大学生王凡初三时到海边的舅舅家,结识了邻家女孩小文,从此天各一方,小文成了王凡的梦中情人。在学校的歌咏比赛中,王凡无意中发现一女孩酷似小文,她叫莉莉。为了生计,王凡给一个极顽劣的男孩童童做家教,二人很
意犹未尽,越读越带劲。 从完全不同的更加中立客观的角度去看历史发展。 相比欧洲。中国历史不是一直发展的,在秦以后强大的集权,抑制了民主,自治的可能性,“三代之治”成为儒生的幻想。郡县制,在不断的内耗和循环中,在宋之后,开启了历史倒车。给出了教科书外不同的答案。 哈哈,如此客观的评价,对比,尤其是近代历史。这可不让小粉红们炸了锅。
人际的奥秘:李解告诉你如何搞好人际关系 李解 67个笔记 ◆ 第1章 首先要了解中国人的特性 >> 原来,这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上(和尚)骨”;佛印的下联是“水流东坡尸(东坡诗)”。 根据自身的实际条件去决定后续的安排,重点在于是否真心诚意。 >> 随便”绝对不是含糊,而是“在和谐中找到合理”的一个代名词。中国人如果真的随随便便,一定没有前途。 >> 知识很重要,但是知识之外,人际技巧也很重要,若想圆满解决问题,在知识之外,还需要一些艺术技巧。 让我想起了任正非说的话“企业发展不能只追究非黑即白,我们要在黑与白中找到一个平衡点,那就是华为灰文化”,中国人恰恰拿捏这点是很准的。 >> 碰到这种情况,中国人不可能直截了当地表明态度,而是会反问:“你认为如何?”然后兼顾赞成及反对双方面的看法,适当地表述自己的意见。而被反问的人也是同一态度,或者采用“我也不反对”或“我也不赞成”来应付,因为中国人明白,“赞成”“反对”不是“二分法”,“不赞成”并不代表“反对”,“不反对”也并不代表“赞成”。 中国人的等级观念是比较严重的,从封建王朝开始一直延续到现在。日常工作中,上级说什么都是对的,平级说三分话,不表现出强烈的欲望。下级最忌讳越级,这是很多工作新手会犯的致命错误。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”,以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高,那你说什么都应该是比较正确的;如果你和我职位平等,那就以“来而不往非礼也”的态度对待你;如果你的职位比我低,我不会以大欺小,却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”,以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高,那你说什么都应该是比较正确的;如果你和我职位平等,那就以“来而不往非礼也”的态度对待你;如果你的职位比我低,我不会以大欺小,却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 在中国社会,职位低的人是不宜反驳职位高的人的。 >> 中国人没有面子的时候,最要紧的,便是设法找回面子。如何挽回他的颜面?很简单,一心一意地找你的毛病,只要被他抓着了,他的面子便全回来了。他一心一意找你的差错,你真的插翅难逃,因为“人非圣贤,孰能无过”,你迟早会被他逮个正着。 >> 因为无能者身居高位并不是稀罕事儿 >> 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 >> 是明理之明,哲乃了然于心,保身则是依道理进退而处世,于是罪刑、灾祸不至。” ◆ 第2章 建立人际关系的基本准则 物以类聚人以群分 >> 每个人要建立自己的价值观,把自己的价值观发散出去造成一种磁场,物以类聚、人以群分,频率相同的人就是志同道合的人,这个就是所谓的缘分。缘是机会,分就是关系,有缘无分就是说两个人有机会,但始终无法建立关系。 >> 每个人要建立自己的价值观,把自己的价值观发散出去造成一种磁场,物以类聚、人以群分,频率相同的人就是志同道合的人,这个就是所谓的缘分。缘是机会,分就是关系,有缘无分就是说两个人有机会,但始终无法建立关系。 >> 与人之间要保持适当的距离,否则物极必反,过分亲密就容易吵架。“君子之交淡如水”是有道理的,因为两个人就算是唇亡齿寒的关系,牙齿迟早也会咬到嘴唇的 >> 憎恶自己的人,必然也憎恶别人。不能接纳自己的人,在情绪上常常显得很不稳定,不是有意表现优越,便是相当自卑。这种内心的摩擦,使得不能接受自己的人,同样也会憎恶他人。 >> 对于老于世故的人,反激若是没有把握,可以先把他捧得高高的,再暗示他此事非同小可,而且非他莫属,让他自告奋勇。这种正激的方法,使他很难推诿。这对于有能力而退缩一旁的
给孩子最好的爱,是教会他独立 “我家孩子每天早上起来,就开始磨磨蹭蹭,总是迟到,还老是忘带东西” “我家孩子屋里总是乱七八糟的,重要的资料一会儿就找不着了” “我家孩子不看着他创作业,就玩游戏玩到来不及做作业,第二天又被老师批评!” …… 这样的或类似的声音,也许你也听到不少。尤其是作为学龄期的父母,孩子拖拖拉拉的毛病总是无法改掉,每一次都需要不停地说:快点儿,快点儿!而且,孩子下一次还是没有一点长进。长久以后,父母们都会觉得身心俱疲。到底怎么样才能让孩子独立自主,不需要父母时时刻刻提醒督促呢? 《秋天里的童话》这套书,就可以很大程度上解决父母的这些困惑。这套书总共分为三卷:合理安排时间、整理好身边的物品以及正确的金钱观。这套书从生活中的实际案例出发,引起父母的反思,促动意识上的转变,再到具体可操作的执行方法,从思维到行动细节,指导父母如何帮助孩子进行自我管理,实现独立。 本剧编剧高取志津香是一名记者,他着重关注消费者问题和孩子培养问题,1998年前往美国。同美国的友人一同创立了JAM网站(JAM网站是一个日本、美国两地父母、孩子和教师互相交流的平台)。在报纸、杂志、剧集上宣扬“训练孩子的自立性”的理念。在各地举办了多场演讲。现任神奈川县儿童教育支援委员会委员,致力于儿童的培育和教育工作。 《秋天里的童话》系列的三卷书,分别从间管理、整理物品及支配金钱三个方面,通过现状的描述与思考,家长需要的反思和意识的转变,实际的训练方法与技巧,以及如何去实践四个集数,给出具体实用且操作性强的方法。 下面,我将针对全套书中一些在孩子教育上很有启发的两点,做重点分享。 一、区分父母与孩子的责任 这套书的标题中有很醒目的几个字“忍住!别插手!”,这其实就是在提醒作为父母的我们,一定要分清楚什么事情是自己的责任,什么事情是孩子的责任。如果明明是孩子的责任,却因为忍不住去插手,就会造成“越界”,孩子无法承担起应该承担的责任。 我们反思一下,孩子养成的坏习惯,有一部分是不是也是父母的原因造成的呢?比如,在孩子把房间弄得凌乱之后,父母觉得孩子自己收拾不好,就一边说下次要自己收拾,一边就帮孩子收拾了;当孩子找不到重要资料的时候,父母想办法帮孩子找到或者重新买一份;这样的话,孩子不必去承担自己行为所带来的后果,下次还是照样我行我素。 