《美国无政府主义者American Anarchist》，纪录作品，美国出品，2016年上映。
看了三体的書，啓發我們的思考能力，対於宇宙空间、時間、質量有新的認識與想法；我們生長在这地球，看到無數神奇的事物，看看與我們共存的生物、動物，驚嘆这世界的奇妙，但想到广泛的宇宙、多維的空間，讓我們不自覺感到自己的渺小。ㄧ个人ㄧ生的時間不過數十年，但想想宇宙從大爆炸至今幾百億年，人類可見的歷史也才數千年；我們時間的意义实在太短暫，如何利用短暫的生命，去做無限的事，这讓我们知道，需要去珍惜短暂的时光，好好做自己想做的事。不管宇宙的大小、時間的長短；只能把握現在、活在当下，才是人生的真谛。提升自己的思维，讓思考無限的可能，实实在在做当下每一件事，这就是我領悟的人生真諦。
这个世界并不是非黑即白，人没有绝对的好绝对的坏。秉持自己的一腔正直热心生活，也要有打小人的魄力，能伸能缩的即有智慧的人。婚姻亦是一场博弈，不是我负责赚钱养家你负责貌美如花，一段长久的婚姻即你很好，但我也不差。
烂尾？让我害怕的东西没有解开我还是会很害怕啊😭我现在只希望有第二部，男主成长起来，手撕坏东西
静下心来，值得一读。书名并不能完整的表达它的内容，医学、意识、心念、认知等等，它从不同的视角普及了很多知识，并用一些医学案例做佐证。我很赞同编剧的观点，我们应该保持健康，预防疾病。现在很多人们都是把医学当作疾病的治疗，更把医学简单的认为是西医，其实中医和西医可以相互成就。此外，文中的观点是基于编剧自身理解的表达，帮助未知者了解，供了解者参考，书友们大可不必因为一些描述有其他的表达而抵触。
竟然找到一本还没看过的飘渺，很开心啊，这几天的书都看的抑郁了，暖暖的正好
2020年读完的第105本剧 时间:2020.8.6 耗时8小时 编剧:查理·西斯科尔，1966年出生于河北唐山，1994年被哥伦比亚大学商学院MBA项剧集列表取，后一直在美国生活。毕业时，他同时取得三个学位——哥伦比亚学院的经济学本科学位、商学院的工商管理硕士学位以及法学院的法律博士学位，是哥大历史上第一位同时获得三个学位的学生。牛逼的人生不需要解释！ 他是全球投资界最顶尖的投资人之一。他在投资上的成就不仅得益于芒格、巴菲特、格雷厄姆等大师的教诲，得益于大量的观看、学习和思考，更得益于他本人的修养和品格。 简评:本剧涉猎范围极其广泛，有些内容我也是第一次接触，所以初次读来有些生涩，但读完全书收获颇丰，也产生了不少共鸣。本剧高频词汇有价值投资、能力圈、文明、现代化、安全边际、市场先生等。编剧对中国的价值投资也有独到的见解，分别从历史、3.0现代化科技文明、股票的增长模式和GDP增长模式等方面进行论证。对价值投资的内涵及价值投资在中国的实践的思考和论证，这部分文字记录了编剧对价值投资的基本思想、价值投资和现代经济的关系，以及价值投资在中国的可行性等方面的思考、理解和认识以及他在投资生涯中的人生经历和感悟。 最后“观看、思考与感悟”一部分主要收集了编剧的一篇剧评和四篇感悟，谈到人性及金融危机、金融监管、能力圈及对知识的诚实，以及分享他对芒格思想的理解，对未来科技、时代和人生的感悟。 编剧在书中说观看可以在不同的时间、空间中穿梭畅游，与历史长河中各个时代的圣贤智者们对话、神交。本剧中的很多想法都是在和先贤圣哲，以及当代智者的思想碰撞中产生。说这是看剧最大的快乐和裨益所在。相对来说我在读这部剧的时候，相当于也在和编剧进行对话。 编剧还推荐以下了剧集: 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 下一步将这些书纳入待看剧目 下面从文明、现代化、价值投资、市场先生、通货膨胀、未来高科技等几方面进行总结 一、三代文明 编剧把人类的文明史分成三大跃升阶段，即1.0狩猎采集文明、2.0农业文明和3.0科技文明。 把文明进化的历史划分为三个主要阶段：第一个阶段是人类在5万年前出走非洲，遍布全球；第二个阶段是约一万年前农业文明的出现；第三个阶段是几百年前出现的以现代科技为主导的科技文明。这三次文明的大飞跃让我们与动物祖先的生存方式拉开了巨大距离，让我们实实在在地成为了地球和其他动物的主宰者。 人类的文明让熵减成为可能，由此宇宙不再只是熵增的，走向无序和沉寂的单向道路，人类也不再只是蜗居于茫茫宇宙偏僻一隅的化学浮渣。我们创造了超越自然的文明，通过真知的无限积累让文明的无限进步成为可能。文明的力量比反文明的力量积累真知的速度更快，因而有可能永远取得先机。