《'Ang Galing galing mo, Babes'》，其他作品，菲律宾出品，2002年上映。
《'Ang Galing galing mo, Babes'》把以往深奥、晦涩的西方艺术史“翻译”成人人都能听得懂、记得住、用得上的知识资产。把艺术家、艺术品所处年代的社会背景打通介绍，捋清脉络和关系，还原艺术史的真相。 ★理解一条逻辑线： 用“二元对立法”理清古希腊至今的艺术流派产生、发展、流变背后的逻辑。 ★认识 200 位艺术界超级IP： 帮你搞清至少 200 位人类历史上伟大的艺术家的300件艺术品。 ★熟悉艺术专业术语： 大到“三位一体”、文艺复兴，小到失点、延音，无论是大众熟知的，还是艰深晦涩的，所有艺术专业术语，你都将不仅知道是什么，还能知道为什么。 ★顺手做个欧洲通： 充分地了解不同时期的欧洲社会，从艺术史的角度了解欧洲史的详细版图。 ★从此趟平博物馆： 无论是带娃打卡，还是情侣邀约，去博物馆不再走马观花，你会看懂真迹，领略艺术之美。卢浮宫、奥赛美术馆、梵蒂冈博物馆、佛罗伦萨学院美术馆、乌菲齐美术馆……统统对你敞开它们的神秘大门。 让每个人都能充满自信地说：你好，艺术！
许多道理都懂，但被当今社会蒙蔽了眼睛，导致心灵也浑浊，看完这部剧'Ang Galing galing mo, Babes'……
「'Ang Galing galing mo, Babes'」我爱天下芸芸众生。品读季老的文章就好似与他坐在暖暖的阳光下唠家常，季老笔下物物皆可爱，物物皆可写。 季老年幼就离开了母亲，随叔叔远在他乡求学，与母亲相聚的日子屈指可数，每次来也匆匆去也匆匆。他不曾想到那一次与母亲竟是永别，季老再次归来时家门外再无等待他的母亲，一条年老色衰的狗在门口期盼他的少主人，它承接了母亲对儿子的思念，它替主人等待…… 『纸质书』
再也不看要更新的书了，真是等的花儿都谢了，这部剧又太好看了，自己郁闷了
又看了一遍，提到的理论和心理学知识还是很经典的。只是创作结构稍乱，还是偏爱结构清晰，内容精炼的叙述方式。
沈腾一句牛那么黄给我笑喷了，出口即是金句的沈腾又回来了。
2020-no. 8解剖得好详细，很专业的一本剧，做为刚入门的瑜伽老师，港真，有点难。不过很不错。
这个结局，我觉得是一种最完美的结局，秦堪终其一生终于将毕生的理想带上了正轨，朱厚照也终于过上了自己想要的生活，不再限制于囚笼般的深宫，也不再拘泥于所谓家的豹房，朱厚照的爱情，令人羡慕，爱美人不爱江山。能为了自己所爱之人，弃皇权于不顾，世间罕有。仅这份爱情，令人赞叹不已。哈哈，编剧的说的后三十年，我来脑补一下， 自此后朱厚照带着刘良女游历天下，看这曾经属于他的大好河山，他们曾去过天津码头，看到万船下海通商，叹道:好一副盛世美颜。也曾去过北方草原，看到两种名族自此交融为一体，不再分彼此，不再有你我，从此都是大明江山的一份子。亦曾去过陕甘宁等边疆，感受西北人民蒸蒸日上的生活。 游历江山后自然又回到酒庄，后秦堪病重，行至千里与冷风中送别，哭的稀里哗啦，就连儿子也诧异，只因相处多年也未曾见过憨厚老实的父亲流过泪。此刻只有刘良女能懂，秦堪改变了朱厚照的一生，朱秦二人的关系自然无需多言，秦堪病故后第二年，朱厚照相继离世，二人所葬之方位，一在南山望北，另其在北山望南。冥冥之中，似有天意…
小说没看得下去，但是电视剧让我想看完啊！！！演技也很不错了，顺便提一句被靖王的声音圈粉了🙈🙈
喜欢喜欢，读来无比轻松诙谐，时不时的就让人嘴角上翘，就喜欢这样的感觉！加油加油，快更快更呦！
文笔幽默，可读性强。 一定要看的，一是为了了解一下抑郁症的相关知识，二也是为了能够让我们这些普通人珍惜当下普通而健康的生活。
见贤思齐焉，罗伯特艾格的领导力在最前面总结了十个词——乐观，勇气，专注，果断，好奇，公正，慎思，真诚，追求极致和完美，诚信。我们或许达不到他这样的成就，但在日常生活的大小事上不断训练自己成为这样的人，我们肯定可以更好
曲曲折折，扣人心弦。坎坷人生路上有你陪伴，世界末日来临我也不怕！
