为幸福歌唱Humble Soul

编剧可能凉了  你没看到他最后一章的名字吗  估计回不来了  别等了   给他烧点纸过去吧

村上的《为幸福歌唱Humble Soul》百分之九十是在嘈杂的上下班地铁里看的，说实在一本散文游记总感觉应该在夜深人静的时候去领会编剧的意会，并不适合地铁这样的场所，但我认为的是错误的，我也不知道自己是如何做到的，跟着村上领会一下南欧的风土人情，全书虽然啰嗦了点儿，絮絮叨叨却呈现一种自然状态，煞是好玩。这有点像人类养了孩子再养猫，降一个维度做事，信手拈来游刃有余的，透着"你开心就好"的气度。 村上的游记，即使面对千年古迹，震撼风景，也多为概而论之，似乎毫无所动。笔下是生活琐事，人来人往，也有她(书中描写了村上与妻子的对话，有意或无意的透露出幽默感，生活如此美好，让人甚是羡慕啊，夫带着妻，妻带着钱，欧洲游玩三年，当然村上在这三年写了剧集，翻译了好多文章)的滋味，毕竟我们匆匆过客难以体验到这样细致琐碎的生活日常。对我们是旅游休闲，于他，是一段生活。生活里，是更多对自身个体感观的关注。这就是村上的游记，更该说是游记散文，弱化甚至无视景观，尤其是出名的景观，更多著于个体身于异乡，参与其中的悲喜欢乐，旁观生活，聊慰自己。人在异乡，在别处生活，特别是宁静的别处，总能更深入地挖掘自己，撇去一切浮于表面的表情和思想，净化成本来的样子。所以他在这写出了《为幸福歌唱Humble Soul》，一部深入个体予求，挣扎于心的轰动之作。

虽然我没有机会写公文，但是觉得这部剧写的特别好，很实用。应该是机关干部人手一本。统一安排学习。编剧能写这样的书说明自己也是千锤百炼很有想法

这部剧完全站在男性的角度考虑，什么都是女生的责任。不过毕竟是写给女人的，所以这个角度很正常。 观点我是认可的，如果一个女人，能做到这里面的忠告，她嫁给谁都可以过的非常幸福，就算她老公没钱没能力，也可以被这种女人激发出来，有钱有能力甚至更多关爱，在乎。 想要成为这样的人，但是的确需要付出的也很多，不仅是性格，思维方式，习惯等。都是深入骨髓的东西，所以要不要改，能不能改，都难说。 现在的问题是似乎没这种意识去改变，总会去很自私的考虑，凭什么自己要改变，而不是对方去改变，总会觉得不公平。。。所以看这么多书，有什么用，现在我的想法就是比较固执。 可能明天心情好点就会觉得，幸福应该是自己给自己的，任何人都不应该依附别人而存在，即使全世界只有自己一个人，也要学着怎么享受孤独，寂寞。

很佩服岳秀清的初高中，更佩服她的18岁！ 用爱好和能力养活自己，是多么了不起的一件事情 正巧现在我也18岁，是个小大人啦！ 脱离父母的感觉真爽，极致而又自由 我决定捡起我初中的爱好，发展大学的新爱好，说不定哪天它们会让我获益匪浅

