华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps

印象最深的是日本的等级制度和日本国民的顺从性,就像戴维·皮林说的：日本社会就像是交响乐团，大家都严格按照曲谱演奏，而且每个人都非常了解自己负责的那一部分，只要大家各司其职，一切就完美无瑕。 其次是编剧的研究态度，如果我们总是站在别人的角度去思考问题，很多疑惑都会迎刃而解。假如我们总是站在自己的角度去指指点点，世界难免会过于简单粗暴。

真的是看的揪心，一篇剧集从头到尾不知道哪来的这么多意外。看到这个点了还没有一对成了的。我想说编剧是脑洞大开控制不住了吧？

看到一半的时候的确觉得费先生太过强调社会的(或者说群体的)控制力了，感觉个体就像个被社会掌控的工蜂一样。不过，著书立说立的都是自己的观点，不一定是世界真理。结果到了后面的自序就看到编剧的自我批评了。 我觉得潘老师的那篇序写得很客气，我根本就没看出来有批评的意思。不过可能是我水平不够…… 之前看过《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》，但几乎全忘了，有时间再来回顾一下。

财务自由不代表让我们沉迷于金钱的世界，君子爱财取之有道，本剧更重要讲的是根而非枝叶，改变错误的思想来达到财富积累，令人豁然开朗....

后半部分挺幽默的，喜欢罗玉成，女主主角光环，结尾稍显仓促，可能已经没什么好写了，总体还是可以的，打发时间看着挺好

看了《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》后读的这一本，跟想象中的非常不同。前半部分以观看剧集的心态看得云里雾里，一度要放弃，直到容金珍的"数学棋"出现，以为开启了故事的精彩，再到进入到"701"，才知道是一份记实文稿。再读下去也就多了一份敬畏，所有的秘密都会被解开，只是时间的限制，天才在左，疯子在右，都是无穷尽，终究还是被自己打败，可敬，可惜。

干了这碗鸡汤了！其实道理我们都懂也都明白，但是人类从出生本来就被设有懒惰的基因，所以人生本来就是一个过滤懒惰基因的过程。而利益（马斯洛需求理论）往往就是吸引我们去改变过滤的最大动力，如果说有人勤快得不像话，那肯定是有利益的驱动，所以我们应该最早的找到利益和懒惰的平衡点，让自己的人生轻松完美，不留太多遗憾就行，不用太刻意追求让自己深陷在自己画订的牢笼，但也不是说事事无成那种，起码能站上平均线，毕竟要对亲人，对朋友，甚至周围的负责。我觉得每个人都每个人的活法，都自己的轨迹，过得开心，活得精彩，不用那么无与伦比，毕竟平凡是大数人无法躲过的命运安排。

每一个故事都是另一个童话，它们编织了我爱，我梦，我舞，我敢，我哀，战斗和原谅，这也是外婆在一件一件教会爱莎的事，正如外婆告诉她海天使的故事，以此教导她不是所有怪物一开始就是怪物，也不是所有怪物看起来都像怪物。有些人会把怪物的一面藏在心里。外婆的城堡里保护着许多需要保护的人，而外婆的不得不…也是对爱莎最大的歉意，爱莎在她七岁时也拥有一位她的超级英雄！

1、现代华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps领域的一个基本前提是，人们购买产品往往并非因为它们能做什么，而是因为它们意味着什么。并不是说产品的基本功能不重要，但在其他相同的情况下，人们会选择那些具有与其潜在需求一致的形象(甚至个性)的品牌。 2、用户可能与产品存在的一些关系类型:自我概念依附--产品有助于确立使用者的身份:怀旧依附--产品成为与过去的自我的一种联结:互相依附--产品成为使用者日常生活的一部分:爱--产品成为引发温暖、激情或其他强烈情绪的情感纽带。 3、中国消费者的特点: (1)消费行为非堂受政策因素影响: (2)购买决策受他人的影响较大。口碑影响力，亲友推荐; (3)焦虑感较重。缺乏对新产品的信任，决策时容易受到非理性因素的影响: (4)普遍手机成瘾，注意力更加碎片化。

而且从类型到时长上还故意做差异化，看起来一集很长三十多分钟，其实也就一部稍长点的电影的时间。但是这个画面水平和剧情放在院线要被其他院线动画吊打。但是又不和其他季番一样出个十几集，因为时长还铺不满，剧情还很水，硬拖到十几集观感更差。就这我都已经要二倍速才能看下去了，这动画，也就这样了。

本剧中的许多观点与我党的很多理念很像，比如先人后事——重视干部和党员的素质；认清残酷的事实并保持乐观的精神——实事求是和革命乐观主义；不存在奇迹的瞬间而是有机发展的过程——辩证统一，有机发展。仔细想想，我党的建立和我国的建立本身就是20世纪最伟大的创业史，其中可以学习的东西如山如海。

