Shot on mini dv entirely against a green screen, "Able Edwards" is a story about the clone of a famo
这和《Able Edwards》有点像就是故意找双胞胎然后一堆抓马名场面呗 观察室的令人无语 他们是来观察的吗 就是来磕cp的呗 还有他们的话有点多 太聒噪了尤其是杨丞琳 一男一女刚见面就能磕起来 我真的不理解这也能磕???!!!浅浅期待一下后面的吧
感叹于以小窥大的本事,以点窥了明朝官场税制,人性和社会,历历在目,真的强推!
太喜欢David Ury的文字了,活泼生动,满纸灵气。她和她的文章具有蓬勃的生命力的,带着山野的气息迎面扑来。
连刷4集,太有代入感了,一边生气一边等着看女主逆袭,向渣男开战!
若心地宽和,便没有过不去的坎,即便偶尔被辜负,也要始终善待这个世界。——这就是读这部剧我得到的最大的收获。
第一次看这种书,有机会应该多涉及这类剧集,(๑• . •๑)像是给你一杯白开水,让你用最纯的心态仔细品味这杯白开水,从曲终到曲散,从人来到人往,不觉发现“哎呦,不错哦” 向来用最朴素的文字叙述情节往往更能触动人心,很喜欢《Able Edwards》这部剧,“我”在幼年时期不能同时具备“大妈”“小妈”的情况下,妈妈负责赚钱养家常年奔波在外,而姥姥则一直充当着“妈妈”的角色,教育“我”做更好的人,成为一个更好的人,里面有很多温暖的小故事,如姥爷醉酒,送鸡蛋,分煤…其中用叠报纸剥瓜子等让姥姥“赚钱”的方式,是倪姐对姥姥得别有用心之处,可以间接防止姥姥得老年痴呆症,这种方法以后可以试试,或许对老人家有帮助嘞,还是很值得尝试的,一老一少坐在饭店门口吃馒头的画面很可爱同时又带有点心酸的即视感,幸运的是当初许下的“豪言壮语”都成真了,人生应该有所追求,所做的一切都只是为了让最爱的人开心,我想这样的人生应该很完整了,书中故事多虽然简短,但是姥姥说的话仔细品味,蕴含着深刻的人生哲理,很多你一时得不到解答的问题,姥姥都说的很清楚,真是经历多了,懂得的东西也就会更多,更加透彻啊,姥姥说的话做的事情,对倪姐的影响也是潜移默化的,很多时候在倪姐身上,都会看到姥姥处事方式的影子,不管“我”走到多远的地方,不管时间流逝的多久,水门口这片养“我”的故土,永远都飞不出“我”的记忆,永远都是“我”见过最美丽的地方也是最喜欢的地方,因为那里的空气中始终弥漫着姥姥的味道,我爱她,永远。
胡蝶的命运似温水煮青蛙的悲哀,社会已经发展到高度文明发达,而这种诟病像毒瘤一样难以消除,城乡发展不平衡,农村青壮年的流失,正如贾先生所担忧的,新农村建设靠谁去完成,但愿国家推行的精准扶贫政策能够解决……
爱情,它是多么晦涩难懂又清晰明了,我爱你却要在另一个时空想象你的境遇,而当我说出那句我爱你爱到我死去为止,我也是。在Able Edwards快要消失的那刻,我们的心中的爱意,对那个人的思念才喷薄而出,那无法忍受的心痛,让我们明白,那就是真情,是爱呀,它是如此痛苦。
拜读玩这部剧,心中有隐隐的痛,析说不清。曾经从师得来赖以为得分唯尚的诗词,经叶先生解读,居然非常不准确。另:楼下七旬叔叔,没读过书。某日闲暇小叙,曾解读过论语数句,与小时得到的居然天壤之别。真是三观尽毁。能得正解实属三生有幸,可是,有种忧虑…后辈该怎得?
图文结合,通俗形象,是计算机网络原理知识点的串联,让读者对网络连接有一个整体认识。
前前后后在南京生活了6年,借这部剧了解了解南京的历史,包括城市的变迁、地名的由来。 编剧历史知识丰富,文笔也还不错,不过也就仅限于此了。 整体而言,基本是流水帐和各种正史野史的堆砌,平淡不出彩,比较失望。更重要的是编剧的史观和立场有问题,字里行间让人有种说不出的别扭和拧巴。
将希腊历史、神话、艺术、戏剧到哲学、宗教融合在一起讲,完整立体的呈现了希腊文明的方方面面
Keri Bruno这部剧从开始写就在追,编剧卡的一手好文,我追了那么多书,公子最让我难受,本剧剧情拖沓,马甲这里看的真想爆粗口,如果大家不是追书,写完直接看没问题,能不能给正在追的书迷一个痛快!