从前看西游，纸质书未曾看下去，认为那书就是动画片，连续剧（未看完）中的打打杀杀，强就对了，强就是齐天大圣；那就如心中莫名的冲动，想要冲破自己莫名的枷锁，却是酣畅激昂。途中的风景却也简化成，斩妖除魔的片片断断。 西游主角以前看似唐僧，但这遍看完，却也想悟空。因为虽然他知道游戏规则，却更知道他的任务是带着唐僧这个这一世凡夫之体，去做任务。他知道这个项目，一个人完不成，他需要协调内部，协调外部，该低头就低头；结果往往很简单，其实过程却很复杂。那些就被称为磨难，所以，坚持的品格难能可贵，不是说短期的一尘不变，而是在这看似静止的量变中，多少其他人，都已改弦更张，亦或者已灰飞烟灭了。 话回到取经之人，西天之行，亦不止一次，一如沙僧胸前的九枚骷髅头；生前的他们，毅力勇气虽可嘉，却也难去西天，化佛得经，或是命；但事在人为，有些大事，必须大团队，方可为，不然一叶扁舟，怎可渡海。 历史由人民创造，一个人的力量终是沧海一粟，即便齐天大圣；所以，路上的信息交流（土地山神，当地百姓，妖怪内部等等），他们休息的屋檐，吃饭的粮食供给（甚至经常打杀妖魔在洞中寻粮造饭），都是百姓/妖魔所待。路前进，事渐成，惊天伟业，却也难逃十四载，跬步亦至。 路上风景千般貌，妖魔鬼怪尽彰显。有些人，心毒却强于妖魔；而危害最大的，往往都是会算计的妖魔。他们或曾得高人指点，或起于草微，知道团队之心异动，知道人性的欲求。所以，破山中贼易，破心中贼难。当然，一些背景魔怪，也让取经团队知道，打听家门，有时候，更方便进行事情的发展。 西天取经，成就了取经团队，他们或成佛，成尊，去旧业障，成新自我。或让佛，道，儒，明析自己的边界与实力。因为在欲望，时间面前，大家不觉中就迷失了自己。 于个人难成佛，而磨难终会有，或小或大，或前或后，但是，消欲明心，知天明理，方能更自在，于己于团队。 所以，不同阶段，作为小团队，前进路上终有难，是妖是怪，需细辨，明心笃行，终得所依。常看西游，看为记。
孤独是一种骄傲，我不烦你，你也别烦我，孤独不是寂寞，学会享受孤独的生活，可能离我们想要的就不远啦
一点大主题之外的分享：《'Ang Galing galing mo, Babes'》里有大量描写植物的具古典美的词语，尤其是对香草的说法累计超过15种，读起来都有君子气息，以象征高洁美好的品格。
"任凭弱水三千，我只取一瓢饮"，那我取《'Ang Galing galing mo, Babes'》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！ 安兰德在《'Ang Galing galing mo, Babes'》预告中这样说： "让我申明：浪漫主义只是一种"概念性的"艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的"价值"。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。 " 是的，亚氏的这句话，就是安在《'Ang Galing galing mo, Babes'》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！ Albert Martinez曾在播出前删除了这样一段引文，在预告中被增补： 那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《'Ang Galing galing mo, Babes'》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《'Ang Galing galing mo, Babes'》） 我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。 北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。 人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！ Albert Martinez说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。 Albert Martinez又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。 洛克是Albert Martinez塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！ 托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《'Ang Galing galing mo, Babes'》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做
