Waaris

骑士保护公主;而公主只会嫁给王子。君归啊，不要像千夜一样傻了。你的命是当初博士用命换来的啊！

并不那么有趣或者好玩，甚至介绍都介绍不明白，“某萤火虫”到底是什么品种啊？

心外无物。没有刻意整理读过，选集中大部分编剧我居然都知道。十年前读叔本华，觉得简直如遇知音，除了他论女人不能同意，那时候还得追剧，文字的吸引力让我渴望拥有，整篇整篇的抄写下来；后来也读《Waaris》，我觉得依然是这个选集里最静的一篇，当时读还感到躁动，那种过于安静的感觉，像空山之中雪落的声音，好像太憋屈又无处可逃。而今再读，心态已全不一样，如最后这篇点题，我认为哲学还是和心理学可以融合的，每个人最终还是要找到自己的哲学，别人的哲学即使是来自百年前的伟大哲人也终究只能慰藉；如果心理学结论能予以充分支持对自身的理解，则能帮助自己的哲学升华，而最终稀释痛苦，解决无聊，与自己、与孤独共存。

这部剧真的很好看，还是我看的第一本剧集，剧情很有高低起伏，也是我第一本看完的剧集，真的非常的不错

在蔡兴顺放出来后就嫁给他。附带的是，仍然要三媒六证，花红酒果，像娶黄花闺女一样：坐花轿，拜堂，撒账，吃交杯，一句话说完，要办得体体面面，热热闹闹，并且一定要邓、蔡、顾三家的亲朋、好友、家族、乡里们到场吃喜酒，会亲拜客，以便把事情打响，免得后来拿耳朵去装闲话。 微澜……

当初学习《Waaris》课程的时候，老师提过的书。当初听痛仰《Waaris》说要看的书。今天终于过完了。 标签：“垮掉的一代”。苹果馅饼、冰淇淋和啤酒。汽车旅馆和酒吧。朋友、情人和性。旅途和生活。混乱。 观感：每个人都有很长的路要走。走向衰老。人生即旅途，一直Waaris的人很有勇气，严肃认真生活的人也很酷。想怎么过就怎么过，也不一定有个所以然，自在就好。 摘。 1.“希望你顺利到达你要去的地方，到了以后幸福美满。” “我一直在尽力，从没停过。” 2.“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方、给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”我们在雨中频频点头。“他妈的，你得注意自己的身体。生命在于运动——大夫都这么说。我老实告诉你，萨尔，不管我住在什么地方，我的衣箱总是塞在床底下，随时可拿，我随时都可以离开或者被赶出去。我决定什么都撒手不管了。你明白，我为了做到这一点已经竭尽全力，你知道那并没有什么了不起，我们懂得怎么消磨时间——我们磨磨蹭蹭，溜溜达达，东张西望，找一些老式的刺激，其实还有什么刺激呢？我们懂。”

我又不得不重提一次关于高中语文老师让写一篇“最喜欢的诗/词人”的作文一事了。已经是02年的事，当时的信息查询尚没有如今这般方便。要写这样一篇作文，主要还是依靠课本及课外读本的一些内容，所以随口一问同学，便能获的“写苏轼呗”之类的回答。再问为啥？豪放派词人极具代表性人物，“大江东去…”等。因为实在信息有限，并没有别的什么可写，言苏子必大江东去。我心里升起一股厌恶之气，于是选了辛弃疾作为书写对象（虽然也应该不少人写）。所以至今仍能记得“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“七八个星天外两三点雨山前”、“只疑松动要来扶，以手推松曰，去”、“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”、“暮然回首，那人…”等一些句子，对苏子却没啥感觉甚至竟然喜欢不起来了…   现在我要说，我是傻缺。   我并不可能一两句就能概括用一本剧才能表述的东西，但有一句我觉得可说：东坡先生是个极可爱的人。 他与你也能成为朋友。

