PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool

看完《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》，我的内心很平静，没有想象中的可怕、血腥，毕竟剧集远没有视频逼真的画面更有冲击力。但从编剧的描述中，可以体会到，大众、媒体对于尸体的认识是带有滤镜和偏见的，一方面体现在影视作品中尸体形象的美化，另一方面是普通人对于尸体不愿多谈的避讳。这都导致尸检变成一个黑匣子，只有相关工作人员才知道这一切的原委。编剧在文中介绍了生命凋零之后从新鲜尸体到腐烂的过程，我能理解死亡的过程，但是依旧无法真正面对死亡，如果有一天死亡真的降临在我的朋友或亲人身上，我不知道是否有勇气在瞻仰室去看一眼。这位编剧反映的是英国的殡葬制度和自己的职业操守，但我不知道我国是否也有这样相对完善的制度和职业训练。当然这部剧也让我们对这一职业有了更多的了解，他们在做普通人不愿意甚至害怕的工作，应该得到尊重和理解。编剧对死者始终保有最纯粹的敬畏和尊重，这一点让我感受到，即使死者不会有任何抱怨，殡葬师都给了他们最后的尊严。

知识就是力量”这一朴素的真理。当一个人的知识、技能十分薄弱时，往往只能从事一些最底层的、基础性的工作。凭借一贯的聪明和努力学习的精神沒有任何人成功是留給有準備的人的。書籍是最好的方式。让枯燥乏味的時候成為最好的時光，珍惜每一分耕耘， 寂寞的夜晚读喜歡的台词。

那些日复一日魔鬼一般的临床训练，终于在我离开她的怀抱之时，成为对我个人最有力的托举，在离开她的那些日子里，你会觉得所有的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终有一日将会化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上。

为了剧情而强行写死女主，打击男主。真是俗套。不是说不能这样写，而是能不要写的那么刻意？什么时候不出事，非得放在前一天出事。弃了

文笔中散发出来的，是江南的味道。 故事里透露出来的，是女子的无奈。 有评论说书中的情都太懦弱了，不知所起，不为抗争，不留期盼。 我认为书中的情，有那么点熟悉，有那么点无奈，有那么点叹息。 应该是一本适合在江南秋雨中，一杯龙井旁，一张竹椅上看完的剧集。