（与我的网名逆熵增者不谋而合） 二、价值投资 1.价值投资的四个理念 第一，股票不仅仅是可以买卖的证券，实际上代表的是对公司所有权的证书，是对公司的部分所有权。 第二，理解市场是什么。市场的存在只是为你而服务的。能够给你提供机会，让你去购买所有权，也会给你个机会，在你很多年之后需要钱的时候，能够把它出让，变成现金。 第三，投资的本质是对未来进行预测，而预测得到的结果不可能百分之百准确，只能是从零到接近一百。那么当我们做判断的时候，就必须要预留很大的空间，叫安全边际。因为你没有办法分辨，所以无论你多有把握的事情都要牢记安全边际，你的买入价格一定要大大低于公司的内在价值。 第四，投资人可以通过长期不懈的努力，真正建立起自己的能力圈，能够对某些公司、某
这部剧更推荐大一些的孩子读，因为里面有些故事若没有自己的三观容易产生误解，比如东郭先生与狼。童话，本身就是一个独特的存在。小孩子读童话：有趣，生动，充满想象力。大人读童话：富有哲理，辩证看待，是非之地也。
无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 怀疑即重新思考，思考一切。
《美国无政府主义者American Anarchist》中有个片段：葛优到一间教堂认罪，从他能想到的人生最早开始。看起来搞笑，但《美国无政府主义者American Anarchist》就是这样的一部作品，一个人打算深深地彻彻底底地认罪，只是这个人同时拥有丰富的学识和经历与写作技巧。把他的经历，心理活动，信仰表白以专业级别的神学、哲学、语言学和逻辑学的形式表达出来。在任何一个年代，这样优秀的人都不多，这样优秀的人有如此深刻的反省并以文字流芳百世的人，“优秀人才”已经不足以为道，实乃“伟人”，该作品可供后人学者们做神学研究，也可供普通信徒参考如何彻底面对神的忏愧。所谓经典就是人不在了，他的作品依然能给千里之外年前之后的灵魂带来共鸣。
我想到过去，对不起母亲，对不起很多人，想到将来，茫茫，想到现在，现在穷得不得了。 历史总是惊人的相似。
二刷《美国无政府主义者American Anarchist》，从在温暖的南方度假时开始。 并且是“同时在读”的两三本剧之一 —— 这样的观看习惯，也是随了我极其钟爱的、被称作是“二流作家”的毛姆一贯的做法。 我也不甚明白自己为何在全然放松的度假时光中选择了这样一本关于“面对死亡”的书：人生之中”确定“的事情甚少，“死亡”是其一；“不确定”的事情则无穷尽。 此刻回想：更吸引我的其实是”书“、”观看“本身，以及记录了一对母子通过共读、探讨同一本剧、一个观点、一段故事而更进一步的亲密关系。 于我而言，这是极其羡慕的家庭关系：家人之间能平静地、持续地、深度地交流一些超出”个人”“我的家庭”的话题。 我知道它对很多家庭尤其是没有机会受到高等教育的家庭来说是困难的事，若用福格行为模型去看待：是（大多数的）我们这一代人的父母并没有“能力”去关注更大的群体、社会和世界。 他们首先需要做的是让自己生存下来，让自己的儿女生存下来并同时能得到优于他们能够得到的教育 —— 他们做到了！我意识到我应该为他们感到骄傲！如何能要求他们做得更多呢？我想我实在没有这样的权利。 …… 说回这部剧： 此刻让我印象深刻有两段： 1）编剧（儿子）描述某次跟母亲谈话过程中想对她说“我爱你”但话到嘴边成了“我为你感到骄傲”。原本是有一些遗憾，但未曾想母亲深受触动。此后母亲多次向他人宣传、鼓励他人要更多地向家人表达对他们的爱，以及为他们感到骄傲。这样的话语要”说出口“ 实属不易，对含蓄的中国家庭似乎更难了一分。 我想到了我的父亲，远在南方独自度过虎年春节的老父亲。如今很多时候跟父亲对话，总能让我感觉到”轻松“，是能够”表达自己“”做自己“的轻松；是”相信“，是确认能否”不被勉强“、”不被评判“、”不被伤害“的相信。想到此，我不禁很感恩：感恩我的父亲。我想我可以从父亲，从小王这里开始学习表达爱、表达他们让我感觉骄傲。 2）编剧母亲作为美国第一代能够按照自己的意志选择人生的女性，她对待很多事情不再”理所当然“ —— 那些事情恰恰是她的上一代人以及这一代人努力争取来的、宝贵的”权利“。 她希望有机会获得高等教育的女性，能够利用自己的所学、资源和能力，做更多回馈他人与社会的事业，相比较选择做全职主妇而言 —— 尽管全职主妇也是一项值得被尊重的职业。 刚好回应了昨天下午看完电影《美国无政府主义者American Anarchist》后产生的对自己视一些已拥有的”理所当然“的自责和评判 —— 产生了同情心、有所觉醒是好的、积极的一面，但无需因此而道德绑架自己、负面评判努力生活并想帮助他人的自己。你拥有很美好的愿望，你是美好的，你也会找到可以帮助他人的行动：比如在坚持捐款。 最后，感恩“书”和“观看”带给我的平静与启发。如毛姆所言：观看是一座随身携带的避难所🙏