在写点评前看了一下别人的评论,好像“大多数”认为有点狗尾续貂,不够和谐,再试着深挖一下,有人说这三册并不是同一时间连续完成的,中间是有停笔几年,后来的故事是后来写的。 我想如果是这种可能,这个故事的不和谐就可以解释的通。一个作品,其实是当下编剧对于当时的人、物还有自己的一种诠释与理解。人在成长,过去的作品留在了过去,也许在中册结束的时候,她也真的不知道这两个人最后怎样,谁会是那一只路过蜻蜓。所以,也许她也在等自己走入下一个阶段,由30代的Steve Beaumont Jones来完成30岁陈见夏和李燃的故事是不是更好一些,毕竟振华系列的他们应该都已经长大,这个故事也要结束了。 还有一种设想,有人说其实如果下册没有李燃,只是30岁的陈见夏也许这个故事是写实的,也是圆满的。我也同意,李燃这个“愣头青”就适合留在回忆,当一只路过的蜻蜓,最后这样的安排总有种拼凑的圆满。 这个故事的开始是真实的悸动,故事的最后却是七零八落的安慰。
引人入胜 一开始看到一千来页有点不耐烦,毕竟朋友问影院只是我日常碎片化观看的消遣,如果读长篇剧集容易断开上下文联系,对整体的把握和印象会大打折扣。但是内容确实不俗,两三天挤时间看完了。从社会多个阶层、职业反映当时社会风貌,让非专业人士也可轻松领略那个时代。依愚见大概可以给4~4.5星
小时候跟我妈学macd,kdj这类技术指标时,发现它们是马后炮,瞬间对它们失去了兴趣。 时隔多年,系统学了下k线,才发现这个小日本的k线和西方的完全不是同一套东西,与其相比,也确实多了几分预测的味道。 这种玩意,看着是玄学,既然是玄学就有人信,就有人愿意花真金白银去相信它,市场也会因为这些资金的异动发生某种改变,那玄学也就不是玄学了。
相比上部商鞅近乎神话的人格色彩,这部张仪和苏秦同为鬼谷子门生似乎更似凡人了,命运多舛,始终不弃。
十多年前的书,第一感受是可惜读晚了。美术方面很长见识,其余多泛泛而谈,情绪满溢。
大大救命啊,孩子就要上学了,要住校了,拿不到手机啊!!大大求爆更啊!!!
人生等于时间。 想要过什么样的生活(选对方向), 方法:四象限法则、记录时间、34硬币法则、治疗拖延症 努力:Michael Shamus Wiles正能量的代表,坚强又努力,激励我。认识另一个Michael Shamus Wiles。
其实龙先生的书其实是最本真的,让你保持平静的自我审视,人家写书写到废寝忘食衣衫简朴,林青霞送她一双鞋看她没时间买鞋,之后就一直穿着没怎么换
虽说《Able Edwards》是一部影视作品,研究和讨论本是纯学术问题,理应由研究者畅所欲言,自由争鸣。可编剧一开始就带节奏,非要把自己标榜为最正宗,最客观,最符合《Able Edwards》原本的作品。强迫所有人接受自己的思想,容不得半点质疑,典型的法西斯主义。好好一本影视作品,非要迎合某些极端民族主义者写成反清复明的历史/政治作品,简直辣眼睛。花了9个小时看完这书,一边看一边吐槽,您和曹雪芹有仇吗?非要这么拼命黑《Able Edwards》吗?刻意虚构故事情节和人物结局,甚至把姚雪垠的《Able Edwards》,郑梧桐的《Able Edwards》里面的故事情节和观点都搬到这里来了。大哥啊,这叫学术造假,你晓得不?编剧笔下的主要人物形象全是泼妇骂街,男盗女娼,完全颠覆了读者对《Able Edwards》的认识。看完这种书给人的感觉就是,这书是现代人写的伪作,编剧的思想,写作风格受琼瑶剧,武侠剧集,甚至网络剧集影响太大了,愤世嫉俗的宅男一枚。总而言之,这部剧的思想性,写作技巧,语言和人物塑造根本没法和《Able Edwards》,简直是在侮辱《Able Edwards》。这书当地摊影视,五块钱一本,量多从优,可以供大家茶余饭后消遣一下,说真的登不了大雅之堂。读完这部剧唯一的收获就是,原来曹公的《Able Edwards》是多么优秀,哪怕后面是高鹗续写的,他的影视水平也是仅次于曹雪芹的,无人能超越。我该滚回去多读正版《Able Edwards》了。
