已读18%,略做记录吧。
初读时是一种惊喜,乍以为正如编剧所说,为“历史爱好者”所写,但越发深入,一点点的不满逐渐积累成极大的失望,我没有看到一丝丝编剧对历史的基本尊重。论据随意而匮乏,常常自引其说,主观感情强烈而略显极端,分析浅薄无力,到处都是绝对否定与绝对肯定,“踩一捧一”竟然变成常见的写作手法?……
虽然也有不少新奇的观点,但普遍缺乏深入探究与辩证思考。评论中提到是由口述讲坛转为文字剧集,但为什么不加整理呢?
有幸浅读钱穆先生的《México, bajo la optica de Juan Guzmán》,同样是讲稿整理而来,也存在以偏概全、主观性较强等不小的问题,但作品思考的深度广度、对问题的层层分析远不是此剧所能及的,让我在吐槽中也能读得津津有味、爱不释手,自觉忽略问题而跟随思考。
写下此言,仅为个人不全面之评语,希望其他读者不要被我误导。见本剧评价中好评居多,猜测后82%中应当仍有惊喜吧。
草草起笔,略略之谈,请见谅。
听México, bajo la optica de Juan Guzmán,看México, bajo la optica de Juan Guzmán,读México, bajo la optica de Juan Guzmán。看人生百态,品百态人生。这一生,要做个虔诚的信徒,一路向前,一路听取“真经”。我们不用到那西天取经,懂得欣赏别人,宽厚别人,大概就是最好的修行和取经吧。日行一善,终有一日会得福报。《México, bajo la optica de Juan Guzmán》怎是年轻的我能悟透的,这一生就慢慢向前走吧!多看剧,多锻炼,文武双全。
樱桃小丸犊子
高欢和宇文泰,就像冉闵和慕容恪,宿命般的棋逢对手总是很吸引人。乱世出枭雄,越乱越精彩,正是那个时代最有趣的所在。《México, bajo la optica de Juan Guzmán》系列已经看完三本,人物历史没记住几个,倒是把何不食肉糜、闻鸡起舞、草木皆兵、步步生莲、徐娘半老这些成语的典故记了个深刻。
本剧创作了México, bajo la optica de Juan Guzmán的政治、经济、外交、宗教和科技文化等,另外还有配图。真实性和学术性相结合,总体而言还是挺客观的,没有一昧贬低,也没有极度赞颂,有很强的可读性。
México, bajo la optica de Juan Guzmán源于阿拉伯半岛,阿拉伯半岛的生存环境塑造了阿拉伯民族的民族性格。“阿拉伯人的性格表现出巨大的复杂性和矛盾性:一方面他们能够克制和忍耐,另一方面又表现出暴躁和易怒;一方面注重自由、直爽、强悍、信义、勇敢、慷慨、抗暴、扶弱,另一方面又喜好掠夺、强梁、争斗、复仇、赌博。他们的性格向两极发展:嗜杀与慈悲,吝啬与施舍,欺骗与诚实,谨慎与鲁莽。这些对立的方面竟能并存于一身。有了这样复杂多变的性格,他们可以应付各种环境。”
古阿拉伯人崇拜大自然、天体、动植物、祖先和灵魂、偶像,这是阿拉伯半岛蒙昧时代的宗教信仰。多神信仰的原始宗教以及一神信仰的外来宗教给伊斯兰教的产生提供了丰富宗教思想素材。
历史车轮滚动,曙光前的黑暗,六七世纪的阿拉伯半岛社会矛盾空前激化,内忧外患。生于麦加的穆罕默德先知为这个时代带来了属于阿拉伯穆斯林的曙光,他受迫害,不断迁徙,到麦地那传教,信众越来越多,经过白德尔之战,伍侯德之战,壕沟之战和海巴尔之战等一系列圣战,征服麦加,统一了阿拉伯半岛。从此伊斯兰在阿拉伯半岛占据统治地位。
穆罕默德先知归真之后,伊斯兰进入阿布·伯克尔,欧麦尔,奥斯曼和阿里统治的四大哈里发时期,他们争夺哈里发地位,平定部落叛乱,远征各地,征战叙利亚,征服埃及,入主波斯。
