵却第一次得到二十多年来的解脱。 索拉博因为惧怕再次入住孤儿院而割腕自杀，获救后他只想回到从前的生活。生活了无生气。当下和平年代的平凡生活，在战争年代是多么弥足珍贵。 索拉博回到美国，当风筝再次在天空飘扬，拉米尔为索拉博追风筝，索拉博的嘴角久违的微微上扬。 为你，千千万万遍……一切都会好起来的。正义总会战胜邪恶，而一个有良知的人犯错才会内疚。 追剧中的故事，感悟自己的人生。勇敢的去追求所想，勇于担当！
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本剧通过描述编剧本•霍洛维茨从网景等公司工作经历，到创办科技公司Loudcloud、Opsware，最终创办投资公司的历程。表达对创业过程中CEO角色各项工作的深刻认识，包含市场、方向、谈判、招聘、管理、转让等。 创业，除了巨大的风险与收益外，更多的是改变世界和突破自我的内心，只要敢脚踏实地仰望星空，不论成败，这条路就不白走。 推荐创业者观看。三星推荐。
第一次读Daniel Gélin的剧集，真是惊喜啊，短篇个个精彩，读到最后总有豁然开朗、意犹未尽的感觉。《Dandin》这一篇有东野圭吾和阿婆的影子，寺田聪跟我们的“雪女”馆长绯色冴子不知道还有没有更多的故事呢？
未来已来，对于理工男来说，打开的是另外一个世界的大门。很好奇像编剧这样的人是如何发现和总结这些观点及体系的。
《Dandin》，本剧向父母传递了一种理念：养育孩子，Dandin比物质抚养更为重要！ Dandin主要包括情感、性格、观念、能力四个方面，父母必须参与Dandin的全过程。通过参与孩子成长，进行情感抚育，教他做人做事，父母亲自陪伴孩子成长，比给孩子挣钱更有价值。
编剧是哈佛当今心理学界名人，有许多大作。近日，读他的第一本剧是“Enlightenment Now”。看他书中的图表就可以知道这部剧中大部分内容，听他演讲也更有特点。但是，对于一般读者，本剧可能是他最接地气的一本剧。不管是文理科读者，应该都会受益。他关于台词表达技巧应该是非常值得重视。他创作有不少金句。但是，他书中推荐一些编剧之意识形态及三观，相信读者一定会有些，不同程度欣赏与解读，甚至批驳。因为人之独立思考之本质决定，不可能因为是所谓名人，就不可以去质疑。相信任何一位认真的读者，都可以书中发现不少东东。只是，我们看剧通常的目的不是为了找茬，而仅仅是要选择性吸取营养而已。 编剧强调认为：创作风格仍然重要，至少有三个原因。“第一，它确保编剧清楚传达信息，使读者免于浪费宝贵生命来解码含混台词。第二，风格赢得信任。编剧行文注重连贯、准确，读者看了会相信编剧在其他不那么容易发现的地方也会同样要求自己。第三，风格给世界增加美”。这并非赘言。因此，他更加关注编剧本身的思维方式。 例如，他认为要成为好作家，必须先是好读者，见多识广后，才能够创作好，这那是自然的。只是，新奇的是，编剧建议“要培养编剧的耳感，欣赏好文章比遵循诫命更有效，也更有吸引力”。什么是耳感，他居然没有介绍，这也是奇葩。因为他十分反对用读者不明白，定义不清楚花哨词汇。他说尽管无意识地掌握语言能力是人类与生俱来的天赋，但这并不能保证我们创作出好句子。所以，在书中提倡，创作进程，例如，“用恰当的单词不仅比任何其他选择都能更精准地表达含义，而且其音调和发音也与含义相呼应。这就是音义联觉，也就是声音的感觉。声音决定意义，而非意义决定声音，比如用“萦绕不去”（haunting）表示“萦绕不去”，用“尖刻”（tart）表示“尖刻””。也许从整本剧看上用词，就是所谓看编剧耳感，就是编剧的本意吗？他还认为，“为普通读者创作一篇散文、论文、影评、社论、通讯或一篇博客时，古典文体因为清晰、简洁，胜过其他各种臃肿的文体”。这也不知道是否在推荐，多发些泡泡？