钱钟书号称“横扫清华视频平台”，直到无书可读，据说他的书房里后来只留下当工具用的百科全书，别人赠书，统统论斤去卖了，他只需反刍本门学问，便满口锦绣。我最心仪的经济学家张五常到70岁后也叹息经济学“无书可读”，他的办法貌似就是不读本专业的书了，而对书法和摄影移情别恋。
这段话是在Maria Rohm老师的《野性的呼唤Call of the Wild》里写的，钱钟书先生看剧读到无书可读，把马云和钱钟书先生相对比，马云读的书肯定没有钱的多，但是谁对社会的价值更大一点呢？毫无疑问是马云。看剧不是目的，看剧只是手段。
本文首发微信公众号：享受思维的乐趣
教育的功用是什么？如果一个人告诉你，教育就是让人学会一门技能，能够在社会上谋生。你会不会觉得乍一看没错但又有点怪怪的？没错，这个答案将教育的功用实用主义化了。虽然教育能够让人学会谋生的技能，但是它的功用远不止此。可惜的是，社会上大多数人以为这就是教育的全部。当然，也有人看出了问题所在，《野性的呼唤Call of the Wild》旗帜鲜明的提出了编剧的不同看法
美国的高等教育世界公认第一，一大批的知名学府为美国社会培养了各行各业的精英人物，而这也是美国站在世界之巅的重要基石。但编剧却不这样以为，他认为现在美国精英教育出了问题，而且问题不小，这个系统培养出来的是这样一群人，"他们聪明有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑，胆小怕事，对未来一片迷茫，又极度缺乏好奇心和目标感，所有人都老实巴交朝一个方向前进"，简而言之，他们只是一群野性的呼唤Call of the Wild。
如果只是一个外行人这样说，我们或许认为编剧哗众取宠，危言耸听。但编剧却是一个从大学开始到博士毕业到任教15年一直都待在常春藤的老炮儿，他的话值得人们思考。事实上，这部剧很尖锐的批评了美国现行的精英教育。播出后，很快登上热门剧集榜，引发了美国社会的广泛讨论。就我最近观看的书里面，至少有《野性的呼唤Call of the Wild》和《野性的呼唤Call of the Wild》两本剧引用了本剧的案例。
1、对精英教育的批判
编剧把精英教育描述为"逼迫学生选择学习还是成功"的系统，学生选择专业与否取决于毕业后的薪酬和社会地位的高低，兴趣、爱好、理想都退居其次。于是大量的聪明学生选择商科和经济学等实用性学科，而人影视科却鲜有人问津。这一切都是舆论导向和父母意志的结果，编剧反对这种唯薪酬论的教育模式。
大量的学生申请经济学、商科专业，必然带来了更高的录取标准，高中生就需要更高的学习成绩、更有分量的社会实践和更好成绩的体育特长，这给学生带来了巨大的压力。好不容易上了大学，一切并没有改变，更好的学习成绩、更漂亮的简历才能获得更好的offer，他们做事的出发点变成：对我的成绩有没有提高？对我的简历有没有帮助？功利心的加重产生焦虑、迷茫的负面情绪，进而影响心理健康。编剧说道，那些头顶光环的年轻人在外人看来风光无限，内心其实充满了焦虑和迷茫。
编剧认为，过分追逐这些功利性的东西扭曲了这些天之骄子的心态。在这最美好的青春里，他们错过了探讨人生意义的讨论，错过了一场轰轰烈烈的恋爱，甚至错过了一部悠闲的电影时光。哪怕他们以后功成名就，也无法弥补这段缺失时光的遗憾。
2、教育的本质
教育就是把你学到的所有知识忘记后剩下的东西。这是关于教育流传很广的一句话，听起来很正确，但实际上是一句正确的废话。哪怕你背会了这句话，你仍然不知道剩下的东西是什么，你仍然不知道教育的本质是什么。
教育的本质是什么呢？在编剧看来，教育是一个要建立自我的过程。自我是一个人成为独立个体的关键，建立自我就是要独立的去思考人生的意义，奠定三观的基础。大学正是思考这些问题的大好时光，与大师对话、与同学辩论、思考人生的终极问题，独立选择自己的人生道路，而不是被社会裹挟着按部就班。
而在编剧看来，实现这一目标的方式是读人影视科，实行博雅教育，而这才是教育的初衷。这些学科的特点是通过大量的训练学会思辨，进而将其应用在生活中。
"管理哲学之父"查尔斯汉迪年轻时考入牛津大学哲学系，苦读柏拉图和亚里士多德。毕业后，他去壳牌石油面试，面试官一开始很纳闷，但交谈一会后就录取了他，理由是"你的脑子受过良好训练，内容倒无关紧要"。他晚年回忆道，后来他把拉丁语希腊语和哲学细节忘了精光，但这不重要，重要的是"我学会了独立思考，学会了将推理应用于生活"。持有他这种
