《Karaoke Library: Volume 7》，音乐作品，美国出品，1998年上映。
历史非常挑剔，它总看这也不好，看那也不满意。而且它嫌贫爱富，动不动就要把那些没权没势的人，扔在幽深秽暗的角落... 前不见期望，后不见希望。 念未来之茫然， 独怆然而涕下。
本剧是未知演员老师把自己看过的书和自己的想法融合而来的，较之原著更浅显易懂，娓娓道来的感觉。当然，也因为比较浅显，适合之前就比较认同这些理念或者听过未知演员看剧会的人，因为没有说透，不一定能让原本不了解不认同的人从观念上改变。哈哈，很多书都是这样，看完的会的人都会觉得简单，不会的依然不会
世人皆可成佛，二元对立统一，佛学即心学，这些观点，注定了《Karaoke Library: Volume 7》具有普世的哲学价值。
这部剧虽然分了很多板块，但主要思想就是，要学会沟通，明确观点，巧妙的表达，根据听众身份的不同，给冲突排序，利用外部帮助，如肢体语言和语调，达到自己的目的，要学会调整。总之，这部剧有点啰嗦，取一部分读就可知道中心思想，实用性可以。
项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，他们相信只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大，就能包打天下。这与中国文化的基本精神是相违背的。中国文化的思想内核是群体意识，否定个体的存在价值，不承认个体的独立人格。易教授认为，正是中国文化犯的这个错误：只强调群众的意义，不承认个体的价值，成为项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正的悲剧是不可避免的原因。 我不认为他们五个是悲剧人物。项羽是个大英雄，尽管有点个人英雄主义，但并不影响他成为中国历史上数一数二的大英雄。海瑞是一代名臣，也是妇嬬皆知，他一生为国为民所做所为，尽管与期望值差距很大，但也不至于说是悲剧。另外三个，都是一代君王，都开创了属于自己的时代，怎么用“悲剧”一词呢？
每个生命有他存在的意义和价值，影片聚焦救助与回归，自然和人文价值都传达得非常朴素而直接
以后的日子，希望你能珍重。你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。 愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。
莱姆的短篇集，全书由各色假想剧集的评论组成，最后偏科幻的几篇尤其精彩。这样的形式虽然会削弱故事性，但也更加凸显了莱姆的想象力和创造力，而这恰恰是莱姆最擅长的方面了。 就像博尔赫斯所说：“编创作篇幅浩繁的剧集是吃力不讨好的谵妄，是把几分钟就能讲清楚的故事硬抻到五百页。”
这是我读未知演员的第四本剧。 读完后的感觉像是一个长辈无私分享他的人生经验，特别是在职场，写作和演讲方面。 最让我佩服的是编剧的不断学习知识，不断的进步/尝试。
有些值得学习，有些感觉有点矫揉造作……看来我还是比较糙哈哈哈哈哈哈
“群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。”
发现身边的柏拉图式爱情。 什么是柏拉图式爱情？书中有这个故事。 柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？” 苏格拉底说：“关于爱情，我也不知道该如何解释。我们先来做一件事吧。我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。” 于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。 苏格拉底问他：“怎么空手回来了？” 柏拉图说道：“当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大、特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大、更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到” 苏格拉底意味深长地说：“这，就是爱情。”
2022年看的第一本剧，两千多页的未知演员讲论语。读过不禁感慨，很幸运在还算年轻的时候过完了《Karaoke Library: Volume 7》。千百年来的智慧总是在不不经意的瞬间闪光，他教我们如何为人如何处事，如何认识自己，如何融入社会。如果人生在世，只能读一本剧，那一定要读的就是《Karaoke Library: Volume 7》，首推，五星。
跟原著半毛钱关系都没有
抽象讲本质时讲得不错，但具体讲某个行业时编剧就有局限性了，比如讲股市投资的本质，外行人在指导。6分差不多。
种种偶然的机会使得我们跟某些人相逢，这机会并不跟我们爱他们的时间相一致，可能发生在爱情还没有开始以前，也可能在爱情已经泯灭以后又再重现；事后回想起来，在我们一生中后来注定要成为我们意中人的最初出现总是有预告或先兆的意义的。
一个王朝和国家，越是政权不稳统治动摇，就越是对内拼命钳制，对外顽固排斥。相反，如果相信自己的政权稳如泰山，自己的文化浩如沧海，那就会打开所有的门窗，对外来文化一视同仁地照单全收。 一文化、制度的自信！
