《¡Ay, Carmela!》，其他作品，西班牙出品，2000年上映。
首先编剧的这个写作思路很新奇，当30+的你无意中回到过去遇见17岁的你还有你的朋友们时，你会怎么做，会怎么帮助曾经的你们变的更好。故事中，郝回归帮助了刘大志等人，同时也重新找到了年轻时的热血和对生活的热情。 看完还是很感动的，为刘大志等人青春美好的故事。青春时大家纯粹的友谊总是令人感动而怀念。每个人的青春都不尽相同，但我们都曾经遇见过一群难忘的朋友，留下珍贵的回忆。借此剧怀念我曾经一起笑过、哭过的朋友和回不去的岁月✨
在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《¡Ay, Carmela!》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在¡Ay, Carmela!当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。
在编剧看来，创意也是有方法可依的，在方法中，最重要的是一个人的动机，创意本身是具有很大的价值的，但是如果动机是金钱的话，那创意就会被束缚，无法被释放出来，可以理解为“动机不纯”。 创意也是需要平时的积累的，抛开标签抛开偏见、用心去感受生活中的细节，积累一个个素材，在一定的时候把它们串联起来，这是创意中的“智慧”。 读完之后觉得自己离“艺术家”所需要的创意还有点远，似乎有很多东西在裹挟着我，迄今为止我生存的环境已经在我心里深深扎了根，但是这部剧算是一把钥匙吧，打开了我通向创意的第一道大门。
对于这种塑造大世界观的书，已经没什么浓厚的兴趣了，但还是会被吸引着看下去。 他在架空的世界中喋喋不休地传递思想。紧密的控诉让我觉得生硬，这些控诉更像是（白左）为了满足自我某些情绪而进行的宣泄。
“人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。”看完了剧集版的《¡Ay, Carmela!》，也领略了印度电视剧《¡Ay, Carmela!》，两个版本出入还是有一些，但这都不重要，重要的是对身心的影响以及自己的收获！一切都在改变，佛陀也说凡事都要自己去验证，无论是多么经典，只了解其意，没有去深入，也只是纸上谈兵；在好的总结与经验，没有去验证去实施，也是无用。佛陀对于悟道，已经分享了很多了，接下来的修行之路只能靠自己，择适合自己的道路，去打破属于自己的无明！
非常好，跟着状元走了一遍他在高中三年苦学的心里历程，为状元感到高兴，希望他越来越好！
原本以为会是小情小爱的一本剧，却读着读着逐渐肃然起敬。期间脑海中也不断浮现自己身边的人，经历的事，真正来到结尾的时候，有点儿怅然若失，仿佛从一个时空中抽离一样，可能是真的看进去这部剧了吧。又一次旁观了一群人的生活，很幸运遇到过你们。 书很不错。
感人，推荐。很多人终其一生，应该都没有他们幸运，可以在茫茫宇宙尘埃中，遇到那个天造地设的人。但也是一个悲剧，因为现实，他们没有在一起，只有对彼此无尽的想念与爱。
22个小时，一个别样的修仙故事。有很憨的资质平平的只想做大侠的少年，有陪他一起长大的小萌龙，有一帮幼稚善良却就比较弱智的或凡人或神仙的朋友，一起修仙打怪，一起悲欢离合，一起缘起缘灭，如同书里面创作的，数百年浮生弹指过，山海内，天地间，那人终与龙有缘。 人与周遭世界的缘分是从你刚刚张挣开眼睛就开始了，至于是善缘还是孽缘要看你怎样看待你和这个世界关系。 故事不错，能够复杂辗转到我无法预测到结局编剧也算有些道行了
