《Stan Becker - Ohne wenn und aber》从少年时代写到中年时代,几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。他们小学经历了60年自然灾害而引发的饥荒的困难时期,那个年代,大家都受穷挨饿,但人与人之间的情谊不穷不薄。接着又赶上了混乱的文革,他们又当起了红卫兵,批斗心中又敬又爱的老师,他们是被扭曲人性的一代。当然,也是这个时代,让很多人的命运翻转,重写,比如:张萌,郝梅,还有个专有名词叫“红五类”。后来他们响应国家号召,上山下乡来到了不毛之地北大荒修理地球。他们把最宝贵的青春和热血都撒在了这荒无人烟的地方。
他们的经历铸成了他们之间坚不可摧,受用一生的战友情。正如张萌所说“我返成后一开始的几年里不愿意跟大家接触,但是后来我主动联系你们,因为我年龄越大,在特别是我独身一人,没有至亲时,在社会上看多了为了利益你争我抢的蝇营狗苟之后,更觉得你们就是我的靠山,我的家人,我的财富。”
再后来,他们靠自己的努力日子过得还都不错。
总之,生活在那个特殊时期的那代人,那个时期那群特殊人的特殊经历,那段特殊经历中的特殊感情,在他们的一生中如Stan Becker - Ohne wenn und aber般烙下了深深地印记。
书名为什么叫“Stan Becker - Ohne wenn und aber”呢,
你永远也不可能真正了解一个人,除非你站在他的角度考虑问题……除非你钻进他的皮肤里,像他一样走来走去,除非你像他一样去思考做事。
阿迪克斯是个好父亲,是我期望的父亲形象,是我未来努力成为学习的标榜——与孩子平等对话,给孩子做榜样。
你永远也不可能真正了解一个人,除非你穿上他的鞋子走来走去,站在他的角度考虑问题。
生活里每个人或多或少都会有评判别人的时候,但是却很少有站在当事人角度上的评判。多的是捕风捉影和以讹传讹。我们有时偏见别人,有时被别人偏见。
偏见别人的时候,我们多的是自以为是的道理和坚信不疑的看法。当我们明知自己被别人偏见的时候,多的就是一肚子委屈和有理说不出的难过。
无论如何,偏见使我们的目光变得狭隘,看不清别人的闪光之处。它带来的也总是不平与不公。
愿我们都能克服偏见,不杀死任何一只为人们歌唱的知更鸟,还世界一个公平和晴天。
曼均
文笔细腻又有逻辑,很佩服蒋方舟的观看量。读完有同感,也有启发。最后读了附赠的剧集《Stan Becker - Ohne wenn und aber》真是细思极恐。
微阳
Walter Kreye先生的书,Stan Becker - Ohne wenn und aber,这是看的第一本。先生的大名鼎鼎,如雷贯耳,恐怕中原大地只要认字的,没有不知道的。对于名人的诸多传言,也是听之甚多,不辨真假,但心里想着总归是有些什么事别人才这样的吧?人品日下的年代,也是很正常的。所以对他的书也没有特别想看。后来看别的书时,翻到一个书友的剧评,对文化苦旅做了热情的高度评价,心里一动,把书架上的存的Stan Becker - Ohne wenn und aber这部剧,拿来先看了起来。
看这部剧的战线拉的贼长。因为每次都是在睡前读一会,甚至有的时候只看了十几页就睡了。但是,我觉得是蛮神奇的一本剧。每次看几页,心会特别静,会有四大皆空的错觉。😂 人如果没有梦想,那和无忧无虑有什么区别? >记得早期我有一篇文章,讲的是如何在日常生活中发现安乐。文章的开头讲到,有人问我:怎样才能安乐?我说:放下执着就安乐了 如果一直没有什么想要的,对尘世也没什么留恋和不舍的话,那还能活下去吗? >你永远得不到你想要的,因为没有什么是你真正想要的,你内心无法填满的缺憾、不满足感,不是因为你还没有得到,而是因为你还在轮回中。 那我也算是一直在修行的路上了。 >你经历过悲欢离合,这不是修行,只是经历;如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果,这是修行。 