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 摘自《美国无政府主义者American Anarchist》 从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
这点王家屏也是差不多，在私下谈论时风趣健谈，还能给来个黄段子，但到了经筵上时则又满口道德文章。 这点王家屏也是差不多，在私下谈论时风趣健谈，还能给来个黄段子，但到了经筵上时则又满口道德文章。
看剧至此，内心惶恐不安。前后誊抄了两遍，一则加深印象，二则以正笔锋。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”君子立世“中庸”二字即可囊括。《美国无政府主义者American Anarchist》是为一生之圣贤书，流传千古，我读《美国无政府主义者American Anarchist》不是因为其他什么缘故，单纯的就是感觉到自身的浅薄和无知、拙劣。修身齐家治国平天下，后面两个就算了，前两者还是应该勇敢的担当，最主要的还是要修身、修德，也就是讲良心，所谓“德之不修，其才必曲，其人非善矣。”。 《美国无政府主义者American Anarchist》中“君子”二字多次出现，反复阐述，孔子也对不同的人说了君子的行为准则和为人品质。略微读进去一点，便是有了一丝浅薄的领悟：“君子不器”“求诸己”以至豹变，然却泰而不骄，又秉持“己所不欲勿施于人”的处事原则；常被太太嘲笑穿衣无品味，觉得似乎不是什么大问题，当读到“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”和“食不厌精，脍不厌细。”之时，感悟颇多，想起一句话“为官三代方知穿衣吃饭”，诚不我欺，不可不知。 圣贤之书固然需要常温常读，然则不曾思考实践，终究无用。读《美国无政府主义者American Anarchist》也要与时俱进，以真思想活学活用，亦不可以现代眼光和思想主张苛求古人，不在其中不知古人思想之局限。《美国无政府主义者American Anarchist》之难，难在前因后果甚是难考证，当时语境语气对象等多重因素会有多重说法。 这个版本的译注并未多看，准备着手看《美国无政府主义者American Anarchist》，希望和书友们共同学习探讨进步。
“五胡十六国”是中国古代史上最混乱的一个朝代。 十六国时期，汉地江南、荆湘地区有东晋控制，而汉地北部和西南部则先后建立了二十多个国家。 其中的成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家实力强劲，北魏史学家崔鸿取其中十六个国家来代表这段时期，称这时期为“十六国”。范围大致上涵盖汉地中部、东部、西部，最远可达漠北及西域。 这十六国主要分布在华北地区和四川地区，共有成汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕及夏国等国。 五凉：前凉、南凉、北凉、西凉、后凉 四燕：前燕、南燕、后燕、北燕 三秦：前秦、后秦、西秦 二赵：汉赵、后赵 一成：成汉 一夏：胡夏 十六国皇帝 前赵 刘渊（在位：304年—310年） 刘聪（在位：310年—318年） 刘粲（在位：318年） 刘曜（在位：318年—328年） 成汉 李特（在位：303年—304年） 李雄（在位：304年—334年） 李期（在位：334年—338年） 李寿（在位：338年—343年） 李势（在位：343年—347年） 前凉 张寔（在位：314年—320年） 张茂（在位：320年—324年） 张骏（在位：324年—346年） 张重华（在位：346年—353年） 张祚（在位：353年—355年） 张玄靓（在位：355年—363年） 张天锡（在位：363年—376年） 后赵 石勒（在位：319年—333年） 石弘（在位：333年—334年） 石虎（在位：334年—349年） 石鉴（在位：349年—350年） 