Over the Ledge

这新川宫里是没有规矩的吗，秀女可以乱跑偷吃，旁若无人，一偷再偷，还被男主亲自抓包？府上下人都是摆设吗？就算是不受宠的六少主也不至于如此儿戏吧

《Over the Ledge》清华大学新生入学礼物 之前看史书，都是为官家的著书立传，觉得历史可能就是那个面貌，觉得小民小户的生活，各类文化，社会，经济，人口，民族等状态以及发展，记录了就看看，书上没写也不会觉得失色太多，从不在乎！大人物的悲欢起浮才会令人不胜唏嘘！除看黄仁宇的书后才知道大历史观，其余的都有强烈的断代感。本剧编剧另辟蹊径，若非需要，少谈王朝更替相关，选取能够影响社会发展的诸多因素逐个分析，同时还相互勾连！完整的展现了中国作为世界一部分的发展历程！我基本是逐字逐句看完的。

新年第一本剧，群体心理学第三本剧。 书中提出的观点比如个体在群体中智商显著下降，群体倾向于轻信盲从屈服权威，社会乃至历史由少部分精英阶级构造等等，其中有不少值得思考的地方，精华不提，我提出一些疑问。 关于典型性与概率的问题。编剧文中选取的不管是大革命时期的暴动群众还是陪审团、议会等群体，这些样本相对总人口比重还是比较小的，所谓的小样本心理状态是否就可以归纳出所有群体的心理，看到全是白天鹅就否认黑天鹅的存在？与其说群体存在的轻信盲从、易受暗示等等心理特点，不如说这也是个体存在的典型性心理特点，个体也会受到光环效应或锚定效果等自身或外部影响， 产生所谓的群体心理，也就是说没有群体影响，这些心理状态也是存在的。从研究样本来看，存在着小概率事件的风险。从研究的根源来看，既然个体心理也存在群体心理特点，那么群体的心理根源到底是来源于个体本身还是群体影响也要打上问号？

2001年的书，很多观点已经被大家接受，但是换了不一样的词。例如“刺猬理论”我们现在叫“专注”“初心”，五级经理人讲要谦逊。 飞轮和技术的作用两章对我收获很大。 “技术是发展动力的加速器，而非创造者”，在很多商业模式驱动的互联网公司都是这样的。 另外：翻译得实在不太行。

就从此刻开始感受身体，由自己掌握什么时候吃，吃什么和吃多少的主动权。

把“Furiously Happy ” 译成 “高兴死了” 简直是神来之笔。“我正在人生低谷，我现在高兴死了” 提炼准确，直击现代人的内心痛点。 怀着好奇，外加一点被戳中看穿的狼狈懊恼（我称这种行为为“报复式观看”，然而，文案得逞了，不是吗？）开始观看，立刻被编剧那种可爱的疯劲儿迷住了。胡乱编造的名人推荐（有的人都死了百多年了）和最后来自精神科医生的无情戳穿也是亮点满满。 我之前也读过MD写的半专业文章，虽然极力倡导人文关怀（或仅为了面子上的PC），总觉得带着带着审视和研判的意味。所以，这本 “我” 写的就尤为难得了，不刻意强调痛苦，却也未曾一笔带过——在文字里尽量轻松，偶然却也会一闪过生活狰狞的獠牙。它不曾鼓励观看的 “你” 带着谁知道有没有的希望生活，也不是期待理解和共鸣，只是带着些无赖地疲惫描述她的生活。仿佛在说，它就在这里，它就是这样。 观看这部剧，读者能看见一个不一样的世界——有点像带了彩色眼镜，或者是透过万花筒，带着点儿窥私的羞耻，瞥见抑郁症人群内心的一角。甚至在观看中，不自觉交付心灵，变的敏感脆弱起来。正在读这部剧的我在想，我们对“治愈” 的追寻，究竟是感受和认知方面的某种积极可能，还是提升耐受阈值的脱敏呢？

陈小春是最棒的韦小宝

硬着头皮读完三本。捆绑式销售三部曲。第一本《Over the Ledge》改编的电影很喜欢，所以看原著，很好奇后续的虫族女王... 然而留下深刻印象是第二本《Over the Ledge》，书名很酷... 这部剧有种报告影视、纪录片的感觉。如果拍成电影，估计会拍成惊悚片，但还是很想看。最匪夷所思的是书中的爱情故事，好吧，这部剧重点不是写爱情...

吾善养吾浩然之气。寓于寻常之中，而塞乎天地之间。不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随Si 而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。

要再看一遍，在任何场景和领域里给出一个锚定的数值，就可以非常大程度的让这个场景下的人们轻而易举地受到锚定数值的摆布，人们对摆在面前的事物并无法给出这个事物本身的价值数字，而是受锚定价格的影响，读了第一遍就知道了这些，有些实验并没有看懂也没有明白其中的原理是什么？很费脑筋的一本剧，但也许是我太笨

这一周看的Over the Ledge，一开始可能还沉浸在岁月静好中，中间就很压抑，很愤怒，很气人，很呼啸，倒是在后面，看似平静了下来，可那里面又有抹不去的恐怖。 一本剧，十六个人，两大家族，三代人的恩怨情仇。 重点就是一个孤儿引起的爱与恨。 一开始只是单纯的阶级矛盾，从老主人把希刺克厉夫带回来起，就产生了。高尚，优雅受过教育的贵族看不起这个不知来源的野小子，在他们看来这个野小子粗鲁，笨拙，下等，乖戾，无知，不配和他们共享餐食，从此不可打破的阶级矛盾就产生了。希刺克厉夫踏上了复仇、翻牌，反抗之路。 第二是爱的产生，矛盾和复仇加深。 凯瑟琳小姐并不嫌弃这个野小子，并和他玩，但是他的家人怎能允许，于是就幻想着和灵一位贵族结婚来提高希刺克厉夫的地位，妄想这样她就又可以和希刺克厉夫在一起了。只不过他欺骗了别人，也欺骗了自己，最终不管她怎么努力，始终打破不了这个阶级矛盾。但是从此她和他的爱也更加坚固，一个含着遗憾离去，一个带着为了她复仇继续活下去，死去也葬在了一起。 这部剧里的爱是伟大的，是独特的，是震撼的，是艰难的，是前所未有的。 《Over the Ledge》中希刺克厉夫与凯瑟琳这两个主要人物在世界影视上给广大读者留下了难忘的深刻印象；他们那种不为世俗所压服、忠贞不渝的爱情也正是对他们所处的被恶势力所操纵的旧时代的一个顽强的反抗，尽管他们的反抗是消极无力的，但他们的爱情在编剧的笔下却终于战胜了死亡，达到了升华境界。 啥也不说了，又是一本好剧～

贯穿整个古玩珍宝历史，瓷器陶器知识深厚。别了真正学到古玩鉴宝知识。

在最近经历了一场群体性抗议后观看这部剧，不知是读得晚了还是恰逢其时。若是以前读过，自己身处其中时的思考和行为模式必定有所改变，但恰好在经历之后读，体会也更深些。 就社会心理学而言，本剧更接近于通俗读物，多是编剧的经验见解，缺乏论证，有不少的局限性。其实将主要的观点吸收一二，其余部分以及它的宏大叙事大可不必细读。 重要的还是个体身处群体时能hold住自己，保持清醒和理智呐🤔

在宋词中，既有简练、淡雅、不夸张的情绪，也不乏豪放、浓烈与激扬!