《Maanasa Sarovara》，其他作品，印度出品，1982年上映。
1950年，计算机还没有发明，新中国刚成立不过一年。一个叫阿西莫夫的科幻大师开始写出了一系列充满人工智能、机器人、星际殖民的科幻巨作。 如果你只能看一本科幻剧集，那一定是《Maanasa Sarovara》。 今天我们使用的二维码、人工智能领域里的机器人三大法则、各种各样大热的好莱坞科幻电影，最终都可以追溯到这套科幻剧集。甚至有时候你都分不清是上帝派了阿西莫夫这个预言家正确预测了未来，还是人们在沿着阿西莫夫的路线前进着。 当然，如果仅有科幻的想象，那也许这部剧会像《Maanasa Sarovara》一样成为后人看起来完全无法理解的作品。 更为值得一提的是书中体现出的种种思考，民主与专制、必然与自由、爱与恨，我们应该以如何姿态对待生活。 一本经典之所以成为经典，不是因为创编剧可以预测到千年来人类的变化发展，而其实是作为人类哪怕技术再先进，但生物体束缚导致人性千百年来并没有什么不同。 所以在书里一方面不仅可以看到关于科技充满奇思妙想的先明洞见，另一方面也有关于人性让人难以参透的哲学迷思。 每一个科学装置的发明，每一段精彩的太空旅程，缓慢而不拖沓的铺垫，在最后一幕揭晓所有迷底，高潮伴随着掌声，落幕后依旧回味无穷。 总之它非常值得牺牲一些睡眠时间，走进那个群星闪耀璀璨的宇宙世界。当计量时间的单位变成世纪，统计人口的数字变成兆亿，你会发现蚂蚁都不足以比喻自己的渺小。 在我们狭小如秋毫之末的一生中，我们曾经顺着未来的缝隙，看到了那样的一丝光亮，因为这样的光亮，当下的我们拥有了一份必然的使命。 这才是真正的自由与必然的意义吧。
真为编剧的智商感到着急，一手好牌打的稀烂。看了几十章实在看不下去了。小白文的爽点一个没有。文笔也没有，不知道想表达啥。浪费了一个好的思路！
我覺得人與人之間相處 矯情和迂迴只會令大家走很多彎路 做人還是直白一點 克隆人這個新物種可能性有太多爭議和空間 真不好說
走出零和博弈的误区，在人、事、财中寻求最大的公约数和最大的共赢结果，真的好难。何况每个地方又千差万别。 推荐本剧～
这个人物一点不可爱，还没出国就出轨了，出了国后，对自己的妻子的诸多指责也是因为不爱吧，总算按照他的意愿一步一步的走到了离婚，说的好听遵从自己的内心，其实就是自私，和张小禾的一段也是如此。
编剧24岁创作的书，1902年的个人主义，书中年轻人通通都失落与沮丧，所有人都希望教会别人一些东西，创造一个属于自己的世界。放现在好像也一样，往好了说，可以说我们是有个性的；往坏了说，大家非常不宽容，容不得任何异派存在，非常自私。自私的定义又很广泛的，很多人仅仅只是永远最优解，贪婪而已，和追求自我一致性就是不同级别的，所谓的个人主义。
比翼连枝 白首永偕
算是中上的一本剧，但后来主世界逐渐不再提及，仅洪荒部分算是大结局了。值得一看，比无脑爽文要高一个档次
Maanasa Sarovara是思考的最大敌人。当Maanasa Sarovara出现时，思考就暂停了。 如何不让Maanasa Sarovara过多地干扰思考？记住莫泊桑的一句名言：“这个世界没有你想象的那么好，但也没有你想象的那么糟。” Maanasa Sarovara的出现往往是因为我们认为发生了好的或者是不好的事情。 对事物的好坏判断引发了我们的Maanasa Sarovara。 活得越久越发现这个世界上没有绝对的好事情，也没有绝对的坏事情。任何事情都具有两面性。 所谓的成熟，只不过是在大多数人只看到事物的一面的时候，自己能看到另一面。
