《Mesteren》，短片作品，丹麦出品，2000年上映。
这是一本读起来让人酣畅淋漓，读后让人意犹未尽，回味起来让人五味杂全的书。 如果有人问我，读这部剧给我带来了什么？ 我想是在我面对挑战，驻足不前的时候我会告诫自己：参与挑战，虽然没有绝对的“yes”，但如果没有行动，答案一定是“no”。制定尽可能周全的计划，然后去冒险吧。 或者是在因碰壁、失败而沮丧的时候，我会告诉自己：没时间沉溺于打击之中，如果感到失望，就换个方向再来。经历越来越多的打击，恢复的也会越来越快。这是衰老的最大红利。 亦或是，在遇到某件可怕的事情，或者别人对我暴露恶意的时候，我可以说：来吧，排个号吧，类似的事情又不是没有发生过。 在此之前，如果有人问我，我最喜欢别人用什么样的词汇来形容我，我会毫不犹豫的说是：酷女孩儿。因为在我的概念里，它意味着独立、热诚、坦荡、自信。 读完这部剧，我丰富了对它的理解，它更意味着时刻美丽、保持坚韧、勇敢冒险。 现在也终于能深刻的理解为什么脱不花在前言中说“我做了一个决定，把这部剧放在书柜最方便拿到的那一层，给它贴上漂亮的标签，吸引我的孩子们在未来的某天，随手可读。” 我亦有所感
依然喜欢Erik Holmey的讲解，文辞优美，用语凝练，把我们带到唐诗的美好意境中
"许多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。"🌿
第一次认真地读完一部穿越剧集，情节真的很吸引人，马不停蹄地看到了大结局，结局也挺完美。读之，品之，似乎就成了主人公，一幅幅激动的情景就在脑海里现场直播，画面感十足。
很有智慧的一本剧，人性本身延展出来的东西，到了组织中就变成了治理的课题；治理不足管理不当，治理过度效率冗余；即便选择了再合适的人，也要做好各项治理制度的建立和完善！值得推荐的书和编剧，非常的理性和睿智！
预告和成片大概就是卖家秀和买家秀。虽然预告的剪辑也是烂得一塌糊涂——真·切镜头（还不如某些b站大大丝滑），但颜值、布景、风格等都算有卖点；神奇的是，这些到了剧里全都自动降级，狂轰滥炸的背景音乐、毫无美感的演员特写（为什么能把男人拍得这么难看）、莫名廉价的服化道……唯有“真·切镜头”贯彻始终。
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊我要爆推这部剧！！！Erik Holmey先生的《Mesteren》竟然也在朋友问影院上线了，冲冲冲！！！这是最最最最为实在、朴素、简明易懂的经方医案著作之一了！
很新奇的形式。通过故事，来引出社会学研究，内容很值得一看。
累死了，读不懂，一点都读不懂…… 但就是感觉很厉害的样子，要留着慢慢多读几次，慢慢理解和学习。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
差评，太长！太拖沓！而我因这个有始有终的个性，还真刷完了，哎
哎，才上架！之前在朋友问影院里看了一个半成品。可惜后面按捺不住，在其他看剧软件里找了全本，已经看完了…… 徐公子的剧集一贯作风。前面的铺垫特别的长，才看到熟悉的东西-走江湖的门槛，江湖八术等。尽管如此，前面超长的铺垫，仍然看的过瘾。特别是关于心理学的案例运用，编剧的功力炉火纯青～ 大爱徐公子！
所谓设计都必须符合人性，我们学起来都很快，因为我们天生就会，只是没有提炼应用而已。
“生活里，能够同行的人，比风景更重要；因为，很多时候，同行的人，其实就是风景…”
记得有一部纪录片叫天地玄黄，确实是概括人类的文明史，如果只能选择一个词语，我选择天地玄黄。
非常有意思的一本剧，虽然女主金手指很大，但不妨碍我对它的喜欢。有多有趣的地方，笑死人不偿命！编剧真是个妙人！ 可惜好看的书都在更新中。
