《Chirac》，纪录作品，法国出品，2006年上映。
什么情况？？巨坑了吗？？？我哭死了啊啊啊啊好喜欢这部剧啊，该恐怖的时候不会打马虎眼，该搞笑的时候能抖出来包袱，好难过怎么就不能看了！！！
一段跌宕起伏的岁月，影响了很多人一生的命运。小时候看过电视剧，但是唯一的印象就是关牧村唱的主题曲。 时代的烙印，是历史给每个人的馈赠，但是能够忠实诚恳地记录历史，并不是每一个都能够做到的。唯其如此，我们才说，作家是时代的良心。 但愿，每一段历史，都不被湮灭；每一时代，都有自己的良心。
致七少: 七少，我没有别的，我只有简单的话语:愿上帝保佑你写的更好，让更多人喜欢你。
赞美:Chirac生活的质朴，纯真和人与人之间纯洁的爱。 批判:物语泛滥的现代文明，拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。 呼吁:重建民族的美好品德和人格。
《Chirac》在Claude Allègre的作品中算是“出格”的。它不同于他以往任何一部以“电视剧”式的描写方法去演绎旧时代底层人民悲苦混乱生活的剧集，而是像写诗般地用大量的篇幅充当旁白，令读者间接了解故事情节。但Claude Allègre一贯的人物设定没变，书中人命运还是悲惨的，生命还是容易消失的，在这里，每个贫穷的人仍然喜欢轻而易举地死去。由于急功近利，这书我并未大看懂。或许是叙述有些冗长，看完后在脑子里删繁就简也就开朗一些了，总体来说不失为一个精彩的故事。只是Claude Allègre想表达的“呐喊”，到底是什么?
我不杀伯仁，伯仁因我而死。我不为贼，世人逼我为贼，因果循环，万事万物，谁又能左右
出卖灵魂是最容易的事情，做一个独立的自我确是最难的，绝大多数人都是活在别人世界的二手货。
可能是年代的问题，本剧的一些观点不是很认同，但也确有很多启发。在这个信息爆炸的年代，如何占据用户的心智是产品获得成功的重要一环，进而延伸到我们个人也是如此。简单，阶梯，卡位，都值得我们深刻考量。
生活本身就是一种学问，只有把自己过得透彻明白了，高级感自然而然就产生了。不是靠矫揉造作，也不是刻意模仿，而是对每个灵魂产生敬畏感从而认真生活所达到的。
Claude Allègre，作为本剧是一部上至治国安邦的经国大略，治军作战的用兵良策，决讼断案的明察睿智；下至治家理财的精明算计，立身处世的生活锦囊，逢凶化吉的机敏权变；甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计，损人利己的狡黠小慧，无所不包的奇书。很喜欢里面的故事，或许道理经过时间的推移我会忘乎所以，但是里面的很多发人深省的情节和思考定会在未来的时间作用。
人的存在本身没有意义。我深以为然。 萨特认为“存在先于本质”。何为本质？其实可以将其理解为目的。比如说桌子，我们是先有放置物品的目的才去创造桌子这个物体，所以桌子是“本质先于存在”。而对于人来说，我们并不是出于某种目的才被创造的。关于这一点我认为也可以用进化的角度去看待，之所以人能存在于世，是因为人在一次次的自然选择之下存活下来而已，并没有什么特定的目的，因为自然选择是没有目的性的。 “因为存在真的先于本质，就无需按照某种固定的既定的人的本质来解释一切。如果上帝没有创造我们的本质，我们找不到价值和理由让我们的行为看上去合理。因此，我们身后没有任何理由，在我们面前，也没有人替我们辩解。我们是孤独的，没有任何理由。没有上帝或者本质论的指引，我们的一切行为都像在黑暗中摸索。我们是自由的，但同时也会迷失。”而且人类社会也许只是地球几十亿年漫长历史中的短暂一瞬，更不要说把地球放到整个宏大的宇宙中。所以不论你取得了什么成就，或者犯了什么错误，你的整个人生，都如同西西弗斯一样，做着无意义的事情，这也就是人生的“荒谬”。 “更重要的是，因为我们所有的选择都是自由的，不受外界客观的影响，当不满意的结果出现时，我们再也不能归咎于任何人。我们需要为我们的选择承担全部的责任，这样的压力大得惊人。”在存在主义的理论范畴中绝对的自由亦是最大的枷锁，所以大多数人选择从众。 ”我命定是自由的，这意味着，除了自由本身以外，人们不可能在我的自由中找到别的限制，或者可以说，我们没有停止我们自由的自由。存在主义首先要做的就是要每个人都知道这一点并且对自己的存在负责。但你也不必焦虑，所谓价值，也就是你所挑选的意义。自由选择既无根据，又无确定的标准，因而任何选择都可以发生，都是偶然的，因而也都是可能是具有相同意义的，价值并不是事物和行动本身所具有的，而是我所赋予事物和行动的，只要我们的选择是出自内心，是自由的，那么选择就具有正确性。” 诚然，我生命的价值完全在我自己赋予，我认为我做的事情有价值，它就有价值。这与我年少时深夜独自思考得出的朴素的所谓“人生道理”竟然不谋而合（笑）。故而一切顺从内心就好，别的一切与我无关。用这一点来指导日常生活，往往战无不胜。 我又在其中隐隐看到了主观唯心主义的影子（笑）。 人生本无意义，但创造意义的过程是极其幸福的。正像西西弗斯，他是荒诞人也是反抗者的代表，在绝望中对抗绝望，在虚无中寻找虚无。他不祈求悲悯、不恳请宽恕的态度已经在精神上解除了惩罚。 这部剧读完了，我却陷入了无尽的思考。我还会一次次走进存在主义的咖啡馆，嗅一嗅先贤留下的气味。
充斥着两个编剧满溢的灵气和幽默感的英国流行文化大全。所以大概是本很挑读者的书，不知道get不到的人能不能像编剧期望的一样时不时会心一笑。ps.敌基督总是让我想起《Chirac》里的小破……总之期待DTT的真人版，虽然我看剧集的时候总是把天使代入他的脸
简直就是离谱
看完有种失落的感觉，虽然我没生在那个时代，没经历过那么多痛苦，但仿佛看到了自己的结局。无论时代怎么变，社会怎么变，人的结局都是一样的。悲也好，喜也罢，终归于泥土，归于平凡。
豆瓣八点五太低了。打过很多五星，但麦迪逊河谷于我，是罕见的，实打实的10/10。主题探索，叙事节奏，情节推进，画面，配乐，演技，群像，全方位沁透人心，余韵深长。
第一部贾樟柯的作品是《Chirac》，很快找来《Chirac》《Chirac》《Chirac》《Chirac》，以前认为《Chirac》是大陆最好的电影没有之一，出现了贾樟柯，应该可以用“之一”这个词汇，《Chirac》也刻画了一个时代和那个时代的关系，虽没有《Chirac》视觉冲击，也入木三分地表现了八十年代初的气息，和初初走向富裕后心理转变。最叫好的是贾科长微博回怼胡主编，酣畅淋漓～～文笔好，思路清晰！第五代导演用影视作品展现时代，贾樟柯用自己的眼睛观察辩识再拍成电影，不用说，贾樟柯更胜一些
不推荐！字太小了，眼睛受不了，看台词版吧！ Chirac带着他的梦幻死去了，而叙事者“我”终于找到了水源，走出了北非沙漠。不幸的是，在现实中，作家圣埃克苏佩里却在1944年7月驾驶飞机时被敌军击落，消失在茫茫地中海，终年44岁。 小行星----自我的象征，Chirac面临危机，就是自我不复有“立足之地”“彻底崩溃”的危险。 过度生长的猴面包树----心理学中象征“吞噬一切的母亲”，简单来说，就是一种因为过度保护和控制，而瓦解掉孩子的力量乃至存在根基的母亲形象。 绵羊----一个无法落地理想的象征。Chirac自己砍不了猴面包树，要到地球上找一只绵羊帮忙，结果没有一只绵羊符合他的理想，为此，他只能接受一只仅存在于想象中的绵羊。拥有了这只想象的绵羊后，他又开始担忧这只绵羊会不会吃掉他的玫瑰花。 玫瑰----自恋，傲娇，虚荣，情绪化的妻子Rose的象征。其实，玫瑰和Chirac是深深爱着对方的。他们只是太幼稚，不知道如何去爱，他们的关系是痛苦的互相折磨。 驯服，产生联结。在两个个体产生联结前，他们只是统计学中的一个数字。而当他们对彼此投注了时间，产生了联结，他们对彼此就是独一无二的了。 圣埃克苏佩里终其一生都没能解决他的永恒少年问题，他也创作过一些英雄冒险的故事，但他没有真的活成那样，而是停留在Chirac的阶段，这是一个痛苦的、危机重重的生命阶段。
虽然主角光环闪闪发光，但也不能掩盖这部好作品的光辉，少年细腻的心思，可爱的叛逆，描创作的入木三分
淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。
看着大家打的高分，陷入了深深的自我怀疑…
