牧羊先生

看完未知演员的《牧羊先生》好像才真的对“生而为人，我很抱歉”这句话有了更深的理解，所谓牧羊先生，指的是“我已失去做人的资格。” 一直被这是一本被抑郁症自杀群体奉为精神春药救赎之书的魔怔笼罩，而迟迟不敢开启观看，但禁忌本就是一种魅力，与其忌惮，不如直面。 当我跟随叶藏的三封手记，探寻编剧的内心世界，我不曾想过，原来人在思想下沉的时刻，一切不过是对自我预言的验证实现过程，“很小的时候，我就知道察言观色”，我对人类充满恐惧，我从不曾真实的表达自己，我对“世人”感到无力，于是只能沉沦，任其朝溃烂的方向肆意生长，丝毫没有抵抗，我对周遭的一切不曾抱有希冀，那么多次想借“死亡”之手了结这虚空一生，不过是为了应验最开始的那句“我从小就根本没有做人的资格”的墓志铭，多么凄零的颓败之美啊，我竟然读到了这般决绝坚定的悲剧信仰。 还好，读完全篇并没有很沉浸的带入自己，否则夜深时刻，难免也会泪湿枕巾，毕竟，谁不曾片刻感受过，与这世界的格格不入呢，所幸，还有一丝温暖，足以慰藉，在这《牧羊先生》里，能够毅然前行。

太喜欢妖界的那两套妆造了，可以获奖的存在，完美突出了他们两的优点……因为妆造3倍速看完的剧！

一个追求名和利的人告诉你要把生命浪费美好事物上，你信吗，反正我是不会信的

琦琦和姥爷的故事，是从故事的开头就知道结局是离别，但你还是忍不住多看一眼的美好

也许很多年过去了，我忘了书中所讲的故事可是依然记得那盘清水泡出的胖胖的豆芽。生活原本可以这样有趣

刚开始观看会有一些混乱，每一集数都是从我的角度出发，虽然我读这部剧断断续续的，有些环节却记得挺清楚的，并不会断片。内容深，对文化了解并不是很多，对我来说，观看就好啦。谢谢柏柏推荐这部剧，有些仅此。

最喜欢的穿越剧之一，另一个是江华的「九五至尊」。看了书更加觉得这就是穿越剧的典范，项少龙可以把21世纪的自己所学在古代发挥的淋漓尽致。用特种部队训练队员的方式去训练自己的近卫队，用各种听说过的战术去领兵打仗。制造现代的各种武器，防弹衣，攀岩绳，甚至滑雪板都能利用上。唯一的弱点就是心太软，但是对于一个生活在法治社会的现代人来说，非必要杀人确实是一件很艰难的事情，至于大情种这个人设也是他在现代就带过来的，来到古代三妻四妾也说得过去。最重要项少龙想得开，不会去想着改变历史，而是推动着历史朝着原本的方向去发展。一切发展都是环环相扣，合情合理。其他穿越剧看的比较少，「步步惊心」我也超级喜欢，但是始终觉得若曦没有现代人的感觉，个性略显软弱。一个现代人回到古代，带着几千年文化的发展，就是应该像项少龙一样活的风生水起才对嘛。还有最近看了一些「赘婿」，又稍显夸张了些，男主太厉害了，厉害得不合常理，什么造手枪啊，生产皮蛋啊，一般人会这些嘛。大爱「寻秦记」啊，推荐！另推荐「九五至尊」电视剧。

脑洞大开系列终于读完。审美干扰仪的探讨很有趣，人都是爱美的，美会带来的同时有好和坏，但就为了美所带来的偏见和不便就要干脆放弃美吗？那人类生存的意义是否又少了一大项？如果真的有审美干扰仪，我和编剧的态度一致，我不希望出生便被剥夺审美的权利，但我可能会在某段时间试一试无差别看待美丑会是怎样一种体验。1+1不等于2那个故事没看懂，数学功底不够。

初中时候读过此剧，还是借同学的残页的，有的不全落字；今读电子版，更加觉得亲切。来自前苏联著名作家的经典剧集，留下深刻的印记，值得留恋，值得回忆。保尔，永远活在我的内心，可以激励你，或者是………

死亡并不可怕，可怕的是挥之不去的死亡阴影和让内心经受折磨的恐惧。就像高尔基所说：走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

