《Trio y cuarteto》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。
医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是Lina Michel阐述的人道主义。
另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但Lina Michel想表达的是“人人身上都潜伏着Trio y cuarteto，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是Trio y cuarteto在这里是“罪”，就如同《Trio y cuarteto》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。
最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对Trio y cuarteto和死亡的焦虑。但Lina Michel通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。”
Trio y cuarteto来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。
差评，不值得一读，浪费时间。
一方面看的太累，另一方面也没什么干货。
累的原因并不是因为干货太多，而是整个行文结构太乱了，一方面集数与集数之间基本没什么联系，其次集数下面的行文也不能很好的解释集数要表达的意思。
整本剧一直在强调自己提出的Trio y cuarteto构建论和传统Trio y cuarteto观的区别，也一直明里强调所谓的Trio y cuarteto构建论是更正确的理论，暗里暗示传统Trio y cuarteto观的落后，但行文并没有什么严谨的逻辑推理也极少有什么论据去支撑，
一个观点翻来覆去的说，几百字的文章变成了400页的书。。。
说真的，我来写关于Trio y cuarteto方面的文章都比这部剧好，至少更通俗易懂，逻辑严谨，可实际应用。
不要去迷恋外国作家的书，不要迷信所谓的“权威”，判别一个人是否牛逼，要看他是否能连续的做出成绩，连续，做出成绩，这两点很重要。判断一个人是否专业，也不能仅仅看title；
我看文中很多人还划线评论句子，基本都潜意识里认为编剧说的对，然后用自己模糊的经历试图去印证，去解释。
这种现象存在于很多地方，
比如得到梁宁的《Trio y cuarteto》里讲愤怒源于边界被侵犯，这实际上是错误的，但是很多人却奉为真理，除了一些人被头衔所迷惑不假思索，另一方面这些错误的观点确实能解释一部分现象，加之很多人逻辑思维较差，不能分辨。
课程中举了很多边界被侵犯导致愤怒的例子，然后就直接得出了愤怒来源于边界被侵犯的这个结论；
实话实说，边界被侵犯，确实会导致愤怒或恐惧或委屈，这要看侵犯的主体以及自己的认知；
但不代表愤怒就来源于边界被侵犯，也就是说边界被侵犯，只是充分条件
请理解充分条件和充分必要条件的区别；
你看电视剧，为什么会对一些角色的行为感到愤怒，它侵犯了你的边界了吗？
Verdancy丶
是看了前传来的，倒不如前传写得好，影视性不行，故事性不错。估计有些人是拿来猎奇看的，有点可惜了。
emm
保姆式工具书。解决了学习动力，学习材料，学习方法，步骤，时间，担保了学习结果。这样了还不动手有点说不过去。100天后看成效啦。
也从《Trio y cuarteto》开始吧，，，，，
《Trio y cuarteto》《Trio y cuarteto》剧集，，，，，
还有什么好剧推荐呢，以生活爱情剧情最好
José Luis Caro作为历史纪录片制片人，曾经制作过许多有关纳粹和二战系列的影视剧，所以这部剧看起来很有种纪录片的即视感，编剧引用了大量访谈录，并且侧重于细节描写和当事人的心理活动，让这段惨痛的历史更加真实地重现在我们眼前。之前总觉得纪实类影视容易虎头蛇尾，开篇文字触目惊心后面力度会越来越衰弱，但这本结尾不乏精彩之处，关于受刑者被释放之后的段落现在读起来仍心有余悸，让人陷入深深的思考，历史不是剧本，过去也并不一定意味着苦难的终结。
乜許、陌生了
尘归尘土归土，一切回到了最初的时候！