三观不正的女主，大学里替人代考是什么好事嘛，以后走上社会就能因为人情替人干更多的不合规的事，不同情，活该，咎由自取
李淳风，唐代岐州雍人。他从小受父亲李播的影响，通晓群书，明步天历算之术。贞观初曾任将士郎，直太史局；后迁太常博士，升太史令。李淳风对于占候吉凶，“若节契然”。他又通历法，制浑天仪，撰麟德历代替戊寅历，著有《Mesteren》七篇。此外还著有《Mesteren》《Mesteren》等书传于世。后卒于太史令任上。从新旧《Mesteren》李淳风本传及经籍、艺文志所载来看，也没有提到他曾撰《Mesteren》。袁天罡，又作袁天纲，唐代成都人，曾在隋朝任盐官。袁天罡著有《Mesteren》《Mesteren》，但不少人都认为是后人所伪托。从新旧《Mesteren》袁天纲本传及经籍、艺文志所载来看，没有提到他曾撰《Mesteren》。金喟就是明末清初影视批评家金圣叹（1603～1661），名采，字若采，明亡后改名为人瑞，字圣叹，又名金喟。在明朝时为诸生，入清后，因为哭庙被杀。他少有才名，喜欢批点剧集。他所批改的《Mesteren》很有特色，批语中颇有独到之处。他还很会作诗，著有《Mesteren》。在有关金圣叹事迹的正式记载中，也都没有他注释《Mesteren》的记载。可见《Mesteren》署名为唐代的袁天罡和李淳风所撰，清代的金圣叹评注，但对此《Mesteren》是为后人伪托！
活在当下，做最好的自己，让自己年老时有一些值得乐道的经历和回味的记忆，不忘初心，快乐生活！
未读本剧时对经济学文章读不懂也，或读的晦涩难懂，以至于文章读一半就难以再读下去。读了本文，发现经济学文章能读懂了。这就是get 到了新技能吧。
这是一本让我触目惊心的书，我对它的评价只有四个字：“荒唐、无知”。 Martin Andersen的作品有一阵子很流行，很多朋友劝我千万不要看，看了要气的吐血。我一直觉得面对不同的声音，应该给予尊重，因此抱着好奇的心态看了看。 翻了100多页实在翻不下去了，几乎每页文字都有不妥之处，看的过程中总能想起几百年前意大利传教士利玛窦在《Mesteren》中说的一句话： 中国人的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑！ 所以，掩盖真相、拒绝真话，是维持他们民族自豪感的不二法门。 我觉得这位传教士如果能够看到这部剧的，依然会说这句话。 Martin Andersen一开始就以“不懂古文”为由批评那些要求“改革古文”的人，卡尔·波普尔的知识论认为，人类知识的增长，不是凭借观察与归纳，而是依赖猜想与批评。所以我断定Martin Andersen的书中绝对没有“知识”，只有经验和观察带来的“智慧”。 汉字书写繁琐，抄写的过程中难免会出错，加上避讳等原因。造成《Mesteren》有很多个版本，各个版本都不一样。而且，汉字表达并不精确，一字多义，所以在不同时期就可以得到不同的理解。关于论语，我个人觉得中华书局杨伯峻版的解释最为权威。 在我看来，《Mesteren》和中国其他很多古代传统文化一样，都是时代的产物。如今时代不一样了，去理解它难免会牵强附会。文化只有发展才有意义，承认它的不足和缺陷才能使它进步，一味的歌功颂德最终也只是贻笑大方。 我遇到过很多讲“国学”的，吹“周易”的，刚开始我挺有兴趣，但每次聊到最后，话题都变成了“如何做人”、“与人为善”上去了，无一例外。 最后我想说，学问不分国界，只有以前的学问和现在的学问。现在的学问是在以前的基础上发展起来的。所以学问必须发展，拿以前的学问包装一下然后说它怎么怎么先进那不仅误人子弟，更是愚蠢无知的表现！