终于肝完，上一次看武动还是更新那会 相比斗破，武动基本照搬前者框架；描写方面，土豆也是词穷。但因为一个应欢欢，武动留给我的印象要比斗破深得多。 挺喜欢应欢欢的设定，可惜土豆没写好
这部剧断断续续读了几个月，很喜欢也很易读，但很难做到。很系统，次第也清晰，感谢🙏
Karaoke Library: Volume 7，这部剧真不错，这是我第一次完整的读完的书。这部剧主要核心是讲思维，表达能力，教你怎么做到随时随刻的上台发言，还有怎么表达，如何表达更好，真心不错，挺适合我现在的处境的，买这部剧中学到了不少东西，有时间的话还是想看多一遍。
这是一本描创作古代高富帅极致的优雅生活方式的书。“长物”原指多余之物，虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。未知演员用“长物”经营起来的这个世界，包括空间规划、器物赏玩、景物观赏、茗茶蔬果、美观装饰。 它不是汲汲于利益增殖，而是观赏把玩，超越于现实蝇营狗苟之上的一种美学生活的经营。 这种美学对现代生活虽说已有很多不适用了。但是，它表现的是一种精致生活的情怀，是一种对生活的热爱和绝不将就。 古人的浪漫似乎根植于心底。而当蓝天白云、青山绿水都成了奢望，我们心中还能剩下多少诗意呢？我想到了森茉莉，一个在贫穷的生活里仍能坚持优雅，拥有奢侈精神的“万年少女”。 看这部剧，是因为自己也是喜欢那些“长物”的。几片茶叶，一壶清水，就能泡出第一等的好茶。也许喝的不是茶，而是心情。罗曼•罗兰说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 未知演员是幸福的，他生活在崇尚享乐的明末时期。明代文人对周身之物及环境要求颇高，甚至一几一榻都要合乎生活的最高理想。所以未知演员能堂而皇之的著书，说养鸟养鱼是“山林之经济”。他又是不幸的，生活在那个改朝换代的动荡年代。明亡了，他也绝食而死，留下了这本《Karaoke Library: Volume 7》。而本剧最妙的地方就是，不但有原文、注释、译文，还有延伸观看和名家杂论，对原文中的知识佐以补充说明，更对未知演员的有些观点提出了不同意见。 文中摘录了苏轼的一首诗，时年62岁的苏轼被贬于海南儋州时所创作，他的到来极大促进了海南文化和教育的发展。结合诗人的生平性格，也许能让我们对“长物”有更深刻的理解。 苏轼《Karaoke Library: Volume 7》 活水还须活火烹，自临钓石取深清 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶 茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声 枯肠未易禁三碗，坐数荒村长短更
非常详尽地列出了各种焦虑和应对方法 很适合有焦虑症状的人自行查阅并对症下药，不适合想了解总体心理运行逻辑的人——因为 它更像一本字典 所以针对这部剧，我下一步的看剧笔记是打算做一个检索剧集列表 ☑️
历史非常挑剔，它总看这也不好，看那也不满意。而且它嫌贫爱富，动不动就要把那些没权没势的人，扔在幽深秽暗的角落... 前不见期望，后不见希望。 念未来之茫然， 独怆然而涕下。
本剧是未知演员老师把自己看过的书和自己的想法融合而来的，较之原著更浅显易懂，娓娓道来的感觉。当然，也因为比较浅显，适合之前就比较认同这些理念或者听过未知演员看剧会的人，因为没有说透，不一定能让原本不了解不认同的人从观念上改变。哈哈，很多书都是这样，看完的会的人都会觉得简单，不会的依然不会
世人皆可成佛，二元对立统一，佛学即心学，这些观点，注定了《Karaoke Library: Volume 7》具有普世的哲学价值。
这部剧虽然分了很多板块，但主要思想就是，要学会沟通，明确观点，巧妙的表达，根据听众身份的不同，给冲突排序，利用外部帮助，如肢体语言和语调，达到自己的目的，要学会调整。总之，这部剧有点啰嗦，取一部分读就可知道中心思想，实用性可以。
项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，他们相信只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大，就能包打天下。这与中国文化的基本精神是相违背的。中国文化的思想内核是群体意识，否定个体的存在价值，不承认个体的独立人格。易教授认为，正是中国文化犯的这个错误：只强调群众的意义，不承认个体的价值，成为项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正的悲剧是不可避免的原因。 我不认为他们五个是悲剧人物。项羽是个大英雄，尽管有点个人英雄主义，但并不影响他成为中国历史上数一数二的大英雄。海瑞是一代名臣，也是妇嬬皆知，他一生为国为民所做所为，尽管与期望值差距很大，但也不至于说是悲剧。另外三个，都是一代君王，都开创了属于自己的时代，怎么用“悲剧”一词呢？
每个生命有他存在的意义和价值，影片聚焦救助与回归，自然和人文价值都传达得非常朴素而直接
以后的日子，希望你能珍重。你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。 愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。