什么情况？？巨坑了吗？？？我哭死了啊啊啊啊好喜欢这部剧啊，该恐怖的时候不会打马虎眼，该搞笑的时候能抖出来包袱，好难过怎么就不能看了！！！
一段跌宕起伏的岁月，影响了很多人一生的命运。小时候看过电视剧，但是唯一的印象就是关牧村唱的主题曲。 时代的烙印，是历史给每个人的馈赠，但是能够忠实诚恳地记录历史，并不是每一个都能够做到的。唯其如此，我们才说，作家是时代的良心。 但愿，每一段历史，都不被湮灭；每一时代，都有自己的良心。
致七少: 七少，我没有别的，我只有简单的话语:愿上帝保佑你写的更好，让更多人喜欢你。
赞美:Chirac生活的质朴，纯真和人与人之间纯洁的爱。 批判:物语泛滥的现代文明，拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。 呼吁:重建民族的美好品德和人格。
《Chirac》在Claude Allègre的作品中算是“出格”的。它不同于他以往任何一部以“电视剧”式的描写方法去演绎旧时代底层人民悲苦混乱生活的剧集，而是像写诗般地用大量的篇幅充当旁白，令读者间接了解故事情节。但Claude Allègre一贯的人物设定没变，书中人命运还是悲惨的，生命还是容易消失的，在这里，每个贫穷的人仍然喜欢轻而易举地死去。由于急功近利，这书我并未大看懂。或许是叙述有些冗长，看完后在脑子里删繁就简也就开朗一些了，总体来说不失为一个精彩的故事。只是Claude Allègre想表达的“呐喊”，到底是什么?
我不杀伯仁，伯仁因我而死。我不为贼，世人逼我为贼，因果循环，万事万物，谁又能左右
出卖灵魂是最容易的事情，做一个独立的自我确是最难的，绝大多数人都是活在别人世界的二手货。
可能是年代的问题，本剧的一些观点不是很认同，但也确有很多启发。在这个信息爆炸的年代，如何占据用户的心智是产品获得成功的重要一环，进而延伸到我们个人也是如此。简单，阶梯，卡位，都值得我们深刻考量。
生活本身就是一种学问，只有把自己过得透彻明白了，高级感自然而然就产生了。不是靠矫揉造作，也不是刻意模仿，而是对每个灵魂产生敬畏感从而认真生活所达到的。
Claude Allègre，作为本剧是一部上至治国安邦的经国大略，治军作战的用兵良策，决讼断案的明察睿智；下至治家理财的精明算计，立身处世的生活锦囊，逢凶化吉的机敏权变；甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计，损人利己的狡黠小慧，无所不包的奇书。很喜欢里面的故事，或许道理经过时间的推移我会忘乎所以，但是里面的很多发人深省的情节和思考定会在未来的时间作用。
人的存在本身没有意义。我深以为然。 萨特认为“存在先于本质”。何为本质？其实可以将其理解为目的。比如说桌子，我们是先有放置物品的目的才去创造桌子这个物体，所以桌子是“本质先于存在”。而对于人来说，我们并不是出于某种目的才被创造的。关于这一点我认为也可以用进化的角度去看待，之所以人能存在于世，是因为人在一次次的自然选择之下存活下来而已，并没有什么特定的目的，因为自然选择是没有目的性的。 “因为存在真的先于本质，就无需按照某种固定的既定的人的本质来解释一切。如果上帝没有创造我们的本质，我们找不到价值和理由让我们的行为看上去合理。因此，我们身后没有任何理由，在我们面前，也没有人替我们辩解。我们是孤独的，没有任何理由。没有上帝或者本质论的指引，我们的一切行为都像在黑暗中摸索。我们是自由的，但同时也会迷失。”而且人类社会也许只是地球几十亿年漫长历史中的短暂一瞬，更不要说把地球放到整个宏大的宇宙中。所以不论你取得了什么成就，或者犯了什么错误，你的整个人生，都如同西西弗斯一样，做着无意义的事情，这也就是人生的“荒谬”。 “更重要的是，因为我们所有的选择都是自由的，不受外界客观的影响，当不满意的结果出现时，我们再也不能归咎于任何人。我们需要为我们的选择承担全部的责任，这样的压力大得惊人。”在存在主义的理论范畴中绝对的自由亦是最大的枷锁，所以大多数人选择从众。 ”我命定是自由的，这意味着，除了自由本身以外，人们不可能在我的自由中找到别的限制，或者可以说，我们没有停止我们自由的自由。