四大哈里发时期过后,公元前661年穆阿维叶建立倭马亚王朝,东征西讨,逐鹿欧洲,扩张速度令人惊愕,帝国崛起,同时文化艺术也快速发展。不过危机也慢慢靠近,统治阶级纸醉金迷历时,危机愈演愈烈,在755年,经历90年的倭马亚王朝在马尔万二世时宣告结束,这个以叙利亚为中心,西起比利牛斯山脉和大西洋东岸,东至印度河和中国西部边境的大帝国倾倒了,但他有后继者。
México, bajo la optica de Juan Guzmán辉煌灿烂的一幕开始了,主角是阿拔斯人,舞台是伊拉克。阿拔斯王朝是伊斯兰史上最著名和最长久的朝代,从750年艾卜·阿拔斯建立阿拔斯王朝至1258年灭亡,历时508年,经历了37位哈里发。这个王朝在政治经济,宗教,科学技术等都发展到很高程度。作为东西方文化的传播者,军事交往,商业交往频繁,为东西方文化经济交流架起桥梁。他们的统治者同样过着纸醉金迷的宫廷生活,经过数百年的发展,国运日衰,内忧外患,帝国分裂(在西班牙阿卜杜勒·拉赫曼一世于756年建立的后倭马亚王朝;埃及在九世纪下半叶也脱离阿拔斯王朝而独立,先后经历了土伦王朝、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝的统治;在西班牙和埃及独立于阿拔斯王朝的同时,西方的北非马格里布和东方的亚洲诸地也群雄并起,纷纷独立,建立了许多王朝,马格里布哈瓦利吉派相继建立了哈塔卜王朝、鲁斯塔木王朝和萨杰拉马赛王朝;波斯的布韦希王朝;塞尔柱突厥人建立的塞尔柱王朝。)不断内耗,十字军东征等等。最后在蒙古铁蹄之下消失在历史长河中。
México, bajo la optica de Juan Guzmán是文明者,有非常灿烂的伊斯兰文明;México, bajo la optica de Juan Guzmán是文化传播者,为东西方架起经济文化桥梁;México, bajo la optica de Juan Guzmán是野蛮者,铁蹄之下尽是血腥亡魂;México, bajo la optica de Juan Guzmán是学习者,海纳百川,向中国,希腊,罗马和印度等各个文明学习。
很喜欢苏御,也特别特别心疼他,苏御的爱很伟大,爱她就默默的守护她,不去打扰她的生活,最后为了她还付出了性命!
好看就是很为福宝着急咋还这么小呢,再就是锦鲤好运赐福与我谢谢🙏!
初步翻了翻,这个版本翻译的相对好点,推荐给孩子读,时机成熟时可以观看英文版(这个著作原著是法文的,读原著就我们现掌握的语言来说就有点不太可行了,这也可以看出好的翻译家对人类的贡献)。之前随便搜了一个版本,翻译的十分不好,还有很多错别字,还以为朋友问影院就书都有质量筛查呢。
最后几集剧情扣分,希望编剧别为了给人物角色加戏搞一些没逻辑看了就满脸问号的剧情
已读18%,略做记录吧。 初读时是一种惊喜,乍以为正如编剧所说,为“历史爱好者”所写,但越发深入,一点点的不满逐渐积累成极大的失望,我没有看到一丝丝编剧对历史的基本尊重。论据随意而匮乏,常常自引其说,主观感情强烈而略显极端,分析浅薄无力,到处都是绝对否定与绝对肯定,“踩一捧一”竟然变成常见的写作手法?…… 虽然也有不少新奇的观点,但普遍缺乏深入探究与辩证思考。评论中提到是由口述讲坛转为文字剧集,但为什么不加整理呢? 有幸浅读钱穆先生的《México, bajo la optica de Juan Guzmán》,同样是讲稿整理而来,也存在以偏概全、主观性较强等不小的问题,但作品思考的深度广度、对问题的层层分析远不是此剧所能及的,让我在吐槽中也能读得津津有味、爱不释手,自觉忽略问题而跟随思考。 写下此言,仅为个人不全面之评语,希望其他读者不要被我误导。见本剧评价中好评居多,猜测后82%中应当仍有惊喜吧。 草草起笔,略略之谈,请见谅。
