Definite Maybe

这部剧更深一层的含义似乎还没有体会到，过段时间再看应该会好一点，暂且这样。

我要读的时候并不知道这是本短文的汇集，因为读了《Definite Maybe》那部剧深受启发，便想来看看先生最新出的书有什么新鲜的论点，但这本大篇幅更多是在讲哲学概念的辨析吧，对我过于晦涩难懂了。但也如书中所说，哲学这东西也不是要我完全知道编剧要说什么，而是读过有所收获、有所感悟吧…

智商爆表情商基本为零的乔大神遇上情商爆表智商缺缺的蓝大美女，怎么看都是不搭边的人，却是阴差阳错走到一起，小日子平平淡淡却一点不失鲜活乐趣。到处都冒着粉红泡泡的生活，让人心里泛起甜丝丝的感觉。 PS：去网上看了一下，删减有点太过分了，直接删掉一个人的全部，而且吴风和小油菜很甜啊，为什么全都删减了，有些情节就很突兀，哎。

pride and prejudice      Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us.骄傲多半干涉我们自己怎样看待自己，而虚荣则干涉我们想别人怎样看待我们。 我所秉持的爱情观和和婚姻观: 爱若细水长流，岁月自有深意!   相爱的两个人可以彼此依靠鼓励，一起成为更好的人，并且这种进步的喜悦可以与对方分享，互相陪伴成长，随着岁月的沉淀，感情愈加坚定，当然，感情最是离不开日常的细心呵护与维系。 希望我和小杜杜的生活可以长期维持于这样简单娴静， 不乏童贞之心，我在闹，他在笑的状态，时光静好，与君语；细水长流，与君同~🙈🙈🐯🐯🐱🐱 钱钟书老师说:“遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。” “婚姻是神圣的，是一种承诺，是愿意给另一半自己能给的所有安全感，是即便日后有千般辛苦，或者生活每日都是柴米油盐平平淡淡，都愿意彼此陪伴，相守一生的诺言。可能这时候不再是浓烈的爱情起作用，而是一种疼惜爱护，愿意与对方共进共退的感情。”

一书一世界，我不知道这样的形容是否准确，可这部剧反应的应该足够了.经济类型的书观看起来有些冗长，但它不能精简，精简可能会疑问很多甚至是不具体。现在的我们，文化越来越广泛，文字面也越来越好，可要论起求精来，这个社会是缺乏的，因此我们只能通过越来越多的积累，才足以应对这个变化飞速的社会。向前，求精，多能，都需要从改造自我开始！ 在第一次罗马和迦太基战争结束时，罗马人将阿斯（当时计算其他铸币的标准）的价值，从含铜十二盎司，降低到含铜二盎司。用这种方法，共和国就只要偿还此前债务的六分之一就可以了。依我们的想象，这么巨大的倒账一定会导致极大的混乱，然而当时什么也没有发生。这是因为，和其他所有关于铸币的法律一样，该次贬值的法律也是由护民官提出、民会通过的。所以在当时，这项法律说不定还很得民心呢。和其他古代共和国一样，在罗马，穷人也是不断地向富人或有权势的人借债生活。富人或有权势的人为了在每年选举中获得选票，经常会以极高的利息向穷人提供贷款。由于这些债务慢慢累积成为了债务人不能偿付的巨债，于是，债务人只能被迫投票选举债权人推荐的候选人。虽然当时的法律严禁贿赂和收买，但在罗马共和国晚期，贫穷市民的生活资料主要就来源于候选人提供的报酬和元老院不时发放的谷物。为了摆脱债权人的控制，贫人不断要求债权人放弃对他们的债权，或要求制定新法案，即偿还一部分债务就算清偿。所以，将所有铸币价值降到其原值的六分之一的这种法律，正是一种最有利的新法案。在大多数情况下，富人或有权势的人为了满足人民的要求，只好同意取消债务和制定新法案。当然，他们之所以同意，除了上述原因之外，另一个主要原因是因为他们一般都是政府的主要领导者，也想借此来缓解国家的负担。用这种方法偿还债务，我国负担的一亿二千八百万镑的债务，就变为二千一百三十三万三千三百三十三镑六先令八便士了。在第二次罗马和迦太基战争期间，罗马人又对阿斯进行了两次贬值，一次是由含铜二盎司减到一盎司，一次是由一盎司减到零点五盎司，相当于其原值的二十四分之一。罗马的上述三次货币贬值如果是集中在一次进行的话，那么我国负担的一亿二千八百万的债务，一下子就变为五百三十三万三千三百三十三镑十六先令八便士了。就算英国负债再多，这种方法也能使债务马上得到清偿。 网剧很好，有了它我可以真正的观看喜欢的剧集、购买需要的书了（很多纸质书可以先读电子版）然后意犹未尽的在买回来细细品味。

