河龙川岗The Opposite Shore

故事性很强，有白夜行的味道。 有情皆孽，无人不冤，哎。 可惜这本的逻辑与推理差强人意了……

脑洞大开的框架结构下讲述地是关于人性，人与人之间不同的细腻情感娓娓道来

感谢编剧让我因此剧了解到一个与自己印象里不太一样的李清照。 印象里的她是一个温婉的弱女子，殊不知真实的她亦拥有着铮铮铁骨。出生于书香世家，年少不凡由于有父母的悉心教导。青春时期便写出了很多精彩的词。接着与赵明诚结婚，婚后省衣节食就为彼此的共同兴趣爱好，一起因得了好画好字欣赏到深夜未眠。后面的结局令人心疼，不说了…也是因为后面的路走得坎坷，所以她后期的词达到巅峰。在逆境里，更能激发人的创作，感谢她，隔着千年，仍震撼我，感动我！ 易安居士，走好

"欧文亚隆是当今世界上最著名、著作流传最广、最有影响力的心理治疗大师之一，被评为美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之一，是美国团体心理治疗的权威、精神医学大师、存在主义治疗三大代表人物之一。 这是一本宛如剧集的回忆录，见证了亚隆思想与作品诞生的过程，从私人的角度回顾了他一生中的重要人物和事件。让我们看见一个时代的缩影、一个移民家庭的爱恨与梦想。他一贯的真挚坦诚，不管是对父母的遗憾、对妻子的爱恋、对亲友的思念、对死亡的恐惧，以及尴尬的旅行经验，他都一一道来，令人动容。同时他也给予每一位读者启示，以让读者探索人生的意义，找到“成为我自己”的路径与真谛。"

这部巨著反映了二十世纪重大历史事件，一战、二战、冷战以及东欧和苏联解体，这是一个动荡的时代，很多大人物都不能把握自己的命运，何况生活在底层的小人物？这也是全世界人民寻求民主的曲折历史，不过有些美化西方民主而否定社会主义，传导的是西方价值观，这是冷战思维的产物。虽然反映了一定的历史事实，但不一定是历史的全部真相，毕竟是一部剧集，不能当历史书看，不要把书里面的事件当真事。

很好的科普书。多巴胺代表欲望、对未来的幻想，多巴胺不是快乐的制造者，从某种意义上来说可能是毁灭者。多巴胺过于活跃则无法享受当下的成就感，如何平衡当下分子和多巴胺成为需要思考的问题。两千五百年前的儒家中庸之道仍然适用，嗟乎兮“中庸之为德也，其至矣乎！”

先生的书很好，可是看起来很费劲，虽是白话剧集却和现在白话不一样，不一样在哪儿，我也说不上来，我想大概是那位诺贝尔奖得主说的我们现在的观看，一切都在溢出边缘，即便是文献的语言也正在出离原本的边界。”的缘故吧

第一次自己接触管理方面的剧集，发现很枯燥，每一次看剧都是逼迫自己，太煎熬，看一会就心烦意乱，不断的看进度，因为很少接触，公司名字也时常记混，云里雾里，全是陌生的理论和方法。我想我还会继续看这方面的剧集，与爱好无关，只想磨磨自己的心性。不过这部剧写的很好，从目的，方法和结论都很清晰。是一本记得住时间考验的剧集。不过不是热爱管理的观看者，没必要非得看。

“在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是，遇到了解。” 这便是不想发出声音时发出的声音。 当阅完王钟浩的《河龙川岗The Opposite Shore》，便可深刻体会情欲与爱在不同的时间和空间是分离开的，整本剧围绕着“爱”慢慢展开，在生命的每一个周期，拥有爱，体会爱，学会爱，学会被爱。 欧文对文字有着极高的掌控能力，可以流畅的在任何时间里穿梭，每一处细节都可以毫无保留尽情地去表达，不会让你觉得细碎而冗长。 故事分三部分时间段叙述，1958年夏天～1990年秋天～1995年秋天，几段历经37年的漫长岁月，最终平息、了解、和解与懂得的爱恋。不论是不懂爱的露丝最后理解爱的真意，还是玛丽恩与埃迪跨度几十年的忘年恋，处处都透露着编剧对爱及纯粹的情感，最美好的期许。 人的一生，是在不断地寻求爱，追求爱的过程，人与人之间的关系，也是在失去与拥有中轮回着。当你寻到与之契合的灵魂，你便懂得了爱，当你找到爱的时候，也就找到了自己，每一段爱的失去，也是自我成长与收获的过程。 王家卫说：“我不知道该怎么和生活中无法失去的人说再见，所以我没有说再见就离开了。”如此轻描淡写，却意味深长。 至此，感谢欧文的《河龙川岗The Opposite Shore》，让我对爱有了更深一层的体悟。 2018初始，我在朋友问影院2018阅看剧单里写下：“原来匆匆的不止十年，愿所有的过往，都可以成为彼此的锦瑟，在流年里永是晴天。” 谨以此文，献给我生命中错失的爱。

是放手，放你自由，放鸽子自由，

从中世纪美术讲起，贯穿文艺复兴时期，巴洛克、洛可可艺术时期到19世纪印象派，20世纪流派纷呈的西方美术时期，内容很全面。而且画质很清晰，配有很多文字讲解，有整齐的时间线，丰富的流派面，代表性画家的集结点，可以当作一部西方美术启蒙书来读。

本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合王子昭把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。