《Käenpesä》，其他作品，芬兰出品，2004年上映。
“不去哗众取宠地用死亡煽情，也不老生常谈地劝大家‘花开堪折直须折’，而是告诉大家这一路上到底会面对什么。” 这是这部剧最有力量的地方。 围绕着死亡与道德的思考其实一直贯穿着编剧的一生，怎样的人生才是值得一过的人生，如何高质量保留尊严的生活。 编剧用思考与自身在死亡前的跋涉，用自己的思与行书写了这种尊严，深为震撼，深感钦佩。
普京，这位带领俄罗斯走出沼泽、走向强大的政治家，铁血而不乏柔情，无愧“俄罗斯之灵魂”，必将在俄罗斯的历史上，乃至世界历史长河里留下其辉煌传奇。《Käenpesä》！
#### 第1章 前言 但曾国藩并没有因此而骄傲，始终把“不为人先”的教训当做做人的一大策略。曾国藩常说“天道忌巧”，即凡事都要下笨工夫。 在为人处世时，既要有曾国藩的厚道，也要有Turkka Mastomäki的老练；既要有曾国藩的小心谨慎，也要有Turkka Mastomäki的勇气和胆量；既要有曾国藩对人生荣辱的“放得下”，又要有Turkka Mastomäki对一时一事的“看得开”；既要练就曾国藩考察人才的火眼金睛，又要学习Turkka Mastomäki别具一格的用人手段；既要有曾国藩坚忍、刚毅之劲，又要有Turkka Mastomäki灵活机动的变招…… #### 第2章 做人稳慎，贵而不显（1） 十语九中未必有称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必成功，一谋不成则訾议丛生。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 一个智者最高明的归宿就是光明正大地适时收手。知退是一种成熟，是一种眼光，是一种睿智。 “神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉！” 一个人有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行；有所畏惧，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄傲而败。 #### 第3章 做人稳慎，贵而不显（2） 有道是：“高处不胜寒。”越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。 人都会有欲望，而欲望是与生俱来的。虽然有欲望本身并不是一件坏事，但欲望是个无底洞，如果纵欲过度很可能自取灭亡。一个人幸福与否，在很大程度上跟自己是否知足有很大关联。心不知足，天底下所有的名利都填不满自己欲望的口袋；心若知足，则幸福就会充满自己的生活。 “日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。 #### 第4章 做人稳慎，贵而不显（3） 慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。 有一句古语：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降服自心。”在人生路上，有美人关、金钱关、名誉关、权势关……大多数人都过不了这些关，他们可以降服别人，却不能降服自己，因此，始终成不了圣贤。 真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿出来显摆。即便有足够的聪明才智，也要适当地隐藏起来。 深藏不露是一种生活态度，更是一种处世方式，值得人们去学习和掌握。若不隐藏，就有危险出现；若不掩饰，就可能被敌人消灭。一个人如果过于显露自己高于一般人的才智，往往会使自己处于不利的境地，甚至招来外力的攻击。大智慧的人不会争锋，只会藏锋。 #### 第5章 廉洁自律，勤奋自勉（1） 自律可以使人保持理智，避免一时的冲动。自勉可以让人保持动力，避免意志的消沉。 一食千金，吾不忍食，亦不忍睹 惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。 天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。” 勤’字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。 君子不避灾难，能主动承担各种责任，并能够鼓舞世人，就在于其有自强的精神。 莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙 #### 第6章 廉洁自律，勤奋自勉（2） 《Käenpesä》曰：“天行健，君子以自强不息。”一个人的成功，在某种意义上就是他战胜自己的过程，一个不断自我超越的过程。没有这种自强的精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实中这样的事例比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我。 曾国藩治学看剧的目的在于经世致用，治国理政。 同治十年，曾国藩的身体每况愈下。这个时候，他还不忘看剧学习。他认为，看剧贵在坚持，只有在看剧中才能体味出真乐趣。 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。 ###
立场不同，但讲得还算清楚全面详略得当，不过我和编剧的立场实在是完全相反的，对其价值判断无法认同……