什么是爱，大概是为了在一起，不惜被深爱的人所误会，背负着莫须有的罪恶感 什么又是遇见，大概是Definite Maybe，我就不会再放手了！我相信所有的真爱，都值得被珍惜，都值得在一起。爱不知所起，可能就在遇见你的那一刻起！

为人父母，想必每个家长对自己孩子的爱都是毫无保留、全心全意的。那么，如果现在问你一个问题：你对孩子的爱是否是无条件的？你会怎样回答？ “当然。”这或许是绝大多数父母的答案，这也是我的答案。 可是，看了《Definite Maybe》这部剧后，这句话估计以后再也不敢说了。原来之前所谓的无条件，全部都是建立的赤裸裸的条件之上。 或许你也曾口口声声的对孩子说过：宝贝，无论你做什么，爸爸/妈妈会一直爱你。可是当孩子做错事情、乱发脾气、无理取闹时，当你的耐心被消磨殆尽时，你的反应是什么呢？冲着孩子大声呵斥、发火、甩脸色，又或者动手打几下？而当孩子乖乖听话，按照要求完成任务时，你又是怎么做的呢？用充满爱意的眼神对孩子说“你真棒”，又或者将孩子心仪的东西作为奖励？ 而这些日常生活中司空见惯的养育模式，书中全部将其定义为有条件养育。 为了解释上述概念，书中举了一个例子： 编剧4岁的女儿阿比盖尔，在弟弟出生以后，有一段时间变得特别无理取闹，对父母提出的要求十分抵触，甚至通过尖叫、跺脚等表达不满。晚上到了她答应的洗澡时间，她并没有去洗澡，在父母提醒后，她开始歇斯底里的尖叫，甚至吵醒了正在熟睡的弟弟，父母再次强调她要安静，结果她变本加厉的发出尖叫声。 那么，问题来了，等她安静下来以后，孩子的父母是否应该像平时每天睡前那样，拥着她躺床上给她讲睡前故事？ 有条件养育的答案会是“不”，这种理论认为应该让孩子知道，对于这种不良行为要承担相应的后果。如果继续像往常一样，孩子会认为做错了也没什么关系，甚至会把其当成一种对她不良行为的奖励，后续会变本加厉的乱发脾气。 然而，Definite Maybe会怎么做呢？——继续像往常一样保留睡前故事环节。让孩子知道，无论发生了什么，父母都会一如既往的爱她，父母对她的爱无可动摇。当然，这并不意味着是对上述行为放任不管，风平浪静后与孩子进行沟通教育、共同反思，帮助孩子打开心结也是不可缺少的环节。事实上，编剧讲完故事后对女儿也是这样做的。 看到这里你是否有所触动，是否明白了Definite Maybe到底是怎么一回事。 的确，为人父母我们不应该仅关注是否、或者有多爱孩子，而在于该如何爱他们。更重要的是，这种无条件不是父母认为在无条件的爱孩子，而是应该让孩子感觉到父母在无条件地爱他们。 关于有条件养育，书中重点提及的有惩罚和奖励两种形式。 惩罚作为一种常见的管教方式，不仅包括身体方面的体罚，还包括精神上的羞辱、威胁，甚至是孤立、忽视等冷暴力。当然，体罚孩子这种方式，如今已不多见，很多家长也意识到这种方式的负面效果。但是精神上的惩罚却是有增无减，有些父母会说自己从没有打过孩子，可是细想来，肉体上没有打过，心灵上的伤害却不应该被忽视。 也有些家长会说，惩罚的确有用啊，犯错误被惩罚一次后，孩子就记住了教训，以后再也没有犯过同样的错误。可是，孩子的内心真的如你表面看到的这样吗？ 其实，孩子是不敢再犯错误了，而不是因为发自内心的意识到犯错误对外界、他人带来的影响而去主动避免。这两者有着截然不同的区别：前者会让孩子更关注其行为对自己带来的影响，担心自己会不会被惩罚，后者会让孩子更关注其行为对他人带来的影响，这会是一次道德上的成长。 令人没想到的是，书中将奖励也列入了不被推崇的养育模式，让人颇感意外。 孩子表现的好，取得了成绩，给予孩子一定的奖励，很多父母觉得无可厚非。无论是口头上的一句“你真棒”，还是物质上的奖励，都是再平常不过的一件事情。但是，书中指出，大量研究结果表明一个事实：无论成人还是孩子，被提供奖励后，会更不容易完成或出色完成任务。奖励不仅不起作用，甚至还会起到反作用。 为什会如此呢？ 这其中涉及到一个叫做

