《我是爱神Khao riak phom wa kwam rak》，喜剧,爱情作品，泰国出品，2012年上映。
我是爱神Khao riak phom wa kwam rak充满了的淡淡的哀伤，其余的童话也大多很可爱，短篇更像诗歌或散文一般，有很多关于自然的描写，但也都有种自然的忧伤感，这就是所谓编剧的风格吧。故事和文字都是适合再次观看的 虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物 Kom Chauncheun
学习并不应该在“走神”、“好玩”、“放松”下进行，练习是要有目的的，刻意去练习，要有进步和提高。 不要躺在游泳圈上幻想，浪费了重要的训练机会 。 真的不要相信“21天学会C语言”，“三天学会弹钢琴”。 “刻意”要周全 吸收和考虑更多的信息，进行有目的的练习。挑战越大，变化可能越大，但不要太过，走出舒适区，不能一蹴而就。 “刻意”要专注 有目的，要洞察问题，通过练习，增强解决问题的本领。进步，要有正确的方法，方法从何而来?需要好的导师，当然导师可能也可以是书、期刊或是一些事和经验等。 “刻意”要反馈 停滞时，要尽力去寻找反馈，通过反馈找到与最杰出者之间的区别，差距。导师除了应该可以传授技能和知识外，重要的是能提供反馈并且给予支持。增强动机(也就是有目的的前进的动力)。 长期坚持 要在刻意练习中培养各种习惯，有属于自己的良好规划。同时要“自我燃料”，“自我激励”。
因为跟网友撕逼人口问题，就想找有关的书看下，就看到了这部剧，能在里面找到很多不错的观点和论证，收益颇丰（跟网友撕逼甩出数据的那一刻，是真的舒服。。。） 总而言之，让我对这方面的知识有了一定的了解，是很不错的书，值得去读 ps.因为我是高中生，还有毕竟是翻译过来的书。后面的内容对我而言有些不知所云，所以那一部分的内容没怎么理解到。。。
因对张良感兴趣所以读《我是爱神Khao riak phom wa kwam rak。该剧虽是古文，但语言简洁不难懂，说理明了不晦涩，论事切中要害不迂腐、不偏激，对于学习做人处世很有益处！
三体游戏以我想象方式完美呈现的时候就已经值得五星了。
谁不曾做过一次我是爱神Khao riak phom wa kwam rak，夏目淑石笔下的求学生活简直重现了自己大学时-什么都好奇，什么都不会，想成为某个人，成天满脑子都是看似无用的事; 人生总有一段时间你需要做跟班，做别人的追随，然后才能在自己上路时笑看以前的路.
争山名 金埴 甲乙二人同游太行山．甲曰．本大行．何得曰太行．乙曰．本太行．如何称大行．共决于老者．老者可甲而否乙．甲去．乙询云．奈何翁亦颠倒若是．答曰．人有争气者．不可与辩．今其人妄谓己是．不屑证明是非．有争气矣．吾不与辩者．使其终身不知有太行山也． 译文： 甲乙两人一起到太行山游玩，甲说：“本来是大行，为什么叫太行呢？” 乙说：“本来就是太行，怎么能叫大行呢？” 两人争执不下，就去找一个老人判定，老人认为甲说的对，甲走后，乙非常不满，问老人为什么颠倒是非。 老人答：“偏执喜欢抬杠的人，不能与他辩论，他就是一个偏执的人，总认为自己是正确的，不屑于明白是非，你跟他争辩，他生气了更不会听真话。我不同他争辩，就让他一辈子不知道有太行山好了。” 这个故事告诉我们：杠精自古就有，远离杠精。 乩判 纪昀 宋按察蒙泉言．某公在明为谏官．尝扶乩问寿数．仙判某年某月某日当死．计期不远．恒悒悒．届期乃无恙．后入本朝．至九列．适同僚家扶乩．