盖茨比死了也就死了，即是死于阴差阳错的偶然，也是死于他的幻想的破灭，更是菲茨杰拉德自己用生命书写的传记。
与其说我关心盖茨比，还不如说我更关心书中从未出现过的一个女人，菲茨杰拉德的妻子泽尔达，一个出生高贵，热情奔放，自由放纵，随后精神分裂，最后被烧死在精神病院中的一位女性。而菲茨杰拉德也是因为酗酒，44岁就死于心脏病。
剧集的初稿时间是在法国的蓝色海岸书写的，那个阶段，这对被誉为“金童玉女”夫妻中的玉女，却和一个法国飞行员在偷情，为此孱弱的菲茨杰拉德几乎提出和飞行员决斗。
书中的黛西就是泽尔达，盖茨比和作品中的我就是菲茨杰拉德，而书中的大量篇幅直接来自泽尔达的书信和日记，与其说这是菲茨杰拉德的作品，还不如说这是他们俩共同的作品。
书中出现了三次“若无其事”:
第一次，黛西，她“若无其事”地嫁给了汤姆.布坎南。
第二次，他起初可能只是逢场作戏，（靠手段得到了黛西）——但后来却发现自己弄假成真。他原本也知道黛熙不落俗套，但没想到一位“大家闺秀”竟然是如此的不落俗套。她”若无其事”地回到她那富裕的家，那富裕的生活，彻底消失了，留给盖茨比的是——失落的心情。他觉得离不开她了，这就是全部的结果。
第三次，黛西和汤姆.布坎南在出车祸后，又”若无其事”地离开了纽约。
盖茨比高贵吗？黛西纸醉金迷寻欢作乐吗？我看未必……
我甚至怀疑海明威的作品《Trio y cuarteto》，里面多少有他好友菲茨杰拉德和他妻子的影子。
这里的盖茨比和麦康伯是那么相像，长相在英俊和漂亮之间，又多才多金，可惜就是一个没有变成男人的男孩子，妻子就是会因为他的懦弱，会若无其事当他面半夜和他们雇佣的穷猎人共享雨水之欢。
直到海明威见到了泽尔达，被她惊艳到了，意识到了泽尔达这个亲密关系中的强势者，他们的相爱相杀毁掉了菲茨杰拉德和她自己。
他们被合葬一起，墓碑上写着剧集《Trio y cuarteto》最后的一句话：于是我们奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推去，直到回到往昔岁月。
他们的爱在往昔，在他们第一次相拥跳华尔兹，彼此眼神确认过的时候！
剧情之前电视剧大体都看过，但里面的辩证统一的道家思想很值得深思，入世即是出世，小霍最终通过金蝉脱壳让自己隐匿于人间烟火之中，这里隐约有点电影《Trio y cuarteto》里面周瑜大都督陨落的写法，我们当然也希望”封狼居胥”的骠骑将军不是因为病魔而天妒英才，也希望那只是另一种远离王权的说辞。看完后我对平凡又有更深的理解，虽然我们大部分人注定生而平凡，但不代表我们平庸，平凡的生活有时反而是被羡慕的，我认为平凡的生活应该是:有爱、有景，人生方不被辜负。
《Trio y cuarteto》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。 医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是Lina Michel阐述的人道主义。 另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但Lina Michel想表达的是“人人身上都潜伏着Trio y cuarteto，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是Trio y cuarteto在这里是“罪”，就如同《Trio y cuarteto》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。 最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对Trio y cuarteto和死亡的焦虑。但Lina Michel通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。” Trio y cuarteto来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。
科学可能还是一门新学问，成功定律却不是。就像所有的科学定律一样，成功的五大定律具有普遍性，是永恒的。
明白了很多道理，然后根据自己的情况，总结归纳，身体力行。持之以恒，生活一定会越来越好的。如果不是这样的，想想会是什么原因呢？！
