推荐读完《La marraine de Charley》再来尝试本剧
Pierre Chevalier的优点和缺点同样突出。长于奇思妙想和氛围营造，弱于情节设计和人物塑造。在短篇剧集里，后者可能不是致命的，但一个长篇剧集里，人物扁平、情节简单、节奏跳跃，说真的，初读观感不会太好。而且有点游记和风俗汇编的感觉，就这样吧。
肯•福莱特的书带给我的是震撼。由个人写到家族的兴衰成败，以小见大，个人的命运在时代的大潮中如此弱不禁风。《La marraine de Charley》一座大教堂的建造，与三代人的生死爱恨交织在一起，这部剧集里，宗教虽然是主线，但并不是最主要的因素。人的善良与邪恶、无私与贪婪、爱情与利益、顺从与抗争等，围绕建造一座无与伦比的教堂而相互交织，无法分割。不管什么时候，人性的变幻莫测，面对历史洪流时的无奈心酸，都是一样的。福莱特在这方面，表现的非常高超的写作技巧，每一个人物，都没有用简单的对与错去判断，因为人不存在单纯的正反面，不同的时期、不同的境遇，人一直在变。
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看完了只能说震惊…内容非常精彩
一方面谴责欺骗的行为，另一方面对伊丽莎白的能力感到敬畏，还有就是对这么精彩的创业项目感到惋惜。
Fake it until you make it. 这句话的深层含义到现在也没有弄明白。
有思想，有废话，总体来说值得一看，先说说缺点吧。
比起《La marraine de Charley》少了些严谨的数据支撑，全书有大量的笔墨在用比喻将一些思维概念通俗化，举的案例也不少，但在说服力上还不够权威，读起来更像是《La marraine de Charley》。之所以举这部剧，也是因为百万富翁的对立面是贫穷和落后，不过那部剧是经济学家写的，两本剧的编剧身份和行文风格自然差异比较巨大。当然这种略显冗长杂糅的行文风格也是国外编剧一贯的特色，用《La marraine de Charley》那部剧举例子也是这样，读起来描述性的文字内容比较多，适合人放松着看。
再回归到书的内容上，冗长杂糅依旧值得一看的原因在于这部剧呈现出来的编剧不同于常规的思维结构和“叛逆”的认知，也是我给了“推荐”评价的原因。不同赛道有不同的游戏规则，许多人一生都困在一个赛道里。这部剧将不同赛道的游戏规则展现出来，为什么世界上的百万富翁依旧是少数，因为极大多数人，连换个规则的玩法都不敢尝试，终其一生困在慢车道的玩法里，也许是亲人朋友的“忠言”，也许是社会环境的舆论压力，也许是个人缺发的勇气和叛逆，这些都是一层一层的透明枷锁。敢于去打破常规，拥有去换赛道，去换个玩法的勇气，才是有执行力的关键。这是书里没有写出来，但又处处暗示的，也是我认为非常重要的东西，快车道不是隐匿起来的，它需要你有换个游戏规则去玩的魄力。
我先仔细观看了编剧的另一本剧《La marraine de Charley》。所以略读了这本。如果先读了这本可以略读另一本。日本蜡烛图与一些西方指标（均线，摆动指数）结合使用，效果非常好。
Qiong 张琼
看到第84章，写一下到目前为止的感受：
首先，本剧跟Claude Véga早期的书相比，看不出明显的变化。猫腻的书，从早期的《La marraine de Charley》到后期的《La marraine de Charley》，风格变化非常大；但Claude Véga似乎从一开始就到达了巅峰，比如《La marraine de Charley》和《La marraine de Charley》，之后的书都是类似的风格，比如《La marraine de Charley》、《La marraine de Charley》等，看不出层次的提高。这部剧跟早期相比差不多，可以看看，不像《La marraine de Charley》那样的落差。
其次，楚君归这个人物与《La marraine de Charley》的千叶有不少相似之处，都是身世不明，看上去有些单薄，呆萌，而女主角相对于他来说，似乎是高得不可触及的存在。