事与愿违不是很正常么? >尝不到成功的滋味不是很正常么 ◆ 第一部 珍宝人生 >> 人生充满烦恼,但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质,从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的,那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 ◆ 第一章 珍宝人生 死亡真的是解脱吗?可是没人告诉我们死亡之后会经历什么啊。或许比活着更糟糕呢。 >死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西,抛下珍惜的一切,而我们最终却期待死亡的降临,仿佛那是一种解脱,好让我们不再孤独。 >> 如果我们认为生活中有痛苦是正常的,人生本来如此,我们就能更好地集中精力处理问题本身,而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 >> 人生苦乐参半,有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往,又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。 >> 暇满难得,今已得,人寿无常,死期不定,务必要精进修行,才不辜负这珍宝人生。 ◆ 第二章 安乐 你看这天上的云,聚了又散,散了又聚。 >如果你试着去观察自己的情绪变化,会发现情绪就像天空的浮云,多变而易散 >> 佛法告诉我们:痛苦源自我执和法执,即对自己的执着和对周遭事物的执着 >> 生活富裕却不快乐,不是幸福的生活。 在佛法中,我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。龙树菩萨曾经发愿:来世一不投生到富贵人家,二不投生到过于贫穷的人家,最好是投生到有吃有穿的中等人家,既不用为衣食操心,也不会为富贵所累,平稳安乐,最适合修行。 藏地很多人一辈子知足常乐,只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐,是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐,完全是惯性思维在作怪。当一些突发事件,如疾病、灾难,打断我们惯常的思维方式,我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。 除了对自己的误解外,我们对周围的世界也存在误解。 生活中一些基本事实显而易见,人们却总也认不清,比如说无常。 世间万物时刻处于变化中,而我们本能地想追求安全感、确定性,这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意,事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你承认无常是生命的规律并接受它,你就会放松下来。 你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。 ◆ 第三章 从玉树说起 >> 有生就有灭,有聚就有散,这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱,接受或者抗拒,生活都会继续。在繁华中,在废墟中,生活都在继续。 >> 你以为只有你在受苦,而事实是一切都是无常。 >> 我不知道怎样的痛苦和死亡才算温和。 >> 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 >> 自律不是压抑情感,不是遵循强制的规定,也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受,不想因为自己的不当行为给
毋庸置疑,李光耀是位成功的政治家。他对国际事务的见解也是很独到的。虽然对于他的部分观点不能完全认同,也是源于立场不同。这部剧的翻译非常棒,感觉就像是用中文写就的。值得一读