石祗（在位：350年—351年） 前燕 慕容皝（在位：337年—348年） 慕容俊（在位：348年—359年） 慕容暐（在位：360年—370年） 前秦 苻健（在位：351年—355年） 苻生（在位：355年—357年） 苻坚（在位：357年—385年） 苻丕（在位：385年—386年） 苻登（在位：386年—394年） 苻崇（在位：394年） 后秦 姚苌（在位：384年—416年） 姚泓（在位：416年—417年） 后燕 慕容垂（在位：384年—396年） 慕容宝（在位：396年—398年） 慕容盛（在位：398年—401年） 慕容熙（在位：401年—407年） 西秦 乞伏国仁（在位：385年—388年） 乞伏乾归（在位：388年—400年；409年—412年） 乞伏炽磐（在位：412年—428年） 乞伏暮末（在位：428年—431年） 后凉 吕光（在位：386年—399年） 吕纂（在位：399年—401年） 吕隆（在位：401年—403年） 南凉 秃发乌孤（在位：397年—399年） 秃发利鹿孤（在位：399年—402年） 秃发傉檀（在位：402年—414年） 南燕 慕容德（在位：398年—405年） 慕容超（在位：405年—410年） 西凉 李皓（在位：400年—417年） 李歆（在位：417年—420年） 李恂（在位：420年—421年） 夏 赫连勃勃（在位：407年—425年） 赫连昌（在位：425年—428年） 赫连定（在位：428年—431年） 北燕 慕容云（在位：407年—409年） 冯跋（在位：409年—430年） 冯弘（在位：430年—436年） 北凉 段业（在位：397年—399年） 沮渠蒙逊（在位：401年—433年） 沮渠牧犍（在位：433年—439年） 成汉347年为东晋所灭。 前赵329年被后赵所灭 后赵351年被冉魏所灭 前凉376年被前秦所灭 前燕370年被前秦所灭 前
初看之时感叹老一辈人经常说的那个年代遍地都是黄金，只要你胆子大就能挣钱，说的好像是真的。随着时间的推移，对大环境的深入，这些话实在经不起推敲。 只会埋头苦干的人最终会像傻子瓜子年广久一样被困住；空有一腔热情像八大王一样的厂长虽然被制度拖累但平反之后仍然因为跟不上时代的浪潮被推倒。 那个年代真的处处有黄金，不过也是处处有陷阱。对企业管理知识的匮乏，对中央政策的误解与不敏感，除了极少数拥有天生的商业才能人，大多数现在的胜利者都是受过良好教育的一群人。 编剧每每谈到对国企的改革与拯救都让人不忍面对，书中国企好像一个不能照顾自己的孩子，总是期待着踏着七彩祥云的盖世英雄来拯救他，不从自身出发，查询病根，狠心拔除。 书中有一个评论说希望早出生几年，看看这从改革开放以来的中国变化，殊不知看剧时我们是站在上帝视角从现在俯瞰过去，如果真的身处当时可能根本看不明白其中奥妙。 上部在1992年戛然而止，这一年是互联网开始萌发的时期，是新的商业模式开启的一个时期，继续下部，看看在我也共同经历过的那些年都发生了什么，能不能感同身受。
这应该是我看的最多cp的书每个cp都是个性鲜明、各有特色，挺有意思的 这部剧里的cp都很圆满 除了男二宇文冲锋（全书最心疼的人）挺心疼男二的，出生在这样的家庭……
这部剧感觉是东拼西凑的类似抄书一类的，适合大学生，但不适合上班族
说说书里得到的: 1. 关于亲情。高于其它的一切。这个我基本认同，也认为这是本剧最有价值的部分。 2. 中国神话人物。人物多半出于《美国无政府主义者American Anarchist》。作为混眼熟，这书尚可。如果真心了解，强烈推荐袁珂先生的《美国无政府主义者American Anarchist》，那部书除了文言文有点多略难读，对于想了解中国神话的读者而言，可称神作。 3. 对道教佛教的一些知识普及。虽然不专业，不过作为进一步了解的皮毛涉及，还是可以的。 总体感觉，本剧就是一款文字版RPG，打怪升级，从菜鸟最后进化到几乎无敌。所以从大脉络而言，本剧毫无新意。至于内容，到处都是鬼啊神啊怪啊尸啊魑魅魍魉魅啊，距离正常人生活太远。我觉得是受了前几年大热的《美国无政府主义者American Anarchist》影响。 说实话我是不明白《美国无政府主义者American Anarchist》这种东西为什么那么多人喜欢的，在我眼里这种书没有现实意义也没象征意义，只能作为纯粹的闲书。作为调剂我没问题，但接近主流……当然了，娱乐至上的年代，这种书的大热就好比芒果台的持久不衰好比小时代热映，扭曲的价值观一脉相承。