有的父母会觉得只是一些小事而已,顺手就帮孩子做了,甚至会以为这样是爱孩子的表现。虽然,同为父母,很能理解那种什么都想要给孩子最好的心情,但是往深层次看,孩子也是一个独立的个体,在他成长的过程中需要各种经验,快乐的经验、痛苦的经验、失败的经验、悲伤的经验。所有的经验都弥足珍贵。如果父母总是插手,相当于剥夺了他去获得这些经验的机会,这样不是很残忍吗? 所以,在帮助孩子自我独立的过程中,作为父母,必须要在意识上有一个转变,区分清楚父母和孩子的责任分别是什么,这是父母要去下功夫的地方。 二、父母要给出示范 很多父母,在孩子小的时候,采取包办的方式,在孩子到一定年龄后,又采取放任的姿态。他们往往认为,孩子还太小,什么都不懂,什么都不会,到了一定年龄自然就会了。但其实是,孩子并不像我们想象的无知弱小,任何“会”都是从“不会”一点一滴跨越过来的,在这个过程中父母需要给予适当的引导、示范。 我们常说:“身教重于言传”,父母的示范作用是很重要的。比如在第二卷中,高取志津香就提出:“没有谁天生就知道什么东西应该怎么放。如果大人们塑造出了一个井然有序的环境,就算不教孩子怎么做,孩子也能自然而然地学会整理物品的方法。”从这
油男为什么每部片都演得这么矫揉造作,连带整部片都倒油。逻辑bug就不数了,简直把人当弱智。
编剧的第四本剧,很喜欢。也是目前唯一一个,每一本都看完的编剧。期待新剧的更新。就这样。
曾经听到过一句话:“想要成为什么样的人,就去认识什么样的人。”虽然并没有和孙先生接触,但他的《秋天里的童话》无疑就是他与万千创业者的对话。“先问目的,再作推演,亲手打样,及时复盘”,有时候觉得创业可能是一个发家致富的选择,但现在我开始明白,创业其实就是一个逐梦的过程。是的,生活自然要懂得甘于现实,但人生总要有一次去为自己所喜欢的东西奋不顾身。
赵又廷这角色人设真的绝了🙂有时候医生吧真的别太圣母了 听病人几句不成功也不会怪你之类的就做手术🙂这儿子绝了 喊来一堆专家 最后抛弃自己亲妈 把自己妈职业生涯也害了🙂看病人情况危险就冒进用没条码的用品🙂特别是这种当妈的病人来说 家里根本做不了主 老公肯定不讲道理会闹 还好没婆婆 要是有婆婆闹得更吓人🙂张佳宁的眼睛是做医美了嘛 怎么那么奇怪🫣
从来没有通看过《秋天里的童话》,对书里的一些情节也是一知半解。读李解的书,收获有两点,一是了解三国历史概况,对人物和大事件有了基本概念。二是重新看待影视作品和历史之间的关系。 正如编剧所讲的,影视作品有其取悦读者的目的,也就必须要树立正反面,制造矛盾冲突,把人物性格刻画的入木三分。这样才能“好看”。但是是否与史实相符,可能真要打个问号。以前我也不关注这个,会把三国历史和三国演义混为一谈。以后再读影视与历史,真要考虑考虑,影视其文艺性与历史的真实性,是有必要分开对待的。
太能写了,每件事竟需要花这么多语言、对话、心理活动来表达描述。
写实却粗犷的画风,细腻中透着江湖的粗砺质感;打斗场面大开大合,气势恢宏,让人深感震撼。故事从细微处落笔,牵扯出一场江湖中的历史大戏,众生相,帝王术,侠义心……且看编剧娓娓道来~棒!
结局仓促,并不是很满意。断断续续用了一个月时间看完这篇长篇剧集,也看到许多从头骂到尾的书友。 一切随缘,风来疏影细细,心止万法归一。
《秋天里的童话》
算是一口氣讀完,筆調詼諧而概括蘇軾一生,灑脫豁達樂天于一時一世。
每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣,他们喜欢证明自己出众的能力和价值,只有挑战才能激起他们的战斗意志!