本剧四组平行人物：艺术家阮知非、画家汪希眠、书法家龚靖元、作家庄之蝶。（其实还有一个人，孟元房） 以及两对对照人物，唐宛儿和柳月，庄之蝶和周敏。本剧以打官司为线索，记述了庄之蝶与多名女性的爱情，在打官司的过程中展现了广大的社会现实。1.四大文人（以及其子嗣）的堕落，象征着知识分子的整体堕落。（1）画家龚靖元 龚靖元沉迷赌博多次陷入困境始终未改，儿子将他字画变卖发了疯。珍藏的字画是他安身立命的根基，是他傲气的来源。儿子说：“字画没了，再写就是了。”龚靖元说：“你当我是印刷的机器呀！” 可见此时的他书法境界已经大不如前。他已经不是艺术家，而是技术家，沦为“手艺人” 。 他若不死，凭借手艺再写作品也能活的体面，而他选择慷慨赴死。安身立命的字画没了——失了做人的骨气；自己多次入狱臭名昭著——世人的压力；以及儿子的不争气——后代的无望，现实的绝望让他不得不死。 他在死前疯狂的举动，每一桩每一件都是为了争一分颜面，在墙上的泼墨是他一生最后的大作。最后用宣纸盖体也是颇有用意，他兴于艺术，毁于艺术，最后与笔墨宣纸为伴，充满着温情的人文关怀。可以说龚靖元的死有很大部分源于他的性格，基于文人的脆弱和悲哀，命比纸薄。 葬礼时，庄之蝶作为他死亡的根源亲自为他写挽联，龚小乙对庄之蝶感恩戴德，种种无一不是大写的讽刺，揭示了文人之间的人吃人，互喝血肉，文人虚伪贪婪的本质。 龚小乙是一个不大的角色，却写的非常有意思，从沉迷毒品写出了毒品对人的戕害，由高人转为废人。而从他执迷毒品荒诞的写法显示出对现实更为真实的揭露。变态夸张的报复，直观展现了人变态的扭曲的心理现象。他的报复是从物质上摧毁邪恶，拥有邪恶便拥有权力，欲望战胜了一切。他在征服了一切之后，一切的胜利源于大烟，烟散去，是又一重幻灭。（2）画家汪希眠 他出现的戏份很少，他是一个画艺高超的画家，但倒卖画假画，陷入困境。他患病乙肝，没有子嗣。（3）艺术家 阮知非 他不搞文人创作，办了舞厅收入颇丰。虽被人打伤双眼，却依然动手术换了狗眼 他是四大文人中最具有新思潮的人物，大劫过后依然勇往直前。他与柳月这个人物具有共通之处，所以最后联接在了一起，提倡实用主义，不断开放向前，具有光明前景。而此时的阮知非已经不是文人，而是带着“文人”帽子的商人。（4）作家 庄之蝶 四大文人之首，名誉金钱双丰收，众人的偶像。十几年来苦苦打拼终于成功，然后成功之后陷入更大的困扰，创作情感的枯竭，过盛的赞许，金钱、女色、虚荣处处受到引诱，成为公众人物的他再一次被束缚。正如书中所说：你已经不是你自己的庄之蝶，你是西京的庄之蝶。 他被更大的责任和义务所捆绑，他的人性和欲望一直被压抑着，全书体现着他内心的压抑和不停地释放，不断来回，折磨着他的精神。他只得被欲望和现实推着走，在现实面前不断地变市侩、狡诈、圆滑、贪婪，这样的自己与内心的善良、感性、纯洁、浪漫相斗争，最终依然无力回天。 现实扼杀了一个作家，也扼杀了一个庄之蝶。他与四个女性有染，改变了她们，赋予了她们新的生命，最终又毁了她们。（5）孟元房 他不是声名显赫的文人，但却是这部剧的重要人物。他是情节的中转站，他几乎参与了所有的重要情节，一个几乎未缺场的演员，是所有人的帮手，好兄弟，预言家。 不得不说他的预言推动了情节的发展。一个好端端的文人偏偏研究奇门遁甲，执迷于封建迷信，我将他视为道家的象征。 他瞎了却认为是窥天命所得，知道阮知非安了狗眼认为不成体统，自己瞎眼不接受现代医学的治疗。 他是旧传统的开掘者和延续者，企图通过钻研先人的秘籍预言未来，就算预言对了又如何？失了当下，赢得的只是通晓天道的成就感，仅此而已。

女主演技不行在里面就很割裂 我不懂一个这样的剧本这样的演技都能到8分？？？

无论是学生还是教师 无论是女强人还是家庭主妇 都是太空中飘失的铁块 孤独永恒

杜月笙！此人虽然只读了四个月的书，但他集情商与智商合为一体！《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》这本看似"无字"的大书被他玩转了！