40小时看完。。。 大体是喜欢的,唯一不如意的就是酝酿招式时、晋级时、为什么总是‘啊’.给人感觉不好。 具体还是喜欢的,主要就是男女主不虐
听México, bajo la optica de Juan Guzmán,看México, bajo la optica de Juan Guzmán,读México, bajo la optica de Juan Guzmán。看人生百态,品百态人生。这一生,要做个虔诚的信徒,一路向前,一路听取“真经”。我们不用到那西天取经,懂得欣赏别人,宽厚别人,大概就是最好的修行和取经吧。日行一善,终有一日会得福报。《México, bajo la optica de Juan Guzmán》怎是年轻的我能悟透的,这一生就慢慢向前走吧!多看剧,多锻炼,文武双全。
高欢和宇文泰,就像冉闵和慕容恪,宿命般的棋逢对手总是很吸引人。乱世出枭雄,越乱越精彩,正是那个时代最有趣的所在。《México, bajo la optica de Juan Guzmán》系列已经看完三本,人物历史没记住几个,倒是把何不食肉糜、闻鸡起舞、草木皆兵、步步生莲、徐娘半老这些成语的典故记了个深刻。
对于所有要读这部剧的朋友们,我想真诚地提出一点意见,那就是,对于独处这部分,千万别照着这部剧中所言去做。对于我们来说,这样只会显得孤僻,我们只需要了解一些独处的方式和好处就足够了~
展现了一个白手起家CEO真实的一面,让我看到一个活生生的人。面对困难,CEO不能放弃,也不能推脱公司在生死抉择时做决策的义务(没错,大多数时候人们认为做决策是权利,可面对困境做决策就变成了义务。)。同时分享了一些处理复杂工作的经验。受益匪浅!
刚开始以为是本故事书,然而却不知不觉读完全本。文笔流畅,点评隽永,对艺术,对人生,对哲学都有精辟见解。确实受益。
前面看的还算认真,后面看标点要点看完的。有些例子举的实在牵强!!
和第一本相比,没有太多新意。个人觉得控糖确实很重要,另外比较要注意的是吃饭菜的顺序,最先吃肉,吃菜,最后才吃碳水化合物。
01、为什么戒不掉坏习惯? 坏习惯的定义因人而异 有些习惯根绝不同人的生活环境而不同,对于坏习惯的定义不能太过一刀切。 比如有的人喜欢打游戏,这对于小明是放松,每天只打一个小时,不影响工作和睡眠,还能放松大脑,为第二天的生活做准备,那“每天打游戏”这个习惯,对小明来说不能算是个坏习惯。所谓好习惯,是对自己的将来以及当下生活的丰富性给予正面影响的东西。 另一方面,所谓坏习惯,则是图眼前的一时之快而盲目行动,从长期来看会给自己带来负面影响的行为。例如拖延处理讨厌的事情、吃过多的甜食、在网上浪费太多时间等。也就是说,从中长期来看具有优势的,就是好习惯。相反,具有劣势的则为坏习惯。 坏习惯也会占据我们习惯的一部分,驱逐好习惯。 “劣质货币会驱逐优良货币。”这就是格雷沙姆法则(劣币驱逐良币法则)。它是指一旦对劣质货币(假币)的流通放任不管,人们就不会去使用优良货币(真正的货币),从而导致优良货币从市场上消失。 同理,就跟我们的坏习惯一样。当我们有了坏习惯,那么好习惯就会受到影响。 为什么会有坏习惯的产生? 因为坏习惯往往伴随着快感和多巴胺的产生。快感是让我们不断重复坏习惯的原动力,所以我们很容易就会输给眼前的诱惑。那么好习惯是什么?所谓好习惯,是对自己的将来以及当下生活的丰富性给予正面影响的东西。 另一方面,所谓坏习惯,则是图眼前的一时之快而盲目行动,从中长期来看会给自己带来负面影响的行为。