前仙又降．某公叩以所判无验．又判曰．君不死．我奈何．某公俯仰沉思．忽命驾去．盖所判正甲申三月十九日也． 译文： 某人在明朝担任谏官，曾经占卜问自己的寿命，占卜到他不久就会死，死期在某年某月某日，已经为期不远。这人忧心忡忡，谁知到时候却平安无事。 后来到了清朝，反而升官发财，又遇到了占卜的，这人便说占卜完全没有应验，占卜的回答：“本来到了你该死的时候，你不死我有什么办法？” 这人低头沉思，忽然脸色大变，急忙驾车走了，因为他想起来判他死的那天是甲申三月十九日，而这一天正是崇祯皇帝在煤山上吊的那天。 看完这个突然想到钱谦益，本来打算跳水殉国，结果到了却说：水太凉了，不能下。 题壁 孙奇逢 人生最系恋者过去．最冀望者未来．最悠忽者见在．夫过去已成逝水．勿容系也．未来茫如捕风．勿容冀也．独此见在之顷．或穷或通．时行时止．自有当然之道．应尽之心．乃悠悠忽忽．姑俟异日．诿责他人．岁月虚掷．良可浩叹． 译文： 人们对于过去总是最为留恋，对于未来总是最抱希望的，唯独对于现在，却往往忽视。 其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气。而只有现在，才是真正属于你自己的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，都应该珍惜，不要虚度光阴。 过去的终究会过去，未来难以预测，我们能做的，只有把握现在。 两程夫子 冯梦龙 两程夫子赴一士夫宴．有妓侑觞．伊川拂衣起．明道尽欢而罢．次日．伊川过明道斋中．愠犹未解．明道曰．昨日座中有妓．吾心中却无妓．今日斋中无妓．汝心中却有妓．伊川自谓不及． 译文： 宋代理学大家程颢和程颐两兄弟被称为两程夫子，有回两人同往官宦人家赴宴，有妓女来陪酒。小程怕妓女近身，连忙站起来大步离开。大程先生却若无其事，笑谈饮酒直至终席。 第二日，小程来到哥哥书房，讲起头天让妓女来陪酒，仍然很气愤。大程便对弟弟说：“昨天酒席上有妓女，我心目中却没有妓女；今天这书房中没有妓女，你心里却还有妓女啊。”小程自愧不如。 酒肉穿肠过，佛祖心中留。 天下最乐事 张岱 陶石梁曰．世间极闲适事．如临泛游览．饮酒弈棋．皆须觅伴寻对．惟看剧一事．止须一人．可以竟日．可以穷年．环堵之中而观览四海．千载之下而觌面古人．天下之乐．无过于此．而世人不知．殊可惜也． 译文： 世间最快乐的事情，如游山玩水，饮酒下棋，都要有同伴。而只有看剧，是只需要一个人的。 看剧，你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里，你能够纵览天下，隔了千百年，你也能晤对古人。这是任何其他赏心乐事都比不上的，只可惜世人不一定体会得到。 万般皆下品
编剧好会放烟雾弹啊，但感觉是为了迷惑而迷惑。到结尾了突然来个深情人设就转过来了？转的有点儿硬，剧情还有点儿水…
其实自己很大一段时间认为自己的认知及格局毫无任何差错和盲区可言，但是真正接触到这部剧后我才意识到自己只不过是只井底之蛙而已，而且还被目前的现状束缚着“温水煮青蛙”，在自己的思维格局里面，自己才是一个真正的穷人，暂且不说有没有钱，知识和认知的匮乏已经远远的让自己止步于此。很大一种程度上我是很不屑于看这种励志心灵鸡汤类的剧集的，我以为是这样，但是我错了，这部剧不是我想的那样，它带给我的是思维格局的提升，也让我对自己以后要走的路有了重新一个认识，不管怎样，自己的人生自己走，走成什么样子也真的来源于自己.