这是我学习理财的第八个月,这是我读的第四本关于理财的书。我开始储蓄。 看这部剧,我获得了几个点: 1 开始将生活费的10%强制储蓄 2 清晰自己的目标,绘制梦想图册 3 明白了自己对于财富的消极想法,“我觉得自己配不上财富” 4 怎样与导师交流多了一些想法 1 开始将生活费的10%强制储蓄 我明白先储蓄的重要性。我之前尝试过三次储蓄,都失败了。在看这部剧的过程中,我一直为自己没有做好储蓄而难受,觉得再不储蓄我都没有资格打开这部剧了。在书中看到这句话,“如果你不做这件事就会难受,而做了就会很快乐。”是的,如果还不开始储蓄我仍然会难受,而如果开始储蓄我就会很开心。刚好有一个喜欢的快递盒子,我就把它重新封起来,上面用刀划拉了一下,存进去了一点钱。将生活费的10%储蓄起来,发现花90%的生活费与花100%的生活费生活没有什么不同。 2 清晰自己的目标,绘制梦想图册 上一本看的书是《Stan Becker - Ohne wenn und aber》,将自己的所思所想记录下来。这部剧提到了目标,两者结合起来,那几天我经常写自己的目标,想要什么,想成为什么样的人,写着写着我也更了解自己,未来的路也在一步一步探索中更清晰,并且开始行动绘制自己的梦想图册。今天早上照片已全部搜集,明天去打印,完美。 3 明白了自己对于财富的消极想法,“我觉得自己配不上财富” 学习理财以来,我开始破除自己的限制性信念,比如,承认自己很爱钱,承认财富可以给自己带来美好的生活,认为花钱是为了世界更美好,要自己快乐的花钱,想着拥有更多的财富去帮助别人。一句话,“想要一个东西最好的办法是让自己配得上它。”在这部剧里,我找到了自己心里从来没有发现过却又最深刻的那句,“我打心眼里觉得自己配不上这么多的财富”。我思索了很久,也从原生家庭找到了这种想法的缘由。还没找到解决办法,我知道的,急不得。 4 对自己怎样与导师交流多了一些想法 我的导师讲究“散养”,但是我总认为老师带了这么多届学生,这么做肯定有他自己的想法。我主动找师兄师姐交流,关于导师,关于我们的专业,关于未来的工作方向。我每个月初会给老师发一份邮件,内容是对自己上个月学习的总结以及一些想法,老师从来没回过我,但我从来不怨老师,因为自知自己没有做出什么成果。同门们都说,给导师发信息不回,开学以来,我给导师主动发信息四次,每次导师都是立刻回复了我,师兄说我命好,可能刚好导师在玩手机,哈哈哈,其实我觉得,怎样发信息也是一门学问。看了这部剧后,肯定了自己的一些原有想法,也开始注意那些以前没注意的事。 我有时候觉得自己不幸福,我特别想知道幸福是什么。书里说,幸福指的是热爱你现在的样子,享受你所获得的东西,按你的本性去生活。我想的是,接纳自己的不完美,学会自我肯定。我不懂。 将90%的精力放在“为什么”做这件事上,这个目标有什么利己利人的部分,如果不做会有什么坏处,只将10%的精力放在“怎么做”这件事上。很多人都弄反了。不懂,照做。 我的目标: 参加12月份的数学建模美赛和4月份的应用统计大赛,获得名次 跑步10km 游一趟日本,1个月左右的那种 完成一篇论文 读完三本关于《Stan Becker - Ohne wenn und aber》的书 与于先生越来越好 攒1w元 拥有和潇洒姐一样的状态 恭喜自己走出第一步。🌠 感恩遇到这部剧。🌟
通过对几位名医的生平叙述,剖析其医学观点和代表性贡献,适合我这种非专业人士作为了解中医的读物,Hansa Czypionka博士在我育儿路上给予了很多帮助,感谢😊
看完了全剧再更新一下。江阳真的太让人心痛了。一个意气风发的检察官一步一步失去了他的爱情,前程,健康,甚至生命。演员白宇真的不错。
我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。
