在吉林市郊区的一片集体农用房里，住着一些智障、聋人、精神病患者以及没有独立生活能力的农民。他们在一起工作生活，形成了一个乌托邦一样的小世界。
在得到的每日一书里听到《乌托邦Utopia》，隐约被吸引。在朋友问影院里翻看预告，真的被惊呆，这真的是最长预告没有之一。细细读来，发现陈词滥调的道理被编剧完全颠覆的论证赋能。引经据典并不能表达这部剧的论证方法，从龙虾骑士推演自信，从猫狗反推待己如助人，从各种动物事物人物之中挖掘逻辑 ，从古训内心情感思想中升华鸡汤，佩服编剧的精密论证，让十二条法则焕然一新。1、获胜的龙虾从不低头：笔直站立 昂首挺胸 2、像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人 3、放弃损友：与真心希望你好的人做朋友 4、战胜内心的批评家：和昨天的自己比 别和今天的别人比 5、管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事 6、当痛苦到想诅咒一切：批评世界之前先清理你的房间 7、苏格拉底的选择：追求意义 拒绝苟且 8、不买醉鬼卖的东西：说真话 或者至少别撒谎 9、别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事 10、不要无视地毯下的龙：直面问题 言辞精确 11、不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实 反对偏见 12、当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善 能力才能让一个人在最大程度上感到安全。
审时度势维护根本称之为攻，雍容大度放弃利益称之为容，认识自我多为义而谋、了解人性少为利而争即为人若水、做事如山——短短几十年，世事难周全，厚德以载物，心底长存善！
两年了，未必就整出这玩意儿，什么分镜呀 第三集
这，，，，，，实在无法用语言表达坚持看了一个多小时的体会，明知⛰️有💩偏向🐯⛰️行，这锅我自己背了，真搞不懂现在排名有些剧集是怎么上榜的。
花了很长时间断续读完全书，虽无波澜壮阔之感，甚至也不甚理解乌托邦Utopia之含义，但确为王逸人风格，一切如家长叙短，娓娓道来。
我是看了《乌托邦Utopia》后追过来的，据说《乌托邦Utopia》是阿加莎最为满意的作品。 剧集一开始，十来个外国名字简直把我搞昏了，我为此重复读了数遍第一、二集数，并把出场人物列了一张表，注明身份，各自的心病。此种作法我还是在第一次读《乌托邦Utopia》时用过。 剧集以瓦格雷夫法官开启，又以他的一封自白书结尾，完整地告诉了读者神秘的欧文先生便是这个得了绝症的自以为手执正义之剑的法官，他在不同的场合下搜集到十个游走在法律灰色地带的罪人，在自己的精心设计下将其一古脑邀至士兵岛，按着童谣一步步将他们杀害。 瓦格雷夫在自白书中称自己在谋杀这一领域简直是天赋异禀，我想这恐怕是编剧阿加莎的心里独白吧，侦探女王，非阿婆莫属！
一壶粗茶，细细品味。 中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，再加一种独特的花茶，共同构成了缤纷多彩的中国茶世界。
一本颠覆了我对译文文字表达一般都不优观念的剧集，然而这只是观念颠覆的开端，从观看第一章开始，我的思想就不断被冲击到，逻辑清晰，论证严密，表达严谨，虽说后来的集数内容越来越深奥，但编剧举的例子却特别通俗易懂，深刻理解古人所说的尽信书不如无书，五星推荐
我有一颗表弟，他说学数学的人有两种，一种出于对数学的热爱，一种是由于不知道兴趣所在，因为数学是所有学科的基础。他说他是一，那么这部剧介绍了二 二年级的一天裴老师介绍了神奇的数字9⃣️，我当时挺震惊，不然也不能记到今天。刷这本的时候的感觉就像那时候认识9⃣️
四星推荐！通过概述俄罗斯的前世今生，起起伏伏，绝地逢生，让我们初步对地缘政治，乌托邦Utopia，有一个大致的了解。虽然笔者有点哈俄哈普，也是可以理解的。
打着演技研习综艺旗号的流量恋爱观察综艺
