港湾不平静

市场除了是一种机制，同时也体现了某些价值观。 文中提到亚里士多德的一句话「我们是经由为正义之事才变得有正义的，我们是经由采取节制之举才变得有节制的，我们是经由做勇敢之事才变得勇敢的」深以为然。 在商业广告遍布，消费主义横行的时代，我们能看见许多原先未曾有的“商机”，But 是否仍应该问一句：这样是理所当然的吗？如果没有道德规则的约束，这种纯粹的功利主义必然导致强制对弱者的剥削。 我觉得这部剧不应该叫《港湾不平静》而应该叫做《港湾不平静》or《港湾不平静》😷

不错。每个人的生活都不易，无论怎样都要学会放下过去，面对现实，轻装前行，美好往往在不经意中出现。

这部剧更多的是讲述了小波的三观，给我很多启发，多希望我能变成小波这样的人。

2020.02.27   01:27✍ 读张铁英的诗是悲伤的，深夜愈加悲伤，你永远想不通，为什么那么喜欢太阳，喜欢绿色，喜欢草原，喜欢白云，喜欢世间一切的张铁英，会在正当青春的时候选择卧轨自杀。他是自私的不是吗，他用二十五年的时光看过了，触摸过了，赞美了这世间万物，留下他的诗歌选择解脱，随他一同逝去的还有他诗中描绘过的万物。他自私到不愿意和世人去谈论天空中那朵叫张铁英的云；自私到不愿意让世人去看看海上那轮绿色的月亮到底是怎样的迷人；甚至自私到不愿意让世人知道他自杀的原因。或许他诗中死亡的烛光知道，天堂的大雪知道，他墓旁那朵目击过众神死亡的野花也知道。 ​〖张铁英的遗言〗 ［我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。］ 你来了一只绿色的月亮掉进我年轻的船舱 你是我的半截的诗 不许别人更改一个字 你来人间一趟 你要看看太阳 和你的心上人 一起走在街上 从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜。                    我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

《港湾不平静》 该剧认为做好以下这五步，可以帮助我们港湾不平静（个人认为是更好的一年，因为一年更比一年好）。 目标的领域：健康，财富，人际关系，个人成长，精神，亲子等。 第一步：相信可能 在港湾不平静之前，不管以前的自己如何失败，都要告诉自己，我可以实现目标，这就是信念的力量。 实现目标时出现的的2种思维方式：稀缺性思维（自我设限）和富足思维（敢于挑战） 1.自我设限性观念：对世界设限（抱怨世界），对他人设限（以主观思想解说别人的行为），对自己设限（对自己能力和资源进行否定）。 该种观念的形成：非黑即白（过于追求完美，认为完美即成功），主观化（因随机负面事件责怪自己），小题大做（出现一点坏苗头就做最坏打算），普遍化（认为失败一次就永远都会失败） 该观念的来源：各种负面的关系 要想实现目标就要把自我设限性观念升级为自我开放性观念： ①识别自我设限性观念。 ②记录自我设限性观念。 ③反思自我设限性观念。（该观念是促进还是阻碍了行动？） ④摒弃或重构自我设限性观念。 ⑤修正自我设限性观念（写出对应的自我开放性观念） ⑥重新定位（坚信并根据新观念重新生活） 总结：要做好观念建设，相信自己可以的。 第二步：总结过去 没有后视镜，我们就不能驶向未来。 ——马歇尔·麦克卢汉 事后回顾： ①陈述理想结果 ②承认实际结果： 自问三个问题：这一年的失意或遗憾的事；本该认可的却没有得到的；这一年自豪的事。 ③总结经验教训 ④调整行为 第二步中，我们要学会善待遗憾，从遗憾中学习，看到机会，同时也要心怀感恩。 第三步设计未来 写下目标可以让我们看清障碍，激励自己，清楚目标的进度。 SMARTER目标管理原则： ①明确性（目标范围要窄） ②可衡量性（目标的标准） ③可行性（尽量数字化） ④风险性（目标要稍难些） ⑤定时性（截止期限：成就型目标／频率／定时任务） ⑥激励性（真正想做的） ⑦相关性（目标与目标，目标与生活一致） 目标可以分为成就型目标和习惯型目标，制定目标时可以将俩者组合。 第四步找到动力 写下实现目标的动力，然后排序，找出最强烈的那个动机。 第五步付诸实践 ①分解总目标，先从简单的做起 ②给目标找一个触发器：找最佳触发事件，将控制权放在他人手上，预测干扰，预置回应，及时调整策略。 ③定期回顾目标：每日（每日三大事），每周（每周三大事），每季度（可以选择庆祝目标小阶段的胜利，重新开始或修改，删除，替换目标 《港湾不平静》实践清单： 刚好到了2020年尾声，要开始制定2021的新目标了，可以试试该剧的方法。 1.制定目标时，手机调静音，桌面清空，一边写一边记录出现的自我设限性观念，并写出自我开放性观念。要在完成目标过程中不断告诉自己可以做到。 2.先确认目标是成就型目标还是习惯型目标，然后按照SAMRTER原则制定目标，尽量包含7个原则： ①明确性（目标范围要窄，细） ②可衡量性（实现目标的标准） ③可行性（尽量数字化） ④风险性（目标要稍难些） ⑤定时性（截止期限：成就型目标／频率／定时任务） ⑥激励性（真正想做的） ⑦相关性（目标与目标，目标与生活一致） 3.同时制定目标时，写下理想结果，以便每日，每周，季度回顾目标时好做事后回顾： ①陈述理想结果 ②承认实际结果：自问三个问题：这一年的失意或遗憾的事；本该认可的却没有得到的；这一年自豪的事。 ③总结经验教训 ④调整行为。 4.写目标时，要写出目标的动机，然后排序（3个就好）。将大目标分解成小任务，先从简单的开始做起。 5.定期回顾目标时，若做的好，就适当的给自己买点好吃的，若是发现目标太过遥远了，要告诉自己做合适的