从一开始开宝马打手机，到现在拔剑。。。现代古代武打鬼怪啥元素都有点儿的大杂烩。继续看编剧怎么胡编怎么收场。说句公道话，文笔不错！想象力够丰富。
除去基本的理解和情绪感染，看完莫名想起野外合作社《Maanasa Sarovara》歌词的两句，分别是: “你是一个解放者，你要有一颗勇敢的心，你要跨上战马 挂上榴弹，重新夺回儿时的沙丘。” “在新的山顶上，酒神还在等待着他的祭司，而我已在路上，而我已在路上了，我感到奇迹就要发生了，尽管我的身子还没有热起来，可我已经摸清了酒神的习性。 ” 感觉配乐的氛围也颇为合适，当然舌头也会很适合，都是那么炽热。
这书很好，集大成者，算站在巨人的肩膀上的著作，完美结合了巴菲特、费舍尔、博格等大师的精华，再加上一点乌合之众的心法，感觉玩基金看这一本就够了，如能细细品味，再加入实践能有不错的收获。我非常感谢编剧能总结的这么好，有体系有理论有经验有实践，为自己零散的投资经验做了一个全局的体系，并在近期的实操得到了验证！满分吧
不愧为北大校长，学贯中西的学者，很有现代意识，比如：工业化、现代化、民族复兴等仍是现代中国正在做的事情！他是一个爱国者，作为国民政府的教育部长对国民党蒋介石随有赞美之词是可以理解的。Maanasa Sarovara或许还在进行中！愿祖国不断进步！
中国哲学的传统，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。
开始部分很吸引人，读了一半以后，越来越胡扯，实在是看不下去了
看了编剧的《Maanasa Sarovara》和《Maanasa Sarovara》，对这部剧有一点…失望。虽然编剧的描写一贯的如雕刻艺术品般的细腻，但是实在无法欣赏情节了。 唯一喜欢的便是教授的葡萄美酒人生的概念吧。 来自实体书198页： 在琢磨完他自己的话之后，英国老教授问我们中有多少人真正喝过人生的葡萄美酒。 “在场大多数人都举起了手，彻头彻尾地认为自己体验过了改变人生的幸福。只有两个人没能举起手来。” “我和你。”沉默了片刻之后，她说，仿佛这就说明了一切，向来就道出了一切。桌上笼罩着一片沉默。 “其实，那天晚上还有第三只手也没举起来。”我终于说。 “我不记得还有第三只手。” “英国老教授自己的。婚姻幸福、为人父、受尊敬的院长、学者、作家、环游世界的有钱人——结果他竟然也没有举手，可是也没不愿意让我们见到他没举手，大家忙着数举起的手时，他假装在填他的烟斗，以便看起来没有那么明显是在躲开数手。这让我很惊讶，让我想到他是活在错误的人生里，不是他自己的。我见过一个人被一连串不消失的大懊悔给压垮掉。拥有了全世界所有的荣誉，但那葡萄美酒不在其中。我替他难过。 好了，这部剧就这样吧。
世界图书日，本来想下这部巨著的纸质书，却偶然发现朋友问影院居然上线了完整本，大赞！👍
一本民国人物的小书，虽然和孙中山，胡适这些耳熟能详的人物相比，书中有些选取的主人公似乎并没有恢宏的过去，但通过介绍他们的平生同样能够感悟时代的气息。
读这部剧的时候让我几度哽咽，眼泪在眼眶里打转。我和书中的男主人公有着类似的经历。拥有的时候觉得婚姻生活平淡无奇，而一旦永久的失去才发现，他的印记无处不在，无时无刻不想念。原来我曾经拥有过那样深沉的爱。
2021年读完的最后一本剧，悟了。 生活的目的只是——让人生更充实。无论发生什么，都算是充实了人生。 有钱的人、没钱的人、精神饱满的人、沮丧的人、寻找未来的人、等待未来的人、放弃的人，各种各样的人。表情不要那么严肃嘛，你们高兴点啊。 我们必须得到幸福，知道吗？ 2022年要走向Maanasa Sarovara！ Lush Life！