如何运用锚定原理，反锚定原理，都是培养价值思维中不可或缺的部分。在现实生活中，我们被太多的数字所迷惑，被太多的比较所束缚，被太多的心理感受所牵连。培养并不断强化自己的价值思维，而不是价格思维，这是一个人走向成熟的标志，也是一个人具备独立思考能力的集中体现。 世界如此喧嚣，真相何其稀少。做一个理性的人，做真正的自己。
内容新颖，想象瑰奇，有李太白“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”那种古人讲故事的感觉。但是，书中人一张嘴，那股浓浓的文言文翻译腔就扑面而来，尝尝使人错愕。
一本自我成长的书，在书中可以学习到了很多关于情绪的概念，以及控制情绪的方法。 （1）认识自身情绪的能力； 学会识别和准确表述自身情绪，并了解情绪如何引发行为。 （2）妥善管理情绪的能力； 会分析哪些东西会造成压力，哪些东西能激发出最佳表现。 （3）自我激励的能力； 在遭遇挫折、陷入低潮的时候，需要提醒自己要面对，要站起来， 未来还大有可为，可能会变得更好。 （4）认识他人情绪的能力； 据非言语线索识别他人的感受和语言字意理解他人意思。 （5）管理人际关系的能力； 社交与情绪学习技能包括通过有效的倾听和交谈解决冲突， 防止冲突升级，并协商出双赢的解决办法。 了解情绪的力量 情绪的力量是巨大的，人的行为由情绪驱动，汽车由马达驱动。强烈的感性会战胜理性，为朋友两肋插刀，为亲情忍受痛苦。当人被情绪控制的时候，可能会失去理智。因此管理情绪至关重要。 有的情绪在本质上都是某种行动的驱动力，即进化过程赋予人类处理各种状况的即时计划。 情绪对人生的意义？ 对不同的可能性赋予不同的价值 什么是社会感知度？ 理解他人情绪波动的人内省智能（intrapersonal intelligence）概念： 是一种内向的、相互关联的能力，即塑造准确、真实的自我模式，以及应用这种模式有效应对生活的能力。 管理情绪，方式之一各种活动： 我们的很多活动——尤其是闲暇时的活动——都是在尝试管理情绪。我们选择的各种活动或消遣，比如看剧集或看电视，都是让自身情绪放松的方法。舒缓情绪的艺术是基本的生活技能。 消除愤怒的三种主要途径： 第一种途径：控制和质疑触发愤怒的想法，获得缓和性信息。 第二种途径：在生气时摆脱对方，分散注意力，身处不可能进一步引发愤怒的环境，等待肾上腺 涌动逐渐消失，生理水平恢复平静。 第三种途径：在愤怒或敌意想法刚刚萌芽时就把它们遏制住，并且把它们写下来。 另外一种更加安全的方法是散步，积极的运动同样有助于平息愤怒。 如何抗拒诱惑？ 目标导向、自我施加的延迟满足。 如何利用焦虑情绪？ 利用焦虑激励自己作好充分准备，而在现场则进入状态，活在当下 轻微的情绪高涨有利，过度高涨则会成为躁狂。 同理心的根源： 同理心就是了解他人感受的能力，它在人生的很多竞技场上都发挥着重要的作用，从销售和管理到谈情说爱、养儿育女，再到同情关爱和政治行动。没有同理心会产生严重的后果。 人们用言语表达出来的情绪很少，情绪更多的是体现为其他信号。凭直觉感知他人的感受，关键在于理解非言语信息的能力，比如声调、姿势、面部表情等 。 创伤后应激障碍复原可以分为三个阶段：获得安全感；记住创伤的细节并哀悼由此带来的损失；最后重新恢复正常的生活。 第一个步骤是重新获得安全感，也就是转变行为，想办法使过于惊慌不安、杯弓蛇影的情绪神经 回路平静下来，为重新学习创造条件。 通常首先需要帮助病人理解，他们之所以提心吊胆和做噩梦，心理过度警觉和恐慌，这些都是创 伤后应激障碍的表现。一旦病人理解了这一点，这些症状就没有那么可怕了。 第二个治疗步骤是以安全的方式重述和重构创伤事件，使情绪神经回路对创伤记忆以及触发记忆 的事物重新获得更切合实际的认识和反应。在病人重述创伤事件的可怕细节时，记忆的情绪意义 以及记忆对情绪脑的影响开始出现转变。 改变对创伤事件反复回味、念念不忘的习惯，这可能会促进对创伤进行自发回顾以及情绪反应的 再学习。 在复述痛苦经历的同时进行哀悼，能够起到非常关键的作用——哀悼是个体能够在一定程度上摆 脱创伤的标志 克服创伤还表现在重新开始新的生活，树立牢固、可信赖的人际关