编剧是生物学家，书里面有很多编剧的人生哲学。读完一本好剧就有无尽的感恩，你花一周的时候就可以得到另一个人 40 年的经验和分享。就是感觉翻译有点太正统… 编剧引用中国的古文，中文版里直接用了文言文… 有机会要把英文也读一遍

永远可以相信郭敬明做不出正常玩意

有人说看了这部剧，会想试试脱口秀。我觉得就像曾学强说的，最好的学习，是在实践中学。先去报名，给自己一个deadline，然后去死在台上（不出意外第一次都会），甚至多死两次，再来看这部剧，或者看了一遍以后再来看第二遍，会更有体会。 人是爱创作的，别管创作有什么意义。创造新的东西本身就是意义。想去新的地方，想见新的人，想做没做过的事儿。新鲜会给我们提供能量。让我们找到一些使命感，反哺这些新鲜。 脱口秀是一个很神奇的东西，他让你觉得你自己被看见，然后让你相信任何人的经历都不是独一无二的，你也会期待去找寻那些和你一样的人，甚至不自觉的产生自己可以带他们到更幸福的地方去的这种傲慢。不断尝试，不断失败，但保持真诚，越来越坦然，相信会越来越强。 确实关于自己要走的方向，虽然不明确，但是脚不由自主的会往前迈。那就不要克制。去追寻自己的直觉和第六感。 去吧，走到人群中去吧。 这一生，自己唯一的作品就是自己本身，一切都是为了这个作品的打磨所必须走过的经历。不要错过那些放不下的，舍不得的。也对那些真的得不到，或不够值得的东西，减轻一点执念。 时刻不忘记去感受、接纳改变，遵从自己的内心。 让自己去被自然而然地吸引，也自然而然地，吸引和影响这个世界。

早上看完《港湾不平静》。 靈與肉的分離，《港湾不平静》亦是。但亦是極大不同，莎菲只愛這地獄中逃離的天使，而直子不明白愛與欲如何的自我矛盾；莎菲的苦楚是過渡歲月里過渡人被擠壓的、沁出血的苦楚，直子的悶苦是空間中繁花荒漠的自我封鎖而憋悶；莎菲所愛是為了不想被放逐，直子則害怕從放逐的蠻荒里歸來。 盡是自私的孤獨者，而這自私的執拗容不得人搖頭。

编剧提出的理财理念和方法都相当实用，特别是结合了中国大陆一些实际情况，不会像富爸爸那些全是美股美投，不同的国家毕竟很多经济政策都不一样，虽然经济规律会异曲同工，但中国还是有很多的监管跟资本国家不一样。所以当听完一遍后，我还会选择有空的时候重新再回温一次，重点理解一些表格的制作方法，也结合自身的情况重新考虑下自己现在的理财方向和方法是否正确，还需要修补改进什么，能在一本剧中获取到自己有用的知识，增加自己的理财观念，甚至改变自己一空二白的投资理念，它就是一本好剧，所以我会推荐给身边的朋友，如果你还是投资小白，花点时间看看，对自己真的很有好处，就算你无法从中学到什么，起码能增强自己的理财意识，逐步朝那个方向去靠近，说不定哪天就真的实现财务自由了呢