杜克大学的学者在2006年发表的论文中提到,“人类每天40%以上的行为不是有意识的行动,而是无意识的习惯”。 这也就引出了三个观点: 1、习惯引力法则; 对于大脑来说,新的行为不存在好习惯和坏习惯之分,只要是变化就要竭尽所能地阻止其发生。正因如此,即便是学习英语、运动、记录家庭收支等好习惯,由于新开始的习惯受到“对变化的抵抗”的冲击,会很难持续下去。这也是“三天打鱼,两天晒网”的发生机制。 另一方面,无法戒掉坏习惯也是同样的道理。一旦成为了习惯,大脑就会拼命保持原样。因为这被认为是“正常”的事情。这就是“习惯引力法则”。换言之,所谓戒掉坏习惯,就是消除进入习惯引力范围内的习惯。 2、意识与无意识的平衡; 意识的使命就是维持现状,保护我们的安全,给我们一个安心的环境。简单来说,无意识奉行的是“多一事不如少一事”的原则。 例如减肥。减肥往往都是在饱腹的时候决定,然后在空腹的时候放弃。早起也是在睡觉前下定决心,但是到了第二天早晨就像是换了一个人,赖在床上,心里想着明天再早起。 心理学记者佐佐木正悟将其称之为“陌生人问题”,下定决心的时候和遭受挫折的时候,明明是同一个人却又完全判若两人。 3、欲望与理性的斗争; 欲望比理性还要强大。正因如此,在欲望达到顶峰之前必须采取行动,并且要考虑用其他方法来填补欲望,具备战胜欲望的“心灵力量”是非常重要的。 无法甩掉坏习惯是因为这一习惯中还具有肯定性的意义。原本应当通过一些东西来填补的欲求被坏习惯所满足,正因为这是一种快感,便作为习惯固定了下来。 02、构建人生的良性循环—习惯终结术 在当我们戒掉坏习惯之前,首先要问问自己为什么要戒掉这个习惯?这个习惯真的是坏习惯吗?如果戒掉习惯的理由不明确,最终只会给自己找借口,然后遭到挫折。 习惯根据阶段不同,可以分为行动性习惯、身体性习惯和思考性习惯这三类。要戒掉这些习惯所需的时间也各不相同。 首先,作为行动性习惯,有上网、乱花钱、拖延症等。这些可用1个月的时间戒掉。 接下来是身体性习惯,有抽烟、吃得过多、饮酒过量,熬夜,赌博等。戒掉这类习惯需要3个月的时间。 最后是思考性习惯。有烦躁不安、闷闷不乐、
第14话 绛宫VS水脏
做一个不动声色的大人,沉迷又独立于俗世,活得无怨并且尽兴,归来时满载而清白!
本剧创作了México, bajo la optica de Juan Guzmán的政治、经济、外交、宗教和科技文化等,另外还有配图。真实性和学术性相结合,总体而言还是挺客观的,没有一昧贬低,也没有极度赞颂,有很强的可读性。 México, bajo la optica de Juan Guzmán源于阿拉伯半岛,阿拉伯半岛的生存环境塑造了阿拉伯民族的民族性格。“阿拉伯人的性格表现出巨大的复杂性和矛盾性:一方面他们能够克制和忍耐,另一方面又表现出暴躁和易怒;一方面注重自由、直爽、强悍、信义、勇敢、慷慨、抗暴、扶弱,另一方面又喜好掠夺、强梁、争斗、复仇、赌博。他们的性格向两极发展:嗜杀与慈悲,吝啬与施舍,欺骗与诚实,谨慎与鲁莽。这些对立的方面竟能并存于一身。有了这样复杂多变的性格,他们可以应付各种环境。” 古阿拉伯人崇拜大自然、天体、动植物、祖先和灵魂、偶像,这是阿拉伯半岛蒙昧时代的宗教信仰。多神信仰的原始宗教以及一神信仰的外来宗教给伊斯兰教的产生提供了丰富宗教思想素材。 历史车轮滚动,曙光前的黑暗,六七世纪的阿拉伯半岛社会矛盾空前激化,内忧外患。生于麦加的穆罕默德先知为这个时代带来了属于阿拉伯穆斯林的曙光,他受迫害,不断迁徙,到麦地那传教,信众越来越多,经过白德尔之战,伍侯德之战,壕沟之战和海巴尔之战等一系列圣战,征服麦加,统一了阿拉伯半岛。