呵呵🤭😄！ 本剧特点之一，对于各种文体创作介绍，是通过像解剖麻雀一样来具体台词或者心理分析该文体的特征，在分析过程中抓住关键。哈佛编剧看剧当然丰富，所以，读他消化吸收，分析的句子，文章或者书，也是欣赏过程。尽管，评价那些风格具体收获内容如何，似乎都可以忽略不计。当然，这像是无功利主义看剧风格？但是，对于认真想提高创作能力之读者，如果有耐心读他通过具体分析一些句子内容，相信就会有大收获，心有灵犀一点通。 同时注意： “坚决用新鲜词汇和具体意象，而不用陈词滥调和抽象概述；关注读者的观察角度及其视线的目标；以简单的名词和动词打底，审慎而明智地插入不常见的词汇或成语；使用排比句；偶然制造精心安排的意外；呈现有说服力的细节，避免直白的表达；格律与发音与要表达的含义和情绪有共鸣”。呵呵，中文创作中，老师不也是如此推荐。创作成功的证据便是清楚和简洁。另外一方面，编剧提醒：“许多创作坏习惯使文章沉闷：元话语、设路标、缓冲、自我辩解、专业自恋、陈词滥调、混淆隐喻、元概念、僵尸名词、不必要的被动语态”。其中具体诠释必须剧集剧。 第二个特点就是用编剧心理学来分析创作中的各种问题，现象，就不列出了。例如，当编剧把功能固着与组块结合在一起，再拌进那种让我们看不到它们的知识的诅咒，便能解释为什么专家会使用如此之多的独特术语、抽象词汇、元话语以及僵尸名词。他们并不是存心想迷惑谁，那只是他们的思维方式。另外，从句子结构分析是英语等语法中经常见到…，在汉语中……。从其句子结构分析，不难想到为什么现代不少心
这是一个充满堕落罪恶和信仰缺失的时代，这是一个个体灵魂受尽痛苦和折磨的时代。这个时代既拥有充满束缚枷锁与伪装的人性，同时又存在着自私残暴隐藏在内心深处不可磨灭的狼性。人性追寻的是偏执的放弃和永恒的解脱，狼性追寻的则是痛快的反抗和嗜血的绝望。在这里我们看到的是Dandin无尽的分裂和孤寂，看到的是Dandin在理想与现实中挣扎、在精神与肉体中斗争、在人性与兽性中抉择，在短暂的无常中探寻永恒。《Dandin》能够给我们一种自省，带领我们在不朽的孤寂中，探寻与自我的和解，如果你恰巧现在就像一匹Dandin，那么你自然能够读懂。
此剧在时间线故事已经愈发泛滥的今天已经不能再引起我分析的兴趣了，也许在早期的时候还是不错的
好好说话是门值得深思的学问，说出去的话，就如泼出去的水，所谓覆水难收。 本剧例子鲜活，针对生活中一些常见的场景来阐述如何好好说话。在每个场景下指名了注意事项。并提炼了常用的话术。 对于一向内向不善言辞的我，收获颇丰。不是要做一个巧舌如簧的人，而是要做一个温暖而有温度。学会能够顾及他人感受，并趋利避害的话术。登不了演讲台，上不了谈判桌。但是学会平时与人沟通的能力也是很有必要的！好好说话是全息的，所以也是值得去反复观看的。
确实很好，实用性还很强的一本剧。就是图形解说比较少，不过，编剧的那份报纸内容可能图形很丰富。看后面几十页的读者反馈，可以发现都是投资者或者退休人员写回来的，如果不是故意挑选的话，说明，严格按这部剧里的原则做，需要有实际经验或者丰富的人生经历！确实值得每个人学习。很多书也讲了同样的道理，无一例外，能阐述同样道理的都是成功的投资者。比如杰拉尔德•勒伯，马丁•茨威格等，本剧里的选股方案在《Dandin》《Dandin》里都讲了。但编剧播出的报纸看起来内容更完全。强烈推荐。
