看了编剧的两本剧，另一本《Journal de Pauline, Le》确实更好看些。虽然同样是写身边人身边事，但感觉另一本内容情感更加真切和接地气些。不过也有可能是我连续看了两本审美疲劳了，两本的人物故事有重合的地方，导致我看的时候一度串台，会停下来想想这这的又是另一本剧里的谁的谁总体还是很好看的，编剧的文笔还是生动风趣，很容易让人看了就忍不住往下读，而且笔下人物各有特色，常常让我会想，自己或者身边人的经历其实也很精彩，但我就未必能三言两语把故事讲得引人入胜，最后还能来点鸡汤升华主题。写作不易，给编剧点赞！
老猫开书就说，这是他目前为止的巅峰，比将夜好。我也这么觉得。 井九写的真好，开篇景阳飞升失败这个大悬念足够精彩。转生的井九还是不是景阳，实际上是个哲学问题。而井九坚持的独善其身，是不是正确，后文应该还有所叙述，说不定会有转折。 阴三能羽化成功嘛？应该是可以的。太平为什么坚持集体飞升，应该是有隐情的，这个大伏笔也许能解释太平的很多做法。也许和白仙人飞升后想回来有关系，只是飞升世界太凄冷？ 最后的最后井九还会选择飞升嘛？
当我15岁第一次在影视库看到这部剧的时候，发现基本所有内容都看不懂，而翻开它单纯是因为喜欢书的名字。当时的想法是：不知道我什么岁数才能读明白这部剧，Journal de Pauline, Le大概是六七十岁要做的事了。 没想到，2020年，将近23岁的我再次读这部剧，里面的人生感悟竟然终于也有与自身重合的部分了。 这是一种很奇妙的体验，如果要描述，大概是岁月如梭，白驹过隙，时不我待的那一类感想。
一个布道者，讲述了一个天道的事实。道可道，非恒道，但越来越接近事实的本质了。事物不能自证，表明任何事物都是不完美的，但人类在积极进取，正在追寻完美的路上。
没有什么事情需要人大呼小叫，每一件事情都有其解决方。做什么事，可以不要求回报，乐于助人，帮助别人是人生必须要做的事。在发脾气之前 站在别人的角度想一想，如果你是他，你会怎么处理这件事。多理解别人，少一分指责。
一本好剧，把日常生活的梦境与身体的健康情况结合起来，娓娓道来传达中医养生知识和健康常识，由浅入深，有趣而且精辟。
到底是人动物化了，还是动物人化了。或许两者始终有着同性吧。生活本身就很荒谬。
现在来数一数还记得哪几个？ 1.先皇后沈瑶瑶，娇娇儿，先是太子妃，后来是第一任皇后，皇上的初恋与一生挚爱，也是皇上政治斗争的牺牲品，有两儿一女，都被许婵芳害死，死得时候才25岁，皇上一生愧对于她，后来皇上的每个宠妃身上都有她的身影。 2.周柔，周淑妃，烧的一手好菜，也是辽西最好打不平的少年游侠，父亲是战功赫赫的将军。和瑶瑶在东宫就是姐妹，但饶是淑妃武功高强，还是没能护住瑶瑶的大儿子，被人抢了去，送回来的时候已经没了呼吸 。淑妃早早看透了皇帝的渣男属性，及时抽身事外，在宫里活的像个隐形人一般，从不参与争宠。有一个女儿，是三公主嘉乐，因为娘的厨艺一流，从小就成了一个小胖子。后来嫁给了江家儿郎，一生幸福美满。 3.江映柳，小柳儿，娇娇儿，在我心里只有演员蒋依依配她，就是小哪吒那种美丽。小柳儿从小就没想到宫中争宠，傻的可爱，上面有两个名声在外的姐姐在，小妹妹自然可以在家里当个咸鱼无忧无虑，可惜选秀的时候就那么巧姐姐们都出了事，小柳儿就被迫入宫了。小柳儿长得和先皇后瑶瑶很像，就是菀菀类卿那种的，小柳儿见着帅气的皇上，也曾爱了三天，三天里听到皇上喊的并不是自己的名字，就已经了然，加上周淑妃温妃的教导，不寄幸福于爱情，瞬间抽身，重新当回咸鱼，整天在宫里和姐妹们吃喝玩乐，不争宠不吵闹不作死，也是生了两儿一女，小六长思四公主长忆小七长念，平平稳稳的当了江皇后，大儿子成了太子，皇上死了又成了江太后，一生活的简单快乐。