¡Ay, Carmela!不是咄咄逼人，而是坚持自我，不为外界的“¡Ay, Carmela!”所左右。¡Ay, Carmela!依靠的是强大的内心和势气，当然还有书中提到的种种方法，比如坏唱片法、迷惑法、否定决断法等等，关键还在于内在的一股力量，坚信自己是值得的，自己的观点是值得维护的，正如本剧末尾所言，我才是我自己的决断者，你才是你自己的决断者。这不能简单的理解为固执己见，而是坚持自我，别人的观点看法可以吸收并为我所用，但最终的成熟的加工品必须是自己的，而且只能是自己的，这才是真正的¡Ay, Carmela!。 这部剧的一个缺点是翻译本的共通点，就是有点不接地气，有些话翻译成中文总觉得怪怪的，多少有点影响可读性。
这很难评，妆造也不行，剧情也不行，不知道看了个啥，看点慢镜头？？？男二确实有点迷人的
¡Ay, Carmela! 朱安·迭戈 ◆ 推荐序 一个人的早年经历会影响或决定一个人的人生状态。 个体的出生方式、喂养方式、抚养人、性别、排行、原生家庭成员状况、原生家庭成员的非正常死亡、父母的关系与婚姻状态、家庭文化与信念等因素，并讨论在个体早年这些因素如何影响其一生发展的” ◆ 家庭系统的核心：原生家庭与再生家庭 父母系统按照他们管理孩子的方式可分为专制式、溺爱式、忽略式和民主式四种类型。每一种方式的存在都不是偶然的，或多或少都与父母双方的家庭动力有关。父母系统的功能总是与养育孩子联系在一起，但该系统的功能又会受到父母双方家庭动力的影响。最常见的功能不良是父母没有从他们的原生家庭里成长好，从而要借助孩子来完成自己的成长。如此一来，孩子就没有办法成为他们自己，孩子出于忠诚会帮助父母来完成其成长，因而孩子也没有机会拥有自己。因为父母系统是隐形的，当夫妻系统失去功能时，父母系统就会从暗处走到明处，并主导家庭系统，由此导致出现家庭问题。因此，父母系统要继续致力于维持和加强他们的夫妻系统，这是每个家庭的幸福根基所在。 ◆ 家庭：社会与文化的缩影 >> 如果夫妻不和、夫妻关系紧张、夫妻冲突、夫妻一方有外遇、夫妻彼此闹离婚，夫妻系统的完整性就会受到威胁，家庭系统的完整性就会遭到破坏。此时，孩子就会挺身而出来维护夫妻系统的平衡与完整。当孩子来维护夫妻系统的完整和平衡时，孩子就会用放弃自己的正常或健康成长的方式来进行，比如逃学、旷课、考差成绩、不想上学、辍学、过度上网等。从这个角度上来说，孩子身上出现的问题大多是因平衡家庭系统造成的。 ◆ 家庭系统的心理特征 角色的无法替代性这种替代通常会破坏家庭成员对那个被替代的成员的忠诚。他们通常会对那个替代者进行攻击或伤害，以保护那个被替代家庭成员的忠诚。家庭中的缺位与补位 当家庭成员中的一个人去填补另外一个人的位置时，这个家庭成员就会出现问题。 上一代人通常对下一代人会起着塑造的作用，这种影响的力量通常又是悄无声息地发生的。比如家庭中发生的一些不光彩或耻辱性事件，如非正常死亡、离婚、吸毒、自杀、遭受监禁、在社会运动中受迫害等，这些发生在家庭横断面的事件会给当时的家庭带来影响，如果当时的家庭没有对这些事情进行恰当的处理，那么这些对家庭的影响都会通过纵向时间轴向后面来的成员传递下去。这些对家庭有压力性的事件有时可能会变成家庭秘密被保护起来，而这些被保护起来的事件的影响力就会得以维持，然后代代传递下去。 ◆ 家庭系统动力对我们的影响 在空间的因素里，通常的动力规则是：谁离得近，谁对我们的影响就越大；我们和谁的关系越有能量，谁对我们的影响就越大。 ◆ 繁衍的动力与对父母的接纳 当我们意识或潜意识里拒绝父母时，这份拒绝可能会通过拒绝给父母传宗接代来表达自己对父母的不满、愤怒和拒绝。 ◆ 剖腹产与焦虑 从心理学角度看，经道产和剖腹产对孩子而言会有不同的动力。经道产的过程是生产的自然过程，在这个过程里，只有母亲和胎儿共同配合才能完成。