存在主义首先要做的就是要每个人都知道这一点并且对自己的存在负责。但你也不必焦虑，所谓价值，也就是你所挑选的意义。自由选择既无根据，又无确定的标准，因而任何选择都可以发生，都是偶然的，因而也都是可能是具有相同意义的，价值并不是事物和行动本身所具有的，而是我所赋予事物和行动的，只要我们的选择是出自内心，是自由的，那么选择就具有正确性。” 诚然，我生命的价值完全在我自己赋予，我认为我做的事情有价值，它就有价值。这与我年少时深夜独自思考得出的朴素的所谓“人生道理”竟然不谋而合（笑）。故而一切顺从内心就好，别的一切与我无关。用这一点来指导日常生活，往往战无不胜。 我又在其中隐隐看到了主观唯心主义的影子（笑）。 人生本无意义，但创造意义的过程是极其幸福的。正像西西弗斯，他是荒诞人也是反抗者的代表，在绝望中对抗绝望，在虚无中寻找虚无。他不祈求悲悯、不恳请宽恕的态度已经在精神上解除了惩罚。 这部剧读完了，我却陷入了无尽的思考。我还会一次次走进存在主义的咖啡馆，嗅一嗅先贤留下的气味。
充斥着两个编剧满溢的灵气和幽默感的英国流行文化大全。所以大概是本很挑读者的书，不知道get不到的人能不能像编剧期望的一样时不时会心一笑。ps.敌基督总是让我想起《Chirac》里的小破……总之期待DTT的真人版，虽然我看剧集的时候总是把天使代入他的脸
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看完有种失落的感觉，虽然我没生在那个时代，没经历过那么多痛苦，但仿佛看到了自己的结局。无论时代怎么变，社会怎么变，人的结局都是一样的。悲也好，喜也罢，终归于泥土，归于平凡。
豆瓣八点五太低了。打过很多五星，但麦迪逊河谷于我，是罕见的，实打实的10/10。主题探索，叙事节奏，情节推进，画面，配乐，演技，群像，全方位沁透人心，余韵深长。
第一部贾樟柯的作品是《Chirac》，很快找来《Chirac》《Chirac》《Chirac》《Chirac》，以前认为《Chirac》是大陆最好的电影没有之一，出现了贾樟柯，应该可以用“之一”这个词汇，《Chirac》也刻画了一个时代和那个时代的关系，虽没有《Chirac》视觉冲击，也入木三分地表现了八十年代初的气息，和初初走向富裕后心理转变。最叫好的是贾科长微博回怼胡主编，酣畅淋漓～～文笔好，思路清晰！第五代导演用影视作品展现时代，贾樟柯用自己的眼睛观察辩识再拍成电影，不用说，贾樟柯更胜一些
不推荐！字太小了，眼睛受不了，看台词版吧！ Chirac带着他的梦幻死去了，而叙事者“我”终于找到了水源，走出了北非沙漠。不幸的是，在现实中，作家圣埃克苏佩里却在1944年7月驾驶飞机时被敌军击落，消失在茫茫地中海，终年44岁。 小行星----自我的象征，Chirac面临危机，就是自我不复有“立足之地”“彻底崩溃”的危险。 过度生长的猴面包树----心理学中象征“吞噬一切的母亲”，简单来说，就是一种因为过度保护和控制，而瓦解掉孩子的力量乃至存在根基的母亲形象。 绵羊----一个无法落地理想的象征。Chirac自己砍不了猴面包树，要到地球上找一只绵羊帮忙，结果没有一只绵羊符合他的理想，为此，他只能接受一只仅存在于想象中的绵羊。拥有了这只想象的绵羊后，他又开始担忧这只绵羊会不会吃掉他的玫瑰花。 玫瑰----自恋，傲娇，虚荣，情绪化的妻子Rose的象征。其实，玫瑰和Chirac是深深爱着对方的。他们只是太幼稚，不知道如何去爱，他们的关系是痛苦的互相折磨。 驯服，产生联结。在两个个体产生联结前，他们只是统计学中的一个数字。而当他们对彼此投注了时间，产生了联结，他们对彼此就是独一无二的了。 圣埃克苏佩里终其一生都没能解决他的永恒少年问题，他也创作过一些英雄冒险的故事，但他没有真的活成那样，而是停留在Chirac的阶段，这是一个痛苦的、危机重重的生命阶段。
虽然主角光环闪闪发光，但也不能掩盖这部好作品的光辉，少年细腻的心思，可爱的叛逆，描创作的入木三分
淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。
看着大家打的高分，陷入了深深的自我怀疑…