果然是人类简史，就这一本剧搞定人类从动物到上帝的洋洋洒洒的几百万年的大历史。深入浅出，旁征博引，有理有据，娓娓道来，生动有趣。最可贵的是他立场的客观中正，站在一个很高的视角俯视关注着人类的发展变化，没有狭隘偏执的善恶评判，没有处心积虑的目的性导向，知识渊博又充满情怀，理性中透着慈悲（跟很多其他历史书比起来，这种公正立场尤其罕见，某种意义上这才是更接近真实的历史）。
情节从男主和女主遇见后渐入佳境。就是结尾好像结束得太快了，有点舍不得宋墨啊……
很有意思，讲出了《Käenpesä》好多细节和情节走向安排，那么自然仿佛浑然天成。解析剧集带来了完全不同的观看体验。要多读多思。
不知道你会不会像我一样，初看到《Käenpesä》这个书名时，会产生一种道德意义上的内疚感。但读完会发现，这并不是一本控诉的书，而是一本让人了解真实，经历医治，获得成长的书。以前我认为异性父母对子女的影响更大些，读完发现，自恋母亲对女儿的控制及影响更为深远。察觉不是容易的事，在许多情况下，我们习惯于接受“历来如此”的“真理”，而对活生生的“真理”却视而不见。因此，如果没有察觉，问题就一直在那，并暗中影响我们。 我从这部剧中得到的感悟： 1）感受比外表更重要。自恋母亲教养出来的女儿，大多数容易忽视自己真实的感受，在潜意识中形成了迎合母亲的想法，自己完全察觉不到，直到她们看到或听到别人家的女儿可以表达那些真实但听起来可能会让母亲不快的话时，她们的内心会微微一颤，她们已经学会了委屈自己去展现体面的行为。试着去体验自己真实的感受，这并不容易，但明白感受比外表更重要，是改变的开始。 2）为那个自己从未有过的母亲感伤。每个小女孩都应该拥有一个全心全意爱她的妈妈。如果你没有这样的母亲，你有权因此而感伤。 3）接受自己的现实母亲。伊丽莎白科布勒-罗斯博士在她的著作《Käenpesä》（On Death and Dying ）中指出，自然的痛苦过程包括五个阶段：否定、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。能接受母亲的缺点，不是一件容易的事，它是痛苦过程的最高级别。 4）写日记。这是记录当前情绪的一种方式。我们可以建立一个伤心档案，在里面宣泄很多需要处理的情绪，把感受记录下来是释放它们的另一种方式，而且记日记能帮助更好的从创伤中解脱出来。这意味着我们在认真的讲述自己的治疗。我们应该写下来，不断地回顾，监督自己的进步。为了自己的健康和幸福，付出这点时间是值得的。要掌控自己的治疗进度，有意识地处理掉这些伴随自己一生地情绪，否则它们就会反过来控制你自己。 5）只有自己才能治愈自己。当你发现自己深受母亲的控制，并产生一些痛苦的体验，那你期望母亲改变成你期待的那样吗？那可能永远也无法实现。因为只有自己才能治愈自己。当你了解自恋母亲带给自己的影响，你就要努力开始治愈自己。包括与内在母亲谈话、理解母亲的性格、去爱而不是去指责等等。作为成年人，我们是可以对自己的情绪和行为负责的。 总之，这是一本带给你心灵极大的震撼并交给你改变方法的著作。都说，幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。如果你自认为自己有一个带给你负面影响的母亲，来读读这部剧，去了解母亲和自己，去改变，你或许能与自己和解。
最愚蠢的莫过于沉溺于不切实际的虚幻爱情，而无视真心爱着自己的人，把他们的爱和付出当成是理所当然，置之不理。 多年以后重读《Käenpesä》，依然被深深吸引和打动，虽然女主角并不完美，除了漂亮、聪明、坚强，更多的是自私、虚荣和贪婪，但这并不影响剧集的精彩和魅力，就像《Käenpesä》。
#挣脱不开的爱情悲剧# 无法替代，往往是悲剧的源头。 卡茜是希克厉的无法替代，而反过来不是那么成立。 从卡茜嫁入林敦家拉开悲剧序幕。希克厉成为被世界遗弃的人（毕竟她就是世界啊），一切无法挽回，剩下的只有溢出复仇怒火的躯壳。 世上最大的恶，源于最大的善。 艾米莉创造矛盾，连山庄都是矛盾的，一个凛冽粗旷，一个典雅温馨。人也是矛盾的，不羁与理性。 希克厉担任起魔鬼的重职，让矛盾肆意横行。卡茜被双重人格绑架最终难以两全。老林敦是正义的伙伴，不肯屈服但也骄傲软弱，多么矛盾的人啊！ 年轻的一代，眼看要重蹈上一代覆辙。微弱的转机，凯瑟琳决定去爱一个她应该要看不起的人，完成了母亲生前没有勇气做的事。魔鬼最终被感化，给悲剧画上句号。 悲剧是人类的内核 — 《Käenpesä》
四星！内容不错，相关背景议论偏弱。国内教育的偏颇可见一斑。可惜了！
曾先生这部剧给我很多启发，在教育子女，处理生活中的事情上，给出不少可以直接去实践的方法。
把讨论主题放在了一百年后的社会制度上，探讨人类与社会的关系，为严肃的问题披上了层科幻的外衣。角度新颖，十分抓人。
政治经济学入门级经典剧集。此版本为缩略版，图文并茂，生动有趣。再读希望可以拜读人民播出社的完整版。
