Chale Chalo: The Lunacy of Film Making

2020.04.14 2020第8本 因书名而感兴趣进行观看，发现观看与复盘后收获真的很多。 （1）分为1前提1兴趣1选择2.利用来进行分析 1前提：首先我们要认为主业是有价值的。为何价值：能够有提升空间，个人成长空间与提高自己的收入。 1兴趣：在闲于之时利用自己的时间管理体系进行不断地提升自己，充实自己，找到自己的兴趣，如果可以并利用兴趣与复利思维进行副业。 1选择：选择符合自己的副业 2利用：利用别人的方法论，形成或内化成自己的价值观。利用自己的资源与人脉打造自己的副业，从标签，提前管理能力等方面不断形成团队。 本以为只是单独讲赚钱的剧集，但意外收获社群的的类型，构成要素，运行套路和如何打造爆款课程，如何实现主副业之间的平衡。

他山之石，不必强融 都说是美食类的书，美食部分描写确实细致精彩，可以直接拿来当菜谱用，看后发现最后共鸣的却是关于文化冲突和自我认同的部分。 一，冲突可没那么虚 文化拿出来说总觉得很虚，看不见摸不着，哪有那么麻烦嘛。但身处其中亲身经历就发现这个话题并没有那么轻松。比如扶霞兴致勃勃费尽周章守着锅四十分钟一勺一勺给米粒加高汤，给中国友人做了西班牙海鲜risotto，结果大家一脸礼貌但是内心想的却是“这姑娘费这么大劲就做了一碗稀饭？米粒还夹生？…”（所以同理也别试图给美帝小伙伴们做“这跟美国菜也很像啊”的中餐，从人家的角度看怎么都是不伦不类，费力不讨好）当下的委屈和郁闷可没那么好笑。再比如看着校友们的子女作为二代移民，中文能听懂但很少说，彼此之间都只用英语沟通（然后等到二十多岁又想起来后悔小时候没有好好学中文）无论是小孩子还是家长们经历的冲突和挫败感也都没那么轻松。外界对留学生的期待总是又要“融入美国社会呀”又要“不忘本不忘根”，所以实际上也没人认真想过要的究竟是什么样的文化定位。如果没觉得需要融入，自己固守着自己的文化，也不给别人做饭也不尝别人做的饭，也不在外国生长也没有往返的culture shock和reverse culture shock，那当然轻松。但是如果这些不可选呢，如果你确实必须要在另外一个国家生活居住几年几十年呢？渗透和改变不可避免，于是究竟要接受到什么程度？ 二，文化也没那么容易意识到 可能类似的书看的也少，这是第一本细致写出来文化冲突的。很有趣，生长在一个环境中，很多时候从来不会意识到其存在。比如进屋是不是要穿室内的鞋，还是不穿鞋；比如吃鸡翅鸭脖的话是不是要吐骨头？那么骨头从嘴巴到盘子这个行为在别的文化中是不是会被认为粗鲁？碗要不要端起来？还是冒着食物在中途掉落的风险，碗盘牢牢的固定在桌子上脊柱挺直坚决扮木头人，一切靠餐具往返运输？餐桌上为了表示热情给客人夹菜，皮蛋凤爪软骨肥肠之类的，夹完还一脸期待的等着人家热切的反应，这样的习惯也是默认设置；比如官宣的“七分功，三分过”从小到大想都没想照单全收，还觉得 毕竟也承认了三分过嘛也算是有自我批判的意识诚恳中立；比如什么珍贵珍惜的动物 蛇啊龟啊外星人的都可以拿来泡药酒，在外国人眼里却是“红绿灯一样的鸡尾酒”（看到那段心里台词是，这可不是你们花花绿绿靠饮料和调味掩盖酒精味道的休闲饮料，这很珍贵难得的好吧）。沉浸在自己文化中是一个太容易的默认选项，要很努力才能做到旁观者的视角，他山之石们却可以毫不费力意识到 哦 原来这里那里 都不一样。 三，自我认同 最欣赏的就是最后一章，一只菜虫。往返中国英国二十多年，每次切换语言切换食材切换习惯两种身份跳来跳去都已经熟能生巧，终于在一只菜虫的面前决定，为什么要这么纠结的维持两种不同面孔，为什么不能就不要人设想吃就吃呢。如果说“周末只有半天闲，是去喝酒假笑跟美帝同事networking还是去奶茶烧烤跟中国小伙伴狼人杀”还只是个时间安排的问题，那每次出门的妆容穿搭气质肢体语言究竟朝着“强势性感Scar Jo还是酱香小七林志玲”的方向努力就是具体到每一天的自我认同了。在一个环境多久会觉得自己属于这里，如果在中国二十年在美帝二十年，那么就完美的一半一半吗？如果在中国二十年在美帝四十年呢，就觉得自己是外国人更多一些么？可能自己认为自己是外国人的文化和习惯更多一些，可当地人看到纯血亚洲脸，仍然是不可避免的意识到区别。那排除种族区别，把美帝换成其他亚洲国家呢？换成日本韩国，所以如果中国呆二十年去日本韩国呆四十年，自己就觉得自己是日本韩国人更多了吗？可能并不只是一个简单