这是一本读起来让人酣畅淋漓，读后让人意犹未尽，回味起来让人五味杂全的书。 如果有人问我，读这部剧给我带来了什么？ 我想是在我面对挑战，驻足不前的时候我会告诫自己：参与挑战，虽然没有绝对的“yes”，但如果没有行动，答案一定是“no”。制定尽可能周全的计划，然后去冒险吧。 或者是在因碰壁、失败而沮丧的时候，我会告诉自己：没时间沉溺于打击之中，如果感到失望，就换个方向再来。经历越来越多的打击，恢复的也会越来越快。这是衰老的最大红利。 亦或是，在遇到某件可怕的事情，或者别人对我暴露恶意的时候，我可以说：来吧，排个号吧，类似的事情又不是没有发生过。 在此之前，如果有人问我，我最喜欢别人用什么样的词汇来形容我，我会毫不犹豫的说是：酷女孩儿。因为在我的概念里，它意味着独立、热诚、坦荡、自信。 读完这部剧，我丰富了对它的理解，它更意味着时刻美丽、保持坚韧、勇敢冒险。 现在也终于能深刻的理解为什么脱不花在前言中说“我做了一个决定，把这部剧放在书柜最方便拿到的那一层，给它贴上漂亮的标签，吸引我的孩子们在未来的某天，随手可读。” 我亦有所感
依然喜欢Erik Holmey的讲解，文辞优美，用语凝练，把我们带到唐诗的美好意境中
"许多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。"🌿
第一次认真地读完一部穿越剧集，情节真的很吸引人，马不停蹄地看到了大结局，结局也挺完美。读之，品之，似乎就成了主人公，一幅幅激动的情景就在脑海里现场直播，画面感十足。
很有智慧的一本剧，人性本身延展出来的东西，到了组织中就变成了治理的课题；治理不足管理不当，治理过度效率冗余；即便选择了再合适的人，也要做好各项治理制度的建立和完善！值得推荐的书和编剧，非常的理性和睿智！
预告和成片大概就是卖家秀和买家秀。虽然预告的剪辑也是烂得一塌糊涂——真·切镜头（还不如某些b站大大丝滑），但颜值、布景、风格等都算有卖点；神奇的是，这些到了剧里全都自动降级，狂轰滥炸的背景音乐、毫无美感的演员特写（为什么能把男人拍得这么难看）、莫名廉价的服化道……唯有“真·切镜头”贯彻始终。
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊我要爆推这部剧！！！Erik Holmey先生的《Mesteren》竟然也在朋友问影院上线了，冲冲冲！！！这是最最最最为实在、朴素、简明易懂的经方医案著作之一了！
很新奇的形式。通过故事，来引出社会学研究，内容很值得一看。
累死了，读不懂，一点都读不懂…… 但就是感觉很厉害的样子，要留着慢慢多读几次，慢慢理解和学习。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
差评，太长！太拖沓！而我因这个有始有终的个性，还真刷完了，哎
哎，才上架！之前在朋友问影院里看了一个半成品。可惜后面按捺不住，在其他看剧软件里找了全本，已经看完了…… 徐公子的剧集一贯作风。前面的铺垫特别的长，才看到熟悉的东西-走江湖的门槛，江湖八术等。尽管如此，前面超长的铺垫，仍然看的过瘾。特别是关于心理学的案例运用，编剧的功力炉火纯青～ 大爱徐公子！
所谓设计都必须符合人性，我们学起来都很快，因为我们天生就会，只是没有提炼应用而已。
“生活里，能够同行的人，比风景更重要；因为，很多时候，同行的人，其实就是风景…”
记得有一部纪录片叫天地玄黄，确实是概括人类的文明史，如果只能选择一个词语，我选择天地玄黄。
非常有意思的一本剧，虽然女主金手指很大，但不妨碍我对它的喜欢。有多有趣的地方，笑死人不偿命！编剧真是个妙人！ 可惜好看的书都在更新中。