最近对中国文化越来越感兴趣，虽然对于一些顾问读起来理解起来很难，曾老的这部剧用平和的台词和语气重拾家风，更加体会到中华文明的魅力。不应该随波逐流，也不应该固守老思想。 对得起良心，不折腾中华文化的精髓。
emmmm，这种男凝严重的剧到底是谁编出来的？
读到一半发现需要交费了，书中的吟子奶奶给我的印象很深刻。 吟子奶奶和我们的大部分奶奶不一样，她会小偷懒，不愿早起，不大打扫屋子；她爱美，会抹口红做卷发；她参加交谊舞班，学跳舞；甚至她还和老爷爷芳介谈起了朋友......她和我们中国的大部分传统老人太不一样。但真正让人触动的不止这些，有两件小事让我难忘。 “我经常故意穿着吊带衫和热裤在她眼前晃来晃去，向她展示自己富有弹性的皮肤，可是却感受不到多大的优越感。吟子越是努力，不知为什么我越是泄气。我是想要全力阻止她变得越来越漂亮。吟子似乎察觉到了我的这种心态，便改在我睡觉或者出门的时候打扮。等我走进起居室时，她若无其事地在喝咖啡，好像原本就是这样打扮的一样。”在这里，如果换作中国的奶奶，怕是会觉得莫名其妙，因为知寿年轻，奶奶们对年轻的女孩大概只有“我曾经也这样年轻过”这种心态吧，但吟子奶奶很照顾知寿的情绪，同时也为让自己不受知寿的嘲讽，而选择在知寿睡觉或者出门的时候打扮。 另外一件事便是吟子奶奶特意去知寿上班的地方探了一次班。 通过这两件小事，让人觉得，吟子奶奶对待知寿不是以长辈对待晚辈的身份，而是把知寿当作一个朋友：她没有对知寿洗放了几天的碗这件事表示夸奖，她会邀请知寿去看她跳舞，她还会和知寿谈心，谈她年轻时候的一段感情......这些是大部分的我们都没有经历过的。 最重要的是，吟子奶奶养过很多喵星人，这个是最最让我羡慕的
写得挺实际，结局也美好！可又许多婚姻最终还是敌不过生活中的那些琐碎，那些鸡毛！
我是爱神Khao riak phom wa kwam rak充满了的淡淡的哀伤，其余的童话也大多很可爱，短篇更像诗歌或散文一般，有很多关于自然的描写，但也都有种自然的忧伤感，这就是所谓编剧的风格吧。故事和文字都是适合再次观看的 虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物 Kom Chauncheun
学习并不应该在“走神”、“好玩”、“放松”下进行，练习是要有目的的，刻意去练习，要有进步和提高。 不要躺在游泳圈上幻想，浪费了重要的训练机会 。 真的不要相信“21天学会C语言”，“三天学会弹钢琴”。 “刻意”要周全 吸收和考虑更多的信息，进行有目的的练习。挑战越大，变化可能越大，但不要太过，走出舒适区，不能一蹴而就。 “刻意”要专注 有目的，要洞察问题，通过练习，增强解决问题的本领。进步，要有正确的方法，方法从何而来?需要好的导师，当然导师可能也可以是书、期刊或是一些事和经验等。 “刻意”要反馈 停滞时，要尽力去寻找反馈，通过反馈找到与最杰出者之间的区别，差距。导师除了应该可以传授技能和知识外，重要的是能提供反馈并且给予支持。增强动机(也就是有目的的前进的动力)。 长期坚持 要在刻意练习中培养各种习惯，有属于自己的良好规划。同时要“自我燃料”，“自我激励”。
因为跟网友撕逼人口问题，就想找有关的书看下，就看到了这部剧，能在里面找到很多不错的观点和论证，收益颇丰（跟网友撕逼甩出数据的那一刻，是真的舒服。。。） 总而言之，让我对这方面的知识有了一定的了解，是很不错的书，值得去读 ps.因为我是高中生，还有毕竟是翻译过来的书。后面的内容对我而言有些不知所云，所以那一部分的内容没怎么理解到。。。
因对张良感兴趣所以读《我是爱神Khao riak phom wa kwam rak。该剧虽是古文，但语言简洁不难懂，说理明了不晦涩，论事切中要害不迂腐、不偏激，对于学习做人处世很有益处！
三体游戏以我想象方式完美呈现的时候就已经值得五星了。
谁不曾做过一次我是爱神Khao riak phom wa kwam rak，夏目淑石笔下的求学生活简直重现了自己大学时-什么都好奇，什么都不会，想成为某个人，成天满脑子都是看似无用的事; 人生总有一段时间你需要做跟班，做别人的追随，然后才能在自己上路时笑看以前的路.