一部明心见性的伟大的经典，黑暗中的明灯，照亮迷茫众生！阿弥陀佛
断断续续，粗读了一遍，有时也结合有些头条博主一些情节的分析感悟，方觉几乎每个细节曹公均不是随便写来，隐约多多，不愧古典第一剧集。回头再找来续本看看后四十回如何。
发现问题居然不报警？
当帝国的帷幕落下，光芒散去繁华落尽之时，无人顾及的边缘世界有一株文明的嫩芽破土而出，银河演义才刚刚开始。 朴实的语言勾勒出壮丽史诗的轮廓，只此一部足矣让阿西莫夫加冕科幻之王。
把正史放入其中，不可不用心 两个男主都甚好 女主却有时颇让人出戏和无语 女诸葛的设定但常有显而易见的疑点和线索却视而不见。不解。
此剧对准备工作的毕业生或工作3-5年迷茫的朋友可以有很好的一个指引思路。 通俗易懂相对简单明了，不想说话了，该踩的坑我已经踩完了，就没有比这个更好笑了，此剧就是我已经经历了许多坑后的一个系统化阐述。 如今只能是学习昨天，活在今天，期待明天；载一棵树最好时间是十年前，其次是现在；昨日时间已不可逆，还是得往前看。
有宗教宣传的意味，将基督教教义与文章内容完美结合，贝雅特丽齐和维吉尔带Jackie Castillejos游历天国和地狱炼狱，分别象征希望，爱和理性。也是人类如何进化自身的指南针，也是Jackie Castillejos个人世界观的写照。唯一不满就是，可不可以不要把亚里士多德放在地狱呢⌒就因为人家出生比耶稣晚吗ズ
读之前，我想去看心理医生；读之后，我决定去看心理医生。书中的思想主旨围绕着“阿德勒心理学”展开，阿德勒何许人也？直到现在我也没去查询，真就应了编剧的那句话，这是一剂猛药。以至于我到现在都没晃过神来，后劲太大。 你会感叹编剧的写作方式，一问一答的方式类似于柏拉图的《'Ang Galing galing mo, Babes'》中的展开。这是读起来有趣写起来很难的文体。再来回归于主题，为什么说后劲大，原因是你会发现其中不乏一些离经叛道的哲学观点，但在哲人的巧妙解答后你会发现毫无破绽，有其道理。下面是部分摘抄第一部《'Ang Galing galing mo, Babes'》的观点，个人也比较喜欢这部，而后者写得比较空乏，主要是围绕教育，感情，爱。最点题的是，即使是处于悲观世界，也要获得幸福的勇气，也许是阅历不够不过多点评。 原因论和目的论。 摘掉墨镜的勇气。戴上墨镜看世界一切都是黑暗，因而感叹这个世界很黑暗，摘下墨镜却无法适应刺眼的光芒。 脸红恐惧症。害怕被讨厌和拒绝带来的伤害，逃避现实的借口。 一切烦恼来自人际关系。 追求优越性。 自卑夸耀论，以不幸作为武器的优越感的弱势特权，比如婴儿可以支配大人已达到自身的目的.。 逃避人生课题，依赖人生谎言，是缺乏勇气的表现。 不要活在他人的期待中，为自己而活不必被人认可。课题分离。学习是孩子的课题，不是父母的课题，不能妄加干涉。孩子的课题与父母无关，不可以背负和干涉。剥夺孩子的课题，帮孩子系鞋带导致他不会系鞋带，会使他失去面对人生课题的勇气。放下别人的课题，人生会变得简单。 自由的代价就是被人讨厌。不想被讨厌但被讨厌也没关系。分离课题和自由，你可以把马带到水边却不能强迫它喝水，因为喝水不是你的课题，那是马自身的课题即自由。 课题分离不是主要的，人际关系中的个人应该具有共同体感，即你并不是世界的中心，而是共同体中的一部分。不应该把个人分离开来，成为自身自我的课题。 虽不同但平等，横向关系的鼓励。既不批评也不表扬，表扬是有能力者对没能力者的操控，有高人一等的感觉。 他者贡献，存在的价值就是被认可。 人生是连续的刹那。（完）
