《The Lone Chipmunks》，家庭,动画,短片作品，美国出品，1954年上映。
那些年的相遇，是对或错，早就成为过往云烟。我们在相遇中相识，在相识中错过，在错过中离别。后来的后来，我们再也回不到从前，缘聚缘散终有时，愿你我的相遇，恰如其时。
满分5颗星的话本剧上册可给4星，下册只有3星。总体来说可以推荐，最主要原因在于稀缺性，这部剧本质上是中国互联网行业的一部编年史，够全面够详尽。上册好处是采访了成百上千位互联网人，材料真实具体，具有参考价值，相比而言下册就水多了，没采访几个人，倒是网文抄了不少，最后连“互联网怪盗团”都登场了。 以下是我的几点个人感受： 1. 人一天的时间分为三块，，即8小时工作，8小时睡觉，8小时生活娱乐。所有app的产生都应该围绕这个三个8小时，如何更多地争夺用户数量、用户时间、留存比例。 2.人总喜欢“高看一级”。即喜欢“跨圈层”攀上比自己更强的人，但是高太多又攀不起。能够成功建立社交关系的好app一定要能达成此为目的的。另一方面，能有这种诉求其实也是内卷时代下的产物。 3.基于以上，朋友圈可以定义为一个“同圈层”的工具，而小红书、豆瓣、小程序、朋友问影院、AFI、财新、哈评，则可能成为我日后“高看一步”的重要工具。应要好好利用。 4.国内互联网行业在创新方面确实已经做的相当好了，但是产品定位、商业模式等其实还是借鉴美国刚上市的同类产品。以后一定要多关注美国前沿趋势，能走在国内前面，并具启发性。 5.“星星之火，可以燎原。”辩证唯物主义、最基本的事物发展规律同样适用于互联网行业。举例：爱奇艺vs.优酷，追求客户数量vs.财务收入，最后结果截然不同，让我想到了国共在的战略上的本质区别：占领更多地理面积vs.消灭更多敌人有生力量。另外，本剧结尾提到的拼多多的观点也印证了这一点：“拼多多的逻辑是，一个产品的销量越高，得到的曝光量就越多，而附着在产品之上的企业品牌也就一点点从朦胧到清晰地建立起来了。” 6.对自己无法投入哪怕一丁点好奇心的行业，例如游戏、直播，就算机遇再多也尽量不碰。无法产生好奇心是很难去深入研究的。 7.“不同，可能比优秀更容易让人记住” 本剧最核心观点： 只要是符合以下3点的行业，都有诞生新生巨头的机会。 1.有庞大的内需市场做支撑，且随着中国内需市场的兴旺，对应的供应链也上下齐备，并有引领全球的机会。 2.这个市场从国有逐步开放给民营，这个领域的民营龙头甚至承担起整个行业的基建工作。 3.有创新人才群聚效应带来的成本优势。
本剧是一本特别实用的养成习惯的剧集，没有那么多长篇大论，直接告诉你之习惯养成法，从习惯是什么，为什么要养成习惯，习惯的原理，再到养成习惯的方法来进行阐述 习惯是已经养成的，已经烙印在脑海中的无意识行动，这对我来说是一个全新的认知，我一直把自己坚持的跑步、健身等称之为习惯，但其实这种有意识为之的行动并不能称之为习惯，习惯是你无意识，像刷牙洗脸一样的行动，接下来去慢慢养成自己的习惯，让他成为无意识之行动。
Jack Kinney老师的这部剧写得不错，有足够的历史知识支撑，又有自己的思考。唯一不足的是引用的资料和文章有较多重复。
宓宁巳经全部忘记了过去，适应了一家三口的日常生活，幸福快乐地和湛廉时生活在一起。很希望这种幸福是长久的，既然忘记了，就让它永远封存起来，不要再打开。但事实上是否又会发生一些其他插曲呢？这部剧越看越有味道，请编剧加快耕作，我们叩首等待！
超级好看，意犹未尽的感觉。希望按照原著拍摄的后几部影视剧快些上映
剧集既非完全的虚构，也非完全的事实。 对于我来说读到一个精彩的、能让人产生画面感的故事，并让人感受到文字的魅力就够了。