大儿子长思娶了沈家姑娘婉婉，婉婉长得和沈皇后很像，连皇上看了都恍惚。不管怎么说小柳儿很开心，她和沈皇后关系极好，如今儿子又娶了她家姑娘，更是亲上加亲。小儿子长念叛逆期去边疆打仗，认识了来自辽西风风火火无拘无束的红衣少年，就像是年少的周淑妃，也是婚姻幸福。 4.温媛媛一生痴迷刺绣，是个刺绣大家，从不将自己困于情情爱爱的，活的明白的很，背后骂皇上渣是常事，争宠是不存在的，没有自己的孩子，因为老爹是太子一党，太子继位成了根正苗红的皇上宠臣，户部侍郎吧，给皇上省了不少钱，国库充实，皇上高兴，把一个作死的妃子生的儿子小五给了温媛媛抚养，小五从小就会给凉凉们送发发，硬是凭实力激发出了温媛媛的母爱，换别人遇到温媛媛这种娘估计就跟无父无母的状态差不多了。顺王小五坚持不盲婚哑嫁不包办婚姻，待到大龄，某日因某事参了一个大臣一本，结果好巧不巧的喜欢上了人家里的姑娘阿菱，写了论语般厚的情书，将姑娘追到了手。 5.德妃，对她的印象是口头禅是啧啧啧的小仙女，育儿专家，曾尝试教皇上给小四换尿布未果转头说皇上是个不负责任的父亲，也不参与争宠。孩子小四恭王，像个小学究，一本正经，包办婚姻被皇上指婚娶了姚家女儿姚文秋，见她整天和花儿说话吃醋和她讲了牡丹仙子遇到花神的话本故事，要她有话就对自己的夫君讲，不然将牡丹花都拔了，省的遇到其他的神神鬼鬼。姚文秋憨憨可爱，喜欢种花，深得后宫母妃们的喜欢，从没有婆媳问题。 6.王美人，有一个青梅竹马的初恋，就是姚文秋的父亲姚尚书，他们曾是比邻而居的恋人，但是有缘无分，家里人不同意，王家将王美人送入宫中，姚尚书也娶妻生子。王美人是宫里唯一一个心中有爱的那个。 7.贤妃，爱好管家，帮了小柳儿的大忙。本无小孩，江皇后向皇上求情，将康乐给了她。康乐后来也成了管家的好手。 8.宋昭仪，会写话本，是整个后宫的精神食粮，小五从小看她的话本长大，熟知情情爱爱的套路，结果不会用，娶媳妇反而兄弟里面最晚。 最喜欢的是文中这一段: 温贵太妃一直到死都没放下她的针线。 她离世的前一天晚上，月色很好，她给我看她新绣的大作，是一幅双面绣大围屏，八个年轻女子神态各异，栩栩如生。 画面
我以为在永安富残疾后，水花和德福会再续前缘；
千百年来，杜甫都是中国公认最伟大的诗人，他的诗歌艺术成就和天下胸襟、家国情怀相得益彰，自元稹推尊之后，声名日隆以至“光焰万丈”。但正如其人怀李白诗所云“千秋万代名，寂寞身后事”，他的济世理想在有生之年并无所得，而后人的推崇随着世殊时异，也愈发人云亦云。盛名虽然不虚，却也不知何以能符，当真是寂寞。 杜甫最优秀的那些诗篇，无一不是浸透深刻的家国情怀、用沉郁顿挫之笔写出，但遗憾的是，古代诗人遣词造句之法，征引兴发之源，在新文化运动之后许久的今日，已经和大多数人的所知想、所言用相截然。老杜沉郁深刻、言寡意丰的诗句依然流传，与之相配的“解码本”却被扫进了故纸堆里，除了专门的学者和爱好者会去穷究，多数人观之如看天书，也就草草略过。 不止如此，就连那些语意浅显而感情充沛的诗句，也不能引起今人同样深刻的兴发。试问当今之世，又有谁能真正领略国破家亡、颠沛流离之痛，若不亲历，寥寥十字或十四字的纸里辛酸又如何能懂。当我观看老杜的诗句，在参阅注释解析之后也会升起一种辛酸，但那和杜甫不同，那是一种对祖国历史上最光辉岁月的追忆，是一连串“倘若不…也许就”式的设想，不过是轻飘飘的感慨。但似乎也幸好只能如此，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，作要如此才能作，异代同心也要如此才能同，古来激赏杜诗者，如靖康南奔后的李纲，大都狱中集杜的文天祥，都是身经乱离才知其中三昧。