该剧让我们了解了Definite Maybe就是决定自然界生物生、老、病、死、繁衍后代、适应生存环境能自我完善的根本性的生命基因。了解了人类开展基因组学和生物工程技术的应用使生命科学研究达到了一个新的高度，推动了农业、禽牧业、医学等专业的发展向前迈进了一大步。了解了同类生物之间的生存能力在不同地域有所不同是生物基因为了适合生存环境基因演化所致，这对人类优化生物基因找到了基础支持。人类对生物基因的研究能力越来越好，生物工程技术研究和应用也越深入，一定会更好的造福人类社会。

终于读完了。对世界历史有了全新的认识，对历史的发展趋势也有了信心和希望。历史是人创造的。

女主太蠢，男主太渣，男二太贱，武功太离谱，拿的仙侠剧本笑死，宫斗无聊，女主一直在逃婚，剧情真的很没意思……还不如按原小说顺序拍，看完男主杀女主外公家后根本不想看两人再培养出感情，为什么要失忆，只想看女主复仇啊！！

非常喜欢他的语言表达上的逻辑性，不需要过多就能够牵着你走。催眠的人中，大多都天赋异禀。对一些事情的过度满足。我们都处于一个又一个的阶层，看到自己一个又一个的问题。深陷泥潭的人是无法理解他人的泥潭。

这书是并不高深的习以为常，有妙手偶得之的异曲同工：1.顺应自然，顺应本心2.不以物喜，不以己悲。 生活表相之下蕴藏着无形的智慧，生命秘密的表达不是随机的偶然事件，而是无处不在的智慧。因为知识是人类对有限认识的理解与掌握，而智慧是一种对无限和永恒的理解和推论：第一，没有人是为另外一个人而生的；第二，没有人是为满足别人的理想而活的；第三，你是你自己的爱的主人。 很多时候，为什么我们难以抗拒哀伤的侵袭？原因之一是我们缺少对生活的热情。我们感受不到热情，而大多数人口中的“热情”实际上是狂热的表现，是人们对某种事物着迷的一种情绪。因此困在情绪泥沼时学会定静与临在就格外重要。 水流任急境常静，花落虽频意自闲。平静的生活不是在观念上或思想上没有希望或追求，而是发自潜意识的宁静与和谐，正所谓“心静则万物莫不自得”。 愿大家都能定静与临在，喜乐与安康。

本剧是公司各层级员工纷纷推荐的一本剧。强烈推荐从事医疗、养老、护理、临终关怀事业的人群通读。当然也推荐所有人读，毕竟所有人都躲不开“死亡”。 1. 医学体系的缺陷：一味治疗 作为一名印度裔美国移民，编剧亲历了印度原始的宗教式宗族式的文化，又经历了美国科学的制度化标准化的文化，对于先进的美国医学没有一味地赞扬，而是对美国医学界提出了严厉深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨—那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”。 2. 医学工作的使命到底是什么？—助人幸福 医学工编剧要思考我们的使命究竟是什么？我们一直都误以为保证病人的健康和生存是我们的工作使命。但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。所以编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗却无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 3. 紧张的医患关系的根源—沟通方式不对路 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系有启发。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心。需要医生充分了解病人，同病人进行对路的谈话。病人及家属五花八门，千差万别，有素质高的，有没素质的。在充分了解病人及家属背景后，用“对路的语言”比用专业语言更有效。所谓见人说人话，见鬼说鬼话；知己知彼，百战不殆。虽然可能不太专业和标准，面临如此紧张的医患关系，还是保命要紧。 祝各位读者新年快乐！感谢你们一年的陪伴！

数据分析过程中不能忽视噪音也不能忽视个性化。数据漏斗和相应比值指标，是较好的 KPI 优化指标。每个特定的的产品，也都有针对其其业务核心的指标，比如用户点击率、用户参与时长、ARPU、转化率、访购率、GMV等等

人无完人，曾国藩虽然立下了“内圣外王”的远大志向，但是也不代表他一点缺陷都没有，原来的众人皆醉我独醒的清高，后来的与光同尘，海纳百川有容乃大，因为只有这样，他才能融入这个社会，才能调动各方的力量，成就一番伟业。但是他也有自己的坚持，另辟蹊径，坚守自己的底线。