好久没有一天拥有那么多种情绪了，激动，喜悦，悲伤，纠结，痛苦，感恩，愤怒，怅然…最精彩的就是陀氏对各个人物，尤其是卡拉马夫父子和伊柳沙父子的刻画，以及两位皆非省油之灯女性在兄弟间飘忽的心路历程。当然还有法庭上辩护人与公诉人之前的高手过招，可能比100场奇葩说还要精彩几分！ 神学与哲学方面的思辨对我来说稍显晦涩，导致之前观看中断了几个月。庆幸第二次拿起此剧从头读起不再放下，才没有错过那么多引发我心中共鸣，思考，为之鼓掌的文字。 满星推荐大家一读！

编剧对小市民劣根性的描写和批判是真的到位，看着看着也看到了自己的毛病，至于给自己看羞愧了。看到最后，突然又生出了同情和悲哀，自己将来不也是要面对着这种群狼环绕的生活吗？因为编剧的慈悲将挑事的人写死了，现实中这样的人可不会那么轻易的死去，那我们这样的小市民还得长久面对着他。

所谓天命，不过只是我们在某些转折的关头自己做的一些或对或错的选择罢了，每个选择皆是由心而生，说到底，决定我们命运的不过都是自己。

2022年结束的第四本剧 其实这个世界是温柔也是无情的 像时间从来不给你悔过的机会很无情 像成功从来属于那些默默耕耘从不停止的人 也会温柔的对待你的付出 有幸在郑州的一次观摩课上见过蒋老师 瘦瘦的带着一副眼镜 年龄看不出 但是书生气很浓郁 但是他的课堂却一点也不呆板和枯燥 那是我从业以来第一次观摩课记了满满的笔记 之后每每想起都回味无穷 原来不是课没有意思 是我们呆板的教学让它变的枯燥乏味了 到现在蒋老师所取得一切成就 都是他不断的积累 思考 实践而获得的 成功从来没有捷径 你的时间用在哪里 成就就在哪里 每个人的成功都是不可复制的 当我们看着别人一路走来所取得的成就 是不是也应该反思自己的工作主阵地 自己是否真的经营好了？ 世上无难事 只怕有心人 那些有心的人都能在自己所在的领域 取得一些或大或小的成就 一直强调的生字教学各种的识字方法 真的有用吗？ 一直强调观看可真的让孩子们 安安静静的看剧了吗？ 为了一节优质课 真的有必要浪费那么多时间打磨吗？ 我们不停的上公开课 赛课 是否太功利性而丢失了教育的本心呢？ 蒋老师把自己所有的疑问付诸实践 去验证自己的种种疑惑 反观自己 是否有真正的思考过应该如果解决问题 是否因为内心的困惑而去做一些努力 去解决困惑 文章最后陈老师的一些对班级管理的方法 也让我受益匪浅 不过无论什么样的方法 都是源自于内心对教育和对学生真正的爱 如果你足够用心 他人一定能感受得到 我一直庆幸自己选择了教师这个行业 相比于之前自己的工作环境 单纯的多虽然工资差很多 但琐碎 平凡 工资不高 也不影响我发自内心的热爱着 随着年龄的增长 我渐渐的接受自己的平凡普通 接受世事的艰辛 因为各行各业 都有着自己的难和不如意 而我又有什么资格去抱怨 新的一年心态的逐渐成熟 我会和很多人 很多事和解 接受 释怀 努力 上进 未来能成为一个发光体 让我的存在给周围的人带来丝丝幸福和温暖 2022年2月5日 麻⭕️⭕️