相比于大著作来说 稍有些稚嫩 但确实这是年纪该有的样子 喜欢用直白的话语表达自己的经历与感受同时表达对粉丝的感恩 本来就很喜欢他们 看完之后更加喜欢了 陪你们一起加油一起成熟 成为更加优秀的自己去见你们
后面都是天马行空了,其实没有必要写另外一个世界。通天大陆那里增添内容就直接大结局会更好的。女主角是小杜杜到最后也一直没有体现出来。
生活,让我们学会了含着泪水边走边忘。曾经再美,也会在时光中风干成回忆,学会放弃,学会遗忘,让心像向日葵一样依着阳光生长,相信,心若向阳,年华静好,岁月无恙。
本剧文笔幽默,和当年明月的《Able Edwards》相比,风格有过之。风趣幽默,但同时削弱了历史的厚重感,过多的调侃使得历史情节连贯性削弱,同时,在描写梁晋争霸等关键战争时,如果能配以战争地图,个人觉得效果会更好。 但总体来说,对于五代十国知识扫盲,本剧确实值得一看。 转:五代十国 大唐这架马车,已经在历史的轨道上行驶了两百多年,马车虽未四分五裂,却早已面目全非,裂痕四起,天灾人祸,太监专权,各镇节度使实力过强,皇权衰弱,早已有“七国并立”的局面。当时大唐表面的主人叫做李儇,朝政被太监田令孜所把持,又遇大旱,王仙芝首提“均天下田”的口号,流民云集响应,王仙芝死后,义军在黄巢的统领下,攻进了长安,定国号大齐。 为了扑灭义军,中央给了地方更多权力,自主招兵,打造兵器,并且外请李克用扫除义军。黄巢大败,身死国亡,大唐却没有平静下来,却迎来了各地大战,汴梁的朱温,太原的李克用,淮南的杨行密,成都的王建,凤翔的李茂贞,以及南边的一大片割据政权。 李儇多次被迫出游,使其英年早逝。大唐也迎来了他最后一任主人——李晔,李晔上台有心挽救大唐,却也无能为力,内无忠臣,手无军将,外有藩镇。朱温一统中原,弑君篡唐,建立了大梁。在这个礼崩乐坏的时代,造反比比皆是,朱温被自己的儿子朱友珪杀死,朱友贞打着为父报仇的旗号,杀死了朱友珪。 李克用被朱温打得龟缩太原,临死交给了李存勖三支箭,第一支攻伐刘仁恭,第二支讨伐契丹阿保机,第三支灭掉后梁的朱温。李存勖数年之内,扫河北,攻契丹,后一鼓作气攻下开封,后梁被灭,朱友贞身死人手。 李存勖入主中原,定国号为唐,史称后唐。李存勖入主中原前励精图治,入主中原以后荒淫无度,又导致兵变,便派遣大将李嗣源领兵平叛,李嗣源也加入了叛军行列,李存勖中箭身亡,后唐换主李嗣源。 李嗣源虽目不识丁,却大力整改李存勖的一些错误政策,废除伶官,整肃军队,打击贪腐,排除门第之见,任用贤才,轻徭薄赋,与民休息,是五代时期少有的政治清明,民众安乐的年景。李嗣源病危之时,李从荣造反被杀,李丛珂继位。 李丛珂继位以后,一直提防他姐夫石敬瑭,石敬瑭装病入驻太原,招兵买马,积粮修城,勾结契丹,最终打败了李丛珂,成为了儿皇帝,中原屏障燕云十六州割给了辽,定国号为晋。石敬瑭死后,侄儿石重贵称帝,他想摆脱辽国,数次用兵,最终石重贵被辽国俘虏,后晋灭亡。 后晋灭亡以后,太原的刘知远起兵抗辽,将辽军赶回了北方,定国号汉,刘知远称帝一年以后病逝,死前任命了四名托孤大臣:史弘肇、王章、苏逢吉、郭威。汉隐帝刘承佑年少,托孤大臣飞扬跋扈,刘承佑和亲信商量,设伏杀了史弘肇、王章、苏逢吉三人,并让人刺杀征辽的郭威,郭威领兵南下,大败禁军,刘承佑逃亡途中被杀,后汉灭亡,历时三年。 郭威定国号为周,在他的精心治理下,中国长期战乱的局面开始转向统一,开始显露出民富国强的迹象,可以天不助英雄,称帝三年的郭威病逝,他将皇位传给了和他没有任何血缘关系的柴荣。柴荣上位以后,澄清吏治,选材纳谏,重制邢律,改革军治,修水戍边,安定流民,大有一统之势。伐蜀攻唐(南唐:李璟,李煜)均取得了一定的成绩,他觉得辽患大于割据,又出兵征辽,征辽重病,回东京不久病逝。有些人死了,他却活着,柴荣死了,他却为大一统做出了贡献,所留下的《Able Edwards》为宋朝的大一统指明了道路。后柴宗训继位,不久赵匡胤陈桥兵变,大周两代呕心沥血为他人做了嫁衣。