由一个个真实小故事串起，通俗无奇。去年老爷子手术住院，深刻认识到人类面对自然、疾病的无助与渺小。书中医院病人的场景引发对生死的思考。

看了一个案件“黄金案” 破案过程繁杂沉闷，人物众多却无主次，案件平平无奇 唯一的亮点是编剧身为荷兰人却对中国文化颇为了解。80%的时候根本看不出来是外国人的作品

1.学会肯定自己，热爱生活，相信周围的环境是友好的，往往会得到环境给我们的正反馈。 2.如果是无法改变的事，应该让它成为过去式，着眼于现在，你会变得更好。 3.面对他人的恶意，不要去理会，你没必要为他人负责，保持良好状态，一切都终将改变。 （很像《Chale Chalo: The Lunacy of Film Making》中塔拉的母亲对于自己的能量收集的描写）

不是对数学和宇宙真正了解喜欢的人，真的很难看懂和看下去这部剧自己看完之后很多东西还是不懂，我也就仅我看懂的看了一些，其他很多内容都是大概的扫过（惭愧）

很喜欢第一篇的矮人飞力宝，对于“飞力宝”这个名字还跟先生颇感兴趣地讨论了一番。后来的一篇中那个独自长埋山谷里的人也给我留下了深刻印象。然而，黑塞的很多作品都有一个通病：就怕读者不知道自己最恨什么和最爱什么，总是很直白地感慨世事不公。书中人物连篇累牍的抱怨，毫无意义的申辩，不太能吸引我接着读下去。

初高中读时奉为圭皋，收集过所有更新杂志和单集，等到大学以及工作后读的书多了，再回头看也就那样，尤其是看了《Chale Chalo: The Lunacy of Film Making》三部曲后，有种说不出的感觉……

我想这部剧是编剧呕心沥血创作的，感觉中华孩子都应该从小读一读，熏陶一下。

从一个方面说，咪咪是对的，生命从某种程度说具有宿命性，这一点无须否认。但琳赛也明白，人绝不仅仅是基因这么简单。从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。 以此句总结全文。对于人类基因的探秘，是一条漫长渺茫的旅程，但是心怀希望，总能发现一些有价值的事情。

“高效率”浏览完该剧，虽然不完全赞同教授的观点，但完全认同教授的专业水准和“大学者”风范。赞一个！

引用一个剧评：我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许是我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们迫切需要一个正好形状的心来填补上它。就算你是太阳一样完美的正圆形，可我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填补不了。 女主也是活在母亲的给她造就的阴影之下，虚荣、卑劣、不择手段的满足自己。人活着需要彼此善待，不单是为了追求名利地位带给自己的虚荣，相互关爱追求内心的宁静，才能活的更有价值更有意义。