我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。
完全不鸡汤，这很好。 第一部分科学地讲清楚了习惯是怎么形成的——这样才知道怎么养成好习惯，怎么修正坏习惯。什么21天法啊意志力啊都是扯淡的～这点编剧说的很清楚，习惯回路里得到奖赏才是完成方法，这点要牢记“好孩子都是夸出来的”。 第二部分讲了公司如何抓住核心习惯的塑造改造组织提高竞争力以及我们的习惯如何被商家、社会所利用——大数据就是这玩意～ 第三部分略鸡汤，最后的行动指南还是挺好的，不过到底怎么具体改变自己的习惯和生活，读者自己体会咯～
而立之前，看完 上学时未学全之此课的此剧，感谢谢利卡根教授，让我学到诸子百家之国学避讳的死亡哲学！记得那时学到弗洛伊德的生本能和死本能，对此产生兴趣，也曾看过一些西方哲学，只有这门课满足对死本能探索，同时补全我哲学体系一个域。同时也感谢本剧的翻译者，让我看到听到母语版本！面对死亡才活出生存的艺术！
用如此平实的语言文字述说如此不平凡的人生感悟，让人如此的获益匪浅！这就是大家。
这部剧不是真的为了教你讲故事，而是告诉你如何通过讲故事的方式增加说服力。通过讲故事的方法增强说服力用途很多，可以用于演讲，可以用于情感沟通交流，可以用于领导开会，可以用于商业策划，更可以用于营销，会给人们带来意想不到的效果。 人类叙事的原理是： 1.人类生来就会讲故事。 2.每个人都有自己的故事可讲。 3.每个人都可以把自己的故事讲得更好。 4.每个人的故事都在演变。 5.讲故事是每个人获得创造力的途径。 6.倾听和讲述相辅相成。 叙事的步骤：挖掘、创作和展示故事 挖掘故事环节包括： 为什么要讲故事？为什么要现在讲？ 识别倾听障碍和释放倾听障碍。 创作故事环节包括：从讲述祖父母故事和自己的故事开始训练，讲述发生了什么？安排好故事结尾。 展示故事就是与观众建立起联系。 感悟：现代社会时间碎片化，人们被信息流裹挟前行，经济发展，社会服务功能强大，市场适配性增强，个体之间相互依赖程度降低，家庭成员之间，各种社会关系之间的情感慰藉降低，情感感动成为稀缺品，讲故事是传递情感的有效方式，讲故事容易通过情感情节打动人，学会讲故事在职场上能引爆说服力。
乌托邦Utopia，我们每个人都是如此，编剧把他的故事用细腻的手法表现出来，很生动
在得到的每日一书里听到《乌托邦Utopia》，隐约被吸引。在朋友问影院里翻看预告，真的被惊呆，这真的是最长预告没有之一。细细读来，发现陈词滥调的道理被编剧完全颠覆的论证赋能。引经据典并不能表达这部剧的论证方法，从龙虾骑士推演自信，从猫狗反推待己如助人，从各种动物事物人物之中挖掘逻辑 ，从古训内心情感思想中升华鸡汤，佩服编剧的精密论证，让十二条法则焕然一新。1、获胜的龙虾从不低头：笔直站立 昂首挺胸 2、像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人 3、放弃损友：与真心希望你好的人做朋友 4、战胜内心的批评家：和昨天的自己比 别和今天的别人比 5、管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事 6、当痛苦到想诅咒一切：批评世界之前先清理你的房间 7、苏格拉底的选择：追求意义 拒绝苟且 8、不买醉鬼卖的东西：说真话 或者至少别撒谎 9、别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事 10、不要无视地毯下的龙：直面问题 言辞精确 11、不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实 反对偏见 12、当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善 能力才能让一个人在最大程度上感到安全。
审时度势维护根本称之为攻，雍容大度放弃利益称之为容，认识自我多为义而谋、了解人性少为利而争即为人若水、做事如山——短短几十年，世事难周全，厚德以载物，心底长存善！