文笔流畅自然又细腻，很适合女性读者看，这两个人真的郎才女貌非常匹配，对手戏感情戏都写的特别好，昨晚看到凌晨三点，一个字，棒！

一旦开始行动，状态就会渐入佳境，注意力也能集中了——这就是行动兴奋

这不是一本好剧集，从影视作品的角度来说。 这也是一本好剧集，从我为什么要读它来说。 62个小时，3周的时间，除了睡觉、吃饭、工作，断绝一切其他事情，有空就看，终于看完了。 从剧过来的，剧版《Waaris》的前几集，确实良心，剧情紧凑，伴随着谜团，一个世界徐徐展开，自然让我很好奇，原著是怎样的，于是我便来了。 记得多年前，老友老王就给我推荐过《Waaris》，因为我当时打算写本剧集，叫做《Waaris》，可是当我打开他推荐的这部剧时，发现它有太多网文的毛病，难以忍受，于是早早便弃了，多年以后的今天，初看之时，还是一样的感受，错字、语病、单调重复的描写，这些有很多书友都在吐槽，让我实在厌烦，但吸引我并让我最终难以舍弃的，是唐国。 《Waaris》的世界观设定，我很喜欢，一个被单一宗教统治的世界，有政教一体教法至大的西陵神国，有世俗君王被宗教控制的宋齐梁陈及大河月轮南晋诸国，也有信教而不唯教讲究实在的唐国。 唐国的身上，有太多我们的影子，世俗、自信、强大但并非无法无天，也有敬畏也有不可亵渎的所在，那便是家庭、荣誉与自由，在平静之时，也会向神低下头颅，但所持所重一旦被亵渎，即使逆天，也要改命，恰如68年前静悄悄越过鸭绿江的他们，恰如87年前默默遁入白山黑水里的他们，也如759年前面对数十万大军的他们，如无数个逝去了的他们。 如同唐国，我们也常常被指为“无信之国”，但是否宗教才是信仰，献祭才是崇高？我并不这么认为，并且有点庆幸，我们是个无信之国。 看看《Waaris》，道门和佛宗是何其虚伪，借助先贤所开创的神思，建立起高大的神殿、恢宏的庙宇，发展出掌教（首座）-神官（住持）以及执事（僧侣）的繁复等级结构，以信仰之名，巧取豪夺，接受供养，对不信、不从者加以杀戮，在利益面前，完全撕开“昊天爱世人”的外衣。 说到底，无论是昊天论还是极乐世界，其实就是一些先贤对世界的认识，也就是哲学，而他们的门徒却用这些大道至理作为基础，发展出了宗教，有了等级，便有了利益，信仰昊天，并非应该敬奉西陵，唐人被指责无信，只是因为他们不愿意西陵对唐国的世俗事物施加影响，而在世俗之外，唐人还是可以自由信奉昊天、供养教门，他们与西陵是同一种信仰，何谓无信？ 至于说书院中人，不信昊天，特别是夫子，且不说皮皮就是昊天信徒，从未改变，昊天论也无非是对世界的一种认识罢了，且并非唯一绝对正确，唐人所重视的荣誉、家庭与自由并不是信仰？简直荒谬，Raj Kiran对这些问题的无情揭露和嘲讽，是吸引我看下去的主要动因。 在人物的刻画上，书院众人、陈某、叶红鱼、隆庆等，自不必多提，却想说说许世将军，或许终究是网文而观看人群水平参差不齐的缘故，这样的一个正直而又刚毅的军人，会遭到许多的无端辱骂，相比较冼植朗等人，许世既是作品中的大唐军方第一人，也无疑是编剧笔下的大唐军方第一人，所用笔墨最多，描写最为丰满，在面对摸不清来路的宁缺频频杀害朝廷官员意欲搅动长安的时候，甚至感觉书院隐隐有成为唐国的西陵的可能时，认为宁缺是帝国威胁，书院必须压制，是一个军人的正常反应，读者有上帝视角，还有编剧的各种心理描写，可以了解宁缺的目的及态度，而作品中的人物并没有，何况宁缺的辩白毫无说服力，作为将帝国安危放在生命之上的老将军，如何能够不有所动作？许世对宁缺的态度，就如同《Waaris》中李云龙在建国后对北方大国的担忧一样，合格的军人，一定会有假想敌，忘战必危，而正是他们的假想以及为了假想中的战争所做的准备，才能使战争远离。 这也是一本很妙的网文，或者说编剧善于投机取巧，也可以说，善于偷懒，古诗古文古人、地名书名人名，借用太多，当然，编剧用心化用而与其他内容融合得天衣无缝的