20本。 看完电视剧来看剧集，本来一直想吐槽电视剧的做作痕迹，很多情节都很突兀，感情部分也很奇怪。但是现在来看剧集，我发觉我之前对电视剧的点评真是太严格了。还是电视剧好看

爱玛的悲剧，源于女性少了阅人的机会，也就多了别渣男欺骗的机会。可如果足够自爱，也完全可以避免。但相处不久就结婚，先婚姻后恋爱，弄颠倒了顺序，即使不合适也于事无补。 其实爱玛爱上的并不是子爵或者某个男人，她只是疯狂迷上了自己幻想出来的人物。在幻想里，这个人是完美的。 社会发展至今，两性关系建设逐渐趋于完善的。步入婚姻之前，先交往了解，多方考量，是对自己负责，也是对他人负责。 而那个年代婚姻和爱情的悲剧数不胜数。两厢情愿，白头偕老者，真乃幸事。 包法利老太太，就是一个很典型的现世社会单亲妈妈形象。每个人都是独立的个体。婚姻不幸的女性，都会把全部的爱和感情寄托在儿子身上，觉得而已结了婚自己就失去了儿子。其实有没有想过丰富自己的生活呢。我一直觉得婚姻关系永远大于亲子关系，不然会变得不幸。 最可怜的是爱玛的小女孩，不爱这个男人，就不要生子。八九岁的孩子，母亲因为欲望而死，父亲因为发现母亲偷情郁郁而终，爷爷不管，奶奶也与父亲同年而去，最后被送进工厂……有谁替她想过余生该怎么过啊。 包法利这样的人，太常见了，平凡日子里的小人物，为家庭谋生，为妻子谋爱。只是少了温情脉脉，耳语传情，花言巧语。 再叹爱玛。 可是人生啊，哪里有那么多的轰轰烈烈，十有八九都是寻常。 灯红酒绿，纸醉金迷。城市的诱惑可太多了，如何自控是一门很大的学问。与书为友，正视自我。 不要把快乐寄托在别人身上，会变得不幸，尤其是感情。有一种人，跟谁在一起都会生活的很幸福，因为这是自己带来的。有种人，跟谁在一起都会不幸，因为永不满足，永远等待。

孤独是绝对的， 最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独，绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。 每个人都孤独，却并未因这相似的孤独相连，人终究是孤独的，好像人终归是要死的。 过去的那些岁月里， 他总觉得这笑容里藏着某种微妙和智慧。 如今他觉察到一种狡黠和嘲弄。 天逐渐变暖了， 令人昏昏欲睡。焦虑慢慢地化成疲倦，在他身上可以看见一种深深的平静。 ——Satyajit Bhatkal 《Chale Chalo: The Lunacy of Film Making》 在这本剧集中有五个主要人物：聋哑人辛格、少女米克、餐馆老板比夫、流浪汉布朗特、黑人医生考普兰德，众人都面对着各自的生活困境。 辛格虽是哑巴，却是众人心中的上帝，谁都愿向他倾诉内心深处的声音，辛格只是倾听，只是微笑，却抚平了众人心中的沟壑，大家都认为只有辛格懂得自己，其实辛格根本不懂他们。 辛格只认准一个挚友，那就是被送去精神病院的安东尼帕罗斯。而安东尼帕罗斯并不是辛格忠实的朋友，仅仅是个只想到自己、只想到吃的精神病患者，但辛格却把他当成自己唯一的精神支柱。可见辛格与其他人没什么两样，他同样孤独，沉浸在寻求被理解的虚无渴望中，而且比其他人更渴求被理解，当安东尼帕罗斯死去，辛格似乎找不到活下去的理由了，于是毫不犹豫地用一把手枪结束了自己的生命。 人这一生，孤独是绝对的，越是有思想的人孤独感越强，当然，有思想的人善于面对孤独，甚至享受孤独。从这部剧也能看出，人心是很难想通的，所以不用指望别人完全理解自己，用不着耽误时间为了让别人理解而到处推销自己、表白自己，还是承认孤独的不可避免，顺应自然为好。