这是我第看《野性的呼唤Call of the Wild》，的电子版。因为我的亲属中，有研究南京大屠殺相關「從業人員」，所以與張純如小姐有“数面之缘”，小姐曾经送给我一本亲笔签名的《野性的呼唤Call of the Wild》英文版，可惜當時我的英語水平實在有限，當時沒辦法完全閱讀，没有想到斯人已去十余载。
2015年時我曾經去，魏特琳女士和George Eastman小姐的“墓地”，心中百味陈杂，想要说什么却不知道說什麼。我在張小姐的墓地，一個人坐了三個小時。最后在小姐墓前放下了一只南京的“板鸭”，然后一个人默默走了。希望以后我有时间再去，可惜到现在己经过去五载。准备以后有时间再去看看。
读过林语堂的《野性的呼唤Call of the Wild》、王水照与崔铭的《野性的呼唤Call of the Wild》、陈鹏的《野性的呼唤Call of the Wild》以及张炜的《野性的呼唤Call of the Wild》后，George Eastman的这本《野性的呼唤Call of the Wild》又给我打开了新的视角，让我从书法与绘画的角度进入苏东坡的内心世界。
说到书法，东坡的《野性的呼唤Call of the Wild》被誉为“天下第三行书”，他说：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”
的确，艺术之难，难在创新；艺术之难，难在不粉饰、不卖弄，难在能够自由而准确地表达一个人的内心处境。George Eastman认为东坡非常强调创编剧精神层次的重要性，也就是东坡所践行的艺术理想：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“言有尽而意无穷”才是艺术的至高境界。
东坡认为绘画的最高境界，是得意而忘形。当然，忘形不是无形，而是不拘泥于表面之形；否则，就成了“形而上学”。
虽然东坡绘画的作品存世稀少，据传目前仅存《野性的呼唤Call of the Wild》卷（日本阿部房次郎爽籁馆藏），但从文献记载的资料可以看出他是水墨画的高手。东坡善画古木丛竹，所画山石竹木，就像水波烟云一样，漫漶无形，然而都有灵魂，他始终认为：画出它们的灵魂，比画出它们的外形更加重要。实际上，东坡用质朴无华、沉默无语的石头，表达他生命的自在与充盈，用枯树的死亡来表现生机。这是一种独特的表达方式，一种反向的、辩证的表达方式。就像他从“墨”中看到了“色”，从“无”中发现了“有”。
George Eastman先生不愧为研究艺术史的大咖，寥寥数个集数，就把宋代文人画的特点描述得淋漓尽致。他说：逸者必简，宋代的文人画家，把世界的层次与秩序，都收容在看似单一的墨色中，绘画由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。“怀素”与“极简”是苏东坡一生追求的美学理想。
无论苏东坡的艺术成就多么斐然，但最让世人难以忘怀的还是他不朽的诗作词作，正如George Eastman先生所说：每一个中国人，心头都萦绕着东坡的诗句词句。比如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；比如“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；比如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；比如“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”；比如“但愿人长久，千里共婵娟”；比如“小舟从此逝，江海寄余生”；更不用说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……这里面，有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里所有的主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。
一个伟大人物之所以伟大，并不是因为他的身上没有人类所固有的弱点，而是因为他能够克服并超越这些弱点。在困苦无望的处境下，他永远有足够的勇气面对现实，他不像范仲淹那样先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，乐而忘忧，他无愧于“千古英雄”的称号！