看了三体的書，啓發我們的思考能力，対於宇宙空间、時間、質量有新的認識與想法；我們生長在这地球，看到無數神奇的事物，看看與我們共存的生物、動物，驚嘆这世界的奇妙，但想到广泛的宇宙、多維的空間，讓我們不自覺感到自己的渺小。ㄧ个人ㄧ生的時間不過數十年，但想想宇宙從大爆炸至今幾百億年，人類可見的歷史也才數千年；我們時間的意义实在太短暫，如何利用短暫的生命，去做無限的事，这讓我们知道，需要去珍惜短暂的时光，好好做自己想做的事。不管宇宙的大小、時間的長短；只能把握現在、活在当下，才是人生的真谛。提升自己的思维，讓思考無限的可能，实实在在做当下每一件事，这就是我領悟的人生真諦。
这个世界并不是非黑即白，人没有绝对的好绝对的坏。秉持自己的一腔正直热心生活，也要有打小人的魄力，能伸能缩的即有智慧的人。婚姻亦是一场博弈，不是我负责赚钱养家你负责貌美如花，一段长久的婚姻即你很好，但我也不差。
烂尾？让我害怕的东西没有解开我还是会很害怕啊😭我现在只希望有第二部，男主成长起来，手撕坏东西
静下心来，值得一读。书名并不能完整的表达它的内容，医学、意识、心念、认知等等，它从不同的视角普及了很多知识，并用一些医学案例做佐证。我很赞同编剧的观点，我们应该保持健康，预防疾病。现在很多人们都是把医学当作疾病的治疗，更把医学简单的认为是西医，其实中医和西医可以相互成就。此外，文中的观点是基于编剧自身理解的表达，帮助未知者了解，供了解者参考，书友们大可不必因为一些描述有其他的表达而抵触。
竟然找到一本还没看过的飘渺，很开心啊，这几天的书都看的抑郁了，暖暖的正好
2020年读完的第105本剧 时间:2020.8.6 耗时8小时 编剧:查理·西斯科尔，1966年出生于河北唐山，1994年被哥伦比亚大学商学院MBA项剧集列表取，后一直在美国生活。毕业时，他同时取得三个学位——哥伦比亚学院的经济学本科学位、商学院的工商管理硕士学位以及法学院的法律博士学位，是哥大历史上第一位同时获得三个学位的学生。牛逼的人生不需要解释！ 他是全球投资界最顶尖的投资人之一。他在投资上的成就不仅得益于芒格、巴菲特、格雷厄姆等大师的教诲，得益于大量的观看、学习和思考，更得益于他本人的修养和品格。 简评:本剧涉猎范围极其广泛，有些内容我也是第一次接触，所以初次读来有些生涩，但读完全书收获颇丰，也产生了不少共鸣。本剧高频词汇有价值投资、能力圈、文明、现代化、安全边际、市场先生等。编剧对中国的价值投资也有独到的见解，分别从历史、3.0现代化科技文明、股票的增长模式和GDP增长模式等方面进行论证。对价值投资的内涵及价值投资在中国的实践的思考和论证，这部分文字记录了编剧对价值投资的基本思想、价值投资和现代经济的关系，以及价值投资在中国的可行性等方面的思考、理解和认识以及他在投资生涯中的人生经历和感悟。 最后“观看、思考与感悟”一部分主要收集了编剧的一篇剧评和四篇感悟，谈到人性及金融危机、金融监管、能力圈及对知识的诚实，以及分享他对芒格思想的理解，对未来科技、时代和人生的感悟。 编剧在书中说观看可以在不同的时间、空间中穿梭畅游，与历史长河中各个时代的圣贤智者们对话、神交。本剧中的很多想法都是在和先贤圣哲，以及当代智者的思想碰撞中产生。说这是看剧最大的快乐和裨益所在。相对来说我在读这部剧的时候，相当于也在和编剧进行对话。 编剧还推荐以下了剧集: 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 《美国无政府主义者American Anarchist》 下一步将这些书纳入待看剧目 下面从文明、现代化、价值投资、市场先生、通货膨胀、未来高科技等几方面进行总结 一、三代文明 编剧把人类的文明史分成三大跃升阶段，即1.0狩猎采集文明、2.0农业文明和3.0科技文明。 把文明进化的历史划分为三个主要阶段：第一个阶段是人类在5万年前出走非洲，遍布全球；第二个阶段是约一万年前农业文明的出现；第三个阶段是几百年前出现的以现代科技为主导的科技文明。这三次文明的大飞跃让我们与动物祖先的生存方式拉开了巨大距离，让我们实实在在地成为了地球和其他动物的主宰者。 人类的文明让熵减成为可能，由此宇宙不再只是熵增的，走向无序和沉寂的单向道路，人类也不再只是蜗居于茫茫宇宙偏僻一隅的化学浮渣。我们创造了超越自然的文明，通过真知的无限积累让文明的无限进步成为可能。文明的力量比反文明的力量积累真知的速度更快，因而有可能永远取得先机。