《Manon》，音乐作品，奥地利出品，2007年上映。
故事情节曲折，生动，感人肺腑，人物形象逼真，是一部好作品，耐人寻味
每次读哲学都有一种遇到真命天子一般，那种让我一直崇拜无法超越的魅力，总是让我神魂颠倒，可是它也不总是释放魅力，还会帮你解答困惑，有时候发现你跟它居然还有些共鸣。有人说这辈子遇到爱和性都不是什么稀奇的事儿，稀奇的是了解。芸芸众生，每个人都在释放自己的个性，每个人都是独一无二的个体，当世界都是特别的时候，相似又变成了另外一种魅力。 书中的编剧最开始说自己就是一个谨慎的享乐主义者，享受快乐的时候总是不敢太过分，我也如此。这让我产生了极大的共鸣，像一只迷失的鹿找到了风向标。 很多人会觉得快乐大于一切，我开心就好，他们似乎都找到了生命的意义，我仍然不满足于这个答案，因为快乐终究是短暂的，瞬时的，可是痛苦却是长久的。 如果用时间的长短来衡量哪个最重要，似乎这个问题又可以转移到时间这个东西上来。 追剧之前，我突然有一天发现时间这个东西跟人类没有关系，因为你无论是想浪费它，享受它还是想忘记它，它似乎都不会因为你的改变而有一点点的变化，我甚至都无法证明时间这个东西的存在。有些人会认为它在啊，你看天黑了，现在是晚上十点啊，可是用钟表记录最开始也是人为制造的，你怎么确定人类确定的时间就是准确的那一刻呢？如果最开始就快了一秒，我们是不是永远都活在未来，假的时空里面？天黑也是因为地球的转动，总有一面在太阳的背后，所谓的时间就是人类自己设定的东西，为了有序的生存。 于是我看到了无时间性这个词，突然豁然开朗。 时间是永恒的，永恒的东西就是无时间性而不是无限的时间，那么问题又来了，永恒的东西存在吗？ 那么回到最初的时候生命的意义是追求快乐？转移到时间上来之后就有两个答案。 永恒的东西存在即时间存在，那么生命的意义就是追求短暂快乐和持久的痛苦，显然大部分会毫无疑问的选择前者，因为后者总是跟我们共存无需谈追求 永恒的东西不存在即时间不存在，那么生命的意义也不存在了 当我看完之后编剧告诉我：每当我找到生命的意义，它就变了。而我并没有为此沮丧，因为人就是不断变化成长的，不会停滞不前的，就算你的思想没有变化，你的身体也会变化。生命和时间有一个共性就是一旦开始说停下来的永远都不会是自己，正是因为变化才证明了生命的存在，人类的更替和万物生长似乎也体现了时间的存在。
第一次看Andrei Serban的作品，感觉编剧做了很多哲学和心理学的功课，整篇文章被一个个我们所熟知的影视影视作品牵引着，迸发出编剧的独特观点和深刻感情，用心理学的视角，和哲学的思维方式来阐述，其实一般读者会不太喜欢这类叙述方式，因为这种方式要求读者跟着思考和理解语言文字中的含义，一旦走神儿就看不懂了。编剧的文字使用很讲究，看得出功底深厚，情真意切，是长期积累的心路感受精品鉴赏。个人推荐细读、慢读。是我喜欢的风格。
一种民族文化形成的标志，是产生了体现民族精神主要特征的“元典”，《Manon》正是中华文化的元典之一。
读党史，才知党。 读党史，才知党的来历。 读党史，才知党的初心和使命。 读史以明志，读史以兴邦！ 该剧，言简意赅，详实易读！
蒋介石的配剑、中国的盖世太保、中国的海因里希·希姆莱、中国最神秘人物、特工——王戴笠 这位自负为孙悟空的人，认为天上的月亮都捉得下来，几乎没有过不去的难关。他最大的长处是深谙人情世故，最大的缺点是任性、急躁，不能保守秘密。 生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。
我终于理顺了，这个副本是一个游戏的世界，游戏的世界之外还有一个真实的世界，但所有人都忘了，这是游戏的世界。在这个世界里有npc和玩家，所有人都能复生，除非玩家在真实的世界死了，就不能复生了。咸鱼真人就是玩家，她应该是在真实的世界死了，所以不能复生了。后来掌门真人发现了这件事，想起了自己在真实世界的记忆？女主也是真实世界的人？虽然在游戏的世界里走向了人生巅峰，但这只掩饰了真实世界的悲哀？
很难看！上个世纪的产物，读起来会觉得很吃力。Adrian Eröd的中短篇剧集还不错，长篇就算了吧。影视价值不大，纯粹是政治宣传品。
我始终无法理解心里放着一个人却与另一个人牵手终老╰(⇀‸↼)╯