苦中作乐，怡然自得。人有趣又自律，幽默风趣，对自己的写作及其热爱，有个和谐的家庭，内心安静，不趋炎附势。非常欣赏。

一口气看了五集，王倦越来越会写戏了，剧情的密集是意料之中。而意外之喜则是张新成，张新成也越来越会演戏了。

不错，中华传统文化与中国特色文化价值之间有马克思主义中国化这个桥梁

人与人之间讲缘分，我相信人与书之间也是有缘分的。就挺神奇的。 上次我状态不好，整个人很消极，焦虑，内耗还挺严重的，无意间就打开了认知觉醒这部剧，已经加入书架好久都没兴趣的，看完后从中获得了解答，让自己不再过分苛责自己。 本剧也是很巧呀，在2021年末，又该做新的年度计划时遇到了，书中介绍的很详细，脑袋一下被塞了很多。 从心写给五年后自己的一封信，区分项目性和习惯性目标。 如何培养习惯，制作习惯卡片，把所有能预料的阻碍写下来，像升级打怪一样一点点的循序渐进。 人不是机器，不能指望每一天都能做到计划中全部，偶尔的退缩和动摇是允许的，给自己设定复活的机会，复活机会用完后代表着之前数据清零，重新开始，但绝不放弃，直至习惯养成。 人其实什么都不怕，最怕的是否定自己。

首先要为编剧的敢写敢说点赞，在这个大家都对隐秩序讳莫如深的时代，要做到这点相当难，更别说还要把自身的真实想法一一剖开，血淋淋的展示给看客，那要抛开多少自尊、骄傲、虚荣以及人的自私本性，我相信，这也许是大多数人的心路历程，在面对一个个分叉路口时，你都必须做出向左走还是向右走的决定，而编剧，怀着无比理解无比慈悲的心看着每一个走过去做出这样或者那样决定的人，他深知其中的挣扎和痛苦，他都理解，他也会有挣扎、退让和妥协，但更重要的是他对自己仍有期许，仍在不断拷问自己不断反思，这也是本剧能够引发读者深刻自省的重要原因。 书中有2处最让我印象深刻，一是开篇编剧与父亲争辩大学报考专业时所说：看剧就只为个吃饭，那我还读它做什么？虽然是年少气盛、初生牛犊不怕虎的话，但真让人感受到文人的情怀、气魄和理想，朝气蓬勃的样子，令人动容。其二是文中大量的心理活动描写，把一个人内心对精神和物质需要的拉锯写的淋漓尽致，而这种不加丝毫掩饰的批判和自我批判，被很多读者评为"酸"，真想问问他们到底读懂了多少？酸，是没有能力吃到而羡慕他人，而编剧想说的是实力足够但还是吃不到，那可比酸难过多了，更难过的是发现自己的价值观与世界格格不入，自己的理想信仰在现实面前一文不名，毫无招架之力，这种从根本的不断否定足以摧毁任何一个意志强大的人。记得高晓松在一期综艺节目里大批一位即将毕业希望得到他关于求职建议的校友，讲到高校应是国之重器，培养出来的优秀学生怎么能都是这样成天把找个好工作挂在嘴边、当成毕生目标？虽然这批评有点苛刻，不可能要求每个人都有高晓松的视野和资本去关心家国天下，但这如同本剧编剧反复提及的人文、理想、公平正义，也的确是这个时代需要我们多留心多思考之处。这也许就是编剧本剧的写作初衷之一吧。

一直知道医疗行业辛苦，读完编剧的日记才了解辛苦的方方面面，工作强度大和亲友聚少离多没有私人生活听起来已经不容易，但直面死亡才是终极考验，尤其自己可能是推波助澜者，袖手旁观者，无能为力者…况且编剧希望借由此剧为英国医疗体系从业者向政府发声，就不仅是为了“绝对笑喷”了，具备了现实意义。

知识新奇有趣，文笔生动优美，很久没有看到这么朴素却饱含知识又不缺乏趣味的剧集了

不愧是希亚·拉博夫，写的这么深刻。 从开始的飞机失事，到朋友的死亡，再到被绑架等等一系列的悲惨，慢慢看到了童话的影子，以为是童话的时候，又看到了熟悉的历史。 我觉得这是一部历史的回顾。猫城不过是那段历史的隐喻。或者说某种人性深处欲望，贪婪的侧写。 最后，感恩能够生在当下-这个时代中。

三叔的文字一度能将悬疑和好奇心顶至最盛 虽然题材不再是盗墓悬疑，且总能联想到许多情节让人猜测 结局颇有意外却也在情理之中

无比平静的读完佛陀一生。信佛与否似乎都无关紧要，紧要的是看到一个真实的人，一个善良的人。善良是如河流般在你内心静静流淌着。一个真正成功的人，往往是可以克服自己各种欲望的人，你所积累的能量与温柔，看似无形其实有行，力大可以战胜所有的困难，包括战胜与超越自己。