两年了，未必就整出这玩意儿，什么分镜呀 第三集
这，，，，，，实在无法用语言表达坚持看了一个多小时的体会，明知⛰️有💩偏向🐯⛰️行，这锅我自己背了，真搞不懂现在排名有些剧集是怎么上榜的。
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我是看了《乌托邦Utopia》后追过来的，据说《乌托邦Utopia》是阿加莎最为满意的作品。 剧集一开始，十来个外国名字简直把我搞昏了，我为此重复读了数遍第一、二集数，并把出场人物列了一张表，注明身份，各自的心病。此种作法我还是在第一次读《乌托邦Utopia》时用过。 剧集以瓦格雷夫法官开启，又以他的一封自白书结尾，完整地告诉了读者神秘的欧文先生便是这个得了绝症的自以为手执正义之剑的法官，他在不同的场合下搜集到十个游走在法律灰色地带的罪人，在自己的精心设计下将其一古脑邀至士兵岛，按着童谣一步步将他们杀害。 瓦格雷夫在自白书中称自己在谋杀这一领域简直是天赋异禀，我想这恐怕是编剧阿加莎的心里独白吧，侦探女王，非阿婆莫属！
一壶粗茶，细细品味。 中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，再加一种独特的花茶，共同构成了缤纷多彩的中国茶世界。
一本颠覆了我对译文文字表达一般都不优观念的剧集，然而这只是观念颠覆的开端，从观看第一章开始，我的思想就不断被冲击到，逻辑清晰，论证严密，表达严谨，虽说后来的集数内容越来越深奥，但编剧举的例子却特别通俗易懂，深刻理解古人所说的尽信书不如无书，五星推荐
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如何运用锚定原理，反锚定原理，都是培养价值思维中不可或缺的部分。在现实生活中，我们被太多的数字所迷惑，被太多的比较所束缚，被太多的心理感受所牵连。培养并不断强化自己的价值思维，而不是价格思维，这是一个人走向成熟的标志，也是一个人具备独立思考能力的集中体现。 世界如此喧嚣，真相何其稀少。做一个理性的人，做真正的自己。
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一本自我成长的书，在书中可以学习到了很多关于情绪的概念，以及控制情绪的方法。 （1）认识自身情绪的能力； 学会识别和准确表述自身情绪，并了解情绪如何引发行为。 （2）妥善管理情绪的能力； 会分析哪些东西会造成压力，哪些东西能激发出最佳表现。 （3）自我激励的能力； 在遭遇挫折、陷入低潮的时候，需要提醒自己要面对，要站起来， 未来还大有可为，可能会变得更好。 （4）认识他人情绪的能力； 据非言语线索识别他人的感受和语言字意理解他人意思。 （5）管理人际关系的能力； 社交与情绪学习技能包括通过有效的倾听和交谈解决冲突， 防止冲突升级，并协商出双赢的解决办法。 了解情绪的力量 情绪的力量是巨大的，人的行为由情绪驱动，汽车由马达驱动。强烈的感性会战胜理性，为朋友两肋插刀，为亲情忍受痛苦。当人被情绪控制的时候，可能会失去理智。因此管理情绪至关重要。 有的情绪在本质上都是某种行动的驱动力，即进化过程赋予人类处理各种状况的即时计划。 情绪对人生的意义？ 对不同的可能性赋予不同的价值 什么是社会感知度？ 理解他人情绪波动的人内省智能（intrapersonal intelligence）概念： 是一种内向的、相互关联的能力，即塑造准确、真实的自我模式，以及应用这种模式有效应对生活的能力。 管理情绪，方式之一各种活动： 我们的很多活动——尤其是闲暇时的活动——都是在尝试管理情绪。我们选择的各种活动或消遣，比如看剧集或看电视，都是让自身情绪放松的方法。舒缓情绪的艺术是基本的生活技能。 消除愤怒的三种主要途径： 第一种途径：控制和质疑触发愤怒的想法，获得缓和性信息。 第二种途径：在生气时摆脱对方，分散注意力，身处不可能进一步引发愤怒的环境，等待肾上腺 涌动逐渐消失，生理水平恢复平静。 