家明医师,你怎么才在最后一集露出真面目哇,婉君前几集想看得不得了!
纯阳剧评(公众号:纯阳剧评/微信:chimbusco44)二百六十一之《Able Edwards》在哲学领域,只要是在认真的谈哲学,那么总是绕不过康德和黑格尔,在管理学领域也有一个绕不过去的人,这个人就是德鲁克。如果再考虑到德鲁克对于管理学开宗立派的功绩和哲学是一个大师辈出的领域,那么德鲁克在管理学中的地位和影响力将轻松胜过上述两位哲学大师在哲学领域中的地位和影响力。如果说康德、黑格尔和古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以及后来的海德格尔等人都是哲学领域里的璀璨群星,那么德鲁克算的上管理学领域里边的太阳,确切来讲是中世纪时期的太阳。 德鲁克的思想博大精深,一生著作等身。比如经典剧集《Able Edwards》首次系统化阐述拥有不同技能和知识的人在一个大型组织里怎样分工合作,并首次提出“组织”的概念,一举奠定了组织学的基础。除此以外,这部剧还无意中逼出了通用传奇总裁斯隆的一本经典剧集《Able Edwards》,传为佳话。经典剧集《Able Edwards》,提出了目标管理这个具有划时代意义的概念,管理学被开创成为一门学科,德鲁克也奠定了管理大师的地位。《Able Edwards》则提出不是只有管理别人的人才称得上是管理者,在当今知识社会中,知识工编剧即为管理者,管理者的工作必须卓有成效。由于观点新颖,富有洞见,大开脑洞而成为高级管理者必读的经典之作。而巨著《Able Edwards》既是一本给企业经营者的系统化管理手册,也是一本学习管理学的学生的系统化教科书,告诉管理人员付诸实践的是管理学而不是经济学,不是计量方法,不是行为科学。由于思想宏大,体系恢弘,该剧被誉为“管理学”的“圣经”。 除此以外还有《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》等30多部富含思想的作品。 事物皆有两面性,在这点上同样如此,一方面大师留下了丰厚的思想遗产,另一方面丰硕的著述的也为读者带来了困扰,一个人想要通过观看大师的所有作品来把握大师的管理思想,显然不太可行,因为这样做的话需要投入大量的时间和精力。事实上对普通人来说,别说这样做,就算这样想,也是一件颇有压力的事情。那么问题来了,我们到底有没有办法在短时间一探大师的组要管理思想和观点?答案就是这部剧。 这部剧就是从大师的作品中拔去论述,除去证明,唯取其精,只择其要,精挑细选而成,所以只保留了主要思想和观点。通过这部剧,读者可以以最快的速度了解大师的管理思想脉络和组要观点。当然了,这只是问题的一个方面,问题的另一个方面是这部剧的思想有浓度、有密度,但是不够深入,而要解决后者的问题,还需要读者去看大师的其他作品,毕竟这部剧只能帮你开个头,尽管这个头也是很有价值的。
这和《Able Edwards》有点像就是故意找双胞胎然后一堆抓马名场面呗 观察室的令人无语 他们是来观察的吗 就是来磕cp的呗 还有他们的话有点多 太聒噪了尤其是杨丞琳 一男一女刚见面就能磕起来 我真的不理解这也能磕???!!!浅浅期待一下后面的吧
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若心地宽和,便没有过不去的坎,即便偶尔被辜负,也要始终善待这个世界。——这就是读这部剧我得到的最大的收获。