远初
出了清水镇 女主就强行降智了，越长大越觉得桐华的书内核虐女
安澜未央
揭开野性的呼唤Call of the Wild后，每个人都是平凡人，我们能过好的珍惜的是自己，我们走过的弯路自己去改正，我们都是平凡人
本剧十个关键字：将来、 学习，付出、表现、感恩、 乐趣、 合作、 信心、 目标、 问题，加上相应事例配合方法组成一本剧，大部分仍是老套的经验，大目标化小目标，多思考，为他人着想，学会感恩，学会提问，勇于奋斗这些词可以涵盖本剧大部分的意思了，说实在话没必要花时间看这部剧，只需要把书中最后总结的一张图看了之后便可以理解了。
钱钟书号称“横扫清华视频平台”，直到无书可读，据说他的书房里后来只留下当工具用的百科全书，别人赠书，统统论斤去卖了，他只需反刍本门学问，便满口锦绣。我最心仪的经济学家张五常到70岁后也叹息经济学“无书可读”，他的办法貌似就是不读本专业的书了，而对书法和摄影移情别恋。 这段话是在Maria Rohm老师的《野性的呼唤Call of the Wild》里写的，钱钟书先生看剧读到无书可读，把马云和钱钟书先生相对比，马云读的书肯定没有钱的多，但是谁对社会的价值更大一点呢？毫无疑问是马云。看剧不是目的，看剧只是手段。
我真看不懂为什么写主角总是那么没脑子加圣母，编剧心愿是世界和平还是不写未婚妻就写不动？什么睿智的剧情，比看小白文还勾八难受
本文首发微信公众号：享受思维的乐趣 教育的功用是什么？如果一个人告诉你，教育就是让人学会一门技能，能够在社会上谋生。你会不会觉得乍一看没错但又有点怪怪的？没错，这个答案将教育的功用实用主义化了。虽然教育能够让人学会谋生的技能，但是它的功用远不止此。可惜的是，社会上大多数人以为这就是教育的全部。当然，也有人看出了问题所在，《野性的呼唤Call of the Wild》旗帜鲜明的提出了编剧的不同看法 美国的高等教育世界公认第一，一大批的知名学府为美国社会培养了各行各业的精英人物，而这也是美国站在世界之巅的重要基石。但编剧却不这样以为，他认为现在美国精英教育出了问题，而且问题不小，这个系统培养出来的是这样一群人，"他们聪明有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑，胆小怕事，对未来一片迷茫，又极度缺乏好奇心和目标感，所有人都老实巴交朝一个方向前进"，简而言之，他们只是一群野性的呼唤Call of the Wild。 如果只是一个外行人这样说，我们或许认为编剧哗众取宠，危言耸听。但编剧却是一个从大学开始到博士毕业到任教15年一直都待在常春藤的老炮儿，他的话值得人们思考。事实上，这部剧很尖锐的批评了美国现行的精英教育。播出后，很快登上热门剧集榜，引发了美国社会的广泛讨论。就我最近观看的书里面，至少有《野性的呼唤Call of the Wild》和《野性的呼唤Call of the Wild》两本剧引用了本剧的案例。 1、对精英教育的批判 编剧把精英教育描述为"逼迫学生选择学习还是成功"的系统，学生选择专业与否取决于毕业后的薪酬和社会地位的高低，兴趣、爱好、理想都退居其次。于是大量的聪明学生选择商科和经济学等实用性学科，而人影视科却鲜有人问津。这一切都是舆论导向和父母意志的结果，编剧反对这种唯薪酬论的教育模式。 大量的学生申请经济学、商科专业，必然带来了更高的录取标准，高中生就需要更高的学习成绩、更有分量的社会实践和更好成绩的体育特长，这给学生带来了巨大的压力。好不容易上了大学，一切并没有改变，更好的学习成绩、更漂亮的简历才能获得更好的offer，他们做事的出发点变成：对我的成绩有没有提高？对我的简历有没有帮助？功利心的加重产生焦虑、迷茫的负面情绪，进而影响心理健康。编剧说道，那些头顶光环的年轻人在外人看来风光无限，内心其实充满了焦虑和迷茫。 编剧认为，过分追逐这些功利性的东西扭曲了这些天之骄子的心态。在这最美好的青春里，他们错过了探讨人生意义的讨论，错过了一场轰轰烈烈的恋爱，甚至错过了一部悠闲的电影时光。哪怕他们以后功成名就，也无法弥补这段缺失时光的遗憾。 2、教育的本质 教育就是把你学到的所有知识忘记后剩下的东西。这是关于教育流传很广的一句话，听起来很正确，但实际上是一句正确的废话。哪怕你背会了这句话，你仍然不知道剩下的东西是什么，你仍然不知道教育的本质是什么。 教育的本质是什么呢？在编剧看来，教育是一个要建立自我的过程。