希腊神话西西弗斯的故事 当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。 西西弗斯巧妙地用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，直到死神被救出，西西弗斯被打入冥界。在进入冥界前，嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。 到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)：一个没有被埋葬的没有资格待在冥界。他请求给予三天时间处理自己的后事。 当西西弗斯再次看到大地，感受流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海。他再也不愿回到阴森的地狱中去了，冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。 诸神为了惩罚西西弗斯，推一块巨石到陡峭的山顶，然而每当巨石到达山顶时便又会重新滚落。西西弗斯要永远地、没有任何希望地重复这个毫无意义的动作。不断重复，永无止境。 他唯一的选择就是那块石头与那座陡山。 迈克尔·道格拉斯最感兴趣的，是西西弗斯回到山脚重新开始推石头的那一刻。 我看着他踏着沉重而匀整的步伐走向永远不知何时才会结束的磨难。 根据《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》的记载，西西弗斯是人间最足智多谋的人，他是科林斯的建城者和国王。西西弗斯那么聪明，他知道自己改变不了命运，他也知道，现在唯一能做的，就是继续推石头。 荷马说：西西弗斯是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。 那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。 在中国的神话《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》中也有一个故事： 往北二百里，是座发鸠山，山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名称是精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩，被大海吞噬。再也没有返回，变成了精卫鸟。 变成鸟的精卫不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。 咆哮的大海大声嘲笑她：“小鸟儿，即使你干上百万年，也别想将我填平！” 飞翔在高空的精卫坚决地回答：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平！” “你为什么恨我这样深呢？” “因为你夺取了我年轻的生命，将来还会有更多年轻又无辜的生命要被你无情地夺去。” 她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，日复一日。 「精卫填海」和「西西弗斯」的故事如此相似。他们做的是无用功。是同样一件毫无希望，毫无意义的事，并且永无止境。 迈克尔·道格拉斯说，直到有一天，西西弗斯发现他可以蔑视自己的命运，甚至用享受这个过程来否定诸神对他的惩罚，于是，他感觉到自己是快乐的。 恰恰因为失去了在无尽徒劳中寻找意义的希望，他才能获得自由。 我感兴趣的，正是在回程时稍事休息的西西弗。如此贴近石头的一张苦脸，本身已经是石头了。再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉醒的时刻。 看着他踏着沉重而匀整的步伐走向永远不知何时才会结束的磨难。西西弗斯意识到他的命运只是他所有行为相加的和，这是他自己创造的生活。他没有放弃，而只是适应了这种无目的性。从对困境毫无办法的绝望中，一种奇怪的轻松感油然而生。 减少选择反而是件幸福的事情。 西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的，岩石也是他的。迈克尔·道格拉斯写道，我让西西弗留在山下

曾经喜欢的广播剧，再听的时候翻出原作读读。打算再读读另一部剧的原作《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》。

这本剧集真的让我对感情有了全新的认知，谁年轻时没遇到过人渣，只是往后余生可有回头路？每个人都要为自己的选择付出代价，只希望清醒时回头看爱我的人还在，往后余生我只爱爱我的人。让那些渣渣都滚蛋吧~

《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》和55万字《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》中求答案、在《华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（凯瑞·穆里根）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二

只看了第一章。。。大家评论说太监了，就翻到了最后一章，最后一章看得我还是很开心的，也很喜欢编剧，从广为人知的神话故事着手，加上天马行空的想象，呈现了不一样的黄帝和许仙，期待本剧修改后的版本

受教，其中的很多理论解释了在当下很常见的现象，像是一些app的火热，一些现象的本因，这是很有预见性的。

拼夕夕top榜前几的剧集，冲着识破诡辩以及南开大学名头购买，观看后实在一言难尽。 此剧大篇幅文字像教科书一样晦涩难懂，适合有一定基础的读者观看，而对于像我们这样的小白来说实在是难以思考，专业名词术语太多，导致看到某一集数真的感觉看不下去。 小白文和古文结合，导致剧集篇章混乱。 当个故事看就行

本相关部门同基层工作者激情落泪了已经，一个比一个难说话的当事人，不管对错天然就是该你道歉。四个小年轻各有优缺点，很实习生。王景春老师牛牛牛，他给我的感觉就是仿佛真在基层派出所干了三十年

“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个华尔街2：金钱永不眠Wall Street 2: Money Never Sleeps得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 看看这话吧，也许你就知道这个男孩真正的内心世界是什么。让我感到温暖，震撼，惊讶。成人世界的黑暗复杂，孩童的单纯快乐，可谁都会长大，却并不一定有人意识到，要去做那个守望者，让孩童一直快乐下去。但我们有知道，能做守望者的我人寥寥无几，最后，我们都会成为那个社会人，。