“不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。” 这是编剧Jack Kinney对地震的描述，也是主人公阿巴对地震发生的无奈，置身事外般的无能为力，表达看似轻松，又无比沉重。 时隔多年，我们也不曾忘记5.12汶川地震时那些画面，一一在脑海闪现，眼框不觉泛满泪花。 本文讲述了地震前后云中村的故事，阿巴作为云中村的祭师，用他自己的方式祭奠云中村的一切。本文是编剧Jack Kinney献给5.12受灾者的安魂曲，也献给因灾害而消失的村庄和文化。 全文整体是按时间顺序平铺直叙，但是每一章，却都是过去回忆与现实生活的穿插，任何人若置身于曾经生养的土地之上，想必思绪也会回到小时候的祥和一片，想起过往的人，事，物。阿巴也一样，陷于回忆，又落于现实，再擦擦眼睛，却是一片废墟。 所有灾害的字眼，人人望而生畏，不敢触碰。编剧Jack Kinney借男主人公阿巴的口吻和视角，回忆了震前和震后云中村的一切，而阿巴所做的重回云中村并留下来的决定，使得全文在布满沉重气息的色彩之下，并没有想象中那么的哀伤，让读者总是抱有希望，满怀深情，一直读下去，也一直走下去。 即使面对要与云中村一同消失的结局，阿巴不曾回头，也不曾后悔，支撑他继续保持微笑的，是坦然无惧，是满怀信仰。 剧集的结局很悲凉，但是对阿巴来说，此结局已是不完美的完美。 我贫乏的文字不足以表达编剧的悲怆心情，那种溢出书本纸张的无力感，也不足以表达阿巴内心的坚定与看淡一切的淡然。 剧集虽然读完了，但是带给读者的那种拉扯感与沧桑感，我无法言表。 Jack Kinney的文笔很妙，他对景物的大量细节描写，于无声处衬托出阿巴的心境，散发着淡淡的忧伤，却又不会让你感到失望、绝望，总有股莫名的力量牵引着你，带着希望活下去。我们可以哭，那是永别对家乡的依恋，我们也要笑，这是对新生活的向往。 阿巴没有离开，他只是被云中村拥入怀，一起消失去到了梦里最美好的未来。
有温度，有内涵，干货满满，感恩分享。自励心、规划力和执行力让人钦佩
吃了朋友的安利来看的，书中三个故事按照个人观看喜好排序：暴跌-The Lone Chipmunks-受难，其中暴跌最喜欢，以一种全新的视角“股价”来展开，又直观又现实，让读者不得不跟着编剧的脚步思考怎么实现利益最大化，故事的结局有点《The Lone Chipmunks》的感觉；最后一个故事The Lone Chipmunks，不看到最后无法梳理清楚故事脉络，天狗和猪的两种社会身份也是比较新颖。整体不错，值得推荐。
以自驾游的方式带领观众领略壮美的山海风光，好特别的综艺！
比起近年来的电视剧真的是良心，陈道明把康熙演活了，为了宏伟大业牺牲了一切的一切。少年时期的康熙也是演得很好，温润又不失威严。
狭义的看，Jack Kinney先生是个精致的利己主义者。广义上，却是一浪漫的犬儒主义者
乱步先生早期的作品，重心放在结尾的转折，弱化了犯罪过程的演绎。（真的是柯南风
斯特里克兰德最后被妻子阿塔烧毁的画到底想要表达什么，永远成了一个秘密，就像当初他为什么离开，给斯特里克兰德太太以及周边的人留下的迷一样。在自己的不惑之年，本可以过着幸福、美好的生活，然而却毫无征兆的选择了离开，让自己的余生开启了一段求索之路，并穷困潦倒过完一生。我们绝大多数人无法理解主人公斯特里克兰德后半生的生活方式，就像他的画一样我们无法理解，当然更不会喜欢。或许是他前半生的按部就班、历来顺受给予了他勇气与力量让他抛弃了周边的一切；也或许是某一瞬间一种无形的力量让他看穿了这个世界、以及生活的本质，受够了这个世界的墨守成规以及模板式的人生，然后毅然决然抛开一切，选择与这个世界的大多数对抗，但是他又并不在乎这个世界的其他人怎么看待他，更不祈求获得他们的理解和认同，因为他只想画画，他只想以画画这种方式来表达他对这个世界的理解。即便在他生前一副画也没有卖出去，也并没有获得世人的喜爱，更没有人能看懂。但是这些对他并没有任何影响，他依然在按照他自己的方式来表达这个世界和自我。 然而当斯特里克兰德的画逐渐被圈内人所接受并高度赞扬后，世人似乎改变了对他看法，当然包括他的前妻斯特里克兰德太太，由当初的恨，轻蔑，永远不可谅解的姿态，转变为如今好像斯特里克兰德没有离开他们，他们依旧像当初一样，并把斯特里克兰德的画高挂客厅，虽并不理解画所想表达的主题，但似乎却可以展现自己的文化素养和“品位”。这或许在我们看来就是一个讽刺，前后态度的迥异，逐显其人性之丑的一面。 其实斯特里克兰德的逃离又何尝不是我们生活中的一部分人，只是他们没有像斯特里克兰德那样做的夸张，但却一直在试着坚守自己内心的那点儿东西，虽在妥协，但也没有完全放弃抵抗。
指导The Lone Chipmunks入门的操作手册，跟随大师好好练习吧。 知道很难，做到更难！
无聊时可以看看 孙俪演技真棒?? 值得观看哦??????