想来伟大的人只能寂寞，幸福的平常人装作能懂他的伟大，想懂却终究不懂他何以伟大，而这才会慰藉他的落寞。 说回这部剧，书的确是一本好剧，但编剧写作之初就是面向外国学者的，于是重心就落在理顺杜甫一生的用舍行藏，同时结合诗与史所提供的线索，为杜甫一生的部分诗篇系年并做一番简短的背景介绍。当然，不能说这样不好，不过对读者想见其为人帮助寥寥。我所期望的是一部通过分析其诗作，来还原一个活生生人的传记，哪怕有影视式的推演也不为过。须知杜甫的伟大不止在于影视、而更在于其为人，所以假如能够有这样一本剧，可以逼真还原其面对人生千般、家国大小事时的情境与所怀心理，才能满足后人对前贤的追摹，才能越过诗歌的局限，把精神传承
看了编剧的两本剧，另一本《Journal de Pauline, Le》确实更好看些。虽然同样是写身边人身边事，但感觉另一本内容情感更加真切和接地气些。不过也有可能是我连续看了两本审美疲劳了，两本的人物故事有重合的地方，导致我看的时候一度串台，会停下来想想这这的又是另一本剧里的谁的谁总体还是很好看的，编剧的文笔还是生动风趣，很容易让人看了就忍不住往下读，而且笔下人物各有特色，常常让我会想，自己或者身边人的经历其实也很精彩，但我就未必能三言两语把故事讲得引人入胜，最后还能来点鸡汤升华主题。写作不易，给编剧点赞！
奈住寂寞孤独，面对生活中的各种事能平静对待！不急不躁！勇往直前！
全新的科幻剧集风格 饱含哲思和厌世 人类果真是宇宙生灵中的特例嘛 善妒又拉胯 越发期待正在路上的索拉里斯星了～
你有多需要一个情绪平稳、内在和谐的爱人，照顾好自己就有多重要。你对自己有多温柔，就值得对方对你多温柔。 女人最大的安全感，不在于恰好遇到一个好人，而是通过自我心理修炼，有能力去爱上一个好人。
完全能理解这剧为啥扑，一个很大的问题是，这剧的人物塑造到叙事节奏，都让观众看得挺累的，包括最后的故事结局和主题，都是导向一种悲观压抑的情绪。但我个人真的挺喜欢这个剧的，编剧导演在马亲王一个戏谑脑洞的基础上，真的在认真构思主题，而且这个主题，我得说，挺大胆的。贯穿整部剧，所有高层人士都在说，“为了汉室的复兴”，不得不去牺牲。所有被牺牲的人，都是为了汉室的复兴，甚至这些被牺牲的人相互之间还要斗争。但最后复兴的到底是什么汉室呢？在这个剧的第一集，诸葛亮还跟男主角荀诩说：所谓汉室的复兴，就是每一个人都值得万金，每一个人都不应该被牺牲。可到了故事最后，诸葛亮也只能无力又无奈地说一句：可是朝斗也要有底线。贯穿整部剧的是一种理想破灭后巨大的无力感与虚无感。借着这样一个戏谑的脑洞，讲述这样一个勇敢的主题。
爱情很美简单纯粹令人羡慕，结局很悲生死离别令人惋惜，故事很感人泪点有点低。
前面读起来很有意思，从西方的观点来看东方，并且尽力去理解集体主义。但仍然难以避免有一些标签化、简单化的描述，而且时效性比较低了。
《Journal de Pauline, Le》，15.5万字，观看时长10小时 非常动人的一本剧。虽然是回忆录体例的书，但我认为把这部剧当做纪实类作品来理解更为恰当。 本剧的编剧是1984年生人，本剧成书也没有多少年头。但在特朗普当选后的二天，这部剧开始登上畅销榜，从这两个时间重合点结合来看，提供了一个让人们理解为什么特朗普当选的另外一个视角。而这背后很多深层次的社会级现象和问题，对于中国的当下，又有多少相似之处。 城市乃至社会的空心化，是当前很多国家面临的问题。 重工业化时代的过去，生产制造业区域的空心化，进而引起社会问题，在很多国家都存在。