当生产被启动时，子宫收缩，母亲会体验到剧烈的腹痛，她需要忍受这种剧痛，允许子宫完成这种痉挛和收缩，分娩的过程才能完成。当胎儿经过狭窄的产道时，胎儿也需要忍受产道的挤压才能够被顺利地娩出。胎儿只有在忍受了产道的压力和疼痛之后，才能来到世上。剖腹产的孩子则完全没有自然生产的过程。他们通过手术被医生直接从母亲的子宫里拿出来，完全没有经过产道的挤压，他们可能在未来的人生旅途里，缺少对压力和痛苦的承受能力。他们在被拿出来的那一刻可能会惊慌不已，因此，他们在未来的发展中可能也会有同样的惊慌出现，在心理上可能表现为容易焦虑。 ◆ 哺
p.s.看了一下评论区居然还是只care自己嗑的cp B不BE，真是迷惑当代年轻人。满脑子除了嗑cp没别的玩意儿了
小时候非常喜欢宋词，作文中总忍不住要搬抄两句，真是少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。现在仍最喜欢宋代，也许与生活在杭州有关，放眼望去尽是深深浅浅的南宋记忆。 蒋先生的书写的非常细腻，甚至有些琐碎了，若在平时朝九晚五的怕是没这个耐性慢慢读完。庚子春，因新冠疫情而窝在家里慢品生活，茶余饭后细细听来，甚好。表扬一下听书AI的女声，进步不少，读的声情并茂，越来越有真实感。
宋大志整体上瑕不掩瑜。
观看《¡Ay, Carmela!》编剧：朱安·迭戈，译者：钟山雨。 这是玛莎.盖尔霍恩的传记，编剧不是本人，但是采用第一人称的视角来叙述的。 玛莎.盖尔霍恩从未停止充满热情和渴望的旅行，她的足迹遍布50多个国家，她是20世纪最重要且最负盛名的战地记者之一，60年来她几乎报道了所有重大的国际冲突。她曾是厄尼斯特·海明威的第三任妻子，也是历任妻子中唯一主动离开的。广为人知的是，她后来一直回避着海明威，甚至连他的名字也不提，他们曾经相爱至深……“如果说从曾经那样激烈热切的爱情演变为职业竞争、针锋相对和背叛是一种悲剧的话，在我看来，更为悲剧的是两人后来都没能久尝与他人共度的幸福。” 书中有大量文字提及二战，我本能厌恶战争！战争对人类而言毫无意义，除去消耗资源、损毁人类赖以生存的家园，就是死亡，而每次挑起战争的始作俑者总是把战争粉饰得如此正义，其实战争哪有一丝的正义可言，只有利益！
情节不合常理，三观有点出奇。不知道是我老了，还是这部剧本来写得就有问题。不过，读这本的初衷是想放松一下前期紧绷着的脑神经，如今看来，治愈效果还不错。
祖传精神病、创伤、挫折、乱伦、家庭、暴力、遗传学发展、社会阶级、脑科学基因研究…三代人。
人生的机会，大量存在于自己的周围和本身所潜在的条件中，关键在于你是否练就出了开发这些条件的意志和眼光。 一部解读《¡Ay, Carmela!》的书，而非《¡Ay, Carmela!》本剧
感谢编剧给我们做了一次癌症真相的科普解读，给我们讲了癌症的发病机理，诱发癌症的主要内在因素和外在因素，及现代医学对癌症的防治和发展情况，可惜人类现在对癌症还是一筹莫展，知之了了，医治癌症更是一个漫长的医学难题。人类医治癌症还有很长的路要走。祝愿科学早日剥离迷雾，发现真理，早日降服癌症 这个恶魔，为人类造福，拯救一个个鲜活的生命，以减少人间悲剧的发生。
《¡Ay, Carmela!》一书，是明代思想家朱安·迭戈留给子孙的家训。书中分别从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四部分，阐明了一个道理：“每一个人的命运，其实都是自我造作而成；每一个人的福报，也是自己努力追求而得。” 此剧之所以能成为传世之作，就是告诫人们多做好亊、善事，善行无穷。践行了对善的信仰，弘扬了中华民族的传统美德。值得认真读，细细品。