“不去哗众取宠地用死亡煽情，也不老生常谈地劝大家‘花开堪折直须折’，而是告诉大家这一路上到底会面对什么。” 这是这部剧最有力量的地方。 围绕着死亡与道德的思考其实一直贯穿着编剧的一生，怎样的人生才是值得一过的人生，如何高质量保留尊严的生活。 编剧用思考与自身在死亡前的跋涉，用自己的思与行书写了这种尊严，深为震撼，深感钦佩。
普京，这位带领俄罗斯走出沼泽、走向强大的政治家，铁血而不乏柔情，无愧“俄罗斯之灵魂”，必将在俄罗斯的历史上，乃至世界历史长河里留下其辉煌传奇。《Käenpesä》！
#### 第1章 前言 但曾国藩并没有因此而骄傲，始终把“不为人先”的教训当做做人的一大策略。曾国藩常说“天道忌巧”，即凡事都要下笨工夫。 在为人处世时，既要有曾国藩的厚道，也要有Turkka Mastomäki的老练；既要有曾国藩的小心谨慎，也要有Turkka Mastomäki的勇气和胆量；既要有曾国藩对人生荣辱的“放得下”，又要有Turkka Mastomäki对一时一事的“看得开”；既要练就曾国藩考察人才的火眼金睛，又要学习Turkka Mastomäki别具一格的用人手段；既要有曾国藩坚忍、刚毅之劲，又要有Turkka Mastomäki灵活机动的变招…… #### 第2章 做人稳慎，贵而不显（1） 十语九中未必有称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必成功，一谋不成则訾议丛生。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 一个智者最高明的归宿就是光明正大地适时收手。知退是一种成熟，是一种眼光，是一种睿智。 “神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉！” 一个人有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行；有所畏惧，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄傲而败。 #### 第3章 做人稳慎，贵而不显（2） 有道是：“高处不胜寒。”越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。 人都会有欲望，而欲望是与生俱来的。虽然有欲望本身并不是一件坏事，但欲望是个无底洞，如果纵欲过度很可能自取灭亡。一个人幸福与否，在很大程度上跟自己是否知足有很大关联。心不知足，天底下所有的名利都填不满自己欲望的口袋；心若知足，则幸福就会充满自己的生活。 “日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。 #### 第4章 做人稳慎，贵而不显（3） 慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。 有一句古语：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降服自心。”在人生路上，有美人关、金钱关、名誉关、权势关……大多数人都过不了这些关，他们可以降服别人，却不能降服自己，因此，始终成不了圣贤。 真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿出来显摆。即便有足够的聪明才智，也要适当地隐藏起来。 深藏不露是一种生活态度，更是一种处世方式，值得人们去学习和掌握。若不隐藏，就有危险出现；若不掩饰，就可能被敌人消灭。一个人如果过于显露自己高于一般人的才智，往往会使自己处于不利的境地，甚至招来外力的攻击。大智慧的人不会争锋，只会藏锋。 #### 第5章 廉洁自律，勤奋自勉（1） 自律可以使人保持理智，避免一时的冲动。自勉可以让人保持动力，避免意志的消沉。 一食千金，吾不忍食，亦不忍睹 惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。 天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。” 勤’字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。 君子不避灾难，能主动承担各种责任，并能够鼓舞世人，就在于其有自强的精神。 莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙 #### 第6章 廉洁自律，勤奋自勉（2） 《Käenpesä》曰：“天行健，君子以自强不息。”一个人的成功，在某种意义上就是他战胜自己的过程，一个不断自我超越的过程。没有这种自强的精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实中这样的事例比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我。 曾国藩治学看剧的目的在于经世致用，治国理政。 同治十年，曾国藩的身体每况愈下。这个时候，他还不忘看剧学习。他认为，看剧贵在坚持，只有在看剧中才能体味出真乐趣。 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。 ###
立场不同，但讲得还算清楚全面详略得当，不过我和编剧的立场实在是完全相反的，对其价值判断无法认同……