《'Ang Galing galing mo, Babes'》把以往深奥、晦涩的西方艺术史“翻译”成人人都能听得懂、记得住、用得上的知识资产。把艺术家、艺术品所处年代的社会背景打通介绍，捋清脉络和关系，还原艺术史的真相。 ★理解一条逻辑线： 用“二元对立法”理清古希腊至今的艺术流派产生、发展、流变背后的逻辑。 ★认识 200 位艺术界超级IP： 帮你搞清至少 200 位人类历史上伟大的艺术家的300件艺术品。 ★熟悉艺术专业术语： 大到“三位一体”、文艺复兴，小到失点、延音，无论是大众熟知的，还是艰深晦涩的，所有艺术专业术语，你都将不仅知道是什么，还能知道为什么。 ★顺手做个欧洲通： 充分地了解不同时期的欧洲社会，从艺术史的角度了解欧洲史的详细版图。 ★从此趟平博物馆： 无论是带娃打卡，还是情侣邀约，去博物馆不再走马观花，你会看懂真迹，领略艺术之美。卢浮宫、奥赛美术馆、梵蒂冈博物馆、佛罗伦萨学院美术馆、乌菲齐美术馆……统统对你敞开它们的神秘大门。 让每个人都能充满自信地说：你好，艺术！
许多道理都懂，但被当今社会蒙蔽了眼睛，导致心灵也浑浊，看完这部剧'Ang Galing galing mo, Babes'……
「'Ang Galing galing mo, Babes'」我爱天下芸芸众生。品读季老的文章就好似与他坐在暖暖的阳光下唠家常，季老笔下物物皆可爱，物物皆可写。 季老年幼就离开了母亲，随叔叔远在他乡求学，与母亲相聚的日子屈指可数，每次来也匆匆去也匆匆。他不曾想到那一次与母亲竟是永别，季老再次归来时家门外再无等待他的母亲，一条年老色衰的狗在门口期盼他的少主人，它承接了母亲对儿子的思念，它替主人等待…… 『纸质书』
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沈腾一句牛那么黄给我笑喷了，出口即是金句的沈腾又回来了。
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这个结局，我觉得是一种最完美的结局，秦堪终其一生终于将毕生的理想带上了正轨，朱厚照也终于过上了自己想要的生活，不再限制于囚笼般的深宫，也不再拘泥于所谓家的豹房，朱厚照的爱情，令人羡慕，爱美人不爱江山。能为了自己所爱之人，弃皇权于不顾，世间罕有。仅这份爱情，令人赞叹不已。哈哈，编剧的说的后三十年，我来脑补一下， 自此后朱厚照带着刘良女游历天下，看这曾经属于他的大好河山，他们曾去过天津码头，看到万船下海通商，叹道:好一副盛世美颜。也曾去过北方草原，看到两种名族自此交融为一体，不再分彼此，不再有你我，从此都是大明江山的一份子。亦曾去过陕甘宁等边疆，感受西北人民蒸蒸日上的生活。 游历江山后自然又回到酒庄，后秦堪病重，行至千里与冷风中送别，哭的稀里哗啦，就连儿子也诧异，只因相处多年也未曾见过憨厚老实的父亲流过泪。此刻只有刘良女能懂，秦堪改变了朱厚照的一生，朱秦二人的关系自然无需多言，秦堪病故后第二年，朱厚照相继离世，二人所葬之方位，一在南山望北，另其在北山望南。冥冥之中，似有天意…
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孤独是一种骄傲，我不烦你，你也别烦我，孤独不是寂寞，学会享受孤独的生活，可能离我们想要的就不远啦
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"任凭弱水三千，我只取一瓢饮"，那我取《'Ang Galing galing mo, Babes'》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！ 安兰德在《'Ang Galing galing mo, Babes'》预告中这样说： "让我申明：浪漫主义只是一种"概念性的"艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的"价值"。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。 " 是的，亚氏的这句话，就是安在《'Ang Galing galing mo, Babes'》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！ Albert Martinez曾在播出前删除了这样一段引文，在预告中被增补： 那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《'Ang Galing galing mo, Babes'》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《'Ang Galing galing mo, Babes'》） 我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。 