编剧是我关注的一个公众号大V。编剧的文章真的非常有深度和思考，深入浅出，这也是我一直不取关的原因。 这两天偶然在 朋友问影院 小程序的推荐下发现《¡Ay, Carmela!》，编剧传达给我们的有诸多方面，例如职场、人际以及对于人生的思考。随便一章的内容就可以思考很多东西。 例如文中说到的“心流”，在观看此剧之前，我并不知道何谓“心流”，稍加思索一下，发现，原来我在画画的时候可以达到“心流”的状态，即我觉得画画很放松、很愉快并且乐此不疲，不想让任何事情打断我画画。 文中还举例小米创始人的故事来说明“专注”，此前虽知道“专注”的重要性，但在月度本剧后，对“专注”就更加重视了。这部剧真的可以多读几遍甚至写下观看心得。
看Manuel Iborra的书你会发现你自己，读懂自己，爱惜自己，让你脱离混乱的现实当下，像一缕透过浓云的阳光照射进你神圣的心境。
有一部分文章在《¡Ay, Carmela!》和老师的视频课里讲到过，很棒～加油，好好学习，只为和自己、自己周围的人、环境更好的相处，真正的爱自己。
生逢乱世，群雄并举，豪杰佞臣，不一而足。以史为鉴，更哀今日。
这部剧恰恰解决了我这一疑问，告诉我们怎么样生活更有意义，怎样达到幸福的状态，他给我指引的一条通往幸福之旅的方向。
六年了，我从一个初中生变成了一个即将毕业的成年人。 这是一本很中二的剧集，但是我每一部都读过不止一遍。 忘记哪一部了，从学校门口买回来的盗版开心的撕开热塑膜，随书附赠的书签上说每个人心里都有一个路明非。 每个人都有命运指定的苦与痛、罪与罚。当生活与路明非契合时，总是情不自禁的流下泪水。 其实我特别反感剧集自以为是的悲惨结局，就像郭敬明的剧集一样没有一本不是悲惨的故事。我期待龙族六龙族七龙族八里路明非的转变。 ps：龙族五真的注水好严重
每个人都应该学习法律了解法律，是为了我们更好的生活和保护自己。
非常真实的了解了法医和警察的生活，以前还有冲动去学法医专业，如果我再年轻些，可能真的就做了
首先编剧的这个写作思路很新奇，当30+的你无意中回到过去遇见17岁的你还有你的朋友们时，你会怎么做，会怎么帮助曾经的你们变的更好。故事中，郝回归帮助了刘大志等人，同时也重新找到了年轻时的热血和对生活的热情。 看完还是很感动的，为刘大志等人青春美好的故事。青春时大家纯粹的友谊总是令人感动而怀念。每个人的青春都不尽相同，但我们都曾经遇见过一群难忘的朋友，留下珍贵的回忆。借此剧怀念我曾经一起笑过、哭过的朋友和回不去的岁月✨
在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《¡Ay, Carmela!》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在¡Ay, Carmela!当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。
在编剧看来，创意也是有方法可依的，在方法中，最重要的是一个人的动机，创意本身是具有很大的价值的，但是如果动机是金钱的话，那创意就会被束缚，无法被释放出来，可以理解为“动机不纯”。 创意也是需要平时的积累的，抛开标签抛开偏见、用心去感受生活中的细节，积累一个个素材，在一定的时候把它们串联起来，这是创意中的“智慧”。 读完之后觉得自己离“艺术家”所需要的创意还有点远，似乎有很多东西在裹挟着我，迄今为止我生存的环境已经在我心里深深扎了根，但是这部剧算是一把钥匙吧，打开了我通向创意的第一道大门。
对于这种塑造大世界观的书，已经没什么浓厚的兴趣了，但还是会被吸引着看下去。 他在架空的世界中喋喋不休地传递思想。紧密的控诉让我觉得生硬，这些控诉更像是（白左）为了满足自我某些情绪而进行的宣泄。