果然是人类简史，就这一本剧搞定人类从动物到上帝的洋洋洒洒的几百万年的大历史。深入浅出，旁征博引，有理有据，娓娓道来，生动有趣。最可贵的是他立场的客观中正，站在一个很高的视角俯视关注着人类的发展变化，没有狭隘偏执的善恶评判，没有处心积虑的目的性导向，知识渊博又充满情怀，理性中透着慈悲（跟很多其他历史书比起来，这种公正立场尤其罕见，某种意义上这才是更接近真实的历史）。
情节从男主和女主遇见后渐入佳境。就是结尾好像结束得太快了，有点舍不得宋墨啊……
很有意思，讲出了《Käenpesä》好多细节和情节走向安排，那么自然仿佛浑然天成。解析剧集带来了完全不同的观看体验。要多读多思。
不知道你会不会像我一样，初看到《Käenpesä》这个书名时，会产生一种道德意义上的内疚感。但读完会发现，这并不是一本控诉的书，而是一本让人了解真实，经历医治，获得成长的书。以前我认为异性父母对子女的影响更大些，读完发现，自恋母亲对女儿的控制及影响更为深远。察觉不是容易的事，在许多情况下，我们习惯于接受“历来如此”的“真理”，而对活生生的“真理”却视而不见。因此，如果没有察觉，问题就一直在那，并暗中影响我们。 我从这部剧中得到的感悟： 1）感受比外表更重要。自恋母亲教养出来的女儿，大多数容易忽视自己真实的感受，在潜意识中形成了迎合母亲的想法，自己完全察觉不到，直到她们看到或听到别人家的女儿可以表达那些真实但听起来可能会让母亲不快的话时，她们的内心会微微一颤，她们已经学会了委屈自己去展现体面的行为。试着去体验自己真实的感受，这并不容易，但明白感受比外表更重要，是改变的开始。 2）为那个自己从未有过的母亲感伤。每个小女孩都应该拥有一个全心全意爱她的妈妈。如果你没有这样的母亲，你有权因此而感伤。 3）接受自己的现实母亲。伊丽莎白科布勒-罗斯博士在她的著作《Käenpesä》（On Death and Dying ）中指出，自然的痛苦过程包括五个阶段：否定、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。能接受母亲的缺点，不是一件容易的事，它是痛苦过程的最高级别。 4）写日记。这是记录当前情绪的一种方式。我们可以建立一个伤心档案，在里面宣泄很多需要处理的情绪，把感受记录下来是释放它们的另一种方式，而且记日记能帮助更好的从创伤中解脱出来。这意味着我们在认真的讲述自己的治疗。我们应该写下来，不断地回顾，监督自己的进步。为了自己的健康和幸福，付出这点时间是值得的。要掌控自己的治疗进度，有意识地处理掉这些伴随自己一生地情绪，否则它们就会反过来控制你自己。 5）只有自己才能治愈自己。当你发现自己深受母亲的控制，并产生一些痛苦的体验，那你期望母亲改变成你期待的那样吗？那可能永远也无法实现。因为只有自己才能治愈自己。当你了解自恋母亲带给自己的影响，你就要努力开始治愈自己。包括与内在母亲谈话、理解母亲的性格、去爱而不是去指责等等。作为成年人，我们是可以对自己的情绪和行为负责的。 总之，这是一本带给你心灵极大的震撼并交给你改变方法的著作。都说，幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。如果你自认为自己有一个带给你负面影响的母亲，来读读这部剧，去了解母亲和自己，去改变，你或许能与自己和解。
最愚蠢的莫过于沉溺于不切实际的虚幻爱情，而无视真心爱着自己的人，把他们的爱和付出当成是理所当然，置之不理。 多年以后重读《Käenpesä》，依然被深深吸引和打动，虽然女主角并不完美，除了漂亮、聪明、坚强，更多的是自私、虚荣和贪婪，但这并不影响剧集的精彩和魅力，就像《Käenpesä》。
#挣脱不开的爱情悲剧# 无法替代，往往是悲剧的源头。 卡茜是希克厉的无法替代，而反过来不是那么成立。 从卡茜嫁入林敦家拉开悲剧序幕。希克厉成为被世界遗弃的人（毕竟她就是世界啊），一切无法挽回，剩下的只有溢出复仇怒火的躯壳。 世上最大的恶，源于最大的善。 艾米莉创造矛盾，连山庄都是矛盾的，一个凛冽粗旷，一个典雅温馨。人也是矛盾的，不羁与理性。 希克厉担任起魔鬼的重职，让矛盾肆意横行。卡茜被双重人格绑架最终难以两全。老林敦是正义的伙伴，不肯屈服但也骄傲软弱，多么矛盾的人啊！ 年轻的一代，眼看要重蹈上一代覆辙。微弱的转机，凯瑟琳决定去爱一个她应该要看不起的人，完成了母亲生前没有勇气做的事。魔鬼最终被感化，给悲剧画上句号。 悲剧是人类的内核 — 《Käenpesä》
四星！内容不错，相关背景议论偏弱。国内教育的偏颇可见一斑。可惜了！
曾先生这部剧给我很多启发，在教育子女，处理生活中的事情上，给出不少可以直接去实践的方法。
把讨论主题放在了一百年后的社会制度上，探讨人类与社会的关系，为严肃的问题披上了层科幻的外衣。角度新颖，十分抓人。
政治经济学入门级经典剧集。此版本为缩略版，图文并茂，生动有趣。再读希望可以拜读人民播出社的完整版。