意犹未尽,越读越带劲。 从完全不同的更加中立客观的角度去看历史发展。 相比欧洲。中国历史不是一直发展的,在秦以后强大的集权,抑制了民主,自治的可能性,“三代之治”成为儒生的幻想。郡县制,在不断的内耗和循环中,在宋之后,开启了历史倒车。给出了教科书外不同的答案。 哈哈,如此客观的评价,对比,尤其是近代历史。这可不让小粉红们炸了锅。
人际的奥秘:李解告诉你如何搞好人际关系 李解 67个笔记 ◆ 第1章 首先要了解中国人的特性 >> 原来,这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上(和尚)骨”;佛印的下联是“水流东坡尸(东坡诗)”。 根据自身的实际条件去决定后续的安排,重点在于是否真心诚意。 >> 随便”绝对不是含糊,而是“在和谐中找到合理”的一个代名词。中国人如果真的随随便便,一定没有前途。 >> 知识很重要,但是知识之外,人际技巧也很重要,若想圆满解决问题,在知识之外,还需要一些艺术技巧。 让我想起了任正非说的话“企业发展不能只追究非黑即白,我们要在黑与白中找到一个平衡点,那就是华为灰文化”,中国人恰恰拿捏这点是很准的。 >> 碰到这种情况,中国人不可能直截了当地表明态度,而是会反问:“你认为如何?”然后兼顾赞成及反对双方面的看法,适当地表述自己的意见。而被反问的人也是同一态度,或者采用“我也不反对”或“我也不赞成”来应付,因为中国人明白,“赞成”“反对”不是“二分法”,“不赞成”并不代表“反对”,“不反对”也并不代表“赞成”。 中国人的等级观念是比较严重的,从封建王朝开始一直延续到现在。日常工作中,上级说什么都是对的,平级说三分话,不表现出强烈的欲望。下级最忌讳越级,这是很多工作新手会犯的致命错误。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”,以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高,那你说什么都应该是比较正确的;如果你和我职位平等,那就以“来而不往非礼也”的态度对待你;如果你的职位比我低,我不会以大欺小,却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”,以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高,那你说什么都应该是比较正确的;如果你和我职位平等,那就以“来而不往非礼也”的态度对待你;如果你的职位比我低,我不会以大欺小,却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 在中国社会,职位低的人是不宜反驳职位高的人的。 >> 中国人没有面子的时候,最要紧的,便是设法找回面子。如何挽回他的颜面?很简单,一心一意地找你的毛病,只要被他抓着了,他的面子便全回来了。他一心一意找你的差错,你真的插翅难逃,因为“人非圣贤,孰能无过”,你迟早会被他逮个正着。 >> 因为无能者身居高位并不是稀罕事儿 >> 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 >> 是明理之明,哲乃了然于心,保身则是依道理进退而处世,于是罪刑、灾祸不至。” ◆ 第2章 建立人际关系的基本准则 物以类聚人以群分 >> 每个人要建立自己的价值观,把自己的价值观发散出去造成一种磁场,物以类聚、人以群分,频率相同的人就是志同道合的人,这个就是所谓的缘分。缘是机会,分就是关系,有缘无分就是说两个人有机会,但始终无法建立关系。 >> 每个人要建立自己的价值观,把自己的价值观发散出去造成一种磁场,物以类聚、人以群分,频率相同的人就是志同道合的人,这个就是所谓的缘分。缘是机会,分就是关系,有缘无分就是说两个人有机会,但始终无法建立关系。 >> 与人之间要保持适当的距离,否则物极必反,过分亲密就容易吵架。“君子之交淡如水”是有道理的,因为两个人就算是唇亡齿寒的关系,牙齿迟早也会咬到嘴唇的 >> 憎恶自己的人,必然也憎恶别人。不能接纳自己的人,在情绪上常常显得很不稳定,不是有意表现优越,便是相当自卑。这种内心的摩擦,使得不能接受自己的人,同样也会憎恶他人。 >> 对于老于世故的人,反激若是没有把握,可以先把他捧得高高的,再暗示他此事非同小可,而且非他莫属,让他自告奋勇。这种正激的方法,使他很难推诿。这对于有能力而退缩一旁的
