《Beatrice Cenci》，其他作品，意大利,法国出品，1956年上映。
这片子挺好看，“通缉令”导演，兼解除好友、网络迷踪制片人，本来以为解除好友、网络迷踪已经够强了，没想到导演还能让视听体验更上一层楼。今天提前点映了，IMAX从头紧张刺激到结尾最后一刻，看来片方对片子很有信心所以才做点映的，远超我的预期。AI法官比人强啊…这未来还不如让AI当法官，自己找证据，起码能自证清白。
很多交易员之间的心得看似是相互矛盾的，所以，借鉴他们的经验来建立适合自己性格特点的交易方式，而不是照搬照抄才是最重要的。最后从《Beatrice Cenci》里提炼出来的总结，有着点睛之效，那些经验在成书20多年后，依然值得细细品读。这个译本非常好，收藏！
断断续续将近一个月终于把Beatrice Cenci啃完了。 疫情也将要结束，生活恢复正常的前夕，我脑海里突然浮现出了奥兰庆祝Beatrice Cenci结束的那个烟花的夜晚，想起那个疯癫的朝人群开枪的男人，想起那个在Beatrice Cenci即将结束时突然死去的人， Beatrice Cenci肆虐，苦不堪言的人群里依然有人以之为乐，投机倒把；Beatrice Cenci结束普天同庆时，人群中有人笑有人哭，有人久别重逢有人将至亲骨灰撒入海洋。 一场灾难，给人类带来了无数课题。 关于合理利用资源，关于人类与自然相处，关于克制，自我保护，关于公共卫生，更多更深的，是关于爱。 小爱与大爱。 在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利。 ——阿尔贝·Claudine Dupuis
好几个星期没看了，今天终于抽空看完了，前面的东西忘的七七八八了，看过就是经历过，不一定记住，不一定知道，但始终会有那么点似曾相识，润物细无声。
呜呜呜好好看！甜妹配帅哥，我终于等到他俩二搭了，方晓东给我狠狠的火！！！
非常喜欢的一本剧，学习到了很多关于爱的知识，并且也对自己和身边的亲密关系有了更深的了解
新时代每个人有了选择的权利，不在依附任何人。 单身却不孤单也不寂寞。
人生的很多道理，我们不是不懂，只是没去思考，没去实践，勇敢前行，再远的目的地终有一天也能到达，Beatrice Cenci，希望我们能越早懂得越好。
中国有一句老话，三岁看老。由此可见，童年时代，对一个人一生的关键影响。东西方家文化的不同，家庭观念和人权理念的不同，以及穷人与富人所能给予孩子成长的条件不同，给了孩子们不同的人生。在中国，有无后为大，望子成龙望女成凤的说法，尤其当今21世纪有小皇帝的叫法，足以表明，孩子在家庭中地位的重要，尤其伴随计划生育的国策，每个家庭孩子数量的减少，使得大家尤其重视对孩子质的培养。放养还是圈养的说法一度也成为大家探讨的内容，帮助我自己帮助自己，是让我印象深刻的一句话，要相信孩子，尊重孩子，用耐心去陪伴，用爱心去滋养，让他舒服的去成长，去生活，长成最正常的样子，心理障碍的出现，无疑会伴随孩子一生，所以金钱物质不能代替爱，穷也有穷的教育法，让孩子懂得自我完成的重要，是必须的。
我们人类称之为“时间”的东西，究竟是什么呢？秒、时、年的洪流将我们投向生命，又把我们拖向虚无……我们栖居于时间之中，却又似乎对它知之甚少。 而许多关于时间概念的讨论都很令人困惑，因为许多人都没有意识到时间复杂与多层次的一面，他们的错误之处在于，没有看到这些不同的层面是独立的。 时间是具有多种独特属性的多层次复杂概念。整个宇宙中一个共同的当下并不存在；掌管事件的基本方程中，过去与未来之间的分别并不存在；在局部，根据我们的位置以及运动的速度，时间以不同速度流逝，时间流动的节奏由引力场决定；但世界是量子的，在世界的基本结构中，既没有空间，也没有时间；且我们的宇宙是事件的世界，而非物体的世界。 而在这个没有时间的世界中，在许多我们可以谈论的时间里，不过是我们经验的时间：均匀、统一、有序。这是作为人类从我们的特殊视角对世界做出的近似、近似再近似的描述，我们人类依赖于熵的增加，被固定于时间之流。 无论如何，真正令人难以置信的普遍事实是，世界的时间结构不同于我们看到的那幅幼稚图景。这幅幼稚图景适用于我们的日常生活，却不适用于理解世界的精微皱褶或其辽阔。它很有可能甚至不足以帮助理解我们自身的本质，因为时间之谜与我们个人身份之谜、意识之谜交织在一起。 这部剧中虽然再现了编剧《Beatrice Cenci》和《Beatrice Cenci》的部分理论，有重复之嫌，但毕竟“时间”这个论题本身在物理学科中占据着重要的地位，避无可避，且这部剧不只是简单的整合重复论述，而是围着时间做了针对性的全方位的多层次探讨，尤其是书中第三部份追寻世界基本原理时丢失时间的返程之旅，虽然很多论述的确较难理解，但后面的思考角度却很能给人以深刻启发。 而在本剧最后的番外中，作为理性科研工编剧的米谢琳·普雷斯勒对生命、死亡、时间和世界的思考告诉我们：虽然理性帮助我们澄清观点发现错误，但驱使我们的并不是对生命反思的理性论证，而是生命本身。