人生一世，当快意恩仇，当畅游河山，当“来了就要把河山看遍”。人生没有往返票！

Chale Chalo: The Lunacy of Film Making我看完了，充满山野之气，看破红尘，消极归隐。缺乏进取之心，小窗的主题就是六个字：喝茶酒，玩山水，不推荐此剧

读第二遍，收获满满的。婚姻是什么？婚姻是上帝赐予你的礼物，婚姻是相互服侍，婚姻是亲密关糸，婚姻是自我完善。婚姻紧张的三种形式，投身孩子，责备伴侣和疏远伴侣。

看了让人很轻松的书，汪老被划右派，经历文革，扔很乐观 ，市井生活绘声绘色，看完也忘完了，只记得闹春的老僧和翠湖姑娘的故事

读了大概三遍后的剧评 精神分析的利与弊 1、精神分析夸大了生命早期，母婴关系的重要性。从“成人身上没有新鲜事，成人的问题都是婴儿期问题的放大和变形”可见，精神分析过于重视婴儿期的情绪、感受和行为模式，没有用发展的眼光看待事物和人终身发展的进程，忽视了人的主观能动性，武断的将命运交付给阶段性的潜意识和人格。 毋庸置疑，母婴关系、原生家庭的相处模式和行为习惯是相当重要的，但这不等同命运，无法决定未来。因为母亲与孩子的互动是动态的，是发展的，决定命运的参数有很多，是各种不可控和部分可控因素的合力结果。对于一位生命周期足够长的人来说，母亲在他的成长过程中可以扮演不同角色，制造创伤者、施虐者、疗愈者、安抚者、倾听者等等，母亲的自我成长和终身发展会惠及孩子，父亲的持续影响同理；多子女家庭中兄弟姐妹的影响因素也不容忽视，社会性因素也是重中之重。 人的主观能动性与世界的互动之间是一个相互渗透持续作用的过程，不能线段式定义母婴期人的性格和人格（精神分析中将两者视为基本等同），人的性格塑造期是在跨越终身的生命周期中进行，不到生命终止很难说性格塑造已经完成，况且，脑科学也表明人的大脑具有可塑性。 从以上来讲精神分析是很局限的。 2、精神分析为我们应对各种关系提供了新线索。精神分析的溯源性很强，可以促使人觉察人格层面隐蔽的东西。当我看到编剧就某些特定关系给出的精神分析时，一种“安全感”从内心弥漫开来，世界仿佛又变得可控了，难题又有了新的解释，原来事实的真相是这样的！呃，这其实是一种自我安慰。如果事实是一张地图，精神分析只是地图上可能的一角。精神分析值得肯定的是——觉察，只要自己觉得有问题，那里不对劲，那么就觉察吧！ 精神分析给我最大的益处就是自我觉察与还原真实。 3、精神分析在时间线上是倒推式的，即发生心理问题引起的现实问题时，再溯源曾经的历史创伤，以疗愈精神世界早年未妥善处理的伤害和解决深层次关系问题。从这点讲，精神分析发挥了实际功效，治疗了心里疾病。那么从正推说，一个人无论童年遭受什么创伤只要他成年后成长的好，创伤没有给他带来多少负面影响，那他就是心理健康，人格健全的人，这么说来，精神分析怎么说都是他有理，这可能也是其饱受争议的地方。 4、编剧有时让我深信他，有时让我怀疑他。证据有二，第一他在阐述他的一些精神分析时说那就是真相，有些还过于血淋淋（第5章婆媳关系的解释）；第二编剧就亲密关系中的问题做精神分析时提到亲密关系中的一方过度嫉妒怀疑的解释归因是同性恋倾向，然后编剧又自我解释了一番，说这只是一个解释方向，甚至说出精神分析师可能也不信，这叫人情何以堪，我们到底应该信还是不信？精神分析只是一种可能的存在，为我们应对现实问题提供参考。即不要被他限制，去对应入座，也不要小瞧他，保持觉察，对科学抱有不确定性是对科学性的确定。