争山名 金埴 甲乙二人同游太行山．甲曰．本大行．何得曰太行．乙曰．本太行．如何称大行．共决于老者．老者可甲而否乙．甲去．乙询云．奈何翁亦颠倒若是．答曰．人有争气者．不可与辩．今其人妄谓己是．不屑证明是非．有争气矣．吾不与辩者．使其终身不知有太行山也． 译文： 甲乙两人一起到太行山游玩，甲说：“本来是大行，为什么叫太行呢？” 乙说：“本来就是太行，怎么能叫大行呢？” 两人争执不下，就去找一个老人判定，老人认为甲说的对，甲走后，乙非常不满，问老人为什么颠倒是非。 老人答：“偏执喜欢抬杠的人，不能与他辩论，他就是一个偏执的人，总认为自己是正确的，不屑于明白是非，你跟他争辩，他生气了更不会听真话。我不同他争辩，就让他一辈子不知道有太行山好了。” 这个故事告诉我们：杠精自古就有，远离杠精。 乩判 纪昀 宋按察蒙泉言．某公在明为谏官．尝扶乩问寿数．仙判某年某月某日当死．计期不远．恒悒悒．届期乃无恙．后入本朝．至九列．适同僚家扶乩．前仙又降．某公叩以所判无验．又判曰．君不死．我奈何．某公俯仰沉思．忽命驾去．盖所判正甲申三月十九日也． 译文： 某人在明朝担任谏官，曾经占卜问自己的寿命，占卜到他不久就会死，死期在某年某月某日，已经为期不远。这人忧心忡忡，谁知到时候却平安无事。 后来到了清朝，反而升官发财，又遇到了占卜的，这人便说占卜完全没有应验，占卜的回答：“本来到了你该死的时候，你不死我有什么办法？” 这人低头沉思，忽然脸色大变，急忙驾车走了，因为他想起来判他死的那天是甲申三月十九日，而这一天正是崇祯皇帝在煤山上吊的那天。 看完这个突然想到钱谦益，本来打算跳水殉国，结果到了却说：水太凉了，不能下。 题壁 孙奇逢 人生最系恋者过去．最冀望者未来．最悠忽者见在．夫过去已成逝水．勿容系也．未来茫如捕风．勿容冀也．独此见在之顷．或穷或通．时行时止．自有当然之道．应尽之心．乃悠悠忽忽．姑俟异日．诿责他人．岁月虚掷．良可浩叹． 译文： 人们对于过去总是最为留恋，对于未来总是最抱希望的，唯独对于现在，却往往忽视。 其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气。而只有现在，才是真正属于你自己的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，都应该珍惜，不要虚度光阴。 过去的终究会过去，未来难以预测，我们能做的，只有把握现在。 两程夫子 冯梦龙 两程夫子赴一士夫宴．有妓侑觞．伊川拂衣起．明道尽欢而罢．次日．伊川过明道斋中．愠犹未解．明道曰．昨日座中有妓．吾心中却无妓．今日斋中无妓．汝心中却有妓．伊川自谓不及． 译文： 宋代理学大家程颢和程颐两兄弟被称为两程夫子，有回两人同往官宦人家赴宴，有妓女来陪酒。小程怕妓女近身，连忙站起来大步离开。大程先生却若无其事，笑谈饮酒直至终席。 第二日，小程来到哥哥书房，讲起头天让妓女来陪酒，仍然很气愤。大程便对弟弟说：“昨天酒席上有妓女，我心目中却没有妓女；今天这书房中没有妓女，你心里却还有妓女啊。”小程自愧不如。 酒肉穿肠过，佛祖心中留。 天下最乐事 张岱 陶石梁曰．