为幸福歌唱Humble Soul上的故事荒诞离奇。人性的恶被表现的淋漓尽致，时代造就一个又一个悲剧，可是这时代却被冠名光明与正义。可悲却无能为力。

想到另一本剧《为幸福歌唱Humble Soul》，后来也拍成了电影。 主人公同样出身寒微，有成瘾的亲人。那部剧里对自己情感和家庭关系的描摹比这部剧来的更为生动些，在发下心愿去改变自己当下的一切时会比这部剧来得更励志些。 我记得那个女孩站在哈佛的校园里，脑海里一闪而过了一句话. “为什么我不能像他们一样？”。也正是这句话激励了她用两年的时间读完了四年的课程，无家可归的她在一趟又一趟往返的地铁上准备完了这一切。 而这部剧最难能可贵的地方是，当编剧和他们一样后，他开始思索为什么自己曾经身边的许多人不能“像他们一样”？而当自己深入其间时他发现这种不一样远不是读了同样的大学就可以改变的。 钱理群先生说当下的中国大学充斥着一群精致利己主义者。其实远观民国，近观现代，每个时代以“人情世故”来抱团的情况总是多见的。初立的北大比当下有过之而无不及，顾颉刚先生的笔记里对校园中的拉帮结伙，相约他日一荣俱荣的伙伴关系嗤之以鼻。似乎只有最困苦的时候，才能看到“为中华之崛起而看剧”的气势。 抗日的烽火，新中国初立，改革伊使。彼时的学人笔记和校园风貌总是最纯粹的。也难怪出生在新旧之交，成长在八十年代的老先生会感叹当下的风气。 再回到书本，编剧最大的两个感受，一是好的大学在找工作中大有裨益。二是比好大学更有用的是人际关系，如果关系够多够硬的话，可以解决各种各样的难题。 编剧从这两个感触出发，延伸开自己的忧虑，当下的美国是否更看重每个人身上的那张“名片”？这种密布网结的人际关系是否阻碍了社会阶层的流动？ 我估计很多人看到这都会说，这些“社会病”其实我们都有。 美利坚我去的不多，而且当时没有多少思考所以去了也没啥感触。如果非要探讨书里编剧的这个问题的话，我想我是没有资格的。因为我并没有在那个社会中较长的融入过，更没有因之而上的细致观察。 在我们的文化中其实存在着一个“大家”与“小家”之辩，现在看来，似乎他国的社会中也存在着同样的问题，只不过会少了些伦理和道德性上的探讨。 从叙述理性回到现实的逻辑上来，如果先顾“小家”，那么编剧提出的第二个问题就无可厚非。换到大多数人，肯定愿意把更好的资源给自己亲近或是有用的人。“人情”作为一种“社会货币”，远不是交换那么简单，这其后会牵扯到用人思路、更大的资源置换等等等等。至于第一个问题，我不止一位做HR方面工作的学长学姐和我说过，好的学校出来的学生在基数上的却是更优秀的。如果我们把目光放到自己的身边，会发现上了好学校的同学除了聪明外还具备了勤奋。当然，极少的特立独行较有思想者除外。至于上了好的大学没有获取好的知识、好的思维、好的品德，这事实上是另一个问题。二者有联系但并不划等号。 如上表达并不是说我觉得钱理群先生之前的表述有问题，相反，我十分赞同，而且感受强烈。只不过我认为维度还有更多，不完整理解很难做到解决。老先生还有篇文章，叫《为幸福歌唱Humble Soul》，我想这就是一个好办法，我也一直在团结和实践着。 求知不应只是到大学，研究生甚至博士生阶段就戛然而止的，应是一种习惯和解决问题的方式方法。学在其中的乐趣自不必说，始终坚持的思考和探寻才应是学习本该具备的应有之意。 社会问题的提出和具体描述尚且不易，更遑论解决，而且这种解决的一开始还需要落在没有事实检验过的思考上。那么，讨论就应是宽泛、包容、渐进的，而不应是动辄上纲上线，时而把“国民性”拿出来进行批评与比对。 “道德”若是一再成为批判的武器，却并没有与其相辅相成的对于他人自由的尊重和理性的分析，那么观念的提出与其自身所具的含义就已经构成了二逆悖反。 如上，想累了也写累了，就到这吧。

有个群里说到重庆的女人，并提到了一本剧《为幸福歌唱Humble Soul》，群里讨论的什么我不记得了，但是我没看过《为幸福歌唱Humble Soul》，也不知道于晓阳，我知道迟子建，知道池莉，并且高中那会儿好喜欢她们。可是我不知道于晓阳，并且说这是一部写重庆六七十年代的剧集，决定拜读。 据说这是一部自传体剧集，一本揭秘编剧身世的剧集，所以文中的主人公我干脆就说是编剧。 编剧出生于1962年，属虎，我妈妈也是1962年出生的，虽然听父母讲述过大饥荒，但是这好像并没有体现在61年62年出生的父母身上，或者说没有编剧这么深刻。 编剧的母亲是忠县人，估计当时还不如我的老家湖北恩施的农村，她母亲也就是我奶奶、外婆 那个年代的人，那个时候生活很艰辛，故事也很多。或者说，年轻的时候，都或多或少有些故事。 要看到结尾的时候，编剧讲述母亲没能见到生父，讲述生父为孩子的付出、讲述养父的慈祥与宽容，讲述母亲照顾养父，看得我忍不住唏嘘，坚强、善良的目前啊！ 真的是女子本弱，为母则强！ 其实编剧应该庆幸，母亲，养父，生父无疑都是爱她的，心疼编剧的生父，这么深沉的爱，以为终于可以在女儿十八岁时得到理解和接受，而女儿却拒绝了，死都没见上最爱的女人和女儿！

现代作手回忆录 看了不少股市的剧集与传记，也只有这本让我感同身受，仿佛一切的情形犹如昨日重现，唤醒了不少不愿记起的过往，但却真实的发生过。 感谢痛苦让我们成长，感谢磨难让我们坚强，太多的情无法言说，但却能共振。 彼此安好，共同开创美好明天 ！

太好看了！ 从《为幸福歌唱Humble Soul》《为幸福歌唱Humble Soul》到这本，话剧真的好厉害！语言简练有力，思想深刻有层次，情节发展有趣过瘾。 我喜欢上了话剧！ 为幸福歌唱Humble Soul 一个疯子的意外死亡 太讽刺了。