每次看琦琦和小波在一块就心头一暖，琦琦在家里缺少的关爱，被小波补回来，真好呜呜

人物叙述错综复杂，往事回忆反复穿插。既没有让人晕头转向，又让人对此类叙事风格眼前一亮。彩！

真的很好看，剧情可能有点夸张，但是武皓的文笔和逻辑能力满分。

看到后面的评价，说编剧是一个悲观主义者。可在这篇文章里看到的一些观点多是接近现实的论述。他只是看的清楚看的透彻，说的直接说的真实。把闹腾的狂欢的耀眼的明艳的虚伪的通通交出去看别人表演。匆匆一遭做一个知冷知暖的过客。

历时四百年，主人公历经风云跌宕的一生，大气磅礴。同时感情和意识的描写又很细腻多情。写法真是新奇，但是读起来没有那么友好，感觉能理解到百分之三十就不错了。于我个人而言，启示一是，人生好长，主动改变才能不惧变化，拥抱变化才能抵御悲伤；启示二是，对有些问题，刻意站在异性的角度想一想，或许会很有意思；启示三是，做个开阔的人，永远别囿于一方天地。

在平实的娓娓道来中，读完了《港湾不平静》。武皓先生从美的角度诠释了宋词，词人的另一种存在，让人觉得耳目一新。对李后主的推崇，对苏东坡的理解，对辛弃疾的了解，让人从另一种角度欣赏宋词，赏析中国影视之美。书中所选的多是耳熟能详脍炙人口的词家名作，在连带背景解析的透彻说解下，令人更加细腻、全面而不偏颇地品赏每一首好词。南宋的诗人，武皓重点讲了李清照，女诗人在中国古代是稀有品种，身为大学士的父亲并不认为女子无才便是德，她的丈夫赵明诚，不觉得老婆的文采更高会没面子。正是因为这样的家教，和有这样的夫君，才使李清照成了天下第一人。南唐后主李煜。前半生醉生梦死，后半生亡国之痛，命运的错置却成就了宋词美学上的极品。从编剧日常生活的场景入手，发掘细微的意象。宋词较唐诗更注重微观、个人化的体验。读到“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，我们会无言的心痛；念至“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，我们会心一笑；听到“花自飘零水自流”，我们会无端伤感；而看到“白发戴花君莫笑”，我们又会开怀一乐。将个人生活中的喜怒哀乐共鸣至所有人。这，便是宋词的魅力。生活、观看、感知，就是这么简单。

熬了无数个深夜把书看完，不容易。是书中的悬念和一些历史，人文和机巧方面的知识吸引了我。

买了纸质书，偶尔翻几页。网剧也是断断续续的在看。用欧美的主流思想看看世界。

梁启超先生评价说，王阳明在近代学术界中，极具伟大，军事上，政治上，多有很大的勋业。王阳明也是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做500年道学结束，吐很大光芒。 东乡平八郎，日本海军元帅，在对马海峡海战中率领日本海军击败了俄国海军。成为近代东方黄种人打败西方白种人的先例。他说一生低首拜阳明。 王阳明先生是大多数人心中的大明第一人。王阳明先生从小便立志要做圣人：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在贵州“龙场悟道”：“吾性自足，不假外求”。 有很多版关于王阳明的书，于是我先看的这一版本，这个版本通俗易懂，讲说了王阳明先生，少年立志，中年苦难，后剿匪，平叛宁王之后名声大振，在57岁因病去世。传习录乃是王阳明先生平生与他的弟子的对话。知道是非、善恶、羞耻是良知，只是接近“勇”，而肯矫正和改正，就是真的勇，也就是致良知！ 破山中贼易，破心中贼难。 良知是什么？王阳明说：一，它能知是非善恶；二，它与生俱来，唯人所有；三，它感应神速，是本能，是直觉；四，它有好恶之心。 走一条正确的路，相当重要，它不但会影响一个人的幸福感，有时还会决定生死。因为只有道路正确了，你才能心安；心安才能理得；符合天理，才能把道路走对，走到底。反之，道路不正确，就不会心安；心不安，理就无法获得；不符合天理，这条路就是一条死路。

董洁真的是很美很美，那时候清纯的不谙世事，真的让人很心动，陈坤也很帅。印象最深的就是董洁徐露还有舒畅，

作为19年出的书，引据大多是15到17年的例子，部分论点有失偏颇。内容还有重叠论述部分，为自己的理论扯了很多非相关的理论知识，有点凑字数的感觉。

只说本剧的前一半，后面读到一半读不下去了。 前面还挺顺利的，读到中间就有点矛盾了，感觉编剧把自己永远的放在了第一位，认为自己的感觉才是最重要的，身边的一切都要遵守自己的感觉，情绪，包括理性，这样才能获得自由。仿佛回归了原始状态，把人最独特的理性压缩到了最小。 可这是不可能的，在现实生活中，除了特殊情况，理性永远大于自己的感觉情绪。 没有什么事情是可以完完整整顺心顺意的，很多问题你只能理性对待，很多情绪你只能用理性压制，很多事情你不想做也得做。 文中有个例子：比如说法律，你觉得自己“不应该违法”就是不自由的体验，而“因为害怕被惩罚而不想违法”就是自由的体验了。 确定是因为害怕惩罚而不想，还是是因为害怕惩罚而不敢。 感觉有时候就是在强行修改事件的“答案”。 希望读者们在观看的时候带上自己的思想，而不是一味地让自己“服从”编剧。