（与我的网名逆熵增者不谋而合） 二、价值投资 1.价值投资的四个理念 第一，股票不仅仅是可以买卖的证券，实际上代表的是对公司所有权的证书，是对公司的部分所有权。 第二，理解市场是什么。市场的存在只是为你而服务的。能够给你提供机会，让你去购买所有权，也会给你个机会，在你很多年之后需要钱的时候，能够把它出让，变成现金。 第三，投资的本质是对未来进行预测，而预测得到的结果不可能百分之百准确，只能是从零到接近一百。那么当我们做判断的时候，就必须要预留很大的空间，叫安全边际。因为你没有办法分辨，所以无论你多有把握的事情都要牢记安全边际，你的买入价格一定要大大低于公司的内在价值。 第四，投资人可以通过长期不懈的努力，真正建立起自己的能力圈，能够对某些公司、某
这部剧更推荐大一些的孩子读，因为里面有些故事若没有自己的三观容易产生误解，比如东郭先生与狼。童话，本身就是一个独特的存在。小孩子读童话：有趣，生动，充满想象力。大人读童话：富有哲理，辩证看待，是非之地也。
无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 怀疑即重新思考，思考一切。
《美国无政府主义者American Anarchist》中有个片段：葛优到一间教堂认罪，从他能想到的人生最早开始。看起来搞笑，但《美国无政府主义者American Anarchist》就是这样的一部作品，一个人打算深深地彻彻底底地认罪，只是这个人同时拥有丰富的学识和经历与写作技巧。把他的经历，心理活动，信仰表白以专业级别的神学、哲学、语言学和逻辑学的形式表达出来。在任何一个年代，这样优秀的人都不多，这样优秀的人有如此深刻的反省并以文字流芳百世的人，“优秀人才”已经不足以为道，实乃“伟人”，该作品可供后人学者们做神学研究，也可供普通信徒参考如何彻底面对神的忏愧。所谓经典就是人不在了，他的作品依然能给千里之外年前之后的灵魂带来共鸣。
我想到过去，对不起母亲，对不起很多人，想到将来，茫茫，想到现在，现在穷得不得了。 历史总是惊人的相似。
二刷《美国无政府主义者American Anarchist》，从在温暖的南方度假时开始。 并且是“同时在读”的两三本剧之一 —— 这样的观看习惯，也是随了我极其钟爱的、被称作是“二流作家”的毛姆一贯的做法。 我也不甚明白自己为何在全然放松的度假时光中选择了这样一本关于“面对死亡”的书：人生之中”确定“的事情甚少，“死亡”是其一；“不确定”的事情则无穷尽。 此刻回想：更吸引我的其实是”书“、”观看“本身，以及记录了一对母子通过共读、探讨同一本剧、一个观点、一段故事而更进一步的亲密关系。 于我而言，这是极其羡慕的家庭关系：家人之间能平静地、持续地、深度地交流一些超出”个人”“我的家庭”的话题。 我知道它对很多家庭尤其是没有机会受到高等教育的家庭来说是困难的事，若用福格行为模型去看待：是（大多数的）我们这一代人的父母并没有“能力”去关注更大的群体、社会和世界。 他们首先需要做的是让自己生存下来，让自己的儿女生存下来并同时能得到优于他们能够得到的教育 —— 他们做到了！我意识到我应该为他们感到骄傲！如何能要求他们做得更多呢？我想我实在没有这样的权利。 …… 说回这部剧： 此刻让我印象深刻有两段： 1）编剧（儿子）描述某次跟母亲谈话过程中想对她说“我爱你”但话到嘴边成了“我为你感到骄傲”。原本是有一些遗憾，但未曾想母亲深受触动。此后母亲多次向他人宣传、鼓励他人要更多地向家人表达对他们的爱，以及为他们感到骄傲。这样的话语要”说出口“ 实属不易，对含蓄的中国家庭似乎更难了一分。 我想到了我的父亲，远在南方独自度过虎年春节的老父亲。如今很多时候跟父亲对话，总能让我感觉到”轻松“，是能够”表达自己“”做自己“的轻松；是”相信“，是确认能否”不被勉强“、”不被评判“、”不被伤害“的相信。想到此，我不禁很感恩：感恩我的父亲。我想我可以从父亲，从小王这里开始学习表达爱、表达他们让我感觉骄傲。 2）编剧母亲作为美国第一代能够按照自己的意志选择人生的女性，她对待很多事情不再”理所当然“ —— 那些事情恰恰是她的上一代人以及这一代人努力争取来的、宝贵的”权利“。 她希望有机会获得高等教育的女性，能够利用自己的所学、资源和能力，做更多回馈他人与社会的事业，相比较选择做全职主妇而言 —— 尽管全职主妇也是一项值得被尊重的职业。 刚好回应了昨天下午看完电影《美国无政府主义者American Anarchist》后产生的对自己视一些已拥有的”理所当然“的自责和评判 —— 产生了同情心、有所觉醒是好的、积极的一面，但无需因此而道德绑架自己、负面评判努力生活并想帮助他人的自己。你拥有很美好的愿望，你是美好的，你也会找到可以帮助他人的行动：比如在坚持捐款。 最后，感恩“书”和“观看”带给我的平静与启发。如毛姆所言：观看是一座随身携带的避难所🙏
