女巫季节Season of the Witch

高情商，一靠天赋天分，二靠经历和阅历。多在事上炼。这部剧适合初入社会的人，有一定阅历之后只看标题就可以了

来了来了

女巫季节Season of the Witch是一个一个四维的莫比乌斯环 正面与反面其实同处于一个面 所有的人都既在壶外又都在壶内 “从开始的地方开始，从结束的地方结束” 女巫季节Season of the Witch是一个永无止境的循环， 在你自以为是活在现实生活中正在读着这篇著作的时候，又有人在另一个地方观看着你。 你注视着镜子中的自己，镜子中的自己也同样在注视你，那到底谁才是处于镜子中的人，又或许都处于镜子之中。

将清晨化成钥匙，扔到水井去 慢慢走，我心爱的月亮，慢慢走 让朝阳忘记从东方升起 慢慢走，我心爱的月亮，慢慢走

极少有的将影视性、趣味性、政治性、社会性有机融合的佳作 如果没有59年过于生硬意识形态上的修改 能使其影视价值更高一筹

开启成功之路的钥匙。思维方式有问题，是老牛拖车。思维方式的正确，能受到事半功倍的效果。

非常有意思的一本剧!虽然书中有很多科学与技术俺看不懂。         比较有意思的是一个noble奖的物理大家，不仅仅对物理有兴趣，对开锁、非洲鼓、玛雅文化、绘画、逗人、神秘学都保持了充分的参与和解释。         也许童真和兴趣爱好是本剧没写出来而确实是科学研究的基础。       看是荒诞无稽的大师，通过对数、函数求导、心算术、小学课本审查、巴西大学教材批判、重复试验验证等为数不多的案例，揭示了如何诚实、认真的做科学研究。这也许是为真正喜欢搞科学研究的读者提供的价值所在。        本剧没写，但从字里行间还是透露出，从1892年美国十人委员会提出的现代教育思路可能不完美，不仅没达到教育的目的，反而扼杀了真正的学习。不过俺理解这只是对科学研究来讲，对大多数应用学科的普通人，现代教育是不是真的这么糟糕应该打一个问号吧!

一开始真心感觉这部剧和《女巫季节Season of the Witch》不分上下，除了卑微，不幸就是被出轨。但真正的重点是大多数的人懂得独立，投资自己，这真的在当时难能可贵。想想他们每对夫妇之间存在的问题：小的时候的遭遇养成的思维性格；结婚后的共情交流；喜新厌旧？旧社会的思想笼罩着他们。    因此男人真的要看清自己、看清生活、看清幻想与真实，培养自己的品质德行。       最给力的是本剧的彩蛋，很不错！分享一段奥黛丽·赫本的话：“魅力的双唇，在于亲切友善的语言。可爱的双眼，要善于看到别人的优点。苗条的身材，要肯将食物与饥饿的人分享。美丽的秀发，因为每天有孩子的手指穿过它。优雅的姿态，来源于与知识同行。人之所以为人，是必须充满精力、自我反省、自我更新、自我成长，而并非向他人抱怨。”

刚开始读的时候觉得节奏有点乱，但慢慢地发现它那乱中有序。可能看过电视剧的原因，熟悉的感觉慢慢回来。到后面时还偶尔会有<凉凉>的旋律浮现脑中。书中笑点也蛮多，不像戏里感觉那么沉重那么虐。总结是挺好看的一本剧，从前面的凌乱，慢慢地进入状况，慢慢地全神贯注去把书读完。

这部剧很简单明了，很适合入门。有些地方讲的很不错。为编剧点赞。

首先编剧的这个写作思路很新奇，当30+的你无意中回到过去遇见17岁的你还有你的朋友们时，你会怎么做，会怎么帮助曾经的你们变的更好。故事中，郝回归帮助了刘大志等人，同时也重新找到了年轻时的热血和对生活的热情。 看完还是很感动的，为刘大志等人青春美好的故事。青春时大家纯粹的友谊总是令人感动而怀念。每个人的青春都不尽相同，但我们都曾经遇见过一群难忘的朋友，留下珍贵的回忆。借此剧怀念我曾经一起笑过、哭过的朋友和回不去的岁月✨

终于看到中国也有这样的书，描述人类对必须面对的死亡的终极关怀，让人们面对死亡的时候，接受现实，可以走的平静安详。

挺搞笑的。

被标题吸引，大学时代曾看过史蒂芬·坎贝尔·摩尔，叔本华的著作，但那时候总觉得枯燥。不说译的质量如何，我也评判不了。不过至少确实好理解，也引起了再次观看史蒂芬·坎贝尔·摩尔作品的兴趣。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