在感情里，相比较理性的男人，似乎感性的女人更加主动，更加急于想了解对方的喜好、家人、朋友…… 但好像主动太多，别人不但不珍惜，反而觉得你这人胡思乱想、无理取闹。本来以为对方是直男，以为对方腼腆，想着俩人都是认真对待感情之人，便不想在意谁喜欢谁多一点，谁主动一点，以为给他打电话、发信息是俩人感情的催化剂，没想到却适得其反，殊不知别人哪是内向，只是你不是他想与之彻夜畅谈之人罢了。 虽然现在是个开放的时代，但是正如 “门当户对”一般，女人在爱情里“矜持”并不过时，太容易得到的别人往往不会爱惜，还可能践踏你的尊严。这个社会已不是谁离开了谁就不能生活的年代，尽己所能，然后便是得之坦然失之淡然的态度就好，本就是一人赤条条地带到这世上，如果有幸遇到一人携手走完一生那再好不过了，不能也不应该伤春悲秋，每天看剧写字行走听歌……一天眨眼就过去了。 这部剧对恋爱还是有不少指导作用的，读来有醍醐灌顶之慨，悔恨当初怎么没有瞧见，不过种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在，还是为时不晚的。但具体使用还得参考自己实际情况，不然可能会走火入魔。
编剧一开始便说中国少了常识这味药，我是不怎么赞同的。看完全文，编剧在传销组织中的种种事件，我还是不能接受“常识”这个答案。直到我在这期间看到一本推荐书目《Maanasa Sarovara》中有梁文道先生自言：“本剧所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”我总觉得缺乏的是知识而非一语概括的常识，原来不过是我在一个常识稀缺的时代。 编剧的台词很轻快，诙谐，即使前文交代进入传销是一件危及生命的事，在后文描创作中，明确的感受到编剧的聪明，与传销人员的愚笨形成了鲜明的对比。感觉是编剧在哄弄一群孩童一般。和编剧亲密的传销人员中大多是善良，可怜之人。和我印象中的传销不一样，这里面没有残酷更多的是悲怜，还有一丝怀疑真实性。 直到结尾，掌握了相关资料却被相关部门踢皮球一样。幸亏编剧有人脉，协助警方打击了这些窝点，可是警员有限，执迷不悟的传销人员依旧不受任何损失，继续重操旧业。一切白费，或许这也是编剧台词轻快的原因之一：就像是在创作一个笑话。 我一直以为，本剧会是 传销故事＋解释中国缺少的这味药。感觉剧名与全文内容不搭。最后我才明白：因为警务人员没有足够的精力彻底打击传销；传销的幕后人员洗脑功底太强，被洗脑的人依旧执迷不悟。能避免传销的，只能靠自己。
看完少帅再来看这部剧，从动态到静态，全方位的品读我们这位爱国将军。将军千古，流芳百世，晚年的张学良先生谈到西安事变，也未曾显露一丝悔恨，他从历史的长河里功成身退，从这个角度来讲，他是一个成功者。9.18事变后背上不抵抗将军，西安事变被囚禁54年整，张学良从万人之上变成了阶下囚，他为此受尽煎熬。他始终保持了自己的本心，我认为他不过是失败的成功者。