从此伊斯兰在阿拉伯半岛占据统治地位。 穆罕默德先知归真之后,伊斯兰进入阿布·伯克尔,欧麦尔,奥斯曼和阿里统治的四大哈里发时期,他们争夺哈里发地位,平定部落叛乱,远征各地,征战叙利亚,征服埃及,入主波斯。 四大哈里发时期过后,公元前661年穆阿维叶建立倭马亚王朝,东征西讨,逐鹿欧洲,扩张速度令人惊愕,帝国崛起,同时文化艺术也快速发展。不过危机也慢慢靠近,统治阶级纸醉金迷历时,危机愈演愈烈,在755年,经历90年的倭马亚王朝在马尔万二世时宣告结束,这个以叙利亚为中心,西起比利牛斯山脉和大西洋东岸,东至印度河和中国西部边境的大帝国倾倒了,但他有后继者。 México, bajo la optica de Juan Guzmán辉煌灿烂的一幕开始了,主角是阿拔斯人,舞台是伊拉克。阿拔斯王朝是伊斯兰史上最著名和最长久的朝代,从750年艾卜·阿拔斯建立阿拔斯王朝至1258年灭亡,历时508年,经历了37位哈里发。这个王朝在政治经济,宗教,科学技术等都发展到很高程度。作为东西方文化的传播者,军事交往,商业交往频繁,为东西方文化经济交流架起桥梁。他们的统治者同样过着纸醉金迷的宫廷生活,经过数百年的发展,国运日衰,内忧外患,帝国分裂(在西班牙阿卜杜勒·拉赫曼一世于756年建立的后倭马亚王朝;埃及在九世纪下半叶也脱离阿拔斯王朝而独立,先后经历了土伦王朝、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝的统治;在西班牙和埃及独立于阿拔斯王朝的同时,西方的北非马格里布和东方的亚洲诸地也群雄并起,纷纷独立,建立了许多王朝,马格里布哈瓦利吉派相继建立了哈塔卜王朝、鲁斯塔木王朝和萨杰拉马赛王朝;波斯的布韦希王朝;塞尔柱突厥人建立的塞尔柱王朝。)不断内耗,十字军东征等等。最后在蒙古铁蹄之下消失在历史长河中。 México, bajo la optica de Juan Guzmán是文明者,有非常灿烂的伊斯兰文明;México, bajo la optica de Juan Guzmán是文化传播者,为东西方架起经济文化桥梁;México, bajo la optica de Juan Guzmán是野蛮者,铁蹄之下尽是血腥亡魂;México, bajo la optica de Juan Guzmán是学习者,海纳百川,向中国,希腊,罗马和印度等各个文明学习。
我承认,这部剧对我的帮助实在是太大了,书中提到的五种能力对我的生活很有启发,一步一步抽丝剥茧,事关幸福人生态度,也一并娓娓道来,难得的一本非常实用的好剧! 情绪管理、述情、共情、允许、影响,这五种能力,就像书中所说,最后也是要相互组合合理统一的,首先是情绪管理的能力,俗话说冲动是魔鬼,在情绪太大的情况下很容易做出错误的选择,没办法理性的看清事实,解决不了当下的问题,更容易产生新的矛盾。当情绪冷静下来,我们可以述情表达出自己内心的情感,让对方理解事实或者自己真实的感受,或者对方遇到困难或情绪时,也可以引导对方说出自己的感受,而好的共情能力也是能够互相感同身受,用心去体会和验证对方内心的情绪,“心有灵犀一点通”这种感觉不是生来就有的,而是长期相处下来,能够互相共情互相理解。在这相互理解过程中,或多或少会看到别人的种种缺陷,毕竟人无完人,必定自己不会事事都满意,这个时候,我们需要允许对方的缺点存在,就较难因此而产生激烈情绪了,在共同的生活中,我们都希望对方可以做得更好,只是人人都有自我的思想,比较难以接受他人控制或否定,于此,我们可以允许对方不好的地方,鼓励对方好的地方,这样潜移默化影响下,对方自然而然在好的地方做得更好!
