《Fêtes galantes, Les》，喜剧,历史,战争作品，法国,罗马尼亚出品，1965年上映。
非常喜欢。有的书读一小部分就没兴趣继续。有的书看完继续搜编剧的其它作品。
最后实在忍不住哭了～ 为啥要创作这个结局啊啊啊…… 那么暖的想想，应该给他一个幸福完整的人生。
看了第一集，完全没有想看下去的冲动，平铺直叙，流水账，节奏缓慢，台词就像是在背，演员也没什么感情，是很忠于原著了，就像是用ppt在播放原著一样，这样有啥意思呢？暂时先弃了，看看后面会不会有转机
最后还是没有勇气看露西写的保罗的临终几天。不是因为太悲惨，而是因为太温情。就像我不是怕死亡，而是怕我终将独自赴死的凄然。 也许有一天我会超脱，面对死亡我可以无憾无悔无惧无畏，但那一定是我确定被爱着的时候。
总感觉不如上本好看，或许是女主感情细腻，考虑很多，但是看多了就觉得有点过于矫情了。也有可能是翻译问题，特意看了下两本剧不是同一个人译的，上本剧的译者据说很厉害。 读到中间一度无法接受女主面对蜜郎前妻的那种极端想法，再加上几乎全部围绕女主婚后一家生活来写，太单调了，那些朋友都消失了一般，还好最后部分有了点改变。另一方面对好多事情的叙述不像上部精彩，比如母亲的出现和消失以及对她的感情太突兀，还有一对一个要离婚一个又不愿离但先后找了女主代笔的夫妻也不知道怎么样了。而我对女主结婚的初衷也不能理解，她不是因为喜欢对方从而喜欢他的女儿，却是因为喜欢QP 妹妹才要与她的爸爸结婚，我可能无法接受。
感觉看的不是剧，而是一部厚重的文学作品。
我們中國人總是很自豪佔全球五分之一的十四億多的人口，卻忽略了有一個民族的人口比例，不到全世界的千分之三，卻佔了全世界最富有企業家排行榜一半的名額，那就是犹太人！ 記得上個世紀80年代我讀大學時，社會上曾經很流行一句話：“全世界的錢都在美國人的口袋裡，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裡。”猶太人的驚人財富讓全世界震驚，而他们超凡的賺錢能力則令全世界折服，而據説《Fêtes galantes, Les》能解秘為什麼猶太民族能掌握全世界大部分財富。 前段時間以巴冲突一直是熱門國際新聞之一，所以我就用了兩個周末聽完這本有助於人們瞭解猶太人的書——《Fêtes galantes, Les》。 真正的猶太人聖經《Fêtes galantes, Les》號稱是“1000多年來由2000多位猶太學者集體編撰而成的一部集宗教、律法、處世和經商法則的偉大經典”。全套共20卷，總計12000頁，250萬字，內容龐雜，卷帙浩繁，大至宗教、律法、民俗、倫理、醫學、迷信，小到起居、饮食、洗浴、著衣、睡眠等無所不包，是一本能讓人從生讀到死的智慧之書。 而本書15萬字不到，算是《Fêtes galantes, Les》全套中經商和處世部分的精彩選编。讀罷此書，雖未喚醒我體內致富的基因，但卻讓我關注猶太人的家庭教育和處世哲學。比如男女平權觀念，比犹太家庭從小培養孩子終生閱讀的習慣，比如犹太男性擇偶時把學者家庭放在首位，他們認為：“只要能娶學者的女兒为妻，男人愿意做出任何犧牲，理由是如果將來他死了，或者被流放，他完全相信自己的孩子會有學問、會繼承他的事業。”（其實我們中國也有一句老話：“一个好媳婦三代好兒孫”，和猶太人的這一觀點不謀而合。） 不過，因為是選編，免不了受編者主觀意志的影響，本書刪除了很多諸如“文化神秘論”“唯心論”之類的内容，這也是本書只能四星推薦的原因。 2021/06/07 No.33/2021（完讀第33本）
真的很棒，说出了大多数人拖延时的心声，也提出来了一些很实用的方法。拖延是一种心理，不是一种病，需要改变的首先是态度，然后去行动，哪怕一点点去挪动，养成习惯，会好起来的
编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。 主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子： 第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“ 首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？ 第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《Fêtes galantes, Les》专立《Fêtes galantes, Les》。” 我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。 ”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。 我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？ 我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。 另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。