中国的东北，乃至因东北衰落引发的海南东北化现象，也是这个问题的一个缩影和表象。 随着社会的发展，阶层的固化不可避免，加大了社会问题和社会矛盾的堆积。 社会分工链条和层级的加长，带来了阶层层级的愈加复杂和加长，阶层的固化无可避免。虽然所谓阶层也是人为划分，不可否认的是，随着每个阶层群体逐步变得庞大，阶层间的流动越来越困难。如何让社会资源和社会机会相对公平化和均等化，是各个国家或社会面临的共同难题。 家庭和家人，是影响家庭成员，尤其成长期孩子最基础的因素，甚或超过社会氛围的重要性。 编剧蓝领工人家庭的背景，工矿社区的社会环境，如编剧所说“整个群体的愤世嫉俗、悲观怀疑有其精神层面的深层原因，不同于浮于表面的短期经济不景气”。从外祖父母一代人失败的家庭环境，到父母一代家庭失败的恶性循环，即使作为跳出这种环境中的一个佼佼者，编剧爷不得不承认“上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去”。 不过，幸运的是，本剧编剧遇到了质朴、简单、有爱的外祖父母，给编剧奠定了很多虽有局限但根基正直的思想和意识基础。也许正是由此基础，编剧才得以成为整个大家族乃至大社区，唯一一个超脱了本阶层，迈入上一个阶层的原因。尤其是对阿嬷和阿公的很多描写，让每个读者都得以反思家庭家族的亲情，以及意识到这些对成长期孩子影响的重要性。
勇敢聪明成为了警察和检方伤害女主的借口。能幸运地活下来真是太好了。
这部剧集，我先养着。现在正在看超神机械师。等看完机械师就看这部。希望他的水平能越来越高。不要像乌贼一样，写完诡秘就西内了
从程朱理学到阳明心学，新儒家的中心思想就是“存天理，灭人欲”六字，但是在当今大多数国人看来，“灭人欲”代表的就是封建思想和人性扼杀，实在是大错特错。从儒家的中庸思想来看，要灭的只是超出合理范围、违背正当原则的欲望，是一种走向极端的欲望，而不是人的正常欲望，这么一条中庸之道，若理解为完全灭绝人性，只能贻笑大方。 虽然程朱理学与阳明心学中心思想一致，但对于“天理”的解释，却存在着本质的区别。 程朱理学认为天理存在于万物之间，若想理解天理，需得“格物”才能“致知”，所以今日格一物，明日格一物，积少成多才能融会贯通，最终才能“诚意”、“正心”。 阳明心学则认为“心即理”，人人皆能成圣贤，至于你想不想成为圣贤，就在于你的心，心就是天理。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”皆为修心，不存在先后顺序，修心就是唤醒你本来就具有的良知。 两种理论对比来看，理学注重于知识的学习，通过不断的学习来懂得更多的理，是一种积少成多的道理。心学注重于个人的修养，唤醒自身的良知，散发正能量，修心的同时也是求知的过程。至少从这一点看，心学比理学更具有人情味，毕竟一个知识渊博的人不一定有“善”的心，而一个志于良好品德的人也必定是一个热爱智慧的人。 本剧编剧面对当今社会扭曲的价值观体系，能用通俗易懂的语言阐述王阳明的心学理论，可谓一针见血，令人振聋发聩，是一本不可多得的心灵秘籍。希望自己能从“心”出发，不求“至善”，只求“明明德”足矣。 最后牢记住心学的四句真理：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这应该是简版的Journal de Pauline, Le，看不过瘾，想看原版的更长一些的，同时也得说这部剧中的很多解析十分到位，有拨云见日之成，学史明智，书中最后一页有说到舜也许并不如前人所说的那样以德服人，感觉历史真的好好琢磨啊