“人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。”看完了剧集版的《¡Ay, Carmela!》，也领略了印度电视剧《¡Ay, Carmela!》，两个版本出入还是有一些，但这都不重要，重要的是对身心的影响以及自己的收获！一切都在改变，佛陀也说凡事都要自己去验证，无论是多么经典，只了解其意，没有去深入，也只是纸上谈兵；在好的总结与经验，没有去验证去实施，也是无用。佛陀对于悟道，已经分享了很多了，接下来的修行之路只能靠自己，择适合自己的道路，去打破属于自己的无明！
非常好，跟着状元走了一遍他在高中三年苦学的心里历程，为状元感到高兴，希望他越来越好！
原本以为会是小情小爱的一本剧，却读着读着逐渐肃然起敬。期间脑海中也不断浮现自己身边的人，经历的事，真正来到结尾的时候，有点儿怅然若失，仿佛从一个时空中抽离一样，可能是真的看进去这部剧了吧。又一次旁观了一群人的生活，很幸运遇到过你们。 书很不错。
感人，推荐。很多人终其一生，应该都没有他们幸运，可以在茫茫宇宙尘埃中，遇到那个天造地设的人。但也是一个悲剧，因为现实，他们没有在一起，只有对彼此无尽的想念与爱。
22个小时，一个别样的修仙故事。有很憨的资质平平的只想做大侠的少年，有陪他一起长大的小萌龙，有一帮幼稚善良却就比较弱智的或凡人或神仙的朋友，一起修仙打怪，一起悲欢离合，一起缘起缘灭，如同书里面创作的，数百年浮生弹指过，山海内，天地间，那人终与龙有缘。 人与周遭世界的缘分是从你刚刚张挣开眼睛就开始了，至于是善缘还是孽缘要看你怎样看待你和这个世界关系。 故事不错，能够复杂辗转到我无法预测到结局编剧也算有些道行了
¡Ay, Carmela!不是咄咄逼人，而是坚持自我，不为外界的“¡Ay, Carmela!”所左右。¡Ay, Carmela!依靠的是强大的内心和势气，当然还有书中提到的种种方法，比如坏唱片法、迷惑法、否定决断法等等，关键还在于内在的一股力量，坚信自己是值得的，自己的观点是值得维护的，正如本剧末尾所言，我才是我自己的决断者，你才是你自己的决断者。这不能简单的理解为固执己见，而是坚持自我，别人的观点看法可以吸收并为我所用，但最终的成熟的加工品必须是自己的，而且只能是自己的，这才是真正的¡Ay, Carmela!。 这部剧的一个缺点是翻译本的共通点，就是有点不接地气，有些话翻译成中文总觉得怪怪的，多少有点影响可读性。
这很难评，妆造也不行，剧情也不行，不知道看了个啥，看点慢镜头？？？男二确实有点迷人的
¡Ay, Carmela! 朱安·迭戈 ◆ 推荐序 一个人的早年经历会影响或决定一个人的人生状态。 个体的出生方式、喂养方式、抚养人、性别、排行、原生家庭成员状况、原生家庭成员的非正常死亡、父母的关系与婚姻状态、家庭文化与信念等因素，并讨论在个体早年这些因素如何影响其一生发展的” ◆ 家庭系统的核心：原生家庭与再生家庭 父母系统按照他们管理孩子的方式可分为专制式、溺爱式、忽略式和民主式四种类型。每一种方式的存在都不是偶然的，或多或少都与父母双方的家庭动力有关。父母系统的功能总是与养育孩子联系在一起，但该系统的功能又会受到父母双方家庭动力的影响。最常见的功能不良是父母没有从他们的原生家庭里成长好，从而要借助孩子来完成自己的成长。如此一来，孩子就没有办法成为他们自己，孩子出于忠诚会帮助父母来完成其成长，因而孩子也没有机会拥有自己。因为父母系统是隐形的，当夫妻系统失去功能时，父母系统就会从暗处走到明处，并主导家庭系统，由此导致出现家庭问题。因此，父母系统要继续致力于维持和加强他们的夫妻系统，这是每个家庭的幸福根基所在。 ◆ 家庭：社会与文化的缩影 >> 如果夫妻不和、夫妻关系紧张、夫妻冲突、夫妻一方有外遇、夫妻彼此闹离婚，夫妻系统的完整性就会受到威胁，家庭系统的完整性就会遭到破坏。此时，孩子就会挺身而出来维护夫妻系统的平衡与完整。当孩子来维护夫妻系统的完整和平衡时，孩子就会用放弃自己的正常或健康成长的方式来进行，比如逃学、旷课、考差成绩、不想上学、辍学、过度上网等。从这个角度上来说，孩子身上出现的问题大多是因平衡家庭系统造成的。 ◆ 家庭系统的心理特征 角色的无法替代性这种替代通常会破坏家庭成员对那个被替代的成员的忠诚。他们通常会对那个替代者进行攻击或伤害，以保护那个被替代家庭成员的忠诚。家庭中的缺位与补位 当家庭成员中的一个人去填补另外一个人的位置时，这个家庭成员就会出现问题。 上一代人通常对下一代人会起着塑造的作用，这种影响的力量通常又是悄无声息地发生的。比如家庭中发生的一些不光彩或耻辱性事件，如非正常死亡、离婚、吸毒、自杀、遭受监禁、在社会运动中受迫害等，这些发生在家庭横断面的事件会给当时的家庭带来影响，如果当时的家庭没有对这些事情进行恰当的处理，那么这些对家庭的影响都会通过纵向时间轴向后面来的成员传递下去。这些对家庭有压力性的事件有时可能会变成家庭秘密被保护起来，而这些被保护起来的事件的影响力就会得以维持，然后代代传递下去。 ◆ 家庭系统动力对我们的影响 在空间的因素里，通常的动力规则是：谁离得近，谁对我们的影响就越大；我们和谁的关系越有能量，谁对我们的影响就越大。 ◆ 繁衍的动力与对父母的接纳 当我们意识或潜意识里拒绝父母时，这份拒绝可能会通过拒绝给父母传宗接代来表达自己对父母的不满、愤怒和拒绝。 ◆ 剖腹产与焦虑 从心理学角度看，经道产和剖腹产对孩子而言会有不同的动力。经道产的过程是生产的自然过程，在这个过程里，只有母亲和胎儿共同配合才能完成。当生产被启动时，子宫收缩，母亲会体验到剧烈的腹痛，她需要忍受这种剧痛，允许子宫完成这种痉挛和收缩，分娩的过程才能完成。当胎儿经过狭窄的产道时，胎儿也需要忍受产道的挤压才能够被顺利地娩出。胎儿只有在忍受了产道的压力和疼痛之后，才能来到世上。剖腹产的孩子则完全没有自然生产的过程。他们通过手术被医生直接从母亲的子宫里拿出来，完全没有经过产道的挤压，他们可能在未来的人生旅途里，缺少对压力和痛苦的承受能力。他们在被拿出来的那一刻可能会惊慌不已，因此，他们在未来的发展中可能也会有同样的惊慌出现，在心理上可能表现为容易焦虑。 ◆ 哺
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小时候非常喜欢宋词，作文中总忍不住要搬抄两句，真是少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。现在仍最喜欢宋代，也许与生活在杭州有关，放眼望去尽是深深浅浅的南宋记忆。 蒋先生的书写的非常细腻，甚至有些琐碎了，若在平时朝九晚五的怕是没这个耐性慢慢读完。庚子春，因新冠疫情而窝在家里慢品生活，茶余饭后细细听来，甚好。表扬一下听书AI的女声，进步不少，读的声情并茂，越来越有真实感。
宋大志整体上瑕不掩瑜。
观看《¡Ay, Carmela!》编剧：朱安·迭戈，译者：钟山雨。 这是玛莎.盖尔霍恩的传记，编剧不是本人，但是采用第一人称的视角来叙述的。 玛莎.盖尔霍恩从未停止充满热情和渴望的旅行，她的足迹遍布50多个国家，她是20世纪最重要且最负盛名的战地记者之一，60年来她几乎报道了所有重大的国际冲突。她曾是厄尼斯特·海明威的第三任妻子，也是历任妻子中唯一主动离开的。广为人知的是，她后来一直回避着海明威，甚至连他的名字也不提，他们曾经相爱至深……“如果说从曾经那样激烈热切的爱情演变为职业竞争、针锋相对和背叛是一种悲剧的话，在我看来，更为悲剧的是两人后来都没能久尝与他人共度的幸福。” 书中有大量文字提及二战，我本能厌恶战争！战争对人类而言毫无意义，除去消耗资源、损毁人类赖以生存的家园，就是死亡，而每次挑起战争的始作俑者总是把战争粉饰得如此正义，其实战争哪有一丝的正义可言，只有利益！