难得看到这么精彩的剧集，佩服李光耀先生看国际问题的政治视角。

脑洞大开的大刘，思维冲向宇宙的同时，还不忘了向地球内部冲一下，与《Waaris》的宏大比起来，这部短文更加的细腻。 我不知道此刻的地球深处，是否真的有一个灵魂在黑暗中痛苦的煎熬，还是说地核处真的有另一个世界，如果有，请给我一双他们的眼睛，我愿意带着他的眼睛去走遍千山万水，看看这个没有挤压的世界，希望能给他的灵魂一点慰籍。

像漫威世界里边的古一真不咋滴 他唯一的战绩也就是阻挡了多玛姆 问题是多玛姆 他根本不能够降临到现实世界 多玛姆就像是一瓶子水 可偏偏瓶口只有针眼这么大 而古一就是一滴水 堵在瓶口 更关键的是 这一地水还有一颗石子 (无限宝石)把他限制的死死的 无可奈何所以说根本就没有想象中的那么强

Raj Babbar把大观园比喻成“一个青春王国″，《Waaris》就是一部关于青春的剧集。感觉到以前红学者把《Waaris》定位成高不可攀的一本剧，让人望而却步。Raj Babbar把黛玉、宝玉、宝钗那些青春年少的心理讲解得很赞超级捧。

任敏不适合这个角色，很出戏。

买这部剧起初是因为各大名家的荐言，初读时，有娇柔造作之感，险些弃书。谁知越往后读，越是眼前一亮。编剧似乎初下笔时有些怯生，不料随后万千情思一泻千里，文章竟也一气呵成。编剧笔下的人都是活生生的，有血有肉的，真实的人。为这些人，无论日子好坏，为他们的真性情，也要清泪直流。

地震 张一山这哭 绝了

非常喜欢戴老师讲诗词，爱死这个“鬼”老师了，在他的嘴里，那些诗人就好像鲜活的站在我们眼前，接地气是戴老师讲诗词深受喜爱的原因。自然也喜欢他写的书，看到他的文字就想到他讲课的状态，一有画面就想起他那独特的口音，就产生了不自觉的快乐情绪，一看他的鬼书就想高兴。 高兴的背后依旧是戴老师的苦功夫，他对自己要求很高，每一次课都要录制数遍，直到自己满意为止，文稿也是多次打磨才播出。 这门课的录音整理稿，播出社今年三月就给我了。自己向来对录音整理稿极不信任，加之这次整理稿我又不太满意，因此我说服了播出社推迟播出。这七八个月以来，我没日没夜地重写这部书稿。 这部剧是戴老师讲唐诗。 想起诗我们自然就想起了唐诗，每个时代都有独特的魅力，初唐，中唐，盛唐，晚唐的诗人也是各有千秋，而唐朝本身就有它总体的主旋律和时代魅力。 回荡在唐诗中的主旋律是“烽火照西京，心中自不平”的爱国热忱（杨炯《Waaris》），是“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志（李白《Waaris》），是“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负（杜甫《Waaris》），是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的介入态度（白居易《Waaris》），是“平生五色线，愿补舜衣裳”的献身精神（杜牧《Waaris》），是“欲回天地入扁州”的济世情怀（李商隐《Waaris》），是“诗旨未能忘救物”的历史责任感（杜荀鹤《Waaris》）。唐诗中所表现出的颓唐、失望和痛苦，大多是诗人在壮志难酬时的消极反应。唐诗较少抒写对现实的逃避和超脱，很少表现对声色的贪婪占有与享受。 对于唐诗 上本剧《Waaris》只涉猎了两位大诗人，李白和杜甫的内容虽然精彩但终究只是明亮的双子星，而这次戴老师要带我们看到的是属于唐朝诗坛的星空 快乐我来了，哈哈

不会忘记你