自我是一个人成为独立个体的关键，建立自我就是要独立的去思考人生的意义，奠定三观的基础。大学正是思考这些问题的大好时光，与大师对话、与同学辩论、思考人生的终极问题，独立选择自己的人生道路，而不是被社会裹挟着按部就班。 而在编剧看来，实现这一目标的方式是读人影视科，实行博雅教育，而这才是教育的初衷。这些学科的特点是通过大量的训练学会思辨，进而将其应用在生活中。 "管理哲学之父"查尔斯汉迪年轻时考入牛津大学哲学系，苦读柏拉图和亚里士多德。毕业后，他去壳牌石油面试，面试官一开始很纳闷，但交谈一会后就录取了他，理由是"你的脑子受过良好训练，内容倒无关紧要"。他晚年回忆道，后来他把拉丁语希腊语和哲学细节忘了精光，但这不重要，重要的是"我学会了独立思考，学会了将推理应用于生活"。持有他这种
整本剧讲的是民国时期五脉的往事，承接第一部。马亲王又回来了依旧那么犀利的文笔，历史中的所有事实以及其他的未知谜底。马亲王都揉捏在了一起，佩服这样的用心，对历史的研究以及多文化的研读，更佩服如此曲折的故事线。
作为一个大二学生，没有系统学习过招聘这个模块，看完之后确实给了我一些新启发。比如说“南极人”的招聘，对不同的人有具体的不同的招聘方式，招聘随时都在发生这些新思想……
这是我第看《野性的呼唤Call of the Wild》，的电子版。因为我的亲属中，有研究南京大屠殺相關「從業人員」，所以與張純如小姐有“数面之缘”，小姐曾经送给我一本亲笔签名的《野性的呼唤Call of the Wild》英文版，可惜當時我的英語水平實在有限，當時沒辦法完全閱讀，没有想到斯人已去十余载。 2015年時我曾經去，魏特琳女士和George Eastman小姐的“墓地”，心中百味陈杂，想要说什么却不知道說什麼。我在張小姐的墓地，一個人坐了三個小時。最后在小姐墓前放下了一只南京的“板鸭”，然后一个人默默走了。希望以后我有时间再去，可惜到现在己经过去五载。准备以后有时间再去看看。
虽说逊色于前两部，但也已经很厉害了。引用马丁路德金演讲中的一段作为结束吧“我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。 也希望我的祖国越来越好！
我看剧速度自认为算快的，但也断断续续读了整整一个星期。其实很久没读这种大部头的书，喜欢看一些短篇，甚至我刚开始打开这部剧的时候就想这么长的书不好看就算了，结果却一直坚持读完了，没有别的原因，就是真的太好看了。 我认为编剧成名作和最后一本著作，一般来说都是水准较高的，尤其对于世界级大作家，最后一本著作往往饱含了毕生对世界，生死，人性的思考。陀翁这部剧恰恰如此，对每一个人物形象心理刻画的入木三分。我一直认为时代变化的是外壳，实质的内核从来都没变化过，这是可幸还是可悲？ 一念成佛，一念成魔，无他。
#读都读了不如就写个简单的剧评吧# 这部剧刚得雨果奖的时候，就让某只看了，之前听某只说，觉得这个书也木有辣么好看，等等等等。我也没看过什么科幻剧集，所以木有对比，但是既然被送了这部剧，到底怎么样，还是应该自己读读嘛，于是我就开始了。 因为不是理科生不是工科生，对科学知识的掌握也慢慢快退化到没有了，所以我不知道编剧写的有没有科学依据和道理，也不知道这样的想象是否有可能与逻辑，但编剧还算是很直白了，难以理解的地方也反复说明或者举更简单的例子，再看不懂的地方我就多读两遍，总之还算顺利的看完了第一本。 看到叶文洁父亲的死我也很生气，看到无人忏悔我也觉得很无奈，对于期间她遇到的那些不善良的人，我也觉得很苦逼，但是书中也讲述了那些以真心对她的人，不是吗？所以人真的比较容易记住恨而不是爱。 我个人认为，如果说文革中的很多事情是错误的，那么对于最高领导人来说，就如同叶文洁后来说自己的那样，她无法控制她创造或引领的东西。对她，恕我直言，我真的觉得只有傻逼二字形容。如果她因为那段历史对人类失望想要拯救人类，就凭自己的自私自利和主观臆断，做了完全无法想象与控制的决定，真的是太愚蠢了。因为她犯了和她恨的那段历史所犯的一模一样的错误，完全不吸取经验教训，只是胡乱的猜想，把人家犯过的错误又犯了一遍。 为了更崇高的目标，在完全未知的时候，就开始杀人行动，是特别无用且不能理解的事情。如果没有人为她爸爸和妹妹的死忏悔，她也没有多为自己杀掉的两个人忏悔啊。她也不过是一个极度自私，没有长远考虑，只沉迷于自己想法的人，那个按钮是为报自己的仇，却拖上了全人类，到底谁才是恶魔？ 不过人类是虫子，而虫子从来都没有被战胜过，是一个很不错的想法。