1950年，计算机还没有发明，新中国刚成立不过一年。一个叫阿西莫夫的科幻大师开始写出了一系列充满人工智能、机器人、星际殖民的科幻巨作。 如果你只能看一本科幻剧集，那一定是《Maanasa Sarovara》。 今天我们使用的二维码、人工智能领域里的机器人三大法则、各种各样大热的好莱坞科幻电影，最终都可以追溯到这套科幻剧集。甚至有时候你都分不清是上帝派了阿西莫夫这个预言家正确预测了未来，还是人们在沿着阿西莫夫的路线前进着。 当然，如果仅有科幻的想象，那也许这部剧会像《Maanasa Sarovara》一样成为后人看起来完全无法理解的作品。 更为值得一提的是书中体现出的种种思考，民主与专制、必然与自由、爱与恨，我们应该以如何姿态对待生活。 一本经典之所以成为经典，不是因为创编剧可以预测到千年来人类的变化发展，而其实是作为人类哪怕技术再先进，但生物体束缚导致人性千百年来并没有什么不同。 所以在书里一方面不仅可以看到关于科技充满奇思妙想的先明洞见，另一方面也有关于人性让人难以参透的哲学迷思。 每一个科学装置的发明，每一段精彩的太空旅程，缓慢而不拖沓的铺垫，在最后一幕揭晓所有迷底，高潮伴随着掌声，落幕后依旧回味无穷。 总之它非常值得牺牲一些睡眠时间，走进那个群星闪耀璀璨的宇宙世界。当计量时间的单位变成世纪，统计人口的数字变成兆亿，你会发现蚂蚁都不足以比喻自己的渺小。 在我们狭小如秋毫之末的一生中，我们曾经顺着未来的缝隙，看到了那样的一丝光亮，因为这样的光亮，当下的我们拥有了一份必然的使命。 这才是真正的自由与必然的意义吧。
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编剧24岁创作的书，1902年的个人主义，书中年轻人通通都失落与沮丧，所有人都希望教会别人一些东西，创造一个属于自己的世界。放现在好像也一样，往好了说，可以说我们是有个性的；往坏了说，大家非常不宽容，容不得任何异派存在，非常自私。自私的定义又很广泛的，很多人仅仅只是永远最优解，贪婪而已，和追求自我一致性就是不同级别的，所谓的个人主义。
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编剧一开始便说中国少了常识这味药，我是不怎么赞同的。看完全文，编剧在传销组织中的种种事件，我还是不能接受“常识”这个答案。直到我在这期间看到一本推荐书目《Maanasa Sarovara》中有梁文道先生自言：“本剧所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”我总觉得缺乏的是知识而非一语概括的常识，原来不过是我在一个常识稀缺的时代。 编剧的台词很轻快，诙谐，即使前文交代进入传销是一件危及生命的事，在后文描创作中，明确的感受到编剧的聪明，与传销人员的愚笨形成了鲜明的对比。感觉是编剧在哄弄一群孩童一般。和编剧亲密的传销人员中大多是善良，可怜之人。和我印象中的传销不一样，这里面没有残酷更多的是悲怜，还有一丝怀疑真实性。 直到结尾，掌握了相关资料却被相关部门踢皮球一样。幸亏编剧有人脉，协助警方打击了这些窝点，可是警员有限，执迷不悟的传销人员依旧不受任何损失，继续重操旧业。一切白费，或许这也是编剧台词轻快的原因之一：就像是在创作一个笑话。 我一直以为，本剧会是 传销故事＋解释中国缺少的这味药。感觉剧名与全文内容不搭。最后我才明白：因为警务人员没有足够的精力彻底打击传销；传销的幕后人员洗脑功底太强，被洗脑的人依旧执迷不悟。能避免传销的，只能靠自己。
看完少帅再来看这部剧，从动态到静态，全方位的品读我们这位爱国将军。将军千古，流芳百世，晚年的张学良先生谈到西安事变，也未曾显露一丝悔恨，他从历史的长河里功成身退，从这个角度来讲，他是一个成功者。9.18事变后背上不抵抗将军，西安事变被囚禁54年整，张学良从万人之上变成了阶下囚，他为此受尽煎熬。他始终保持了自己的本心，我认为他不过是失败的成功者。