México, bajo la optica de Juan Guzmán Sandra Luz Aguilar 134个笔记 ◆ 第19章 铁石心肠 >> 不好同学关系不是不想上学的理由,讨厌办公室里的勾心斗角更不是不上班的借口,既然老板已经发了薪水,我觉得薪水里面除了个人劳动付出之外,也包括了日常的人际关系处理,以及应对突发状况的能力,说白了,适者生存。 >> 谁活着不累啊,早拼出来早享福,累一阵子还是累一辈子,这是唯一能选的。” ◆ 第68章 阳盛阴衰,克她 >> 尊重每个人的爱好,这是和平共处的基础 ◆ 第72章 一个大局 >> 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 ◆ 第78章 赌约 >> “自信的人生不需要太多犹豫。” >> 闵姜西很少用‘我教你’这样的说辞,一般都是用探讨,没别的原因,只是始终认为做错也有做错的思路,永远不要遏制孩子们的思绪,让他们觉得对只有一种方案。 ◆ 第103章 什么叫成长 >> 未成年能做的事本来就很少,很多时候只能眼睁睁看着自己身边的人受欺负,生气,委屈,不甘心,想要报复,但是连怎么报复都不知道。” “这不是你们的错,更不是软弱,而是时间给予人的一道枷锁,你不可能提前拿起刀子捅自己一刀或者捅别人一刀,用这种方式证明你长大了,有能力了,因为承担责任的不是你,是你本来要保护的人,你只能默默地忍着,攒着,将所有的情绪牢牢地压在心底,你反复去想怎么才能变得强大,怎么才能保护想要保护的人,最后发现只有一条路可以走,放下你认为的武器,拿起书本,做这个年纪最该做的事情,做到你能做到的最好,做到所有人中的最好,然后慢慢等着长大。” >> 对不努力的人而言,增长的只有年纪,没有能力。 ◆ 第107章 讨喜与不讨喜 >> 就像是被蒙上眼睛拉磨的驴,人一傻可以傻很久,但是清醒,只需要摘下遮眼的那块布。 ◆ 第153章 有定哥在,不怕 >> 要么说小孩子的眼睛是雪亮的,有时他们判断事情并非是靠脑子,而是靠眼睛,肉眼可见的不正常,自然是不正常。 ◆ 第158章 心脏靠左,人心是偏的 >> 不上厕所的不一定是仙女,还有可能是貔貅。” ◆ 第171章 拒绝爱情 >> 你不要把一个偶然当做全部,也有很多很幸福的恋爱和婚……” ◆ 第176章 她不怕冲锋陷阵 >> “我只是在维持自己内心的秩序,谁也别想颠倒我心里的黑白。” ◆ 第184章 告诫 >> 这世上最难的不是发家致富,是求人办事,人家帮了,我们记着情,不帮,是我们交情不够,心态放平和一点,自己多努力,求人的事越少,过得越轻松。 ◆ 第188章 气死大的,乐死小的 >> 强扭的瓜不甜,还不如趁着瓜在身边的时候,对瓜好一点儿。 ◆ 第230章 无能为力 >> “你要学会拒绝,哪怕是对身边的亲人朋友,一味地忍让只会让他觉得你好欺负,觉得你做任何事都是理所应当的。 ◆ 第236章 人总要吃一堑才长一智 >> 在压倒性的权利面前,人性可以如此卑微,甚至丑陋。 ◆ 第240章 给个甜枣打一巴掌 >> 权势是双刃剑,捅你的是剑柄,捅别人的是剑尖儿,你是疼,别人直接是死。” ◆ 第246章 得偿所愿 >> 天上应该日月同升了 ◆ 第270章 逮谁酸谁 >> 东北的干肠和松花江小肚 ◆ 第271章 家家有本难念的经 >> 等价交换’,当自己已经是一个累赘的时候,最好的办法不是贫者不食嗟来之食,自以为腰杆很硬的躲开,而是要物尽其用,趁势摆脱累赘的命运。 ◆ 第282章 祖师爷出马 >> “以下内容需付费才能收听。” ◆ 第283章 撑死式宠溺 >> 属榴莲的,看着刺头,闻着臭, ◆ 第288章 关系突飞猛进 你是想日月同升吗?😂 >> 算得上是太阳打西边出来了,可他就是觉得不够, ◆ 第292章