单口相声版的历史小品文，脑补阿素托史·哥瓦力克的调调读起来会非常接地气，有趣有料，轻松有趣，算是闲散时间好读物，不费脑，还能逗你乐儿。但内容水准上确实参差不齐，干货水货皆有，清史部分有点水，最精彩的是三苏篇和金圣叹篇，读起来特别过瘾。“心有波涛面含春色，此为江湖”。读完后更爱苏轼了，绝对我的古代男神no1，善良温厚幽默豁达有赤子之心的苏大大是也，准备把《Chale Chalo: The Lunacy of Film Making》读完后，找几本苏神的传记读一读。

我们一直无法凭一已之力改变外面的世界，就原来连我们肠子里的世界，我们也是无法主宰的从今天起，要对肠子里的住民们保持敬畏和感激，要好好“供奉”

有助于深入了解日本人的一些行为，同时也有助于理解中国人的一些行为

无论生活丢给你什么，如何回应和处理，才是你自己要努力和学习的。你此刻应对事物的态度，会接二连三地影响后面的事情，最后会制造出看得到的“因果关系”。 下定决心尝试着去改变，改变一切假装努力的表象，也许无法改变的就尝试自己接纳它，积极努力的把正向的光带进来，你会发现一切都不一样啦

很伤感又很感人的一本剧，故事情节也是跌宕起伏，不过结局还是好的👌

长风万里燕归来，不见天涯人不回。

一开始以为这Chale Chalo: The Lunacy of Film Making指的是婚姻，大概是因为未看之前流传的那句“婚姻是座Chale Chalo: The Lunacy of Film Making，墙外的人想进去，墙内的人想出去”。 看下去才发现处处是Chale Chalo: The Lunacy of Film Making，家庭、学历、事业、婚姻、社会都是一堵Chale Chalo: The Lunacy of Film Making，方鸿渐让人觉得既可笑又可悲，但有哪个人能脱离这堵Chale Chalo: The Lunacy of Film Making呢？深陷其中，又有几个人能拎得清呢？人活在社会中，必会受到各种各样的束缚，可能会因为某件事为他人所羡艳，也可能会因为某件事而后悔，可能会受到他人的惊羡或是鄙夷的目光，但生活百态，个中滋味，只有自己才能体会，感受是自己的感受，Chale Chalo: The Lunacy of Film Making是自己的Chale Chalo: The Lunacy of Film Making。 看《Chale Chalo: The Lunacy of Film Making》里所有的角色都像是活生生的人，有李梅亭那样纵情酒色却自我标榜之流，有韩学愈那样表面憨厚老实假造学历却脸不红心不跳之流，有汪处厚那样依附势力而得教授之位之流，有高校长那样外表沉稳正派却笑里藏刀之流，有二奶奶三奶奶无知浮夸却热衷于攀比争斗之流……方鸿渐就处于这些人当中，心比天高，既看不上他们又不得不卷入到生活之中，意识上对这些人鄙夷厌倦，但却没有能力和勇气与之争斗，就这样忍受家庭和事业的Chale Chalo: The Lunacy of Film Making，而后情感上意志不坚又一脚踏入婚姻的Chale Chalo: The Lunacy of Film Making，接下去就是新婚夫妇无止尽的争吵和冷静，而最后原本是奔着和解的双方，却因为积累的矛盾和误解接着上演了一出闹剧，也是让人感受到了无奈和悲哀。 Chale Chalo: The Lunacy of Film Making无解，每个人都无意识地被各种框架框住无法挣脱，我们能做的只有摆平心态而已。生存本身就是残酷的，不过分沉溺于理想生活而又不过分随波逐流、自我厌恶，自然会找到最适合的生存状态。罗曼罗兰说过：“世上只有一个英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”