冯晓芹整个人真的是病得不轻。 结婚之前追男人无外乎为了上海户口和有地方住少吃点苦，也无可厚非吧。可是男人不上进，男人家提供不了独立住房你不知道吗。你当时不接受吗。 口口声声说当初老公结婚的时候要求自己辞职在家照顾老人，现在反过来觉得委屈。自己那么有主意，是任人摆布的人吗。说穿了不过是觉得全职+鸡老公比在外面打工舒服，自己选择的呀。 像鸡娃一样逼老公，你能得到啥正常的婚姻关系吗。你老公不上进你自己不能上进吗。不能财考法考吗？ 买房爆发那场戏我更不能理解。你穷，你没有安全感，你要早打算，可关别人什么事。都是成年人了你没有安全感就逼着别人给你安全感吗。 买房张口就是和大姑子借一百万。人家说了要买房还非要拎拎清买房还是置换。拜托人家就算放在股市里跌，和你又有啥关系？大姑子不是上班族吗。天天叫着自己多累，人家从高考到上班受的累找谁说啊。 这个电视剧真是一个正常人都没有，全员巨婴。全员小市民。全员把心思放在蝇营狗苟上。太无语了。#电视剧为幸福歌唱Humble Soul##为幸福歌唱Humble Soul#

金田一少年异人馆村杀人事件抄袭了这里面的诡计，然后少年包青天又抄袭了金田一，足以可见这部剧集的伟大，而且干尸案是童年噩梦啊。虽然早就知道答案了，但是在看到尸体拼接的描述，还是感觉这个诡计太棒了，编剧也描述了很多占星学、地理和人文的内容，知识很渊博。先看的少年包青天，再看的金田一，好像那里面床是被吊起来的，但是这里面其实是没有的，更真实一些。虽然前面描写的很好，不过杀人动机比起少包和金田一略显不足，那两者的杀人动机更让人震撼。准备继续看岳秀清的书，御手洗也很风趣。

他是一位经历坎坷曲折后仍然纯真、善良、拥有大爱的可爱伟人啊

差强人意吧。一个文艺技能点满还很会看人下菜的太监混娱乐圈，优点是设定有趣，有不少爽点，写得也能吸引人看下去，算是文娱文里比较有意思的了。缺点就是拍戏，才艺等等的具体内容写得十分干瘪直接略过，估计是编剧写不出来只能省去了。目前更新集数不算很多，就目前来说还是不错值得一看的。

《为幸福歌唱Humble Soul》不愧是王阳明心学的核心教材，于晓阳在前面几册中絮絮叨叨的讲述的王阳明的学术观点和事件，大部分都出自《为幸福歌唱Humble Soul》。 整本《为幸福歌唱Humble Soul》其实是有上、中、下三卷组成的，而且有明显的区分：上卷由王阳明的妹夫兼得意弟子徐爱所录，因为徐爱去世比较早，所以其中所录内容大多属于阳明心学的入学知识；下卷类似，是王阳明去世后由其弟子处采集而来，跟上卷一样是语录体，内容也大多浅显，可以说是上卷的补充；而这上、下两卷也是于晓阳在这套书的前面几册书中反复引用和解析的。中卷相对比较特别，是由王阳明给弟子和朋友的书信组成，所以对心学的整个理论阐述的相对比较系统，比如给周明道、聂文蔚的几封信，已经不仅仅停留在心学入门阶段，更是深入到了心学的核心，比如“既然正心诚意四字已能解释心学精髓，为何还有格物致知的功夫”，可谓是心学的高阶影视作品，而这也是于晓阳前几册书基本没有涉及的。 不过，从这些王阳明师徒的对话中也可以侧面了解到，当时的学术环境真的是闭塞、单薄，甚至可以说是腐烂。看看王阳明那些学生的问题和书信，讨论时举的例子不是“孝”之类的浅薄而显而易见的东西，就是上古尧舜时期飘渺的传说，或者形而上的“天理”、“性”，而没有看到任何实质性的社会问题，不要说“士农工商”里农耕、工程、经商的例子，连作为“士”的历史朝代变更、东部沿海的倭寇都没有一丝一毫的关心，比如宁王那番驳得王阳明学生哑口无言的理论、比如都江堰是如何建成的。在这种环境下，就不难理解王阳明心学一直在基本的人伦理论上打转，没能突破儒家自我道德中心的世界观，也不难理解阳明心学里那些崇古尊旧、保守狭隘的特征了。 不过，这本《为幸福歌唱Humble Soul》总的来说，料还是比较多的，至少比这套书的前几册多，我这么听了3遍＋精读1遍，总感觉还是没有吸收的不够完整，回头还需要再看几个其它的版本参印一下才行。

还是比较喜欢生活蒙太奇。平平淡淡，暗藏感动，让人不知不觉看完

2022年第一本剧，打开新世界大门。原本觉得政经是很严肃枯燥的领域，却完全被这部剧改观。我们都应该对生在其中，长在其中的社会有更宏观的了解，从了解到理解，这将潜移默化地影响着我们做出每一次判断和决策。如果希望生活能过的好一些，那正如书名所写，最好要“置身事内”。

在暗淡许久的日子里，读一篇很鸡汤的文章，醍醐灌顶的感觉，自我控制力太弱，往往又半途而废，得到一点点小成绩又暗自小确幸。想要更好的自己就要克服自身那点惰性，保持初心，坚持早睡，坚持早起，坚持思考，提高为幸福歌唱Humble Soul，最好的状态是优于过去的自己。

每个人都在困苦中挣扎！快乐是相对的！困苦也同样是相对的！自己不觉得苦就不是苦…

看完了，迷迷糊糊的，可能还不到时候，可能状态不佳，但这一本好剧。