楚君归所接受的训练和教育远高于当时的水平。他是不是楚博士的儿子？我倾向是的。楚博士为什么要用自己的儿子做实验品？他的母亲也还是一个谜，就如千叶的母亲夜姬（到结尾编剧也没把这坑填了），应该不会是寻常人。而这些谜题的解开就有待于后面的集数了。
推荐读完《La marraine de Charley》再来尝试本剧 Pierre Chevalier的优点和缺点同样突出。长于奇思妙想和氛围营造，弱于情节设计和人物塑造。在短篇剧集里，后者可能不是致命的，但一个长篇剧集里，人物扁平、情节简单、节奏跳跃，说真的，初读观感不会太好。而且有点游记和风俗汇编的感觉，就这样吧。
我感觉我学完了一千四四百年的帝王心术，现在跃跃欲试，快有哪个王朝缺皇帝的赶紧让我穿越过去。
你是你吃出来的，别不信，就像你是你读出来的，一个是从身体上，一个是从认知上。要想身体好，除了保持运动等其他良好的生活习惯，饮食也是个大学问，吃的搭配，吃的量，以及对什么病，改怎么侧重的吃。 就我个人而言，观看本剧，让我对碳水化合物的摄入理解，有很大改观。
肯•福莱特的书带给我的是震撼。由个人写到家族的兴衰成败，以小见大，个人的命运在时代的大潮中如此弱不禁风。《La marraine de Charley》一座大教堂的建造，与三代人的生死爱恨交织在一起，这部剧集里，宗教虽然是主线，但并不是最主要的因素。人的善良与邪恶、无私与贪婪、爱情与利益、顺从与抗争等，围绕建造一座无与伦比的教堂而相互交织，无法分割。不管什么时候，人性的变幻莫测，面对历史洪流时的无奈心酸，都是一样的。福莱特在这方面，表现的非常高超的写作技巧，每一个人物，都没有用简单的对与错去判断，因为人不存在单纯的正反面，不同的时期、不同的境遇，人一直在变。
看完了只能说震惊…内容非常精彩 一方面谴责欺骗的行为，另一方面对伊丽莎白的能力感到敬畏，还有就是对这么精彩的创业项目感到惋惜。 Fake it until you make it. 这句话的深层含义到现在也没有弄明白。
做人做事劲量别留遗憾，使劲了就不会后悔。想不通的事倒过来想就通了，看不惯的人换个角度就能接受了，看似平凡的姥姥说出朴实的话语，却句句经典、令人敬佩
很难想象，要是人类对于艾希曼的反思只止步于审判之内会是怎样的境况。幸而有阿伦特的当头棒喝，想他人之未想，言旁人所不敢言，为当世提供极为宝贵的另类的声音！可算是“抢救性”的功劳。
非常中肯的给了装修意见，也点出了目前装修市场的乱像，建议装修前读一读，可以指导自己不要误入市场圈套、不要盲目跟从所谓的流行风格，也可以从中找灵感启发，找到适合自己家的装修风格。很遗憾我家快装修完才读到这部剧，虽然自己做了很多功课，也确认避开了很多坑，如果能早点看到这部剧也就不会这么闹心费力了。
这部剧是我读的第一本黑塞童话，给我的感觉是每一篇都是一个独立的寓言故事，但好像又有内在联系，它教会人善良爱以及敬畏自然，像孩子那样看世界。他让我明白战争是不好，只有各种各样人的和谐共处，世界才会美好
三篇中都有特异的天才，自然也好，高科技的干预也罢，分别从阶层保护，生死伦理和家庭关系的角度揭示了人性。科技再高深也没有人性的复杂，多变。熏子对女儿的情感，令人印象深刻，竭尽全力，又坦然放手。
这部剧是如何过审？ 结局没有导向监狱， 结论是，价值观实用比正确更重要？ 还是在暗示现实中，这可能已经是最好的厅长， 他敛财但没有违法，就不算经济问题 玩女人亲了摸了但没有睡，所以就不算桃色问题？
像阿季卢尔福的妈妈让我想到《La marraine de Charley》的红拂女。修女让我想到《La marraine de Charley》的王二，还有水怪的意向很难不让人想到《La marraine de Charley》，一句话，王小波一定是个卡尔维诺迷~