第一季是我在高中上自习的时候看的，同学去二手书摊掏的，当时看的津津有味，我觉得是因为那部剧的故事(也可以是叙事，因为不知道是真的经历还是靠想象力的)精彩，不同于心理罪那种单纯血腥 的描述，而是对每个病人的心理进行了精致的刻画，而且以我的阅历，当时看着感觉挺有内涵的。还有就是因为我们副校长经常下来抓看大书的，然后斗智斗勇真的让我有种入戏的感觉。   当时知道有②，还想着要看的，结果现在才想起来，个人感觉②不够①深刻，也可能是当时的我太单纯，看什么都深刻。但是这种以对话形式描写故事的方法让我感觉很真实，有种搭档在身边的感觉也可能是因为想象力丰富而已。但是感觉回不去高中了，也许那时候真的一点点小事情都会刻在人的脑海里很深吧。

一开始看此剧前几章，总觉得编剧很啰嗦，越往后看越精彩。锻炼的指导非常精彩，但慢慢会感觉到编剧的思想境界才是真正的精华所在。 人总想急速达到目的，谁知道慢工细活才出精品，抛弃浮躁的心情，循序渐进的练习的吧！

虽然当代影视老师非常喜欢这篇短篇剧集，可能是因为未入职场，我还是觉得一般般，先mark一下年纪大点再读吧

用讲故事的方式来阐述哲学观点，这让哲学不那么枯燥虚空，而是形成一个个栩栩如生的完美完整的人物深入人心。洛克、高尔特、达格妮、里尔登…每一个人都与她自己始终贯彻的原则和信念一样：理性、自尊、有目标。这些自尊自爱的人为自己而活（这样才能最大程度的了解自我，开发自己的价值），用自身的价值公平交易社会中的价值，理性的思考着，行动着，达成一个个现实的目标。这样的人才是真正有实力的人，别人可以夺走你的财富，但是夺不走的，是你的头脑和你的能力。

最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！

淑英，终于逃离了束缚自己的旧礼教封建大家庭。从开始的懦弱无力，都后面的敢于抗争，再到在信中诉说的“春天是我们的……”感叹，仿佛一个即将枯萎的生命在努力蜕变、重获自由之后释放出的鲜活力量。明明知道是火坑，却碍于观念，在惋惜中坠落；虽然前途未卜，但在挣扎中决定逃离，淑英，才有了新的生命！

问心问己，绝！

生病源于体内细胞损伤的速度低于修复的速度，我们错误的饮食习惯在不知不觉地加快细胞受损的速度，而修复细胞损伤的唯一原料是食物中的营养素。 本剧从本质上解析了人体所需的七大营养素以及这七大营养素失衡与健康问题和慢病的因果关系，并且给出了详细且有针对性的膳食建议。吃对少生病，这部剧是我们开启健康人生的一把钥匙。

两千多年前，卓文君给司马相如的《Definite Maybe》里有一句：“愿得一心人，白首不相离。” 无论是在古代还是现代，亲密关系都是人类亘古不变的课题。活在这个婆娑世界，有那么多丰富的体验——喜悦、悲伤、担忧、恐惧、快乐、无聊、迷茫、兴奋…… 我们需要联结、需要陪伴，没人能独自坚强，无人分享的成就只会变成另一种悲哀。 卓文君说：“愿得一心人。”然而，“一心人”能不能得到，取决于我们自己的这颗心。如果我们自己的心是分裂的，执着于好与坏、善与恶、强与弱、正确与错误的一端，始终执着于自己旧有的认知，无法超越二元对立的意识形态，那么我们是得不到“一心人”的。 不被回应时，人会感觉很孤独，甚至会感到绝望，这也是为什么很多妻子感受到丈夫冷暴力时非常痛苦的心理原因。我了解到有的妻子主动提出离婚，正是因为丈夫长期不和自己沟通，习惯在家里制造冷暴力，实在忍无可忍之际，她提出了离婚。很多丈夫这个时候还处在茫然不知所措中，觉得“日子过得不是挺好的嘛，你作什么作？”他并不理解妻子为什么要提离婚。 一个人找个伴侣过日子，并不是吃饱穿暖、衣食无忧就是好日子，而是有人与自己有“心跳反应”，所谓“琴瑟和谐，鸾凤和鸣”。 高质量的关系，就是彼此回应、彼此镜映的关系。我在你身上看见了我自己，你也在我身上看见了你自己，我们在一起，彼此陪伴，没有那么深的孤独。 婚姻的意义到底是什么？在我看来，只有一个——学习爱、体验爱、成为爱。当我们修好自己这颗心时，必得一心人，白首不相离。

真实的还原了当年因为历史原因造成的损失 本剧围绕七个家庭 给我们讲述了那时候百姓面对生活困难的束手无策，有些人却被活活的饿死 还有些人被贩卖 当然还有那些没有从灾难中逃脱出来的人们，凡此种种，最终苦了得还是百姓

我日看了这么久、确定不看了、气死人、编剧你是不是写不岀来了