给孩子最好的爱,是教会他独立 “我家孩子每天早上起来,就开始磨磨蹭蹭,总是迟到,还老是忘带东西” “我家孩子屋里总是乱七八糟的,重要的资料一会儿就找不着了” “我家孩子不看着他创作业,就玩游戏玩到来不及做作业,第二天又被老师批评!” …… 这样的或类似的声音,也许你也听到不少。尤其是作为学龄期的父母,孩子拖拖拉拉的毛病总是无法改掉,每一次都需要不停地说:快点儿,快点儿!而且,孩子下一次还是没有一点长进。长久以后,父母们都会觉得身心俱疲。到底怎么样才能让孩子独立自主,不需要父母时时刻刻提醒督促呢? 《秋天里的童话》这套书,就可以很大程度上解决父母的这些困惑。这套书总共分为三卷:合理安排时间、整理好身边的物品以及正确的金钱观。这套书从生活中的实际案例出发,引起父母的反思,促动意识上的转变,再到具体可操作的执行方法,从思维到行动细节,指导父母如何帮助孩子进行自我管理,实现独立。 本剧编剧高取志津香是一名记者,他着重关注消费者问题和孩子培养问题,1998年前往美国。同美国的友人一同创立了JAM网站(JAM网站是一个日本、美国两地父母、孩子和教师互相交流的平台)。在报纸、杂志、剧集上宣扬“训练孩子的自立性”的理念。在各地举办了多场演讲。现任神奈川县儿童教育支援委员会委员,致力于儿童的培育和教育工作。 《秋天里的童话》系列的三卷书,分别从间管理、整理物品及支配金钱三个方面,通过现状的描述与思考,家长需要的反思和意识的转变,实际的训练方法与技巧,以及如何去实践四个集数,给出具体实用且操作性强的方法。 下面,我将针对全套书中一些在孩子教育上很有启发的两点,做重点分享。 一、区分父母与孩子的责任 这套书的标题中有很醒目的几个字“忍住!别插手!”,这其实就是在提醒作为父母的我们,一定要分清楚什么事情是自己的责任,什么事情是孩子的责任。如果明明是孩子的责任,却因为忍不住去插手,就会造成“越界”,孩子无法承担起应该承担的责任。 我们反思一下,孩子养成的坏习惯,有一部分是不是也是父母的原因造成的呢?比如,在孩子把房间弄得凌乱之后,父母觉得孩子自己收拾不好,就一边说下次要自己收拾,一边就帮孩子收拾了;当孩子找不到重要资料的时候,父母想办法帮孩子找到或者重新买一份;这样的话,孩子不必去承担自己行为所带来的后果,下次还是照样我行我素。 有的父母会觉得只是一些小事而已,顺手就帮孩子做了,甚至会以为这样是爱孩子的表现。虽然,同为父母,很能理解那种什么都想要给孩子最好的心情,但是往深层次看,孩子也是一个独立的个体,在他成长的过程中需要各种经验,快乐的经验、痛苦的经验、失败的经验、悲伤的经验。所有的经验都弥足珍贵。如果父母总是插手,相当于剥夺了他去获得这些经验的机会,这样不是很残忍吗? 所以,在帮助孩子自我独立的过程中,作为父母,必须要在意识上有一个转变,区分清楚父母和孩子的责任分别是什么,这是父母要去下功夫的地方。 二、父母要给出示范 很多父母,在孩子小的时候,采取包办的方式,在孩子到一定年龄后,又采取放任的姿态。他们往往认为,孩子还太小,什么都不懂,什么都不会,到了一定年龄自然就会了。但其实是,孩子并不像我们想象的无知弱小,任何“会”都是从“不会”一点一滴跨越过来的,在这个过程中父母需要给予适当的引导、示范。 我们常说:“身教重于言传”,父母的示范作用是很重要的。比如在第二卷中,高取志津香就提出:“没有谁天生就知道什么东西应该怎么放。如果大人们塑造出了一个井然有序的环境,就算不教孩子怎么做,孩子也能自然而然地学会整理物品的方法。”从这
油男为什么每部片都演得这么矫揉造作,连带整部片都倒油。逻辑bug就不数了,简直把人当弱智。
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曾经听到过一句话:“想要成为什么样的人,就去认识什么样的人。”虽然并没有和孙先生接触,但他的《秋天里的童话》无疑就是他与万千创业者的对话。“先问目的,再作推演,亲手打样,及时复盘”,有时候觉得创业可能是一个发家致富的选择,但现在我开始明白,创业其实就是一个逐梦的过程。是的,生活自然要懂得甘于现实,但人生总要有一次去为自己所喜欢的东西奋不顾身。
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写实却粗犷的画风,细腻中透着江湖的粗砺质感;打斗场面大开大合,气势恢宏,让人深感震撼。故事从细微处落笔,牵扯出一场江湖中的历史大戏,众生相,帝王术,侠义心……且看编剧娓娓道来~棒!
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《秋天里的童话》
算是一口氣讀完,筆調詼諧而概括蘇軾一生,灑脫豁達樂天于一時一世。
每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣,他们喜欢证明自己出众的能力和价值,只有挑战才能激起他们的战斗意志!