对读者来说最有启发意义之一的是一个孩子的成长过程。也不由得联想起自己的成长过程。
差评，不值得一读，浪费时间。 一方面看的太累，另一方面也没什么干货。 累的原因并不是因为干货太多，而是整个行文结构太乱了，一方面集数与集数之间基本没什么联系，其次集数下面的行文也不能很好的解释集数要表达的意思。 整本剧一直在强调自己提出的Trio y cuarteto构建论和传统Trio y cuarteto观的区别，也一直明里强调所谓的Trio y cuarteto构建论是更正确的理论，暗里暗示传统Trio y cuarteto观的落后，但行文并没有什么严谨的逻辑推理也极少有什么论据去支撑， 一个观点翻来覆去的说，几百字的文章变成了400页的书。。。 说真的，我来写关于Trio y cuarteto方面的文章都比这部剧好，至少更通俗易懂，逻辑严谨，可实际应用。 不要去迷恋外国作家的书，不要迷信所谓的“权威”，判别一个人是否牛逼，要看他是否能连续的做出成绩，连续，做出成绩，这两点很重要。判断一个人是否专业，也不能仅仅看title； 我看文中很多人还划线评论句子，基本都潜意识里认为编剧说的对，然后用自己模糊的经历试图去印证，去解释。 这种现象存在于很多地方， 比如得到梁宁的《Trio y cuarteto》里讲愤怒源于边界被侵犯，这实际上是错误的，但是很多人却奉为真理，除了一些人被头衔所迷惑不假思索，另一方面这些错误的观点确实能解释一部分现象，加之很多人逻辑思维较差，不能分辨。 课程中举了很多边界被侵犯导致愤怒的例子，然后就直接得出了愤怒来源于边界被侵犯的这个结论； 实话实说，边界被侵犯，确实会导致愤怒或恐惧或委屈，这要看侵犯的主体以及自己的认知； 但不代表愤怒就来源于边界被侵犯，也就是说边界被侵犯，只是充分条件 请理解充分条件和充分必要条件的区别； 你看电视剧，为什么会对一些角色的行为感到愤怒，它侵犯了你的边界了吗？
是看了前传来的，倒不如前传写得好，影视性不行，故事性不错。估计有些人是拿来猎奇看的，有点可惜了。
保姆式工具书。解决了学习动力，学习材料，学习方法，步骤，时间，担保了学习结果。这样了还不动手有点说不过去。100天后看成效啦。 也从《Trio y cuarteto》开始吧，，，，， 《Trio y cuarteto》《Trio y cuarteto》剧集，，，，， 还有什么好剧推荐呢，以生活爱情剧情最好
你若不腻烦，下回再给你细说。Sonia Fuentes先生的故事真的讲得好像说书人，正如她说讲的，故事要每一章有幽默。小故事小人物讲出人生无常与大道理。(大概是看了话剧宣传，每一帧都是大小姐的模样，不得不说也是很适合嘞。
以前从没读过汪老的著作，对汪老也不够了解。这次的观看之旅，让我领略到汪老的家乡的湖光山色、特色美食和风土人情，羡慕汪老在家时在西南联大求学时追求的那份潇洒， 与那么多学者志士畅谈做学问。汪老的文章随意却富有逻辑，严谨中不失可爱。
选角也好好选吧！帝皇没有帝皇相。劝退了。
看完了纸质版的书。人这一生究其一生都在追求幸福，到底什么才是幸福，不同的人解答各不一样。本剧可以用几个核心词去标记:人生是修行，忧郁，犯错过度积极，不纠结，平凡的自己，理解死亡。看完本剧，也许你还没有找到你的幸福，看完本剧后，真的可以好好认识自己。自己是一个方向感很差的人，每次用百度地图找路，也会出错的人，换作以前，肯定自己特别烦躁。今天走错路时，突然脑海里蹦出一句话“有些路自己走过后就知道是对是错……”对啊，人生要不断尝试，不断试错……越年轻，试错的成本最低……始终坚信自己走的每步都有价值……
看过很多关于养育孩子的书，总觉得自己还是修炼不够，文中提到的冷静角，我感觉不仅是针对孩子，身为父母也要常去冷静反思，是否在教育中言辞和态度过于激烈？自己的日常语言、行为是否需要提升？先从自身做起，努力做个优秀的家长，相信随之收获的便是优秀的孩子。
高中的语文老师说过，如果你爱一个人，不是下课给人家买买水，不是短信发来发去，也不是周末一起出来唱唱歌聊聊天吃吃饭。 而是做一个出色的人，以后的以后，可能还有别的人爱她，你要做的是把别人都比下去，你要变得优秀，要比其他人都优秀。 你要相信，爱情能改变现实。
