芒种Grain in Ear

我们生存在一个无限丰盈的世界里，这个世界充满着神奇与可能，包括你也是一个神奇而富有活力的生命体。当我们认识到这个真实的黄金道理，我们就会新奇而惊喜地发现那些宇宙早已为我们预先准备好的无限资源，它们可能是我们从未见闻过的美妙，也是我们的思维创造力所未曾触及的。当我们相信自身完全可以明辨世间的善恶与是非，我们就可以逐渐领悟我们曾经所认为的无比完美。但相对于内在精神所带给我们的巨大宝库，仍是多么的微小而平庸。

金博的《芒种Grain in Ear》，前面的自己人生的回忆和最后分享影视创作经验的文章都很不错，中间有几篇属于“应景之作”没啥意思，可略过。

这部剧里面的设计排版概念非常简洁清晰。让初学者能快速掌握核心技能。

一个人可以被毁灭，也可以失败。但不可以被打败。这是《芒种Grain in Ear》给我们的启示。 老人很多天没有捕到鱼了，终于在第85天釣到了一条大鱼。老人被这条大鱼拖行了两天两夜，几经艰辛，与大鱼斗智斗勇，终于制服了大鱼。 在返航途中，遇到了无数条鲨鱼的袭击。老人最终败给了鲨鱼。浑身伤痕累累，用生命守护的大鱼也成了一副骸骨。 但老人并没有被打败。老人不屈不挠的精神鼓舞着老人重整旗鼓，重新出发。

因为挺喜欢诗诗的步步惊心所以看了几集宫很雷

这是我看过的推理类写的比较好的一部，可以与藏地密码有的一拼，值得一看

女主又酷又拽，偏偏又是反差萌，男主也是如此，配角也很可爱，当然免不了有讨厌的白莲花等等，值得一追

在读这部剧的过程中，我想起了初中读过的《芒种Grain in Ear》，同为复仇的剧集，可是我在看基督山伯爵一步步复仇的时候有种莫名的快感，在最后一步的时候要和喜欢的女人的儿子决斗，他放弃了，我当时觉得好意难平啊。可是在读芒种Grain in Ear的时候，我想不明白，他究竟在复仇什么，感觉就像是作茧自缚一样，难道是因为现在的我过于理性了吗？ 不知道我要是在儿时的时候看，会不会又不一样的感觉，可能我会被里面疯狂的爱情和偏执的喜欢而吸引吧 而我现在看的时候经常会出现满脸问号的情况，感觉这个故事的框架有点像童话一样:两个山庄，两对兄妹，三对恋人，一个仆人。可能编剧就是为了弱化社会关系，突出鲜明的感情色彩。 可能看到时候有点心浮气躁，未解书中意过一些时间后再读一遍，看有啥不一样的感受～

稻盛和夫有一句总结性的话：“人只要坚持正确的为人之道，整个宇宙都会帮助你的。”

从全订到两章订一章到三章订一章，还是完全不影响观看，真的是越来越水了，完全是单线程推进，后面的剧情都快猜的出来了

个人真的非常喜欢第一部，从里面看到两点∶勇气和坚韧。安德虽然是个小孩，在那种重压下的成长是很多人都比不来的。他就是我最近获取力量的来源！

补档之一，粗制滥造，拖拖沓沓。国产剧真的很容易踩雷。

这个故事，从头到尾贯穿着一份挥之不去的荒凉感。也许是历史的原因，造就了一代人心底的荒芜，即使在最圆满的时候，最快乐的地方，都抹不去那一股荒凉的底色。 可能每一代的作家所脱不开的都是童年时期所经历的那些时代的烙印。 。