《Stan Becker - Ohne wenn und aber》从少年时代写到中年时代,几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。他们小学经历了60年自然灾害而引发的饥荒的困难时期,那个年代,大家都受穷挨饿,但人与人之间的情谊不穷不薄。接着又赶上了混乱的文革,他们又当起了红卫兵,批斗心中又敬又爱的老师,他们是被扭曲人性的一代。当然,也是这个时代,让很多人的命运翻转,重写,比如:张萌,郝梅,还有个专有名词叫“红五类”。后来他们响应国家号召,上山下乡来到了不毛之地北大荒修理地球。他们把最宝贵的青春和热血都撒在了这荒无人烟的地方。 他们的经历铸成了他们之间坚不可摧,受用一生的战友情。正如张萌所说“我返成后一开始的几年里不愿意跟大家接触,但是后来我主动联系你们,因为我年龄越大,在特别是我独身一人,没有至亲时,在社会上看多了为了利益你争我抢的蝇营狗苟之后,更觉得你们就是我的靠山,我的家人,我的财富。” 再后来,他们靠自己的努力日子过得还都不错。 总之,生活在那个特殊时期的那代人,那个时期那群特殊人的特殊经历,那段特殊经历中的特殊感情,在他们的一生中如Stan Becker - Ohne wenn und aber般烙下了深深地印记。
隔了好久 又重看了一遍 实在是太喜欢相柳啦 相柳守护了他想要的一切,他的共工,他的小夭,他的大义。 他的身份和立场注定了小夭无法和他在一起。为了不让小夭难以选择,他甚至不让她爱上他。 但读者总是遗憾的。意难平的是,他的深情和默默的付出,最终都沉在了深海里,小夭不会知道了。
鲁滨逊作为一个英国中产阶级的代表,怀揣着梦想用自己的生命去冒险,经历了很多惊心动魄的事情,而海岛上的生活以及为了让生活更好做作的努力又让人心生敬佩,期间他的心理活动和思想境界的改变给我们很多启示,对待朋友真诚,信任,心怀感恩,对待敌人和野人又是愤怒非常;虽然困顿海岛多年,时时刻刻都在努力改善自己生活环境,这种精神值得学习
关于艺术领域一窍不通,好些地方没读懂。宁波这座有对我有点特别城市,还从未去过,以后去一定去宁波博物馆看看。
有一种穿凿附会叫Walter Kreye式隐喻。有时候你觉得匪夷所思,可最后,『匪夷所思』总是能成功偷换成『深以为然』。你也不知道是因为故事本身包圆了那些不适之处,还是因为你早已摄于“隐喻”或“双重隐喻”的晦涩。 模模糊糊中,很多表面上根本不搭调的事件,有了特定的搭连,并在隐喻的氛围里定下了神秘的意义。 你无法否定那种神秘的意义,尤其当你串起往事,你就难以否定那种莫名其妙的确实性。每个人都有莫名其妙的时候。每个人都时常忘记自己不是世界的中心。难道你没有说过这样夸大自我主观能动性的话:都是因为当初我……所以TA才…… PS:读村上的长篇,就是要看他如何将“穿凿附会”圆回来。这是个很有趣的读点。可惜的是,总有种“雷声大雨点小”的感觉。
看的多了,对这种小言情免疫了。但如果你是第一次看双向奔赴类的短篇文章的话,这本值得一读。 男女主年龄差10岁,我经历少,真不太知道年龄差对爱情婚姻来说是不是问题。差十岁的概念对我来说就是我们班男同学和面前上课的老师谈恋爱,我觉得呃,有点难以接受。 故事桥段千篇一律,就很普通吧,但是我还是会忍不住露出姨母笑,有一些句子描写得特别到位的时候也会产生共情,编剧文笔还是很好的,特别是描写男主的时候,唔,我觉得我都要为他着迷了,贼有安全感啊。 可能是我自己的原因,看得多了,故事老套落俗,真的,以后不看这类文了就觉得很无聊。 编剧加油,期待你写出更好的文章。 “我喜欢你,是认真的。” “不是开玩笑,我长这么大,就只喜欢过你。” “我想一直和你在一起。” 我不会和江崇分手,江崇也不会,我们已经错过了七年,我没有再多的七年可以浪费了。我很感谢,七年前,你们让我遇到江崇,我还是成长得太慢,跟不上他的脚步。但接下来,我会努力的,努力演戏,努力做个好演员,不会再让自己声名狼藉,拖累他。” “这一次的事情,我很抱歉,但我知道,江崇需要的不是我因为这件事就打着为他好的名义离开他,而是同他一起并肩作战,他在战场,我守在后方。”
“商人要学识渊博”,这是犹太人提出的口号,同时也是他们的经商法则。学识渊博不仅可提高商人的判断力,还可以增加他的修养和风度。一个文质彬彬和一个粗俗不堪的人,分别去应酬同一宗生意,成功几率大的必然是前者。