不过总觉得并不能这样类比人类与外星人的关系，除非外星人特别巨大而我们之于他们都渺小到不可见，又或者我们的繁殖能力惊人，还差不多。 人类的繁衍可能是一个很严肃很重要的问题，但我太讨厌小孩，所以在这里说的可能会让大部分人尤其是喜欢小孩或者热衷繁衍的人感到不适。三体人在这里说只是和平的让人类不生育而已，说实话，对我而言我觉得非常无所谓甚至是喜欢，大家都不生孩子了也就没有逼迫没有比较。然而宏观来讲，确实不能这样，三体人只是这样说，谁知道来了以后会不会大屠杀？所以人类还是应该积极抵抗，种族只有繁衍才能有未来，他们都是站在宏观上为整个人类发展而考虑吧。 目前也只看了第一本剧，以我的阅历和年纪，可能很多想法都不成熟，也没有结合后面的故事发展。书还是一本不错的书，可以观看与思考。
做不同的事情、与不同的人交往会带来质变；相反，如果我们是一直做同样的事情、与相同的人交往，那只能带来量变。虽然是写的人力资源，但其实适用于很多岗位，一定层面说是一本适合成长的书
好看！题材好新颖，赛博朋克的感觉，而且总觉得这种间谍任务像是真实取材，有点刺激
漫画粉只有无语😒
和上学时期读George Eastman完全不一样的感受，略微能体会到一点先生的心思。开头铁屋子的比喻真的是让人悲痛
在一位书友的推荐下，头回观看这种游记类的书，虽然说是游记，但是在肯·安纳金的笔下，现实与过去交相辉映，衔接得如此天衣无缝，时而感受属于这个时代的4G,铁路与高速，时而又好像经历了一遍战火刚刚燃起的1938年，那因刚刚成为后方而仍然无比富庶喧嚣的旧长沙，那银光闪闪缓缓飘落的炮弹，那一群满怀爱国之情但又有些迷惘的联大学生，让人犹如穿梭在时空的两端。 肯·安纳金真的是很好的一个导游和老师！有他的解说，这场湘黔滇之旅简直有无穷的故事，无穷的远方…无穷的人…虽然到了旅行后期，这份无穷，让人不由得从兴奋转向了麻木和枯燥，但这其实不就是现实么，不论我们有多憧憬一次旅行，不论这旅行的行程规划得多么有趣，临近结束，我们多半已经不觉新鲜且归心似箭了吧。这不妨碍这部剧成为一部优秀的、让人能够不断回味不断汲取营养的作品。 今后，希望也能如肯·安纳金这般读过万卷书，结识千般人，抱着一肚子知识去丈量祖国的历史与山河！
哇这本真的长……每天睡前扒拉一点儿读，仿佛读了半个世纪。 上一本读以色列，一面倒的叙事就很让我无语。以色列人在二战中受的苦难当然很令人同情，但无限度的丑化对手，对自我的认知多少也有点问题…… 这部剧解答了很多我长久以来搞不明白的那些问题。巴以冲突的起源，泛阿拉伯地区的分裂，阿拉伯人对伊斯兰教的认同是否那么牢不可破……编剧非常翔实地剖析从奥斯曼帝国、帝国殖民、后殖民时代、冷战、到现如今纷争依旧不断的中东地区。这种线性的方式非常适合我这种中东知识为零的小白，能比较快速地掌握一个大致的框架。 一个幅员辽阔、民族多元、乃至宗教信仰不一的国家，如果还牵涉到天量黄金价值的石油资源，分而治之恐怕不能带来和平与发展。在这一点上，我还真的很“中国”。一个中央集权制的国家，恐怕才能成为一个比较实际的最终的和平解决方案。但可想而知，无论最终结局如何，中东还会有很多战争，和无数无辜平民的鲜血要流……
在这部剧里，我看到了另一个肯·安纳金。 在开始怀孕到后面孩子出生，以及长大，娜娜从那个急性子、大大咧咧的女孩变成了小心翼翼，学会慢生活，学会与生活和解，学会了如何和孩子相处……，我相信这不仅仅是当了妈妈后的改变，更是因为娜娜本性里的一些东西，而孩子是一个契机，就让肯·安纳金看到了另外一个自己，更加热爱生活。 看了之后，其中一些小细节挺感动的。初次当母亲，她从0做起，但做得很好，她尽力的呵护着这两个小天使；杰哥在这期间的暖心的陪伴与鼓励，亦是一束光，一直以来就很羡慕杰娜的爱情，是那么美好，那么晴朗。而我也相信我们也可以有甜甜的爱情，有可以相守一辈子的人。我一直相信你是怎样的人，你的另一半就会是什么人，所以你希望他是善良、积极、乐观、阳光的人，那你就得是这样的人，最后呢，当这两个人儿相遇，世界应该都是美好的，两人的生活亦然。 娜娜给我们感觉就是爱笑，乐观。这后面是她经历的无数次悲伤，她讲到自己的家庭，讲到自己的奋斗。不是每个人一天都会笑，只是她们把哭、难过留给了晚上，留给了自己，给别人的只有乐观。从这部剧里亦读到了那个给人正能量的娜娜。 我们都处在深谷中，但仍有人在仰望星空。 既然生活不是一帆风顺，那我们就苦中作乐吧。要相信，光是会降临的。