整整一千年前的1022年，仁宗登基，尽管性格优柔寡断，内心柔弱善良，但仍由他开启了有宋一代的升平盛世。圣上垂拱而治，名相范仲淹欧阳修司马光王安石依次登场，造就了中国历史上最似君主立宪的时代，政治文明程度及法制健全程度恐中国古代的其它时期所难及。全书史料丰富翔实，史实描述透彻，建议使用当代视角探究盛世之因，或许更具启发意义。

总有那么个人，搅动你不安的灵魂 最近，连看了几本关于情感，尤其是婚外情的剧集，《女巫季节Season of the Witch》就是其中一本，突然觉得有几句话要说。 《女巫季节Season of the Witch》故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。 婚约，反人性？ 婚约是不是反人性？天涯曾发起过这个讨论，在我看来，婚约本身不是反人性的，婚约的时效着实反人性。 为了维系社会稳定，男人与女人一纸婚约组建家庭，一经履约便是一生。作为曾经的法学硕士，我眼里的婚约是契约，签了就要不折不扣。可反过来也会嘲笑自己的刻板，谁有一成不变的一生呢，人总是随着环境、随着自我改造而不断变化的生物，身体和容貌的变化倒是其次，思想和灵魂的成长让我们始料不及、无法预估。那个与你签约的相对人呢？他是否能跟从你成长的需求，与你比翼齐飞、鸾凤和鸣？这可不是以你意志为转移的。从马斯洛需求论来讲，除了生存温饱，我们更多还有情感的需求。而这张婚约，签约时的情景和30、40、50年后的情景还一样么？ 主流价值观对于出轨这件事，是及其唾弃的。但多少吃瓜群众的内心，很是羡慕王菲和谢霆锋共同走向爱情。灵魂相契、肉体相融，是一件可遇而不可求的事。如果恰好在适龄遇见，一纸婚约嫁给爱情，何其有幸。如果在不合适的时间，恰好遇到哪个搅动心弦、牵动灵魂的人，而这个前序契约还在牵拉你的神经，婚约产物、各方责任还在鞭挞和拷问你的道德观，简直是痛不欲生。 从这个角度而言，婚约的时效是否有待商榷、婚约是否还有存在的必要。 要我说，婚约应该有履行期限。比如说五年、十年，如果双方相对人具备能力继续履约，方可延续，如果不能，各走前程，对财产分割都应该按照这个期限进行合理的预估和配置。所以，不是签约后你便可不思进取、高枕无忧，如果你想和你身边人继续履约下去，你需要不断提升自己、你需好好揣摩身边的人儿。 生存还是生活？ 此剧开篇，康妮的想法，“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我此剧结尾，麦勒斯写给康妮的信，“解决工业问题的唯一方法：教会人们生活，适当地生活……空气中到处充斥着贪欲之神，这是众生的意志，追逐金钱，憎恶生命……糟糕的时代将要来临。”麦勒斯认为，这个时代所有人都麻木拜金缺失信仰，为了逃避，他离群索居，守护着内心的安宁和信念，始终怀有对美好的信仰，包括情欲，包括生活。 正是康妮和麦勒斯对“生活”的共同追求让他们走到了一起，真正的生活，而非为温饱求生存，为金钱求生存，为体面求生存。愉悦自己，不畏世俗；崇尚爱情，享受情欲；头脑清明，精力充沛；保持形体，追求美好；心怀信念，不屈不挠。 他们享受性，享受爱，享受生活，信仰着世间一切的美好。在当时的封闭压抑大环境下，他们是异类。他们打破了正常秩序，跨越阶层；他们法律意义上违背伦理，私通生子。康妮的丈夫克里福德心怀憎恶，因为男爵头衔下的原有秩序被打乱，不体面

看，把记忆所不能保留的东西 交给这张白纸，在那里面你将 看见你精神的产儿受到抚育， 使你重新认识你心灵的本相

温柔细腻的文笔，带着读者回忆起美好的青春。可爱的男孩子和女孩子，都是十七岁最美好的样子。 对我来说，还看到了生活的这座城市温柔的风。突然怀念母校的桂花香。

思想，是一个社会的灵魂，又由思想演变出来的道德，行为，政治等等，一个好的社会，必定有一个好的思想