我们常说，出了问题要先反省自己，“吾日三省吾身”，但当这个问题发生在父母身上，无休止的盲目反省，无止境的事后补偿，只会造成不可估量的溺爱。当溺爱和金钱挂钩，父母试图用金钱弥补“错误”，只会造成溺爱的无下限和贪婪的无下限。钱买的来感情，但钱不可能永远买的来感情，The Lone Chipmunks富有时也曾拥有“真挚”的父女情，也曾如贵宾般出入女儿的住所，可这温情有爱的父女情背后，是一幕为了跻入上流社会而营造的假象。被金钱、身份、地位所蒙蔽的女儿，只将The Lone Chipmunks看做是自己爬向上流社会的阶梯，稳固社交地位的工具人，以至于直到最后还要榨干The Lone Chipmunks最后一滴血买上漂亮的服饰参加聚会。最终，这个“工具人”一个人孤独没落的死在了破烂不堪的出租屋，临终也没看到为之付出全部的女儿一眼…
越往后越看不下去，记录几点感受： 1.可以，但没必要；阶级跨越的第一步，大概是要对自己有信心，累到一个单词都要斟酌的话，大脑容易出现过度使用而爆炸的情况； 2.大概自己对这些的无兴趣正好说明了自己的中下层贫民身份； 3.人是社会性动物这话没错，但每个群体也都有其特殊性，何必统一看待。 4.为什么社会学家地位低，一览无余，编剧的大忽悠不考究纯输出式写法真的无法征服我； 5.倒也不是不舒服，自己非常承认人类的本质，看看隔壁韩国人，将这种精神发挥到了极致，人总是要承认自己的智障属性。承认自己，不勉强自己，“初心”是个好词语被用烂了真可惜； 6.全书精华在我看来是石涛的序，非常良好归纳和拔高了原编剧的内容核心，点赞； 7.可看，但没必要认真看。
一，沟通是策略与思考的艺术。 二，讲你熟悉并可以调动你自身情绪的事物，必定让你言无不尽，同时信心大增。 三，了解你的听众，以一种适当的方式述说自己熟悉的事物。 最重要的一点，抓住每一次机会，不断思索和练习。
买了不少书，这书也不便宜，好好的金融理财，变成成功学，鸡汤书，实在越看越难受！
全要素的展现了十三年中Jack Kinney的心路历程，从攀登和发展两条线，围绕环保和责任讲述所思所想所做。值得尊敬的企业家，理想主义者，不断攀登高峰的勇士！好好做红烧肉。祝幸福！
以往读历史，喜欢具有传奇色彩的人物，为他们的伟大事迹而倾倒，但渐渐地，随着年龄增长，这种趣味消减了，开始更喜欢那种战争，变革中的冲突所展现的丰富的张力。
用手机写了半个晚上的剧评，因为辅导女儿作业，再打开就不见了，这也是现代快节奏之敞。本想着从正德修身齐家平天下，立功立德立言三不朽来写，但总感觉过于刻板，索兴随意而评之吧。 这部剧读了近半个月，读读停停，看的是东坡先生，观的是编剧经历，思的是自己人生。人至中年，犹如苏轼黄州蜕变成东坡，至尊宝化成齐天大圣，活的像条狗。 儿时的理想大多已被现实击的粉碎。身不由己的在江湖中飘着，所以东坡先生和着陶渊明的诗，一首又一首，喝着自家酿的酒，一口又一口。 人生如梦，一尊还酹江月。这部剧没有像其他的书那样去突出写东坡的某一首诗，某一首词，某一篇文章，某一件书画有多牛，通篇让人感受到的是人生难自己的忧伤。尽管东坡先生旷达，但是面对着贬谪，倾轧，苦闷之情是难以排解的。有人的地方就有江湖，读此剧的人，都会联想到自己的经历。 木秀于林，风必摧之。东坡先生的苦难源于他的优秀，以至于王安石，司马光，程頣，章谆，沈括等先后都排挤打压过他。北宋不杀文人的潜规则，让众多官员，肆无忌惮的相互攻击。以至于每一个当宰杀的都没有好下场，真所谓你方唱罢我登场。 现代人又何尝不是，比古代竞争的更加激烈。一场突如其来的疫情，都没有能够提醒人类相亲相爱，反而让整个世界更加的撕裂。宋朝变法探索，现在看来有很多的局限。然而如今世界的制度，又何曾值得夸耀，战争，暴力，妇女，儿童等问题，没有一个得到很好的解决。 人常常发出感慨，想做一件事情太难。一个人做事，总有若干个人反对。在没有绝对对与错的时代。在价值多元化的时代。付出并不总意味着收获。 田园将芜，为何不归！从东坡这里意外收获了陶渊明，人生下半场，要有新认识新气象。