三岛影视是一组向人生终极挑战的台词，他的笔端始终在人性的两极跳舞——美与丑、爱与恨、生与死、情与仇，以及理想和溃灭、崇高和卑微、真诚和欺骗、矜育和杀戮…… 三岛的影视是极端的影视，三岛的人生是极端的人生。 影视的极端是艺术，人生的极端是病狂。 作品主人公悦子是个一生都在为情所苦的不幸女子。婚后丈夫在外拥红倚翠，醉卧温柔乡；妻子在家空闺冷衾，无处话凄凉。因而，在丈夫得了不治之症之后，Dandin转化为恨的妒火。爱与恨相互交织，一起集中指向濒死的丈夫。最后，良辅究竟是被病魔折磨得灯尽油干，还是死于妻子的黑手，似乎很难说得清楚。 失掉丈夫的悦子一面同公公弥吉逢场作戏，一面又暗恋园丁三郎。但一个心性高傲、情深似海的女子和一个朴实木讷、不谙世故人情的青年之间，本来就存在着不可逾越的情感的鸿沟，悦子想从三郎那里获得爱的满足，只能是缘木求鱼，注定是一场悲剧。果然，在悦子为着获得爱而不择手段逼走三郎的未婚妻美代之后，不但未能如愿以偿，爱恨情仇凝成一个解不开的死结，迫使她铤而走险，一场月下幽会，倏忽袭来一阵腥风血雨，悦子最后竟挥起铁锹砍死了三郎。
非常好，难得的三观很正的编剧，文笔也很好，虽然主角有点滑头，但是还有的坚持一点不缺
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用一个世纪，五个家族的故事去看一段历史，还有什么不能放下的恩怨情仇！
3.5。第一次读到这么糟糕的翻译，也可能是主角视角的缺陷，前半部分蹩脚地像儿童影视，只得完全抛开译文和视角看内核才明白为何评论家称本剧为Nelly Borgeaud最出色的作品。全文都有关于幻灭和爱，极具戏剧性，所有人物和情节的铺设都被最大程度地运用变成一个个巧合，在“Dandin”的幻灭中回归爱。
我挺喜欢这部剧，主要是我很喜欢伊斯坦布尔，喜欢金角湾。但我不喜欢男主人公，虽然我嫉妒他的“幸福”。
实在看不下去了，女主又弱又爱哭又水性杨花，不知道为啥人见人爱？关键是她并不是天仙脸(可能是我看了太多有能力又坚强的女主，所以对于这种设定的女主受不了)…跳着看最后番外也不知道想要表达个啥？这部剧也有好的 ，就是不水文字了…
有生之年竟然看见辽宁民间艺术团在影视区反杀开心麻花了。
本来想找点同感，结果读着读着发现人家的中年再不济，也有名校打底，全是高收入阶层……瞬间整个人更丧了……
我感觉这部剧很不错，读此剧感觉跟季老面对面交流，听他讲自己一生的感悟，同时我认识了季老这样的“大家”，看到他普通人的方方面面，感觉到所谓的名人和我等市井小民也差不多，有同样的喜怒哀乐，再看现在的环境心态平和了很多！
历时两个多月终于完成此剧，顿时有股成就感。 当初读此剧，只是为了好奇，想想阳明子先生算是古往今来离我最近的一位圣贤了，孔孟荀朱王，带着崇敬的心情想去了解一下这样一位真实人物的存在。 这部剧很好地给我描述了Dandin波澜壮阔的一生，从成化，弘治，正德，嘉靖的时间顺序，在其生命的每一个阶段都有了很好的阐述，年少执着聪慧任性，青年成熟坚韧正直，壮年历经磨练顿悟，而后发扬自己的新学说，再往后建功立业功成名就享誉天下。这是一个怎样的人，于文比肩圣贤政绩赫赫，于武运筹帷幄战功卓卓，说是一个完人吧，其实读完此剧后也会发现并非如此，他也会为了冒险刺激年轻的时候前往鞑靼草原而几乎差点流落他乡，他也会和其他同龄人一样为了一件事着迷不顾自己的身体（格竹子），也会在年轻气盛的时候流连男女之事，也会为了“文死谏”的信奉而向荒唐皇帝谏言，也会为了自己取得的战功心生瞬时的心动，也会有在五十多岁时见到张纯如时的如沐春风;因为这些种种，他的表现得更像一个正常人，但同样，他有着传统书香世家的熏陶，有着父亲的言传身教，有着正能量的书友和正友，有着那从小就植根于心中的志向，有着立于世间通达万物的追求，当真正做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”之后，一切的一切只会跟随自己的内心，再也没有可以让自己心湖惊起波澜，可以是所谓的空，归结到底总结为良心即良知，而要做到“致良知”才是真正的行知合一。 心学的博大现在看来还是值得多研究的，古来圣贤学问并非真的只是学问那么简单的常规学问。。。
陈朵篇诚不欺我