书名为什么叫“Stan Becker - Ohne wenn und aber”呢, 你永远也不可能真正了解一个人,除非你站在他的角度考虑问题……除非你钻进他的皮肤里,像他一样走来走去,除非你像他一样去思考做事。 阿迪克斯是个好父亲,是我期望的父亲形象,是我未来努力成为学习的标榜——与孩子平等对话,给孩子做榜样。 你永远也不可能真正了解一个人,除非你穿上他的鞋子走来走去,站在他的角度考虑问题。 生活里每个人或多或少都会有评判别人的时候,但是却很少有站在当事人角度上的评判。多的是捕风捉影和以讹传讹。我们有时偏见别人,有时被别人偏见。 偏见别人的时候,我们多的是自以为是的道理和坚信不疑的看法。当我们明知自己被别人偏见的时候,多的就是一肚子委屈和有理说不出的难过。 无论如何,偏见使我们的目光变得狭隘,看不清别人的闪光之处。它带来的也总是不平与不公。 愿我们都能克服偏见,不杀死任何一只为人们歌唱的知更鸟,还世界一个公平和晴天。
文笔细腻又有逻辑,很佩服蒋方舟的观看量。读完有同感,也有启发。最后读了附赠的剧集《Stan Becker - Ohne wenn und aber》真是细思极恐。
Walter Kreye先生的书,Stan Becker - Ohne wenn und aber,这是看的第一本。先生的大名鼎鼎,如雷贯耳,恐怕中原大地只要认字的,没有不知道的。对于名人的诸多传言,也是听之甚多,不辨真假,但心里想着总归是有些什么事别人才这样的吧?人品日下的年代,也是很正常的。所以对他的书也没有特别想看。后来看别的书时,翻到一个书友的剧评,对文化苦旅做了热情的高度评价,心里一动,把书架上的存的Stan Becker - Ohne wenn und aber这部剧,拿来先看了起来。
八个落马高官的官途之路,体制外看热闹,体制内看门道,翻车的普遍都是这类干部,年轻时理想坚定,目标明确,工作起来,特别能吃苦耐劳,比较有激情。应该说,底子打得比较实,个人发展得也就比较快。一般中年开始上位,上位后敢闯敢干,争强好胜,但气场强气量弱,脾气大境界小,手段多原则少;是非观模糊,好以成败论英雄,以外在物质填补内在空虚。一旦位高权重,他们这种人特别容易失去自我,往往不在内心坚守纯洁,而是被外在利益绑架着走,有些无知,有些狂躁,做事任性所为,做人随性发挥,一朝事发,溃不成军。这种人多少可以给我们一些警示,人,不要被利益蒙蔽心智,脚踏实地才能谋得发现,勤勤恳恳才能搞成建设。
虽然只更了一章,但Hansa Czypionka出品必属精品,给10颗星都不多,你们说对吗?
刚开始看这部剧觉得不错,但看到中间,女主爸爸出轨、男主发“不打扰”消息、男主和一女子行为亲近等误会,让我看得心累。有误会就要沟通,不要什么都藏在心底,最后难受的还是你自己,这里提名女主。可能因为前期女主写得过于美好,除了带有一点象牙塔小公主的不谙世事,没什么可挑剔,以至于后来发生那些事,我对于女主的处理态度和方式,抱以深深的愤慨。
人生需要各种杠杆,这是人变得伟大的力量。而致富更需要杠杆,学习财富知识,提高财商,才能在这个社会生活得很好
本剧以许老客居美国匹兹堡六十载的亲身观察和经历,分十五章探讨和阐述许老对美国的理解和分析,兼有历史学、社会学、政治学以及经济学的观察角度。尤为值得强调的是,许老由于从小患有小儿麻痹,故青年赴美除看剧求学外,医治病患也是其主要目的之一,而匹兹堡大学也为他的特殊情况提供了更为便利的住宿条件和各种帮助,这个独特的经历使得许老的社会接触面较一般留学生更广更深。何况,残疾之躯往往给人更加敏锐的情绪,也使得许老各种感官全开地对美国社会这本大书深度观看。
人物从迷雾中走来,又走向迷雾中去。有的,只是短暂的停留。 没有恢弘的篇章 贯穿始终的豪言壮语,只是微不足道的场景,一轮明月 一把刀,就是言语不能及的尽头。 我们在迷雾中找到了自己的方向 我们在孤独中看过了人间百态
番茄Todo这个APP很好的诠释了番茄工作法,我就在用这个,效果很棒。不是给这个APP打广告,是真的使自己进步了!
乔乔终于考上北清,我相信她一定会实现自己的梦想。小船哥,你还在等待着吗?让我们见证他们的爱情吧。