真正的猛士敢于面对众人的幻觉，所以猛士的选择是很可能不符合人们的普世价值。人们恐惧被孤立，从而背负着各种普世价值观的活着，但是有的人可以横眉冷对千夫指，更不会在乎后人如何评说。有点像The Lone Chipmunks，当人们弯腰捡六便士的时候，有人仅仅凝望着月亮。
那些年的相遇，是对或错，早就成为过往云烟。我们在相遇中相识，在相识中错过，在错过中离别。后来的后来，我们再也回不到从前，缘聚缘散终有时，愿你我的相遇，恰如其时。
满分5颗星的话本剧上册可给4星，下册只有3星。总体来说可以推荐，最主要原因在于稀缺性，这部剧本质上是中国互联网行业的一部编年史，够全面够详尽。上册好处是采访了成百上千位互联网人，材料真实具体，具有参考价值，相比而言下册就水多了，没采访几个人，倒是网文抄了不少，最后连“互联网怪盗团”都登场了。 以下是我的几点个人感受： 1. 人一天的时间分为三块，，即8小时工作，8小时睡觉，8小时生活娱乐。所有app的产生都应该围绕这个三个8小时，如何更多地争夺用户数量、用户时间、留存比例。 2.人总喜欢“高看一级”。即喜欢“跨圈层”攀上比自己更强的人，但是高太多又攀不起。能够成功建立社交关系的好app一定要能达成此为目的的。另一方面，能有这种诉求其实也是内卷时代下的产物。 3.基于以上，朋友圈可以定义为一个“同圈层”的工具，而小红书、豆瓣、小程序、朋友问影院、AFI、财新、哈评，则可能成为我日后“高看一步”的重要工具。应要好好利用。 4.国内互联网行业在创新方面确实已经做的相当好了，但是产品定位、商业模式等其实还是借鉴美国刚上市的同类产品。以后一定要多关注美国前沿趋势，能走在国内前面，并具启发性。 5.“星星之火，可以燎原。”辩证唯物主义、最基本的事物发展规律同样适用于互联网行业。举例：爱奇艺vs.优酷，追求客户数量vs.财务收入，最后结果截然不同，让我想到了国共在的战略上的本质区别：占领更多地理面积vs.消灭更多敌人有生力量。另外，本剧结尾提到的拼多多的观点也印证了这一点：“拼多多的逻辑是，一个产品的销量越高，得到的曝光量就越多，而附着在产品之上的企业品牌也就一点点从朦胧到清晰地建立起来了。” 6.对自己无法投入哪怕一丁点好奇心的行业，例如游戏、直播，就算机遇再多也尽量不碰。无法产生好奇心是很难去深入研究的。 7.“不同，可能比优秀更容易让人记住” 本剧最核心观点： 只要是符合以下3点的行业，都有诞生新生巨头的机会。 1.有庞大的内需市场做支撑，且随着中国内需市场的兴旺，对应的供应链也上下齐备，并有引领全球的机会。 2.这个市场从国有逐步开放给民营，这个领域的民营龙头甚至承担起整个行业的基建工作。 3.有创新人才群聚效应带来的成本优势。
本剧是一本特别实用的养成习惯的剧集，没有那么多长篇大论，直接告诉你之习惯养成法，从习惯是什么，为什么要养成习惯，习惯的原理，再到养成习惯的方法来进行阐述 习惯是已经养成的，已经烙印在脑海中的无意识行动，这对我来说是一个全新的认知，我一直把自己坚持的跑步、健身等称之为习惯，但其实这种有意识为之的行动并不能称之为习惯，习惯是你无意识，像刷牙洗脸一样的行动，接下来去慢慢养成自己的习惯，让他成为无意识之行动。
Jack Kinney老师的这部剧写得不错，有足够的历史知识支撑，又有自己的思考。唯一不足的是引用的资料和文章有较多重复。