三观不正的女主，大学里替人代考是什么好事嘛，以后走上社会就能因为人情替人干更多的不合规的事，不同情，活该，咎由自取
李淳风，唐代岐州雍人。他从小受父亲李播的影响，通晓群书，明步天历算之术。贞观初曾任将士郎，直太史局；后迁太常博士，升太史令。李淳风对于占候吉凶，“若节契然”。他又通历法，制浑天仪，撰麟德历代替戊寅历，著有《Mesteren》七篇。此外还著有《Mesteren》《Mesteren》等书传于世。后卒于太史令任上。从新旧《Mesteren》李淳风本传及经籍、艺文志所载来看，也没有提到他曾撰《Mesteren》。袁天罡，又作袁天纲，唐代成都人，曾在隋朝任盐官。袁天罡著有《Mesteren》《Mesteren》，但不少人都认为是后人所伪托。从新旧《Mesteren》袁天纲本传及经籍、艺文志所载来看，没有提到他曾撰《Mesteren》。金喟就是明末清初影视批评家金圣叹（1603～1661），名采，字若采，明亡后改名为人瑞，字圣叹，又名金喟。在明朝时为诸生，入清后，因为哭庙被杀。他少有才名，喜欢批点剧集。他所批改的《Mesteren》很有特色，批语中颇有独到之处。他还很会作诗，著有《Mesteren》。在有关金圣叹事迹的正式记载中，也都没有他注释《Mesteren》的记载。可见《Mesteren》署名为唐代的袁天罡和李淳风所撰，清代的金圣叹评注，但对此《Mesteren》是为后人伪托！
活在当下，做最好的自己，让自己年老时有一些值得乐道的经历和回味的记忆，不忘初心，快乐生活！
未读本剧时对经济学文章读不懂也，或读的晦涩难懂，以至于文章读一半就难以再读下去。读了本文，发现经济学文章能读懂了。这就是get 到了新技能吧。
这是一本让我触目惊心的书，我对它的评价只有四个字：“荒唐、无知”。 Martin Andersen的作品有一阵子很流行，很多朋友劝我千万不要看，看了要气的吐血。我一直觉得面对不同的声音，应该给予尊重，因此抱着好奇的心态看了看。 翻了100多页实在翻不下去了，几乎每页文字都有不妥之处，看的过程中总能想起几百年前意大利传教士利玛窦在《Mesteren》中说的一句话： 中国人的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑！ 所以，掩盖真相、拒绝真话，是维持他们民族自豪感的不二法门。 我觉得这位传教士如果能够看到这部剧的，依然会说这句话。 Martin Andersen一开始就以“不懂古文”为由批评那些要求“改革古文”的人，卡尔·波普尔的知识论认为，人类知识的增长，不是凭借观察与归纳，而是依赖猜想与批评。所以我断定Martin Andersen的书中绝对没有“知识”，只有经验和观察带来的“智慧”。 汉字书写繁琐，抄写的过程中难免会出错，加上避讳等原因。造成《Mesteren》有很多个版本，各个版本都不一样。而且，汉字表达并不精确，一字多义，所以在不同时期就可以得到不同的理解。关于论语，我个人觉得中华书局杨伯峻版的解释最为权威。 在我看来，《Mesteren》和中国其他很多古代传统文化一样，都是时代的产物。如今时代不一样了，去理解它难免会牵强附会。文化只有发展才有意义，承认它的不足和缺陷才能使它进步，一味的歌功颂德最终也只是贻笑大方。 我遇到过很多讲“国学”的，吹“周易”的，刚开始我挺有兴趣，但每次聊到最后，话题都变成了“如何做人”、“与人为善”上去了，无一例外。 最后我想说，学问不分国界，只有以前的学问和现在的学问。现在的学问是在以前的基础上发展起来的。所以学问必须发展，拿以前的学问包装一下然后说它怎么怎么先进那不仅误人子弟，更是愚蠢无知的表现！