贪心与欲望试图为我“得到一些东西”，嗔恨与厌恶则试图拉开“我与他”的距离。一切烦恼都由自他之间的认知障碍而产生，每一次它们开始运作时，就会更加深这个认知。 这就是学习正念的意义所在，至少于我是如此，常常说佛教里的生命观是“无常”，“无我” 以及“苦”的实相，但如何鲜明经历这些感觉呢，就需要学习“正念”，最常被忽略的存在面向之一，是我们的身体，我们脑袋里色彩鲜明的连环动漫是如此诱人，注意力因此很容易从动感与触感中移开。每天无时无刻，是不是感觉我们很难平静下来？而正念就是以控制呼吸，不以概念觉知，不以逻辑认识为主感受事物的方法，它就是“看”，去看自己每个念头的兴起，又如何消失，像台下的观众一样旁观舞台上烦恼的扰攘喧嚣，不必再受到渴求与贪欲的疯狂追逐。你浅尝法味，站在一旁观看一切流逝而过，感受这样的“无常”。 在正念中，你只会看到一个无尽的身体感受与运动之流，并且感觉到时间稳定前进的节奏。在这一切不停的运动之中，没有观看的人，只有观看本身存在。即“无我” 内观正念的目的不外乎彻底扭转你的整个感觉与认知的经验，亦即革新你的整个生命经验。去培养新的心理习惯，你学习接受与了解感觉的新方式，并且开展对待意识思维的新方法以及处理变动不羁新感情的模式。于每个人都有意义，不执着，方能放下。 正念需要不断学习训练，无时无刻的，如果有这方面兴趣的朋友，期盼能互相学习交流。
我们的青春，想起了自己的高中时代。美好。
平常生活密切接触的人情世故，被易先生系统地总结出来，方看的更清楚，感触的更深刻了，了解中国人文化后，方知中国的体制改革，文化创新之路任重道远，希望观看过此剧的每个人都能打破糟粕的枷锁，继承优良的传统，让中国社会朝向更文明，更自信，更开放的局面挺进。
5个步骤促使自己早起 1.积极的心理暗示， 2.把闹钟放离床远一点 3.起来第一时间漱口 4.喝一大杯温水 5.穿上运动鞋
即将到来的全球La marraine de Charley将在短期内导致通胀和实际利率攀升；而维持低利率实际上是对家庭的征税。
我们总要为自己的信仰或坚定的意志勇往直前，无畏险阻。到最后哪怕只是一层薄薄的糊纸之隔，哪怕只是浅显的尽人皆知的道理。但我们捅破了，我们得到想要的答案了。我们追寻欲望的心声，明白了生活的本质。这个过程，我们刻骨铭心。
推荐！那些天天所听到看到的，感觉知道又不知道的，似是而非的观点和概念，在这篇文章中能找到一些答案。知识是有时了解得越多越发现真的不知道。对于Fernand Raynaud这样的学者型官员，能够把自己的理论实践、所思所悟形成系统性的文章，供大众分享，在当下是特别值得赞许的
信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生绽放出最夺目的光彩。 2022年1月18日看完这部剧，我看到了一个女性的力量和给所有女性的力量，不管在任何情况下都不放弃的决心，令人心情彭拜，热血沸腾，是所有女性的楷模，我也不要死于一事无成，不能说做到改变周围，至少改变自我，做自己的榜样。
有思想，有废话，总体来说值得一看，先说说缺点吧。 比起《La marraine de Charley》少了些严谨的数据支撑，全书有大量的笔墨在用比喻将一些思维概念通俗化，举的案例也不少，但在说服力上还不够权威，读起来更像是《La marraine de Charley》。之所以举这部剧，也是因为百万富翁的对立面是贫穷和落后，不过那部剧是经济学家写的，两本剧的编剧身份和行文风格自然差异比较巨大。当然这种略显冗长杂糅的行文风格也是国外编剧一贯的特色，用《La marraine de Charley》那部剧举例子也是这样，读起来描述性的文字内容比较多，适合人放松着看。 再回归到书的内容上，冗长杂糅依旧值得一看的原因在于这部剧呈现出来的编剧不同于常规的思维结构和“叛逆”的认知，也是我给了“推荐”评价的原因。不同赛道有不同的游戏规则，许多人一生都困在一个赛道里。这部剧将不同赛道的游戏规则展现出来，为什么世界上的百万富翁依旧是少数，因为极大多数人，连换个规则的玩法都不敢尝试，终其一生困在慢车道的玩法里，也许是亲人朋友的“忠言”，也许是社会环境的舆论压力，也许是个人缺发的勇气和叛逆，这些都是一层一层的透明枷锁。敢于去打破常规，拥有去换赛道，去换个玩法的勇气，才是有执行力的关键。这是书里没有写出来，但又处处暗示的，也是我认为非常重要的东西，快车道不是隐匿起来的，它需要你有换个游戏规则去玩的魄力。