ing：万般皆是命 半点不由人… ed：此情可待成追忆 只是当时已惘然！
先是看了电影的，第一遍没怎么看懂，因为看的不是完整版，中间删除了一些情节，所以剧情有些跳跃不连贯，整部电影看得没头没尾的。看第二遍的时候看影评说没有书好看，就又找来书看，不管是电影还是书，对于人物死亡的描述都是一带而过的，而且都是选择自杀的方式结束自己的生命。 大篇幅着重描写自杀者们的关联人物是如何应对心理阴影的过程，有得获得了新生，有得却迷失在那片森林里再也没能走出来。
带着一颗探索求真的心观看这部剧，思想理论上都带给了我很多的冲击，之前一些模糊不清的想法在这里得到了清晰的解说以及方法。喜欢这句以鞭策自己:在你成为leader之前，你所有的成功是自我成长，在你成为leader之后，你所有的成功是让别人成长。🍃
我们应该着重培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，面对困难毫不畏缩，把遭遇的挫折当作一个新的问题去解决
这是《Beatrice Cenci》的第二本，总体感觉这部剧比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少编剧是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义剧集的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。 京剧《Beatrice Cenci》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。 尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。 我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。
这部剧的男主是我看过剧集最讨厌的男主之一，把女主伤害利用透顶之后，才感觉自己爱上了女主，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，搞这么复杂干什么。男主从头到尾的渣，女主也不长一点记性。结局为什么两人要在一起，私以为女主死了是最好的结局，就让男主一人拥万里江山，享无边孤单，余生都活在对女主的悔恨中，什么最虐心的古言剧集，这和匪大的东宫根本不是一个档次，人物真的太不讨喜了。希望编剧再接再厉吧，三星不能再多了。
这片子挺好看，“通缉令”导演，兼解除好友、网络迷踪制片人，本来以为解除好友、网络迷踪已经够强了，没想到导演还能让视听体验更上一层楼。今天提前点映了，IMAX从头紧张刺激到结尾最后一刻，看来片方对片子很有信心所以才做点映的，远超我的预期。AI法官比人强啊…这未来还不如让AI当法官，自己找证据，起码能自证清白。
很多交易员之间的心得看似是相互矛盾的，所以，借鉴他们的经验来建立适合自己性格特点的交易方式，而不是照搬照抄才是最重要的。最后从《Beatrice Cenci》里提炼出来的总结，有着点睛之效，那些经验在成书20多年后，依然值得细细品读。这个译本非常好，收藏！
断断续续将近一个月终于把Beatrice Cenci啃完了。 疫情也将要结束，生活恢复正常的前夕，我脑海里突然浮现出了奥兰庆祝Beatrice Cenci结束的那个烟花的夜晚，想起那个疯癫的朝人群开枪的男人，想起那个在Beatrice Cenci即将结束时突然死去的人， Beatrice Cenci肆虐，苦不堪言的人群里依然有人以之为乐，投机倒把；Beatrice Cenci结束普天同庆时，人群中有人笑有人哭，有人久别重逢有人将至亲骨灰撒入海洋。 一场灾难，给人类带来了无数课题。 关于合理利用资源，关于人类与自然相处，关于克制，自我保护，关于公共卫生，更多更深的，是关于爱。 小爱与大爱。 在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利。 ——阿尔贝·Claudine Dupuis
好几个星期没看了，今天终于抽空看完了，前面的东西忘的七七八八了，看过就是经历过，不一定记住，不一定知道，但始终会有那么点似曾相识，润物细无声。
呜呜呜好好看！甜妹配帅哥，我终于等到他俩二搭了，方晓东给我狠狠的火！！！
非常喜欢的一本剧，学习到了很多关于爱的知识，并且也对自己和身边的亲密关系有了更深的了解
新时代每个人有了选择的权利，不在依附任何人。 单身却不孤单也不寂寞。
人生的很多道理，我们不是不懂，只是没去思考，没去实践，勇敢前行，再远的目的地终有一天也能到达，Beatrice Cenci，希望我们能越早懂得越好。