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 摘自《美国无政府主义者American Anarchist》 从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
这点王家屏也是差不多，在私下谈论时风趣健谈，还能给来个黄段子，但到了经筵上时则又满口道德文章。 这点王家屏也是差不多，在私下谈论时风趣健谈，还能给来个黄段子，但到了经筵上时则又满口道德文章。
看剧至此，内心惶恐不安。前后誊抄了两遍，一则加深印象，二则以正笔锋。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”君子立世“中庸”二字即可囊括。《美国无政府主义者American Anarchist》是为一生之圣贤书，流传千古，我读《美国无政府主义者American Anarchist》不是因为其他什么缘故，单纯的就是感觉到自身的浅薄和无知、拙劣。修身齐家治国平天下，后面两个就算了，前两者还是应该勇敢的担当，最主要的还是要修身、修德，也就是讲良心，所谓“德之不修，其才必曲，其人非善矣。”。 《美国无政府主义者American Anarchist》中“君子”二字多次出现，反复阐述，孔子也对不同的人说了君子的行为准则和为人品质。略微读进去一点，便是有了一丝浅薄的领悟：“君子不器”“求诸己”以至豹变，然却泰而不骄，又秉持“己所不欲勿施于人”的处事原则；常被太太嘲笑穿衣无品味，觉得似乎不是什么大问题，当读到“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”和“食不厌精，脍不厌细。”之时，感悟颇多，想起一句话“为官三代方知穿衣吃饭”，诚不我欺，不可不知。 圣贤之书固然需要常温常读，然则不曾思考实践，终究无用。读《美国无政府主义者American Anarchist》也要与时俱进，以真思想活学活用，亦不可以现代眼光和思想主张苛求古人，不在其中不知古人思想之局限。《美国无政府主义者American Anarchist》之难，难在前因后果甚是难考证，当时语境语气对象等多重因素会有多重说法。 这个版本的译注并未多看，准备着手看《美国无政府主义者American Anarchist》，希望和书友们共同学习探讨进步。
“五胡十六国”是中国古代史上最混乱的一个朝代。 十六国时期，汉地江南、荆湘地区有东晋控制，而汉地北部和西南部则先后建立了二十多个国家。 其中的成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家实力强劲，北魏史学家崔鸿取其中十六个国家来代表这段时期，称这时期为“十六国”。范围大致上涵盖汉地中部、东部、西部，最远可达漠北及西域。 这十六国主要分布在华北地区和四川地区，共有成汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕及夏国等国。 五凉：前凉、南凉、北凉、西凉、后凉 四燕：前燕、南燕、后燕、北燕 三秦：前秦、后秦、西秦 二赵：汉赵、后赵 一成：成汉 一夏：胡夏 十六国皇帝 前赵 刘渊（在位：304年—310年） 刘聪（在位：310年—318年） 刘粲（在位：318年） 刘曜（在位：318年—328年） 成汉 李特（在位：303年—304年） 李雄（在位：304年—334年） 李期（在位：334年—338年） 李寿（在位：338年—343年） 李势（在位：343年—347年） 前凉 张寔（在位：314年—320年） 张茂（在位：320年—324年） 张骏（在位：324年—346年） 张重华（在位：346年—353年） 张祚（在位：353年—355年） 张玄靓（在位：355年—363年） 张天锡（在位：363年—376年） 后赵 石勒（在位：319年—333年） 石弘（在位：333年—334年） 石虎（在位：334年—349年） 石鉴（在位：349年—350年） 石祗（在位：350年—351年） 