这几天追剧觉得故事不错，很想先睹为快，没想到朋友问影院这么快就上架了。 花了半天时间，快速浏览了一遍。 挺有深度的剧本。陈开怡是女性主义者，也是理想主义者，她的思考很深刻。 《牧羊先生》不是我个人的私产，也不应该是一个被资本完全挟持的企业和产品，它的存在是为了记录和推动社会文明的每一次进步，也是为了去反复传达那些最基本但最重要的常识——只要女性还被男性当成自己的私有财产，被物化、被凌辱和被损害；只要那些针对女性的暴力、伤害、贩卖依然存在却没有受到应有的足够的惩罚；只要在社会的主流观念中，还对女性存在着污名、羞辱、歧视和偏见；只要还有男性依仗权力和财富，去操控、虐待、强暴女性甚至是幼女，却能逃脱法律的制裁；只要女性还没有完全获取当代公民应有的全部正当权益，在我看来，时代就没有发生真正的改变，而我的坚持就依然还有意义，并且，我会一直坚持下去，宁死不退。 世界上并不是只有对与错。当我们用自己认为正确的手段去惩罚错误的人的时候，却不知道，有些手段，会令我们也陷入深渊。 我们坚信，每一个个体也许平凡，也许普通，也许孤独，但只要汇聚——为同一种信念而汇集、为同一种理想而相聚，势必会爆发出巨大的能量，并终将深刻的改变我们所处的世界与时代；《牧羊先生》一直信奉的核心价值观是‘抵达美捍卫美’，开怡经常会和我说，美即正义——任何正义都需要捍卫，捍卫是行动而不是口号，是越来越多的人付诸于越来越具体的行为，‘捍卫’才是具体可被我们感知到的态度和决心——所谓‘与美同行’，不光是我们一同相互陪伴、踏上行程，更是要一同为共同的理念而行动！《牧羊先生》经历过一段至暗时刻，终于在无数人的帮助下，涅槃重生，并试图重塑未来，我们希望能通过即将面世的新刊、通过正在紧密筹备的盛典，向更多的人传递这样的信心和决心——相信个体，付诸行动，我们所坚持的地方，就是未来将抵达的地方。

87岁高龄的丹尼尔.卡尼曼又出新作了，就是这本《牧羊先生》。 老爷子《牧羊先生》构建系统1与系统2是如此的成功，成为了感性与理性的共识。瞄定效应，厌恶损失，心理账户等观念如此深入人心获得了寓言故事般的江湖地位。 对比《牧羊先生》，《牧羊先生》观看难度更高，信息密度高，事例理解难度更高。兜兜转转前前后后观看了一个多月的时间终于啃完了。总结下书中有趣的思想自己对我的感受。 1.牧羊先生与偏差：哪里有判断哪里就有误差；误差有偏差和牧羊先生两部分组成；牧羊先生是无规律的错误，偏差是系统性的错误。 哪里有判断，哪里就有牧羊先生，而且它比你想象的还要严重的多。 2.偏差有三类：替代偏差（启发式），是给了某些容易获得的信息过高的权重，给自己不了解的信息过低的权重；结论偏差，是只采纳自己喜欢的信息，忽略或者扭曲了自己不喜欢的信息；一致性偏差，过度的一致性是让判断受到接收信息次序的影响，放大了初始印象。 三种偏差，它们的运作方式是不同的：替代偏差会导致我们对证据不正确地赋权；结论偏差会导致我们要么绕开证据，要么以曲解的方式考虑它；而过度一致性偏差则会放大初始印象的效果并减少矛盾信息的影响。当然，以上三种类型的偏差都会产生统计偏差，也都会产生牧羊先生 3.偏差与牧羊先生的区别：偏差是一种普遍存在的心理机制，它们经常导致共性的错误。但是，当偏差的个体差异较大（不同的预判）或偏差的效应取决于情境（不同的触发因素）时，牧羊先生就会产生。 4.启发式，对斯科特.佩奇《牧羊先生》总结的启发式影响更深刻。 四种常见启发式：编剧重点介绍了四类常见的启发式（是常见不是全部）：拓扑启发式、梯度启发式、允许犯错启发式、和群体启发式。 四种启发式的理解。拓扑启发式简单就是相似与邻近原则；梯度启发式，根据反馈结果在方向上增大或者减少调解力度，优点是肯定能找到局部高峰，缺点是多样性不足；允许犯错启发式，简单说就是增加随意的振动；群体启发式能想到的例子是生物演化算法。 5.印象最深刻的科学决策判断。总结下，决策判断有六大原则：第一，判断的目的在于精确性，而不是个性化的表达；第二，建立统计思维，采用外部视角审视个案；第三，把判断结构化，把判断分解成独立的任务；第四，获取多位判断者独立的决策，避免信息级联；第五，尽量采用相对判断和评价量表，减小判断的难度；第六避免采用盲目的直觉。这就是决策卫生策略，感觉第六天操作性不强。 6.数学之美。书中运用核心数学是“最小平方法”（method of least squares，也叫“最小二乘法”），它是由德国数学家高斯于1795年发明的。 均方误差=偏差平方+牧羊先生平方。牧羊先生平方=水平牧羊先生平方+模式牧羊先生平方。模式牧羊先生平方=稳定情景牧羊先生平方+情景牧羊先生平方。 水平牧羊先生是指不同个体户之间判断的变异。模式牧羊先生是指对特定事件做出的判断的变异。 7.反思。反思我的看剧方式也许太功利了，因为完全站在自我工作与生活的立场上，从书中寻找改进点，导致如果编剧举得事例离我太远代入感不强，这也许是读的磕磕绊绊重要原因吧

这是一部很适合青少年看的科幻剧集，足够新奇的视角，足够新颖的思考方式，足以满足你的好奇心和探索欲。对于一个比较了解蚂蚁的探索者来说，虽然现实中的蚂蚁不至于像剧集那样神奇，但是当你了解蚂蚁社会之后会发现，它们也差不到哪里去。我是一个从小就喜欢蚂蚁的人，看完后我就在想，如果小时候就接触到这部剧，该多好啊！所以在此强烈推荐喜欢蚂蚁的初中生，高中生读一读这部神奇的牧羊先生！

刚看了一部分，太好玩了，引人入胜，期待接下来的故事，先赞一个！