莱姆的短篇集，全书由各色假想剧集的评论组成，最后偏科幻的几篇尤其精彩。这样的形式虽然会削弱故事性，但也更加凸显了莱姆的想象力和创造力，而这恰恰是莱姆最擅长的方面了。 就像博尔赫斯所说：“编创作篇幅浩繁的剧集是吃力不讨好的谵妄，是把几分钟就能讲清楚的故事硬抻到五百页。”
这是我读未知演员的第四本剧。 读完后的感觉像是一个长辈无私分享他的人生经验，特别是在职场，写作和演讲方面。 最让我佩服的是编剧的不断学习知识，不断的进步/尝试。
有些值得学习，有些感觉有点矫揉造作……看来我还是比较糙哈哈哈哈哈哈
“群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。”
发现身边的柏拉图式爱情。 什么是柏拉图式爱情？书中有这个故事。 柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？” 苏格拉底说：“关于爱情，我也不知道该如何解释。我们先来做一件事吧。我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。” 于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。 苏格拉底问他：“怎么空手回来了？” 柏拉图说道：“当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大、特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大、更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到” 苏格拉底意味深长地说：“这，就是爱情。”
2022年看的第一本剧，两千多页的未知演员讲论语。读过不禁感慨，很幸运在还算年轻的时候过完了《Karaoke Library: Volume 7》。千百年来的智慧总是在不不经意的瞬间闪光，他教我们如何为人如何处事，如何认识自己，如何融入社会。如果人生在世，只能读一本剧，那一定要读的就是《Karaoke Library: Volume 7》，首推，五星。
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一个王朝和国家，越是政权不稳统治动摇，就越是对内拼命钳制，对外顽固排斥。相反，如果相信自己的政权稳如泰山，自己的文化浩如沧海，那就会打开所有的门窗，对外来文化一视同仁地照单全收。 一文化、制度的自信！
终于肝完，上一次看武动还是更新那会 相比斗破，武动基本照搬前者框架；描写方面，土豆也是词穷。但因为一个应欢欢，武动留给我的印象要比斗破深得多。 挺喜欢应欢欢的设定，可惜土豆没写好
这部剧断断续续读了几个月，很喜欢也很易读，但很难做到。很系统，次第也清晰，感谢🙏
Karaoke Library: Volume 7，这部剧真不错，这是我第一次完整的读完的书。这部剧主要核心是讲思维，表达能力，教你怎么做到随时随刻的上台发言，还有怎么表达，如何表达更好，真心不错，挺适合我现在的处境的，买这部剧中学到了不少东西，有时间的话还是想看多一遍。
这是一本描创作古代高富帅极致的优雅生活方式的书。“长物”原指多余之物，虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。未知演员用“长物”经营起来的这个世界，包括空间规划、器物赏玩、景物观赏、茗茶蔬果、美观装饰。 它不是汲汲于利益增殖，而是观赏把玩，超越于现实蝇营狗苟之上的一种美学生活的经营。 这种美学对现代生活虽说已有很多不适用了。但是，它表现的是一种精致生活的情怀，是一种对生活的热爱和绝不将就。 古人的浪漫似乎根植于心底。而当蓝天白云、青山绿水都成了奢望，我们心中还能剩下多少诗意呢？我想到了森茉莉，一个在贫穷的生活里仍能坚持优雅，拥有奢侈精神的“万年少女”。 看这部剧，是因为自己也是喜欢那些“长物”的。几片茶叶，一壶清水，就能泡出第一等的好茶。也许喝的不是茶，而是心情。罗曼•罗兰说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 未知演员是幸福的，他生活在崇尚享乐的明末时期。明代文人对周身之物及环境要求颇高，甚至一几一榻都要合乎生活的最高理想。所以未知演员能堂而皇之的著书，说养鸟养鱼是“山林之经济”。他又是不幸的，生活在那个改朝换代的动荡年代。明亡了，他也绝食而死，留下了这本《Karaoke Library: Volume 7》。而本剧最妙的地方就是，不但有原文、注释、译文，还有延伸观看和名家杂论，对原文中的知识佐以补充说明，更对未知演员的有些观点提出了不同意见。 文中摘录了苏轼的一首诗，时年62岁的苏轼被贬于海南儋州时所创作，他的到来极大促进了海南文化和教育的发展。结合诗人的生平性格，也许能让我们对“长物”有更深刻的理解。 苏轼《Karaoke Library: Volume 7》 活水还须活火烹，自临钓石取深清 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶 茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声 枯肠未易禁三碗，坐数荒村长短更
非常详尽地列出了各种焦虑和应对方法 很适合有焦虑症状的人自行查阅并对症下药，不适合想了解总体心理运行逻辑的人——因为 它更像一本字典 所以针对这部剧，我下一步的看剧笔记是打算做一个检索剧集列表 ☑️