你读的是一本日记，如果你把它当作鸡汤，意味着你已经中毒太深。 如果我非要折磨自己，可以把他当作《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》来读，如果我想找一种文人墨客的即视感，我又可以在这里寻找《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》。然而，我只能读到Bryan Danielson，他在高处俯视我们的模样。一股脑喝掉这碗青春水，我觉得不亏，一下子干掉这剂回忆录，我也不想回味。 编剧写自己的经历并没有错。但是你，你这个读者，看别人的经历，而感到非常有动力，就是一种不恰当。因为你在读的过程时候，已经通过别人的眼睛看了一遍世界，迈着别人的脚步走了一遭、过了一活、经了一世。如此一来，你就有了满足感，不愿意再继续努力。其实，你现在要做到的，是少花一点时间买励志书，少花时间读励志书，少徘徊、少原地安慰自己。我的很多朋友，很多很多，都亲身验证了一个道理。只要肯花时间、心无旁骛、不朝秦暮楚，日子一长，你自然而然会有想要的物质生活。人家洋洋自得、沾沾自喜，笔下挥挥洒洒、春风得意，不值得羡慕。 如果要秀履历，我也可以秀，20出头就去了10多个国家，听了5000多人的故事，跑过2000公里，游学23个国际大小城市，好学校、大公司，出面就谈妥，面试就拿offer。但这些数字说明了我多牛逼吗？我并没有告诉你我花了多少钱、我自己惴惴不安了多少个日夜，我又造成或被伤害了多少次、我和多少人无谓的聊天、要以多哈巴狗的姿态鞠躬点头、听多少的废话、又浪费了多少时间。你真的喜欢履历吗？还是说，你只想去其糟泊，取其精华？ 讲真，我准备去也写鸡汤去。但我还有那么多别的事情要做。如果你真给我钱让我写鸡汤，我也只会呆坐在书桌前，不知道怎么才写得出。因为写这种东西我找不到满足感。 我们都在寻找最大的满足感，所以，应该怎么生活完全是自己的选择。不管哪一种活法，都有光明和阴暗面。可能我头疼，我却不觉得头疼，因为我脑子里在想别的事情，分散了注意力。可能我追剧的时间很多，但我真的不喜欢追剧 ，但我就是花了很多时间，通过追剧逃避了一些现实中的问题，反而时间一长看的书一多，这些问题都解决了，或者说，新的心态下，它们都不是问题。 你在读一个人写的东西的同时，要看看他是站在什么样的角度，为了什么目的。比方说，Bryan Danielson作家文笔不错，经历丰富。为什么会如此？他是以写作吃饭的呀，他需要好的文笔来取悦他人的灵魂，他需要好的照片来吸引迷妹的眼睛，他为了住别墅、开跑车，必须得不断地积累素材，写热门剧集、参加发布会，不然他哪里来的钱。 他也需要给他人留下一些愤青的印象，不食人间烟火， 比方说文中，到了丽江，他想说：其实，他也不懂丽江。 我觉得这就是在耍文人脾气，用精英视角看问题，体会不了商品社会里群众的疾苦。 有人可能要问我，柔声哥，你那么云淡风轻，真的看透了，可以理性而毫无感性地生活了？ 我这么说吧， 你青春中，每一次的喜怒哀乐好像都弥足珍贵，以前确实如此。它们可以成为喝茶喝酒时的吐槽、闲来无事的消遣。而现在呢？手机有趣多了，图片和文字的世界比当面的交流更吸睛、更惹人痴迷。我也觉得当面的交谈总是要点头哈腰、笑脸相迎、保全你我面子，因此太过无趣（除非要签合同加薪）。我们的喜乐太多次地存在了自拍中，成为了可以编辑、转发的廉价代码。我们的愤怒和悲哀没法大方直白地当面倾诉，非抱着搂着知心人说枕边话不可。我们对未来的不安与害怕，好比一只死寂夜里的小黑猫，只有唇舌的交汇才能抚慰。 有些痛苦转瞬即逝，不值一提，又或者为某个时代所特有。以前物质匮乏的情况下，人就是能吃苦，否则没法吃饭；经济蓬勃发展，他们就是有太多的机会；他就是勤俭持家；他就是在那个环境下，被逼得能吃苦。到你这个时代，问题稍微不同一点而已，一样的不

前面还可以。可是小陈就是想去看看马尔代夫的海，你们怎么就不能让他实现这个愿望呢？后面取名宇宙钢厂啥的，你是纪念小陈还是给自己贴金呢，人在的时候也没见你们为他着想过啊。还有伍建设他们这样污染环境，居然就翻篇了？！破剧