死磕了《港湾不平静》 《港湾不平静》，追剧名还以为是一个摩托车维修工在维修工作中禅性的领悟，在拿到这部剧后我还逗趣的发了一条朋友圈，说：三月的第一本剧，竟是蓝翔的教科书。 主人公带着儿子克里斯骑摩托车旅行，同行的还有约翰和思薇雅夫妇。在旅行中，摩托车都是会出现或多或少、或大或小的问题，对待摩托车出现的故障，主人公由于对摩托车的热爱，对摩托车各部分零件、运作系统的熟知，他通常都是自己根据出现的异常来查找导致异常故障的根本原因，能自己解决的就绝不会去那些维修店里给那些在主人公看来并不专家的专业修车人。但是他的朋友夫妇在旅途中经常忽略那些摩托车出现问题所带来的小异常，就像他们忽略常年滴水的水龙头一样，任这些小问题继续发展变得更恶劣而不可挽回，并且就算他们注意到了那些异常，也会选择将摩托车送到专业的维修店里维修，即使那些维修师傅看着并不是那么的精心认真，也不会试图去了解一下摩托车的构造、运作机理。对待摩托车，主人公认为要做到望、闻、问、切，用心听摩托车运作时各处的声音，根据自己对自己爱车的了解，判断摩托车是否出现毛病，并及时处理。路上，约翰新买的宝马车把手松了，主人公对待这类毛病的处理手法时简易实用的使用薄铁片垫一下，在没有专门薄铁片的情况下，主人公会选择用铝制易拉罐剪出所需要的大小替代薄铁片使用。在主人公看来，铝制易拉罐不仅材质很软，而且附着性很好，不会受潮氧化，在这种情况下是最佳选择。但是约翰却更多的在乎外观，因为这是他花一千八百美金买来的全新的宝马车，怎么会让废铝片来影响他的美观呢！ 想来这是编剧想通过对不同人对待摩托车修理来展现自己发现问题并解决问题的佛理，但是对待摩托车修理的不同态度，并不能说哪个是好，哪个是坏。摩托车只是编剧的一个示例，他可以代表我们所对待的任何事或物。 读完书的第一部分，我有些糊涂，四人的旅行，主人公却感受到了一个叫斐德洛的鬼魂，他说他之所以开始这段旅行，是要寻找斐德洛，追寻他走过的路，感受他的思想。在读第二部分时候，我在书的最后一页看到了编剧简介，罗伯特.M.波西格在明尼苏达大学主修化学和哲学，之后在该校goon高度传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授，后来因为精神崩溃住院接受休克疗法，痊愈后成为电脑技术员。他与长子克里斯一起骑着摩托车进行心灵探险。书中主人公是一名说明书攥写者，主人公其实就是编剧本人，而他所感受到的灵魂斐德洛则是在进行休克疗法前的自己。 斐德洛在教学时，不想像其他讲师一样讲着一成不变的规则，不想用分数来禁锢学生的想象创造力，但是取消分数制度后学生的创作却没有向着斐德洛所预想的那样发展。他不断的让学生们写他们所认为的良质，但是学生却像嗷嗷待哺的婴儿等待老师将良质的定义嚼透喂与他们，但是斐德洛却对传统意义上对良质的定义产生了质疑，他一心想追寻、寻找何为良质，找寻不到答案的斐德洛是疯狂的，却又知晓越来越多的自然哲理，知晓越多越找不到方向的他最终迷失了方向，精神崩溃。 这趟摩托车旅行是编剧的寻找自我之旅，寻找那部分丢失的自己。一路经过复杂经验与反省思考，面对自己前世身的灵魂，终于暂时恢复了自己灵性的完整与清静，不仅仅是一个说明书攥写员。 这是一本很有哲理的书，不易读，虽比教科书多了一些故事情节，但是大部分还是与教科书一样无趣。在读的时候总想读明白每一句话，理解编剧所传达的所有的意思。但是人不能太贪心，而且我的知识储备并不足够我读懂所有的文字，能有一二的收获，我也已很满足，日后如果还有心情和精力便再读一遍，想来会有更多的收获吧。

“灭绝屠杀犹太人并不是希特勒一个人下达的命令，而是“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，是灭绝朝着越来越激进的方向发展的重要原因。” （泣血）