第三种途径：在愤怒或敌意想法刚刚萌芽时就把它们遏制住，并且把它们写下来。 另外一种更加安全的方法是散步，积极的运动同样有助于平息愤怒。 如何抗拒诱惑？ 目标导向、自我施加的延迟满足。 如何利用焦虑情绪？ 利用焦虑激励自己作好充分准备，而在现场则进入状态，活在当下 轻微的情绪高涨有利，过度高涨则会成为躁狂。 同理心的根源： 同理心就是了解他人感受的能力，它在人生的很多竞技场上都发挥着重要的作用，从销售和管理到谈情说爱、养儿育女，再到同情关爱和政治行动。没有同理心会产生严重的后果。 人们用言语表达出来的情绪很少，情绪更多的是体现为其他信号。凭直觉感知他人的感受，关键在于理解非言语信息的能力，比如声调、姿势、面部表情等 。 创伤后应激障碍复原可以分为三个阶段：获得安全感；记住创伤的细节并哀悼由此带来的损失；最后重新恢复正常的生活。 第一个步骤是重新获得安全感，也就是转变行为，想办法使过于惊慌不安、杯弓蛇影的情绪神经 回路平静下来，为重新学习创造条件。 通常首先需要帮助病人理解，他们之所以提心吊胆和做噩梦，心理过度警觉和恐慌，这些都是创 伤后应激障碍的表现。一旦病人理解了这一点，这些症状就没有那么可怕了。 第二个治疗步骤是以安全的方式重述和重构创伤事件，使情绪神经回路对创伤记忆以及触发记忆 的事物重新获得更切合实际的认识和反应。在病人重述创伤事件的可怕细节时，记忆的情绪意义 以及记忆对情绪脑的影响开始出现转变。 改变对创伤事件反复回味、念念不忘的习惯，这可能会促进对创伤进行自发回顾以及情绪反应的 再学习。 在复述痛苦经历的同时进行哀悼，能够起到非常关键的作用——哀悼是个体能够在一定程度上摆 脱创伤的标志 克服创伤还表现在重新开始新的生活，树立牢固、可信赖的人际关
我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。
完全不鸡汤，这很好。 第一部分科学地讲清楚了习惯是怎么形成的——这样才知道怎么养成好习惯，怎么修正坏习惯。什么21天法啊意志力啊都是扯淡的～这点编剧说的很清楚，习惯回路里得到奖赏才是完成方法，这点要牢记“好孩子都是夸出来的”。 第二部分讲了公司如何抓住核心习惯的塑造改造组织提高竞争力以及我们的习惯如何被商家、社会所利用——大数据就是这玩意～ 第三部分略鸡汤，最后的行动指南还是挺好的，不过到底怎么具体改变自己的习惯和生活，读者自己体会咯～
而立之前，看完 上学时未学全之此课的此剧，感谢谢利卡根教授，让我学到诸子百家之国学避讳的死亡哲学！记得那时学到弗洛伊德的生本能和死本能，对此产生兴趣，也曾看过一些西方哲学，只有这门课满足对死本能探索，同时补全我哲学体系一个域。同时也感谢本剧的翻译者，让我看到听到母语版本！面对死亡才活出生存的艺术！
用如此平实的语言文字述说如此不平凡的人生感悟，让人如此的获益匪浅！这就是大家。
这部剧不是真的为了教你讲故事，而是告诉你如何通过讲故事的方式增加说服力。通过讲故事的方法增强说服力用途很多，可以用于演讲，可以用于情感沟通交流，可以用于领导开会，可以用于商业策划，更可以用于营销，会给人们带来意想不到的效果。 人类叙事的原理是： 1.人类生来就会讲故事。 2.每个人都有自己的故事可讲。 3.每个人都可以把自己的故事讲得更好。 4.每个人的故事都在演变。 5.讲故事是每个人获得创造力的途径。 6.倾听和讲述相辅相成。 叙事的步骤：挖掘、创作和展示故事 挖掘故事环节包括： 为什么要讲故事？为什么要现在讲？ 识别倾听障碍和释放倾听障碍。 创作故事环节包括：从讲述祖父母故事和自己的故事开始训练，讲述发生了什么？安排好故事结尾。 展示故事就是与观众建立起联系。 感悟：现代社会时间碎片化，人们被信息流裹挟前行，经济发展，社会服务功能强大，市场适配性增强，个体之间相互依赖程度降低，家庭成员之间，各种社会关系之间的情感慰藉降低，情感感动成为稀缺品，讲故事是传递情感的有效方式，讲故事容易通过情感情节打动人，学会讲故事在职场上能引爆说服力。
乌托邦Utopia，我们每个人都是如此，编剧把他的故事用细腻的手法表现出来，很生动