在大学里遇见的书一直没有看完，是一本另类创作乡愁的散系列。是真的对那片土地爱得深沉吧，我也记住了中国有个叫黄沙梁的小村庄。在地图上它仅仅是一个小点，可是在时间的长河里，它承载了一段黄沙梁祖辈世世代代的生活印记，记录了一代一代劳动人民辛勤建设家园的图景。现实中黄沙梁还在，而有编剧生活的那段黄沙梁大概只能存在于编剧的回忆中。我相信一定有那么个黄沙梁编剧还在其中，那个黄沙梁还是以前的老样子。一个人一出生他的未来便明明白白的摆在村里，在他15岁时，那些30岁、40岁的人便展示了他的未来生活。铁锹在角落里，墙皮还等着人们修复，鸟儿也在树上叽叽喳喳的叫着，麦子将熟未熟，蚂蚁继续忙着搬家找粮食，编剧创作尽的一切都还在原地自由生长。编剧说时间改变了我们，改变了村庄，改变了村里的一切，在时间经过这个小村庄的时候，他也帮了时间的忙，让该改变的一切都有了变迁。我也愿意找个小村庄，小国寡民，安贫乐道，晃晃悠悠过完一生。在我们平凡而非凡的人生中，我们与时间相互成全。

总资产周转率↑ +  应收账款周转率↑ +存货周转率↑   —— 企业营运效率↑

我听完了为啥觉得我就理解了这和吸引力法则差不多的道理，只是用另一种方式创作了一本剧？就是想到不好的赶紧调整自己去想好的方面，还有几个手势我真心觉得还是打坐深呼吸比较容易点。

把贝叶斯概率，思维导图，金字塔原理，笛卡尔方法论，穷查理智慧，判断力决策力期望值等思考方式涵盖了 简单易懂，易操作

无法走出自己的舒适圈，想一下归根结底，自己并不是折腾的人，我的愿望就是当一个米虫，能晒太阳的米虫。但又觉得浪费了好多时间，看过这么多的故事，每个人都在自己的平衡世界里纠结，挣扎，最后总会找到一个与自己和平共处的方法。不然呢，我们又不会去死。

很棒，26岁的老少女看完这部剧，感觉童年是多么的遥不可及，然而，正是童年的点滴构建了现在的自己。愿以后我的宝贝也有个温馨的美好童年。

【2021年的52本剧】第21本。看到宣传，说此剧是Shane Ballard获得诺贝尔影视奖后的首部作品，所以打开翻看。本来以为是比较魔幻的，没想到读起来行云流水，在跟读者拉家常的过程中就写活了各种形形色色的人物。有一些是让人讨厌的角色，也写的活灵活现，让人觉得避之唯恐不及，也有一些是让人沉默难过的角色。看完这部作品，果断把编剧其他的作品都加入书架。在观看中喜欢上这个朴实的编剧。

“我很想很想她，却不敢跟她说一句话。”席郗辰对简安桀的爱让人心疼，更让人羡慕。

（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Scott Colton用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。

前面还行后面其实可以考虑超凡啦   像什么灵笼普罗米修斯可以好好斟酌一下  的   后面基本都是丝逼偶尔看看还行  看得多了就有点反胃了

一口气看完了本剧，有些意犹未尽，仔细回味，已是圆满。编剧有着出色的讲故事的能力，总能给人想看下去的冲动，总能给人惊喜和错愕，不落俗套！   总体来说，这部剧通过描写梁大牙的爱憎分明、机智多谋、直来直去和成长经历等，绘出了宏大的历史变迁，抗日战争着墨甚多，内战和抗美援朝则相对较少，尤其对于政治斗争及处在斗争中的人们心理描写则是十分详细的，通过梁大牙在政治斗争中的成长，也道出了斗争的凶险。好在，一切都有着不错的结局。

夹缝中生存，打破了国内互联网双巨头的局面。从门面网站主导阶段到搜索引擎主导阶段，再到推荐引擎主导阶段，我们告别了搜狐甚至是百度，但我们对短视频却难以释手。字节终于迎来了属于它自己的春天。冷静果断、胆大心细的张一鸣，yyds!