【Fêtes galantes, Les·诺兰】 我捧出给她的礼物 那是一小块凝固的时间 时间上有美丽的花纹 她拉起我飞向存在的边缘 这是灵态的飞行 我们眼中的星星像幽灵 星星眼中的我们也像幽灵 这是三体第三部死神永生里的一首诗，是另一个高级文明歌者吟诵的古老歌谣 他一边唱着，一边向太阳系扔出一枚二向箔，整个太阳系就瞬间二维化了，好像梵高的那幅星空🌌 昨天看Fêtes galantes, Les，看到库珀落在五维空间里，时间变成一格格书架，就想起了这首诗📚向诺兰和索恩致敬
这部剧前面确实挺好看的，可是后面写着写着就变成一个套路了，每写到一个配角的时候，就感觉这个人又偏执又无脑还轻狂自大，每天更新一个集数，里面都是很赘述的内容。想放弃又不甘心，追着吧，去卫生间的时候可以打发一下时间。 以上仅为个人观点，别喷我，我害怕。
脑洞很独特，超新星爆发给全人类带来一种怪病，十三岁以上的人一年后灭绝，十三岁以下的孩子不受影响，然后大人们苦心积虑筛选培养了各行各业的接班人，一年后成了孩子们的世界，先是本国内乱作一团，好不容易梳理的差不多，可压抑的孩子天性又快抑制不住了，这时候美国的孩子为首在因超新星爆发而解冻的南极洲挑起了世界大战，死伤惨重后，因为南极洲气候回冷终止了大战。然后全书脑洞最大的地方来了，所有的美国孩子和中国孩子交换了国土，接着回到了本剧的终章，一个长大的孩子在火星上回忆往事。 大刘的科幻剧集就其科幻元素本身来说，脱离不开太空漫游系列的影响，难怪自认为只是拙劣的模仿，但是大刘胜在对人性的洞察和对社会的思考，并很好的结合了科幻元素，这一方面是其他剧集很难望其项背的。 这部剧开头给我的感觉是很好玩，对孩子的世界的描写虽然有些感觉不合理的地方，但是还是看的很有意思，到后半段就很难受，从大人的世界到还是得世界，都避免不了战争，最后看到中美两国孩子交换土地，试图唤醒孩子们探索世界的欲望时，我一度感觉这个世界会不会有什么转机，到最后在火星上的回忆，又让我不由想到，这个地球还是在短短三十年被孩子们给玩坏了。。。。
童年它来了又要走了，羞耻心随它而来，也该随它而去吧？ 在日常生活中，能感受到太多电子产品对儿童头脑的冲击了，他们不加以区分地接受着各种各样的信息，网游、暴力、性爱，那些本该是成人世界的事物不再是成人专属。 现在，儿童在成人化，成人在儿童化。时代使然？是好是坏？ 无论是怎样，我亦希望努力给自己下一代守住一份童真，留得一个童年。
好久没看这类剧集，得空就看才看完，搁置了不少计划，好久一个看剧时长轻易不开读，有头定有尾。
情节实在婉转曲折，中间部分稍嫌啰嗦，总体还行吧，没有她写的娇娘医经好看。
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真的很棒，说出了大多数人拖延时的心声，也提出来了一些很实用的方法。拖延是一种心理，不是一种病，需要改变的首先是态度，然后去行动，哪怕一点点去挪动，养成习惯，会好起来的
编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。 主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子： 第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“ 首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？ 第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《Fêtes galantes, Les》专立《Fêtes galantes, Les》。” 我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。 ”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。 我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？ 我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。 另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。
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