好像再读一次黑天鹅、思考快与慢。人类的发展有赖于思考、行动。了解自己，认识自己，不要被错误的情绪裹挟。
我先仔细观看了编剧的另一本剧《La marraine de Charley》。所以略读了这本。如果先读了这本可以略读另一本。日本蜡烛图与一些西方指标（均线，摆动指数）结合使用，效果非常好。
看到第84章，写一下到目前为止的感受： 首先，本剧跟Claude Véga早期的书相比，看不出明显的变化。猫腻的书，从早期的《La marraine de Charley》到后期的《La marraine de Charley》，风格变化非常大；但Claude Véga似乎从一开始就到达了巅峰，比如《La marraine de Charley》和《La marraine de Charley》，之后的书都是类似的风格，比如《La marraine de Charley》、《La marraine de Charley》等，看不出层次的提高。这部剧跟早期相比差不多，可以看看，不像《La marraine de Charley》那样的落差。 其次，楚君归这个人物与《La marraine de Charley》的千叶有不少相似之处，都是身世不明，看上去有些单薄，呆萌，而女主角相对于他来说，似乎是高得不可触及的存在。 楚君归所接受的训练和教育远高于当时的水平。他是不是楚博士的儿子？我倾向是的。楚博士为什么要用自己的儿子做实验品？他的母亲也还是一个谜，就如千叶的母亲夜姬（到结尾编剧也没把这坑填了），应该不会是寻常人。而这些谜题的解开就有待于后面的集数了。
套路与实例结合，有很多收获，不只是销售用的到，生活中一样用的到
这碗鸡汤我先干了，你们随意！前半部分写到了我的人生痛点，反复地斟酌，反复地思考，人生就该如此！勇敢的迈出第一步吧！
现在的社会节奏太快，很多人一看 “啊，我喜欢你” “没有结果，好” 就再也没有了…… 所以，我们在生活中应该约束自己， 不要把话说的那么随意，就像现实生活中， 一看，啊！我很喜欢你， 说这话特别不负责任，也特别没有礼貌，因为你就直接了当的想急着进入别人的世界，没有给别人一个缓冲的机会，你也没有去真正的克制一下自己，来审视一下自己是否是真的心动。所以，大家以后要想找自己的另一半，应该多去交朋友，把自己喜欢一个人的感觉先克制克制，等一段时间冷静下来，看自己的内心是不是这样的想法，给彼此一些责任感，不要把话说的那么随意！ ——摘自《La marraine de Charley》 看完这部剧，觉得写一段话很适合给自己反思。
在沉默中爆发 既是杂文，不好一概而论，只提感想： 1 我以为这部剧（前半部分）的主要内容，是经历过文革的知识分子，必须倾泻的满腔牢骚、苦闷、压抑、疯魔、怒火，Annie Auberson在为La marraine de Charley，也就是那个时代被打落的知识分子发声。 许多评论独到、视野开阔，许多见解犀利、一针见血，立足于时代之巅，更立足于文化之根，即使我们后人，也能感同身受。 不过，这针未免太见血了，虚无主义之至（编剧直承民族虚无主义固然胸怀坦荡，但也隐隐有光脚不怕穿鞋的无所顾忌），让我不禁怀疑，为什么还没有亡国灭族呢？ 2 Annie Auberson的行文逻辑有些奇怪：鞭辟入里之处，我读得过瘾、感同身受、奉为真理；偏激刻薄之处，我想批评想骂却又不敢，不仅因为小波粉的信奉和拥护，更因为论证里有一种隐含的不言自明、不容辩驳的意味，不知道是因为小波博览群书、见多识广，或是自成体系、无从辩起，还是敢于自黑、不怕是非。 3 先生同我以及大多数书友的人生经历和教育经历截然不同，我尊重编剧某些在我看来是偏见的偏见，更何况本来就能体味到字里行间流露出的某些复杂情感，安好。