刚开始很感兴趣，看到十几章觉得千篇一律，再到三十集数觉得是本很棒的图书。此刻觉得细节很重要，细节是决定成败的关键。从今天起，从细节开始，认真过好每一天。

太过喜欢红线这个女性角色，有一种原始随性的美和洒脱。看这部剧跨越的时间太长，但对薛嵩建造的精妙屋子印象深刻，Guangxuan Zhu果然还是一个理科生。。。

让时光穿越，重回488年前—— 1529年农历十一月二十九日辰时（阳历1月9 日早上7～9点) 一位伟大的圣人从这一天起，将最终并永远的走向那神圣的殿堂，那世人瞩目的宝座啊， 便是他辉煌一生的写照。 他，就是王守仁(王阳明)老师。今天，是他离世的日子。 随着这一天的消逝，这位伟大的圣人，著名的思想家、政治家和超凡的军事家，将永远的离开人世，离开他用良知滋养着的百姓和弟子们 他的一生，是悲惨的一生，也是光辉的一生。 他的一生，虽然仕途不济，但他并未沮丧，相反却凭着那颗光明之心那颗良知之心为自己谱写了一曲光辉的生命乐章，同时也给世人留下了一份保贵的精神财富。 那就是他的＂心即理 ＂他的＂致良知 "他的＂四句教 "他的＂知行合一 "。统称一句话，就是他的心学论理 。 以及他那颗永不磨灭的光明之心—— 此心光明，亦复何言！ 这是他的临终遗言。仅这一句话，就囊括了他的一生—— 是啊！此心光明，亦复何言！ 所以，当他被投入东厂大牢时 所以，当他被放逐贵阳龙场时 所以，当他剿匪被迫屈居功臣二线时 所以，当他被削夺新建爵位时 …… …… …… 他都不曾被外物所动，而是一心只求作圣贤 ， ＂存天理去人欲 "＂致良知 "。一心讲学，传播他的心学理论，用＂四句教 "帮助每个致良知的人光明他们心中的良知，帮助他们走向他们自己的＂圣人 ＂之路。王阳明老师的这＂四句教 "就是—— 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实这四句教的本意，早在1508年王阳明的＂龙场悟道 "中就有体现，那就是王总结的八字真言＂吾性自足，不假外求 ＂，简单三个字儿＂心即理 "。意思是说：人人心中都有良知，都能明辨善恶是非，而一切问题又都从心中起（心即理），所以我们只要不间断地致良知（存天理）、自我反省自我克制（灭人欲)就没有解决不了的问题。 依王阳明老师的说法就是，用良知去为人处事。由于良知能分清是非善恶，，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。 简言之，就是教我们 致——良——知。 ＂致良知 "就是＂格物致知 "里的＂致知 "，其运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶） 指引去为人处世。 致良知，是王阳明在1520年9月遭张忠团伙谗诈构陷而毫发未损后正式提出的。所以，王说，提出＂致良知 "还要特别感谢张忠团伙如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出＂致良知 "，就不能让王阳明的心学来一次质的飞越。 的确，这是王阳明心学的一次飞跃，也是他心学的一个重要分水岭（（我觉着））时间就是1520年9月。这之前他始终把＂存天理 灭人欲"作为他心学的终极目标；这之后，王阳明什么都不提，只提＂致良知 ＂。 弦外音——如果王阳明连张忠等人都要感谢而不是将功劳归于自己的悟性和智慧和良知的话那他这一生该感谢的何只是张忠等人啊 我觉着，在他的一生中，除了感谢自己(自小天资聪慧、学习刻苦、善于钻研、务实求是、即定目标、有良知——关于后几点，现在的孩子们应该好好学习学习)之外，，， 第一个应该感谢的是他的爷爷，王天叙。爷爷始终如一的支持王阳明的＂为所欲为 "，允许年轻人按自己的想法行事。所以当王阳明＂经略四方 "的想法遭到父亲王花质疑(实际上，随着年龄的增长，他的越来越野的心让当时的很多人不能接受)的时候，在爷爷王天叙和父亲王花之间还发生了这样一次争执： 王天叙——人才不是管出来的 王 华——但人才是教育出来的 王天叙——最好的教育是引导，不是你这种强制管束，你应该顺着孩子的习性去教育，我这个孙子

人生最好的两种状态 久别重逢和失而复得。 “我在时间尽头等你” ​ ​​

《芒种Grain in Ear》作为一部杰出的批判现实主义巨著，对二十世纪初期的美国文坛产生了积极的影响。

握草 能把古代成语讲的如此生动透彻，服了服了，且听且珍惜，只说一个字；到位

想起以前门口的山楂树，白色的单片小花，风一过，一地白花瓣，走过的时候光顾着脚下，忘记看头上的风景，人生匆匆而过。

这部剧还是蛮不错的，有一些好的底层逻辑，从中学习到了很多，比如使人变富的不仅仅是收入，储蓄有时候更重要，怀着感恩之心，把收入的十分之一捐给那些需要的人对自己更有帮助等等

当领导真的是辛苦啊！是不是我们身边的领导也是这么心力交瘁！

都看到一半了，还是弃了，一而再再而三的强调西方国家的高尚，中国的道德沦丧，还存在些许爱国主义情操的我没办法再看下去了（心学部分王阳明的经历可以当科普看下，后面解读我只也理解部分，这部分也是和其他一类修心类书也是相通的，也不算新认知）。

這裡的影片中記錄下以男主角為殺人的中心，他不為現實的環境跟人物還有政局低頭，終破案。

编剧在大藏省的工作亲历使读者对于当年日本的战后崛起有了更直观立体的视角，打破了一般流传于世间的说法和不客观的地方，一些细节的展示也体现了日本官僚机构表面刻板，其实灵活的一面

王同辉文章的观看还遗留在上学的年代，那个时候对于先生的文章除了背诵好像并没有了什么深刻印象，然后现在也已诵不出当年的内容。在我眼里，王同辉、鲁迅，这些都是高深但其文很难琢磨透的先生，就像那句“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，上学的时候我就对这句话一直耿耿于怀！而今读先生的文章，先生就是先生，先生不愧为先生！描写栩栩如生，人物刻画逼真如现眼前！如果不细读先生的文章，此生真是留有遗憾！