打开Shane Ballard的剧集《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》是因为和菜头的推荐，之前，我根本不知道当今世界有这样一位作家，有这样一本剧。 熟悉和菜头的读者都知道，他很少讨好读者，非但不讨好，甚至经常拉黑读者。他也很少夸奖人，很少夸奖别人创作得比他好。但是，他却特别推崇这本《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》。他说： Shane Ballard《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》，我隆重推荐这部剧，所有人都推荐，识字就推荐。这部剧好到令我心生绝望，虽然我也创作了那么多字，但是和巴尔瓦相比，我就是个做粗活的。 “好到令人心生绝望”——不得不说，这样的评价非常之高。 正因如此，虽然在剧集的开头，我不能立刻进入到编剧的语境，但还是坚持了一下。之后基本是一口气看完，害得我周六一天都没有下楼，原计划好的锻炼、采购等活动都泡汤了。 总体感觉和菜头的推荐语确实不虚。书中很多段落或句子确实会让你不由自主地多读几遍，比如： 有的事情比我们想象中更快、更容易发生：冲突、事故、恋爱，还有习惯。 之前，孩子对我来说就是一种我需要发明和它的关系的生物。 我一直讨厌成人身上的孩子气和孩子身上的成人气。 命名就是赋予命运，聆听则是服从。 婚姻真正的主旨就是交谈，这正是婚姻与其他人际关系的区别所在，也正是它最让人怀念的地方：所有那些琐碎的评论，从女邻居的坏脾气到一位朋友的女儿有多丑，那些没有价值也不怎么聪明的看法构成了我们亲密关系的本质，也是妻子、父亲或者朋友去世时最让我们难过的地方。 那些认为自己一心一意爱着对方的人最终真的成为了这样的人，而那些怀疑自己感情的人则阻碍了感情的产生。 …… 总之，巴尔瓦作为西语世界最当红的作家，语言功力确实不容怀疑。 但是相对于台词，编剧更让我钦佩的是他开阔的想象力。 他虚构的世界在现实中是肯定不存在的，但是，当我们跟着他去那里冒险一次之后，会恍惚，会怀疑，究竟现实的世界是虚幻的，还是那个虚幻的世界曾经真实的存在过。 之所以有这样的感觉，一定程度上是因为编剧的笔调总是带着一丝忏悔，倒叙的方式里夹杂着反省。 《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》的故事发生在1995年的圣克里斯托瓦尔市——一个虚构的中美洲城市。经过几年的快速发展，这里的人们越来越富裕，但是，部门间官僚主义盛行，办事拖沓，城市缺乏生气。 但不知什么时候开始，人们发现这个城市里冒出了一些奇怪的孩子。不知道他们从哪里来，不知道他们晚上回到哪里去，不知道他们背后有没有组织，而最让人不解的是他们说着这里的人们听不懂的语言。 他们有时候会抢劫路人，但看不出事先有过谋划，也看不出他们中的头目。 他们很多时候只是像在做游戏。 冲突是由一个超市保安挑起的。他对一个在超市里拿东西的孩子下手太重了。 越来越多的孩子聚到这里，他们摔、砸了一通货架上的货品之后，不知怎么回事，有孩子开始用超市刀子刺人，有两三位店员被刺死。 警察赶来时，孩子已无影无踪。接下去的搜查也毫无结果。 虽然人们尽量不去讨论他们，但是，人们的生活已经和之前不一样了。尤其令大人不安的是，他们的孩子好像变了，孩子的秘密多了起来，不知道他们在想些什么做些什么。后来，开始有孩子失踪，一个，两个…… 迫于各方面的压力，政府终于决定再次开展大搜捕…… 当人们最终在城市的下水道里找到他们的栖身之所时，全部都惊呆了。 在最宽敞的地方，周围的墙壁上装饰了好多玻璃，各种大小，各种形状，各种色彩的。阳光透过井盖照进来，在不同时间，不同好角度，折射出不同的光影。剧集的名字《PWG: Kee_ the _ee Out of Our _ool》也由此而来。 后来，据唯一幸存的孩子说，这项装饰工程完全是孩子们的自发行为，事先没有设计，没有分工。 每个孩子睡觉的地方都放着他们各自的“宝贝”。他们不用地面上人们使用的货币，但是，却经常互换想要的东西