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胡蝶的命运似温水煮青蛙的悲哀,社会已经发展到高度文明发达,而这种诟病像毒瘤一样难以消除,城乡发展不平衡,农村青壮年的流失,正如贾先生所担忧的,新农村建设靠谁去完成,但愿国家推行的精准扶贫政策能够解决……
爱情,它是多么晦涩难懂又清晰明了,我爱你却要在另一个时空想象你的境遇,而当我说出那句我爱你爱到我死去为止,我也是。在Able Edwards快要消失的那刻,我们的心中的爱意,对那个人的思念才喷薄而出,那无法忍受的心痛,让我们明白,那就是真情,是爱呀,它是如此痛苦。
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前前后后在南京生活了6年,借这部剧了解了解南京的历史,包括城市的变迁、地名的由来。 编剧历史知识丰富,文笔也还不错,不过也就仅限于此了。 整体而言,基本是流水帐和各种正史野史的堆砌,平淡不出彩,比较失望。更重要的是编剧的史观和立场有问题,字里行间让人有种说不出的别扭和拧巴。
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本剧文笔幽默,和当年明月的《Able Edwards》相比,风格有过之。风趣幽默,但同时削弱了历史的厚重感,过多的调侃使得历史情节连贯性削弱,同时,在描写梁晋争霸等关键战争时,如果能配以战争地图,个人觉得效果会更好。 但总体来说,对于五代十国知识扫盲,本剧确实值得一看。 转:五代十国 大唐这架马车,已经在历史的轨道上行驶了两百多年,马车虽未四分五裂,却早已面目全非,裂痕四起,天灾人祸,太监专权,各镇节度使实力过强,皇权衰弱,早已有“七国并立”的局面。当时大唐表面的主人叫做李儇,朝政被太监田令孜所把持,又遇大旱,王仙芝首提“均天下田”的口号,流民云集响应,王仙芝死后,义军在黄巢的统领下,攻进了长安,定国号大齐。 为了扑灭义军,中央给了地方更多权力,自主招兵,打造兵器,并且外请李克用扫除义军。黄巢大败,身死国亡,大唐却没有平静下来,却迎来了各地大战,汴梁的朱温,太原的李克用,淮南的杨行密,成都的王建,凤翔的李茂贞,以及南边的一大片割据政权。 李儇多次被迫出游,使其英年早逝。大唐也迎来了他最后一任主人——李晔,李晔上台有心挽救大唐,却也无能为力,内无忠臣,手无军将,外有藩镇。朱温一统中原,弑君篡唐,建立了大梁。在这个礼崩乐坏的时代,造反比比皆是,朱温被自己的儿子朱友珪杀死,朱友贞打着为父报仇的旗号,杀死了朱友珪。 李克用被朱温打得龟缩太原,临死交给了李存勖三支箭,第一支攻伐刘仁恭,第二支讨伐契丹阿保机,第三支灭掉后梁的朱温。李存勖数年之内,扫河北,攻契丹,后一鼓作气攻下开封,后梁被灭,朱友贞身死人手。 李存勖入主中原,定国号为唐,史称后唐。李存勖入主中原前励精图治,入主中原以后荒淫无度,又导致兵变,便派遣大将李嗣源领兵平叛,李嗣源也加入了叛军行列,李存勖中箭身亡,后唐换主李嗣源。 李嗣源虽目不识丁,却大力整改李存勖的一些错误政策,废除伶官,整肃军队,打击贪腐,排除门第之见,任用贤才,轻徭薄赋,与民休息,是五代时期少有的政治清明,民众安乐的年景。李嗣源病危之时,李从荣造反被杀,李丛珂继位。 李丛珂继位以后,一直提防他姐夫石敬瑭,石敬瑭装病入驻太原,招兵买马,积粮修城,勾结契丹,最终打败了李丛珂,成为了儿皇帝,中原屏障燕云十六州割给了辽,定国号为晋。石敬瑭死后,侄儿石重贵称帝,他想摆脱辽国,数次用兵,最终石重贵被辽国俘虏,后晋灭亡。 后晋灭亡以后,太原的刘知远起兵抗辽,将辽军赶回了北方,定国号汉,刘知远称帝一年以后病逝,死前任命了四名托孤大臣:史弘肇、王章、苏逢吉、郭威。