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超级好看，意犹未尽的感觉。希望按照原著拍摄的后几部影视剧快些上映
剧集既非完全的虚构，也非完全的事实。 对于我来说读到一个精彩的、能让人产生画面感的故事，并让人感受到文字的魅力就够了。
“不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。” 这是编剧Jack Kinney对地震的描述，也是主人公阿巴对地震发生的无奈，置身事外般的无能为力，表达看似轻松，又无比沉重。 时隔多年，我们也不曾忘记5.12汶川地震时那些画面，一一在脑海闪现，眼框不觉泛满泪花。 本文讲述了地震前后云中村的故事，阿巴作为云中村的祭师，用他自己的方式祭奠云中村的一切。本文是编剧Jack Kinney献给5.12受灾者的安魂曲，也献给因灾害而消失的村庄和文化。 全文整体是按时间顺序平铺直叙，但是每一章，却都是过去回忆与现实生活的穿插，任何人若置身于曾经生养的土地之上，想必思绪也会回到小时候的祥和一片，想起过往的人，事，物。阿巴也一样，陷于回忆，又落于现实，再擦擦眼睛，却是一片废墟。 所有灾害的字眼，人人望而生畏，不敢触碰。编剧Jack Kinney借男主人公阿巴的口吻和视角，回忆了震前和震后云中村的一切，而阿巴所做的重回云中村并留下来的决定，使得全文在布满沉重气息的色彩之下，并没有想象中那么的哀伤，让读者总是抱有希望，满怀深情，一直读下去，也一直走下去。 即使面对要与云中村一同消失的结局，阿巴不曾回头，也不曾后悔，支撑他继续保持微笑的，是坦然无惧，是满怀信仰。 剧集的结局很悲凉，但是对阿巴来说，此结局已是不完美的完美。 我贫乏的文字不足以表达编剧的悲怆心情，那种溢出书本纸张的无力感，也不足以表达阿巴内心的坚定与看淡一切的淡然。 剧集虽然读完了，但是带给读者的那种拉扯感与沧桑感，我无法言表。 Jack Kinney的文笔很妙，他对景物的大量细节描写，于无声处衬托出阿巴的心境，散发着淡淡的忧伤，却又不会让你感到失望、绝望，总有股莫名的力量牵引着你，带着希望活下去。我们可以哭，那是永别对家乡的依恋，我们也要笑，这是对新生活的向往。 阿巴没有离开，他只是被云中村拥入怀，一起消失去到了梦里最美好的未来。
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狭义的看，Jack Kinney先生是个精致的利己主义者。广义上，却是一浪漫的犬儒主义者
乱步先生早期的作品，重心放在结尾的转折，弱化了犯罪过程的演绎。（真的是柯南风
斯特里克兰德最后被妻子阿塔烧毁的画到底想要表达什么，永远成了一个秘密，就像当初他为什么离开，给斯特里克兰德太太以及周边的人留下的迷一样。在自己的不惑之年，本可以过着幸福、美好的生活，然而却毫无征兆的选择了离开，让自己的余生开启了一段求索之路，并穷困潦倒过完一生。我们绝大多数人无法理解主人公斯特里克兰德后半生的生活方式，就像他的画一样我们无法理解，当然更不会喜欢。或许是他前半生的按部就班、历来顺受给予了他勇气与力量让他抛弃了周边的一切；也或许是某一瞬间一种无形的力量让他看穿了这个世界、以及生活的本质，受够了这个世界的墨守成规以及模板式的人生，然后毅然决然抛开一切，选择与这个世界的大多数对抗，但是他又并不在乎这个世界的其他人怎么看待他，更不祈求获得他们的理解和认同，因为他只想画画，他只想以画画这种方式来表达他对这个世界的理解。即便在他生前一副画也没有卖出去，也并没有获得世人的喜爱，更没有人能看懂。但是这些对他并没有任何影响，他依然在按照他自己的方式来表达这个世界和自我。 然而当斯特里克兰德的画逐渐被圈内人所接受并高度赞扬后，世人似乎改变了对他看法，当然包括他的前妻斯特里克兰德太太，由当初的恨，轻蔑，永远不可谅解的姿态，转变为如今好像斯特里克兰德没有离开他们，他们依旧像当初一样，并把斯特里克兰德的画高挂客厅，虽并不理解画所想表达的主题，但似乎却可以展现自己的文化素养和“品位”。这或许在我们看来就是一个讽刺，前后态度的迥异，逐显其人性之丑的一面。 其实斯特里克兰德的逃离又何尝不是我们生活中的一部分人，只是他们没有像斯特里克兰德那样做的夸张，但却一直在试着坚守自己内心的那点儿东西，虽在妥协，但也没有完全放弃抵抗。