中国有一句老话，三岁看老。由此可见，童年时代，对一个人一生的关键影响。东西方家文化的不同，家庭观念和人权理念的不同，以及穷人与富人所能给予孩子成长的条件不同，给了孩子们不同的人生。在中国，有无后为大，望子成龙望女成凤的说法，尤其当今21世纪有小皇帝的叫法，足以表明，孩子在家庭中地位的重要，尤其伴随计划生育的国策，每个家庭孩子数量的减少，使得大家尤其重视对孩子质的培养。放养还是圈养的说法一度也成为大家探讨的内容，帮助我自己帮助自己，是让我印象深刻的一句话，要相信孩子，尊重孩子，用耐心去陪伴，用爱心去滋养，让他舒服的去成长，去生活，长成最正常的样子，心理障碍的出现，无疑会伴随孩子一生，所以金钱物质不能代替爱，穷也有穷的教育法，让孩子懂得自我完成的重要，是必须的。
我们人类称之为“时间”的东西，究竟是什么呢？秒、时、年的洪流将我们投向生命，又把我们拖向虚无……我们栖居于时间之中，却又似乎对它知之甚少。 而许多关于时间概念的讨论都很令人困惑，因为许多人都没有意识到时间复杂与多层次的一面，他们的错误之处在于，没有看到这些不同的层面是独立的。 时间是具有多种独特属性的多层次复杂概念。整个宇宙中一个共同的当下并不存在；掌管事件的基本方程中，过去与未来之间的分别并不存在；在局部，根据我们的位置以及运动的速度，时间以不同速度流逝，时间流动的节奏由引力场决定；但世界是量子的，在世界的基本结构中，既没有空间，也没有时间；且我们的宇宙是事件的世界，而非物体的世界。 而在这个没有时间的世界中，在许多我们可以谈论的时间里，不过是我们经验的时间：均匀、统一、有序。这是作为人类从我们的特殊视角对世界做出的近似、近似再近似的描述，我们人类依赖于熵的增加，被固定于时间之流。 无论如何，真正令人难以置信的普遍事实是，世界的时间结构不同于我们看到的那幅幼稚图景。这幅幼稚图景适用于我们的日常生活，却不适用于理解世界的精微皱褶或其辽阔。它很有可能甚至不足以帮助理解我们自身的本质，因为时间之谜与我们个人身份之谜、意识之谜交织在一起。 这部剧中虽然再现了编剧《Beatrice Cenci》和《Beatrice Cenci》的部分理论，有重复之嫌，但毕竟“时间”这个论题本身在物理学科中占据着重要的地位，避无可避，且这部剧不只是简单的整合重复论述，而是围着时间做了针对性的全方位的多层次探讨，尤其是书中第三部份追寻世界基本原理时丢失时间的返程之旅，虽然很多论述的确较难理解，但后面的思考角度却很能给人以深刻启发。 而在本剧最后的番外中，作为理性科研工编剧的米谢琳·普雷斯勒对生命、死亡、时间和世界的思考告诉我们：虽然理性帮助我们澄清观点发现错误，但驱使我们的并不是对生命反思的理性论证，而是生命本身。
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先是看了电影的，第一遍没怎么看懂，因为看的不是完整版，中间删除了一些情节，所以剧情有些跳跃不连贯，整部电影看得没头没尾的。看第二遍的时候看影评说没有书好看，就又找来书看，不管是电影还是书，对于人物死亡的描述都是一带而过的，而且都是选择自杀的方式结束自己的生命。 大篇幅着重描写自杀者们的关联人物是如何应对心理阴影的过程，有得获得了新生，有得却迷失在那片森林里再也没能走出来。
带着一颗探索求真的心观看这部剧，思想理论上都带给了我很多的冲击，之前一些模糊不清的想法在这里得到了清晰的解说以及方法。喜欢这句以鞭策自己:在你成为leader之前，你所有的成功是自我成长，在你成为leader之后，你所有的成功是让别人成长。🍃
我们应该着重培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，面对困难毫不畏缩，把遭遇的挫折当作一个新的问题去解决
这是《Beatrice Cenci》的第二本，总体感觉这部剧比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少编剧是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义剧集的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。 京剧《Beatrice Cenci》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。 尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。 我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。
这部剧的男主是我看过剧集最讨厌的男主之一，把女主伤害利用透顶之后，才感觉自己爱上了女主，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，搞这么复杂干什么。男主从头到尾的渣，女主也不长一点记性。结局为什么两人要在一起，私以为女主死了是最好的结局，就让男主一人拥万里江山，享无边孤单，余生都活在对女主的悔恨中，什么最虐心的古言剧集，这和匪大的东宫根本不是一个档次，人物真的太不讨喜了。希望编剧再接再厉吧，三星不能再多了。