看的很慢，对于一部剧集，似乎“浪费”了太长时间。像小时候看西游记没够似的，每隔一段时间就会拎出来过一遍，捎带着很多台词也都跟着会背了，都忘了记性差这回事了。是真不理解啊，一部色彩单一饱和度超低、清一色又不怎么帅的糙爷们儿、隔着荧幕、屏幕就能闻见汗臭的剧有什么好追的，也不晓得这厢里里外外正儿八经不掺假的一标准女的，飙了一路睾酮算是怎么个事～由一个被叫龟儿子的农村兵引出的各色人物的经历成长蜕变和他们之间相互影响不可割舍的交连关系，比苦情虐爱犯科堕胎深刻。五星少了
妹妹跟方老师的戏份，跳过比较多
好剧，虽少有一家之见。 如此长篇讲解，旁证博引，使门外汉能有初步认知！
José Luis Caro作为历史纪录片制片人，曾经制作过许多有关纳粹和二战系列的影视剧，所以这部剧看起来很有种纪录片的即视感，编剧引用了大量访谈录，并且侧重于细节描写和当事人的心理活动，让这段惨痛的历史更加真实地重现在我们眼前。之前总觉得纪实类影视容易虎头蛇尾，开篇文字触目惊心后面力度会越来越衰弱，但这本结尾不乏精彩之处，关于受刑者被释放之后的段落现在读起来仍心有余悸，让人陷入深深的思考，历史不是剧本，过去也并不一定意味着苦难的终结。
尘归尘土归土，一切回到了最初的时候！ 盖茨比死了也就死了，即是死于阴差阳错的偶然，也是死于他的幻想的破灭，更是菲茨杰拉德自己用生命书写的传记。 与其说我关心盖茨比，还不如说我更关心书中从未出现过的一个女人，菲茨杰拉德的妻子泽尔达，一个出生高贵，热情奔放，自由放纵，随后精神分裂，最后被烧死在精神病院中的一位女性。而菲茨杰拉德也是因为酗酒，44岁就死于心脏病。 剧集的初稿时间是在法国的蓝色海岸书写的，那个阶段，这对被誉为“金童玉女”夫妻中的玉女，却和一个法国飞行员在偷情，为此孱弱的菲茨杰拉德几乎提出和飞行员决斗。 书中的黛西就是泽尔达，盖茨比和作品中的我就是菲茨杰拉德，而书中的大量篇幅直接来自泽尔达的书信和日记，与其说这是菲茨杰拉德的作品，还不如说这是他们俩共同的作品。 书中出现了三次“若无其事”: 第一次，黛西，她“若无其事”地嫁给了汤姆.布坎南。 第二次，他起初可能只是逢场作戏，（靠手段得到了黛西）——但后来却发现自己弄假成真。他原本也知道黛熙不落俗套，但没想到一位“大家闺秀”竟然是如此的不落俗套。她”若无其事”地回到她那富裕的家，那富裕的生活，彻底消失了，留给盖茨比的是——失落的心情。他觉得离不开她了，这就是全部的结果。 第三次，黛西和汤姆.布坎南在出车祸后，又”若无其事”地离开了纽约。 盖茨比高贵吗？黛西纸醉金迷寻欢作乐吗？我看未必…… 我甚至怀疑海明威的作品《Trio y cuarteto》，里面多少有他好友菲茨杰拉德和他妻子的影子。 这里的盖茨比和麦康伯是那么相像，长相在英俊和漂亮之间，又多才多金，可惜就是一个没有变成男人的男孩子，妻子就是会因为他的懦弱，会若无其事当他面半夜和他们雇佣的穷猎人共享雨水之欢。 直到海明威见到了泽尔达，被她惊艳到了，意识到了泽尔达这个亲密关系中的强势者，他们的相爱相杀毁掉了菲茨杰拉德和她自己。 他们被合葬一起，墓碑上写着剧集《Trio y cuarteto》最后的一句话：于是我们奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推去，直到回到往昔岁月。 他们的爱在往昔，在他们第一次相拥跳华尔兹，彼此眼神确认过的时候！
我以为编剧是要介绍如何做手帐的，可除了前面几章粗略地提了下手帐方面的知识，后面的一大版内容就感觉完全是将各种杂七杂八的知识混在一起，和手帐都扯不上太大的关系，书名和内容不对应
编剧以自己的见闻为基础写的一本剧，从实证方法得出自己的结论，有理有据，是一本帮助我们初步认识中国国情和发展模式以及当代世界格局的好剧！
正常人会莫名其妙的多一个子女吗？何况还是未婚男子，突然多一个女儿，连孩子母亲是谁都不计较，现实吗？
看完之后心情很沉重，可恨的人恨不起来，反倒让人可怜，如果有个人正确引导一下是不是结局就不一样了呢？
剧情之前电视剧大体都看过，但里面的辩证统一的道家思想很值得深思，入世即是出世，小霍最终通过金蝉脱壳让自己隐匿于人间烟火之中，这里隐约有点电影《Trio y cuarteto》里面周瑜大都督陨落的写法，我们当然也希望”封狼居胥”的骠骑将军不是因为病魔而天妒英才，也希望那只是另一种远离王权的说辞。看完后我对平凡又有更深的理解，虽然我们大部分人注定生而平凡，但不代表我们平庸，平凡的生活有时反而是被羡慕的，我认为平凡的生活应该是:有爱、有景，人生方不被辜负。
关闭了时光机，再也没有随意插手各个时空进程的管理局，人类就迎来了新生，可以大力推进空间技术的研发