读过林语堂的《野性的呼唤Call of the Wild》、王水照与崔铭的《野性的呼唤Call of the Wild》、陈鹏的《野性的呼唤Call of the Wild》以及张炜的《野性的呼唤Call of the Wild》后，George Eastman的这本《野性的呼唤Call of the Wild》又给我打开了新的视角，让我从书法与绘画的角度进入苏东坡的内心世界。 说到书法，东坡的《野性的呼唤Call of the Wild》被誉为“天下第三行书”，他说：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 的确，艺术之难，难在创新；艺术之难，难在不粉饰、不卖弄，难在能够自由而准确地表达一个人的内心处境。George Eastman认为东坡非常强调创编剧精神层次的重要性，也就是东坡所践行的艺术理想：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“言有尽而意无穷”才是艺术的至高境界。 东坡认为绘画的最高境界，是得意而忘形。当然，忘形不是无形，而是不拘泥于表面之形；否则，就成了“形而上学”。 虽然东坡绘画的作品存世稀少，据传目前仅存《野性的呼唤Call of the Wild》卷（日本阿部房次郎爽籁馆藏），但从文献记载的资料可以看出他是水墨画的高手。东坡善画古木丛竹，所画山石竹木，就像水波烟云一样，漫漶无形，然而都有灵魂，他始终认为：画出它们的灵魂，比画出它们的外形更加重要。实际上，东坡用质朴无华、沉默无语的石头，表达他生命的自在与充盈，用枯树的死亡来表现生机。这是一种独特的表达方式，一种反向的、辩证的表达方式。就像他从“墨”中看到了“色”，从“无”中发现了“有”。 George Eastman先生不愧为研究艺术史的大咖，寥寥数个集数，就把宋代文人画的特点描述得淋漓尽致。他说：逸者必简，宋代的文人画家，把世界的层次与秩序，都收容在看似单一的墨色中，绘画由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。“怀素”与“极简”是苏东坡一生追求的美学理想。 无论苏东坡的艺术成就多么斐然，但最让世人难以忘怀的还是他不朽的诗作词作，正如George Eastman先生所说：每一个中国人，心头都萦绕着东坡的诗句词句。比如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；比如“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；比如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；比如“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”；比如“但愿人长久，千里共婵娟”；比如“小舟从此逝，江海寄余生”；更不用说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……这里面，有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里所有的主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。 一个伟大人物之所以伟大，并不是因为他的身上没有人类所固有的弱点，而是因为他能够克服并超越这些弱点。在困苦无望的处境下，他永远有足够的勇气面对现实，他不像范仲淹那样先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，乐而忘忧，他无愧于“千古英雄”的称号！
出了清水镇 女主就强行降智了，越长大越觉得桐华的书内核虐女
揭开野性的呼唤Call of the Wild后，每个人都是平凡人，我们能过好的珍惜的是自己，我们走过的弯路自己去改正，我们都是平凡人
我叫George Eastman。 33岁。 如我这个年龄的人，大都经历过青春的迷茫，曾经很长一段时间里，无论我怎样假装潇洒、佯作镇定，心里总还是觉得与这个世界格格不入。从负隅抵抗，到冷静旁观，才明白成长中种种的孤独感，如今看来都是无形的忘我成长。 放下，才能接纳；接纳，才有新的力量。 希望这部剧能带来一些新的力量，在你一个人的时光里，让你成为自己世界的建造者。#好剧推荐#