北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。 人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！ Albert Martinez说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。 Albert Martinez又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。 洛克是Albert Martinez塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！ 托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《'Ang Galing galing mo, Babes'》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做
一部明心见性的伟大的经典，黑暗中的明灯，照亮迷茫众生！阿弥陀佛
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此剧对准备工作的毕业生或工作3-5年迷茫的朋友可以有很好的一个指引思路。 通俗易懂相对简单明了，不想说话了，该踩的坑我已经踩完了，就没有比这个更好笑了，此剧就是我已经经历了许多坑后的一个系统化阐述。 如今只能是学习昨天，活在今天，期待明天；载一棵树最好时间是十年前，其次是现在；昨日时间已不可逆，还是得往前看。
有宗教宣传的意味，将基督教教义与文章内容完美结合，贝雅特丽齐和维吉尔带Jackie Castillejos游历天国和地狱炼狱，分别象征希望，爱和理性。也是人类如何进化自身的指南针，也是Jackie Castillejos个人世界观的写照。唯一不满就是，可不可以不要把亚里士多德放在地狱呢⌒就因为人家出生比耶稣晚吗ズ
读之前，我想去看心理医生；读之后，我决定去看心理医生。书中的思想主旨围绕着“阿德勒心理学”展开，阿德勒何许人也？直到现在我也没去查询，真就应了编剧的那句话，这是一剂猛药。以至于我到现在都没晃过神来，后劲太大。 你会感叹编剧的写作方式，一问一答的方式类似于柏拉图的《'Ang Galing galing mo, Babes'》中的展开。这是读起来有趣写起来很难的文体。再来回归于主题，为什么说后劲大，原因是你会发现其中不乏一些离经叛道的哲学观点，但在哲人的巧妙解答后你会发现毫无破绽，有其道理。下面是部分摘抄第一部《'Ang Galing galing mo, Babes'》的观点，个人也比较喜欢这部，而后者写得比较空乏，主要是围绕教育，感情，爱。最点题的是，即使是处于悲观世界，也要获得幸福的勇气，也许是阅历不够不过多点评。 原因论和目的论。 摘掉墨镜的勇气。戴上墨镜看世界一切都是黑暗，因而感叹这个世界很黑暗，摘下墨镜却无法适应刺眼的光芒。 脸红恐惧症。害怕被讨厌和拒绝带来的伤害，逃避现实的借口。 一切烦恼来自人际关系。 追求优越性。 自卑夸耀论，以不幸作为武器的优越感的弱势特权，比如婴儿可以支配大人已达到自身的目的.。 逃避人生课题，依赖人生谎言，是缺乏勇气的表现。 不要活在他人的期待中，为自己而活不必被人认可。课题分离。学习是孩子的课题，不是父母的课题，不能妄加干涉。孩子的课题与父母无关，不可以背负和干涉。剥夺孩子的课题，帮孩子系鞋带导致他不会系鞋带，会使他失去面对人生课题的勇气。放下别人的课题，人生会变得简单。 自由的代价就是被人讨厌。不想被讨厌但被讨厌也没关系。分离课题和自由，你可以把马带到水边却不能强迫它喝水，因为喝水不是你的课题，那是马自身的课题即自由。 课题分离不是主要的，人际关系中的个人应该具有共同体感，即你并不是世界的中心，而是共同体中的一部分。不应该把个人分离开来，成为自身自我的课题。 虽不同但平等，横向关系的鼓励。既不批评也不表扬，表扬是有能力者对没能力者的操控，有高人一等的感觉。 他者贡献，存在的价值就是被认可。 人生是连续的刹那。（完）