前燕 慕容皝（在位：337年—348年） 慕容俊（在位：348年—359年） 慕容暐（在位：360年—370年） 前秦 苻健（在位：351年—355年） 苻生（在位：355年—357年） 苻坚（在位：357年—385年） 苻丕（在位：385年—386年） 苻登（在位：386年—394年） 苻崇（在位：394年） 后秦 姚苌（在位：384年—416年） 姚泓（在位：416年—417年） 后燕 慕容垂（在位：384年—396年） 慕容宝（在位：396年—398年） 慕容盛（在位：398年—401年） 慕容熙（在位：401年—407年） 西秦 乞伏国仁（在位：385年—388年） 乞伏乾归（在位：388年—400年；409年—412年） 乞伏炽磐（在位：412年—428年） 乞伏暮末（在位：428年—431年） 后凉 吕光（在位：386年—399年） 吕纂（在位：399年—401年） 吕隆（在位：401年—403年） 南凉 秃发乌孤（在位：397年—399年） 秃发利鹿孤（在位：399年—402年） 秃发傉檀（在位：402年—414年） 南燕 慕容德（在位：398年—405年） 慕容超（在位：405年—410年） 西凉 李皓（在位：400年—417年） 李歆（在位：417年—420年） 李恂（在位：420年—421年） 夏 赫连勃勃（在位：407年—425年） 赫连昌（在位：425年—428年） 赫连定（在位：428年—431年） 北燕 慕容云（在位：407年—409年） 冯跋（在位：409年—430年） 冯弘（在位：430年—436年） 北凉 段业（在位：397年—399年） 沮渠蒙逊（在位：401年—433年） 沮渠牧犍（在位：433年—439年） 成汉347年为东晋所灭。 前赵329年被后赵所灭 后赵351年被冉魏所灭 前凉376年被前秦所灭 前燕370年被前秦所灭 前
初看之时感叹老一辈人经常说的那个年代遍地都是黄金，只要你胆子大就能挣钱，说的好像是真的。随着时间的推移，对大环境的深入，这些话实在经不起推敲。 只会埋头苦干的人最终会像傻子瓜子年广久一样被困住；空有一腔热情像八大王一样的厂长虽然被制度拖累但平反之后仍然因为跟不上时代的浪潮被推倒。 那个年代真的处处有黄金，不过也是处处有陷阱。对企业管理知识的匮乏，对中央政策的误解与不敏感，除了极少数拥有天生的商业才能人，大多数现在的胜利者都是受过良好教育的一群人。 编剧每每谈到对国企的改革与拯救都让人不忍面对，书中国企好像一个不能照顾自己的孩子，总是期待着踏着七彩祥云的盖世英雄来拯救他，不从自身出发，查询病根，狠心拔除。 书中有一个评论说希望早出生几年，看看这从改革开放以来的中国变化，殊不知看剧时我们是站在上帝视角从现在俯瞰过去，如果真的身处当时可能根本看不明白其中奥妙。 上部在1992年戛然而止，这一年是互联网开始萌发的时期，是新的商业模式开启的一个时期，继续下部，看看在我也共同经历过的那些年都发生了什么，能不能感同身受。
这应该是我看的最多cp的书每个cp都是个性鲜明、各有特色，挺有意思的 这部剧里的cp都很圆满 除了男二宇文冲锋（全书最心疼的人）挺心疼男二的，出生在这样的家庭……
这部剧感觉是东拼西凑的类似抄书一类的，适合大学生，但不适合上班族
说说书里得到的: 1. 关于亲情。高于其它的一切。这个我基本认同，也认为这是本剧最有价值的部分。 2. 中国神话人物。人物多半出于《美国无政府主义者American Anarchist》。作为混眼熟，这书尚可。如果真心了解，强烈推荐袁珂先生的《美国无政府主义者American Anarchist》，那部书除了文言文有点多略难读，对于想了解中国神话的读者而言，可称神作。 3. 对道教佛教的一些知识普及。虽然不专业，不过作为进一步了解的皮毛涉及，还是可以的。 总体感觉，本剧就是一款文字版RPG，打怪升级，从菜鸟最后进化到几乎无敌。所以从大脉络而言，本剧毫无新意。至于内容，到处都是鬼啊神啊怪啊尸啊魑魅魍魉魅啊，距离正常人生活太远。我觉得是受了前几年大热的《美国无政府主义者American Anarchist》影响。 说实话我是不明白《美国无政府主义者American Anarchist》这种东西为什么那么多人喜欢的，在我眼里这种书没有现实意义也没象征意义，只能作为纯粹的闲书。作为调剂我没问题，但接近主流……当然了，娱乐至上的年代，这种书的大热就好比芒果台的持久不衰好比小时代热映，扭曲的价值观一脉相承。