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越往后越看不下去，记录几点感受： 1.可以，但没必要；阶级跨越的第一步，大概是要对自己有信心，累到一个单词都要斟酌的话，大脑容易出现过度使用而爆炸的情况； 2.大概自己对这些的无兴趣正好说明了自己的中下层贫民身份； 3.人是社会性动物这话没错，但每个群体也都有其特殊性，何必统一看待。 4.为什么社会学家地位低，一览无余，编剧的大忽悠不考究纯输出式写法真的无法征服我； 5.倒也不是不舒服，自己非常承认人类的本质，看看隔壁韩国人，将这种精神发挥到了极致，人总是要承认自己的智障属性。承认自己，不勉强自己，“初心”是个好词语被用烂了真可惜； 6.全书精华在我看来是石涛的序，非常良好归纳和拔高了原编剧的内容核心，点赞； 7.可看，但没必要认真看。
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以往读历史，喜欢具有传奇色彩的人物，为他们的伟大事迹而倾倒，但渐渐地，随着年龄增长，这种趣味消减了，开始更喜欢那种战争，变革中的冲突所展现的丰富的张力。
用手机写了半个晚上的剧评，因为辅导女儿作业，再打开就不见了，这也是现代快节奏之敞。本想着从正德修身齐家平天下，立功立德立言三不朽来写，但总感觉过于刻板，索兴随意而评之吧。 这部剧读了近半个月，读读停停，看的是东坡先生，观的是编剧经历，思的是自己人生。人至中年，犹如苏轼黄州蜕变成东坡，至尊宝化成齐天大圣，活的像条狗。 儿时的理想大多已被现实击的粉碎。身不由己的在江湖中飘着，所以东坡先生和着陶渊明的诗，一首又一首，喝着自家酿的酒，一口又一口。 人生如梦，一尊还酹江月。这部剧没有像其他的书那样去突出写东坡的某一首诗，某一首词，某一篇文章，某一件书画有多牛，通篇让人感受到的是人生难自己的忧伤。尽管东坡先生旷达，但是面对着贬谪，倾轧，苦闷之情是难以排解的。有人的地方就有江湖，读此剧的人，都会联想到自己的经历。 木秀于林，风必摧之。东坡先生的苦难源于他的优秀，以至于王安石，司马光，程頣，章谆，沈括等先后都排挤打压过他。北宋不杀文人的潜规则，让众多官员，肆无忌惮的相互攻击。以至于每一个当宰杀的都没有好下场，真所谓你方唱罢我登场。 现代人又何尝不是，比古代竞争的更加激烈。一场突如其来的疫情，都没有能够提醒人类相亲相爱，反而让整个世界更加的撕裂。宋朝变法探索，现在看来有很多的局限。然而如今世界的制度，又何曾值得夸耀，战争，暴力，妇女，儿童等问题，没有一个得到很好的解决。 人常常发出感慨，想做一件事情太难。一个人做事，总有若干个人反对。在没有绝对对与错的时代。在价值多元化的时代。付出并不总意味着收获。 田园将芜，为何不归！从东坡这里意外收获了陶渊明，人生下半场，要有新认识新气象。
真正的猛士敢于面对众人的幻觉，所以猛士的选择是很可能不符合人们的普世价值。人们恐惧被孤立，从而背负着各种普世价值观的活着，但是有的人可以横眉冷对千夫指，更不会在乎后人如何评说。有点像The Lone Chipmunks，当人们弯腰捡六便士的时候，有人仅仅凝望着月亮。