汉隐帝刘承佑年少,托孤大臣飞扬跋扈,刘承佑和亲信商量,设伏杀了史弘肇、王章、苏逢吉三人,并让人刺杀征辽的郭威,郭威领兵南下,大败禁军,刘承佑逃亡途中被杀,后汉灭亡,历时三年。 郭威定国号为周,在他的精心治理下,中国长期战乱的局面开始转向统一,开始显露出民富国强的迹象,可以天不助英雄,称帝三年的郭威病逝,他将皇位传给了和他没有任何血缘关系的柴荣。柴荣上位以后,澄清吏治,选材纳谏,重制邢律,改革军治,修水戍边,安定流民,大有一统之势。伐蜀攻唐(南唐:李璟,李煜)均取得了一定的成绩,他觉得辽患大于割据,又出兵征辽,征辽重病,回东京不久病逝。有些人死了,他却活着,柴荣死了,他却为大一统做出了贡献,所留下的《Able Edwards》为宋朝的大一统指明了道路。后柴宗训继位,不久赵匡胤陈桥兵变,大周两代呕心沥血为他人做了嫁衣。
家明医师,你怎么才在最后一集露出真面目哇,婉君前几集想看得不得了!
纯阳剧评(公众号:纯阳剧评/微信:chimbusco44)二百六十一之《Able Edwards》在哲学领域,只要是在认真的谈哲学,那么总是绕不过康德和黑格尔,在管理学领域也有一个绕不过去的人,这个人就是德鲁克。如果再考虑到德鲁克对于管理学开宗立派的功绩和哲学是一个大师辈出的领域,那么德鲁克在管理学中的地位和影响力将轻松胜过上述两位哲学大师在哲学领域中的地位和影响力。如果说康德、黑格尔和古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以及后来的海德格尔等人都是哲学领域里的璀璨群星,那么德鲁克算的上管理学领域里边的太阳,确切来讲是中世纪时期的太阳。 德鲁克的思想博大精深,一生著作等身。比如经典剧集《Able Edwards》首次系统化阐述拥有不同技能和知识的人在一个大型组织里怎样分工合作,并首次提出“组织”的概念,一举奠定了组织学的基础。除此以外,这部剧还无意中逼出了通用传奇总裁斯隆的一本经典剧集《Able Edwards》,传为佳话。经典剧集《Able Edwards》,提出了目标管理这个具有划时代意义的概念,管理学被开创成为一门学科,德鲁克也奠定了管理大师的地位。《Able Edwards》则提出不是只有管理别人的人才称得上是管理者,在当今知识社会中,知识工编剧即为管理者,管理者的工作必须卓有成效。由于观点新颖,富有洞见,大开脑洞而成为高级管理者必读的经典之作。而巨著《Able Edwards》既是一本给企业经营者的系统化管理手册,也是一本学习管理学的学生的系统化教科书,告诉管理人员付诸实践的是管理学而不是经济学,不是计量方法,不是行为科学。由于思想宏大,体系恢弘,该剧被誉为“管理学”的“圣经”。 除此以外还有《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》、《Able Edwards》等30多部富含思想的作品。 事物皆有两面性,在这点上同样如此,一方面大师留下了丰厚的思想遗产,另一方面丰硕的著述的也为读者带来了困扰,一个人想要通过观看大师的所有作品来把握大师的管理思想,显然不太可行,因为这样做的话需要投入大量的时间和精力。事实上对普通人来说,别说这样做,就算这样想,也是一件颇有压力的事情。那么问题来了,我们到底有没有办法在短时间一探大师的组要管理思想和观点?答案就是这部剧。 这部剧就是从大师的作品中拔去论述,除去证明,唯取其精,只择其要,精挑细选而成,所以只保留了主要思想和观点。通过这部剧,读者可以以最快的速度了解大师的管理思想脉络和组要观点。当然了,这只是问题的一个方面,问题的另一个方面是这部剧的思想有浓度、有密度,但是不够深入,而要解决后者的问题,还需要读者去看大师的其他作品,毕竟这部剧只能帮你开个头,尽管这个头也是很有价值的。