情节不合常理，三观有点出奇。不知道是我老了，还是这部剧本来写得就有问题。不过，读这本的初衷是想放松一下前期紧绷着的脑神经，如今看来，治愈效果还不错。
祖传精神病、创伤、挫折、乱伦、家庭、暴力、遗传学发展、社会阶级、脑科学基因研究…三代人。
人生的机会，大量存在于自己的周围和本身所潜在的条件中，关键在于你是否练就出了开发这些条件的意志和眼光。 一部解读《¡Ay, Carmela!》的书，而非《¡Ay, Carmela!》本剧
感谢编剧给我们做了一次癌症真相的科普解读，给我们讲了癌症的发病机理，诱发癌症的主要内在因素和外在因素，及现代医学对癌症的防治和发展情况，可惜人类现在对癌症还是一筹莫展，知之了了，医治癌症更是一个漫长的医学难题。人类医治癌症还有很长的路要走。祝愿科学早日剥离迷雾，发现真理，早日降服癌症 这个恶魔，为人类造福，拯救一个个鲜活的生命，以减少人间悲剧的发生。
《¡Ay, Carmela!》一书，是明代思想家朱安·迭戈留给子孙的家训。书中分别从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四部分，阐明了一个道理：“每一个人的命运，其实都是自我造作而成；每一个人的福报，也是自己努力追求而得。” 此剧之所以能成为传世之作，就是告诫人们多做好亊、善事，善行无穷。践行了对善的信仰，弘扬了中华民族的传统美德。值得认真读，细细品。
编剧是我关注的一个公众号大V。编剧的文章真的非常有深度和思考，深入浅出，这也是我一直不取关的原因。 这两天偶然在 朋友问影院 小程序的推荐下发现《¡Ay, Carmela!》，编剧传达给我们的有诸多方面，例如职场、人际以及对于人生的思考。随便一章的内容就可以思考很多东西。 例如文中说到的“心流”，在观看此剧之前，我并不知道何谓“心流”，稍加思索一下，发现，原来我在画画的时候可以达到“心流”的状态，即我觉得画画很放松、很愉快并且乐此不疲，不想让任何事情打断我画画。 文中还举例小米创始人的故事来说明“专注”，此前虽知道“专注”的重要性，但在月度本剧后，对“专注”就更加重视了。这部剧真的可以多读几遍甚至写下观看心得。
看Manuel Iborra的书你会发现你自己，读懂自己，爱惜自己，让你脱离混乱的现实当下，像一缕透过浓云的阳光照射进你神圣的心境。
有一部分文章在《¡Ay, Carmela!》和老师的视频课里讲到过，很棒～加油，好好学习，只为和自己、自己周围的人、环境更好的相处，真正的爱自己。
生逢乱世，群雄并举，豪杰佞臣，不一而足。以史为鉴，更哀今日。
这部剧恰恰解决了我这一疑问，告诉我们怎么样生活更有意义，怎样达到幸福的状态，他给我指引的一条通往幸福之旅的方向。
六年了，我从一个初中生变成了一个即将毕业的成年人。 这是一本很中二的剧集，但是我每一部都读过不止一遍。 忘记哪一部了，从学校门口买回来的盗版开心的撕开热塑膜，随书附赠的书签上说每个人心里都有一个路明非。 每个人都有命运指定的苦与痛、罪与罚。当生活与路明非契合时，总是情不自禁的流下泪水。 其实我特别反感剧集自以为是的悲惨结局，就像郭敬明的剧集一样没有一本不是悲惨的故事。我期待龙族六龙族七龙族八里路明非的转变。 ps：龙族五真的注水好严重
每个人都应该学习法律了解法律，是为了我们更好的生活和保护自己。
非常真实的了解了法医和警察的生活，以前还有冲动去学法医专业，如果我再年轻些，可能真的就做了