世间极闲适事．如临泛游览．饮酒弈棋．皆须觅伴寻对．惟看剧一事．止须一人．可以竟日．可以穷年．环堵之中而观览四海．千载之下而觌面古人．天下之乐．无过于此．而世人不知．殊可惜也． 译文： 世间最快乐的事情，如游山玩水，饮酒下棋，都要有同伴。而只有看剧，是只需要一个人的。 看剧，你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里，你能够纵览天下，隔了千百年，你也能晤对古人。这是任何其他赏心乐事都比不上的，只可惜世人不一定体会得到。 万般皆下品
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其实自己很大一段时间认为自己的认知及格局毫无任何差错和盲区可言，但是真正接触到这部剧后我才意识到自己只不过是只井底之蛙而已，而且还被目前的现状束缚着“温水煮青蛙”，在自己的思维格局里面，自己才是一个真正的穷人，暂且不说有没有钱，知识和认知的匮乏已经远远的让自己止步于此。很大一种程度上我是很不屑于看这种励志心灵鸡汤类的剧集的，我以为是这样，但是我错了，这部剧不是我想的那样，它带给我的是思维格局的提升，也让我对自己以后要走的路有了重新一个认识，不管怎样，自己的人生自己走，走成什么样子也真的来源于自己.
最近对中国文化越来越感兴趣，虽然对于一些顾问读起来理解起来很难，曾老的这部剧用平和的台词和语气重拾家风，更加体会到中华文明的魅力。不应该随波逐流，也不应该固守老思想。 对得起良心，不折腾中华文化的精髓。
emmmm，这种男凝严重的剧到底是谁编出来的？
读到一半发现需要交费了，书中的吟子奶奶给我的印象很深刻。 吟子奶奶和我们的大部分奶奶不一样，她会小偷懒，不愿早起，不大打扫屋子；她爱美，会抹口红做卷发；她参加交谊舞班，学跳舞；甚至她还和老爷爷芳介谈起了朋友......她和我们中国的大部分传统老人太不一样。但真正让人触动的不止这些，有两件小事让我难忘。 “我经常故意穿着吊带衫和热裤在她眼前晃来晃去，向她展示自己富有弹性的皮肤，可是却感受不到多大的优越感。吟子越是努力，不知为什么我越是泄气。我是想要全力阻止她变得越来越漂亮。吟子似乎察觉到了我的这种心态，便改在我睡觉或者出门的时候打扮。等我走进起居室时，她若无其事地在喝咖啡，好像原本就是这样打扮的一样。”在这里，如果换作中国的奶奶，怕是会觉得莫名其妙，因为知寿年轻，奶奶们对年轻的女孩大概只有“我曾经也这样年轻过”这种心态吧，但吟子奶奶很照顾知寿的情绪，同时也为让自己不受知寿的嘲讽，而选择在知寿睡觉或者出门的时候打扮。 另外一件事便是吟子奶奶特意去知寿上班的地方探了一次班。 通过这两件小事，让人觉得，吟子奶奶对待知寿不是以长辈对待晚辈的身份，而是把知寿当作一个朋友：她没有对知寿洗放了几天的碗这件事表示夸奖，她会邀请知寿去看她跳舞，她还会和知寿谈心，谈她年轻时候的一段感情......这些是大部分的我们都没有经历过的。 最重要的是，吟子奶奶养过很多喵星人，这个是最最让我羡慕的
写得挺实际，结局也美好！可又许多婚姻最终还是敌不过生活中的那些琐碎，那些鸡毛！