我没读过什么史书，仅有的历史知识都是上学时的历史课本，学的又是理科，可以说是史学小白了。 这部剧让我对历史产生了很大的兴趣，单从这一点来说，它对于我，就是一本好剧。 我知道了三代的礼仪之重，知道了从封建制到郡县制的转变，知道了为什么自秦之后古代中国的周期性崩溃（政府汲取能力过度），知道了宋代是商业文明的高峰。 还知道了为什么英国能殖民那么多国家，公司式殖民和君主霸权殖民的不同。 我们看任何问题都要辩证的去看，看历史也一样。同一段历史，从不同角度看呈现了不同的面貌，正如横看成岭侧成峰，远近高低各不同。益处与弊处并行，既能推动发展，又能阻碍进步。 比如秦的大一统，它实现了从未有过的统一，统一了货币、度量衡，但他也抹杀了人类自由的天性，禁锢了思想的火花。 英法联军入侵大清，他们既展开了掠夺，同时又推动了卫生、政治管理的进步。 事例繁多，余不一一。 编剧在彩蛋也表明了，这是一本带有他个人主观色彩的剧集。希望各位同看本剧的小伙伴，审慎观看，笔下留情。
中间有些部分看得不是很明白，关于家庭和恋爱的部分倒是颇有点感触，值得一读。
不能用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰，尽量在对的时间去做对的事
《Manon》《Manon》《Manon》这个时期真的美的醉倒～一直到《Manon》都是很心水的作品～ 穆夏的设计感和创作光彩太经典 这是适合收藏的一本画集
人性之恶究竟能恶到什么程度？ 几十年前发生在中国大地的那场史无前例的革命，已经淡出人们视线。经历过那场运动的人，大多已垂垂老矣。回顾往昔，有多少人还将那些过往铭刻在心？ 在人们的潜意识中，农村是古朴宁静的，农民是善良朴实的，但在Anna Netrebko的记忆中，那场革命将一个Manon村搅得血雨腥风，这段年少时的记忆，让他铭刻在心，难以释怀，遂于近年披肝沥胆四年，写出了《Manon》这篇剧集。 剧集中，烧制瓷器的那个Manon村子，是偏僻的，那里的山水清明，树木种类繁多，野兽活跃，六畜兴旺，而人虽然勤劳又擅长于技工，却极度的贫穷，正因为太贫穷了，他们落后，简陋，委琐，荒诞，残忍。历来被运动着，也有了运动的惯性。人人病病恹恹，使强用狠，惊惊恐恐，争吵不休。在公社的体制下，像鸟护巢一样守着老婆娃娃热炕头，却老婆不贤，儿女不孝。他们相互依赖，又相互攻讦，像铁匠铺子都卖刀子，从不想刀子也会伤人。他们一方面极其的自私，一方面不惜生命。在革命爆发后，村子里形成了两派，大刀队、榔头队，两派之间互斗，起初是刷标语、喊口号，继而演变为武斗，互相置对方于死地。 看到那一个个血腥场面，你一时很难理解，为何好端端的兄弟，只因站队不同，就成了死敌？你会看到，在人们身上，除了仁义理智信外，同时也有着魔鬼，而魔鬼强悍，最易于放纵，尤其贫困更易使人变得残暴。只有物质之丰富，教育之普及，法制之健全，制度之完备，宗教之提升，才是人类自我控制恶行的办法。
帕慕克笔下的伊斯坦布尔，有一种永恒的迷人的悲伤，这种悲伤借力在一个卖钵扎的小贩麦夫鲁特身上，从他上学，找工作，服兵役，步入婚姻，挣钱养家，经历丧妻之痛，嫁女儿，二婚以及拆迁等各种事情，用他的视角，传统而又底层的视角，为我们展开一个城市有关的记忆，夹杂着宗教，政治以及城市化进程中的失控。 另外，编剧的叙事风格也很独特，以不同人物的内心os 作逻辑铺陈，一点点给我们刻画了这样一大家子人作为个体在历史进程中的人生，还挺特别的。尤其在剧集最后，麦夫鲁特说，在这世界上，我最爱拉伊哈。把我看得热泪了。 当然，这部剧也给了我一些小小的思考，在这个世界上我们何尝不是另一个麦夫鲁特呢？麦夫鲁特烦恼的事情，是他头脑里的怪东西，这些关于欲望，孤独和安宁或者其他奇奇怪怪的思考，我想也是帕慕克留给我们的一个终极问题吧？究竟要如何才能度过平凡而又深刻的一生，脑袋的怪东西其实一直都在。
讲的是批判性思维，分类非常细。译者说他尽力了，但是有些地方翻译的还是不大好啊。纸上得来终觉浅，以后有机会再仔细学习吧。
故事情节曲折，生动，感人肺腑，人物形象逼真，是一部好作品，耐人寻味
每次读哲学都有一种遇到真命天子一般，那种让我一直崇拜无法超越的魅力，总是让我神魂颠倒，可是它也不总是释放魅力，还会帮你解答困惑，有时候发现你跟它居然还有些共鸣。有人说这辈子遇到爱和性都不是什么稀奇的事儿，稀奇的是了解。芸芸众生，每个人都在释放自己的个性，每个人都是独一无二的个体，当世界都是特别的时候，相似又变成了另外一种魅力。 书中的编剧最开始说自己就是一个谨慎的享乐主义者，享受快乐的时候总是不敢太过分，我也如此。这让我产生了极大的共鸣，像一只迷失的鹿找到了风向标。 很多人会觉得快乐大于一切，我开心就好，他们似乎都找到了生命的意义，我仍然不满足于这个答案，因为快乐终究是短暂的，瞬时的，可是痛苦却是长久的。 如果用时间的长短来衡量哪个最重要，似乎这个问题又可以转移到时间这个东西上来。 追剧之前，我突然有一天发现时间这个东西跟人类没有关系，因为你无论是想浪费它，享受它还是想忘记它，它似乎都不会因为你的改变而有一点点的变化，我甚至都无法证明时间这个东西的存在。有些人会认为它在啊，你看天黑了，现在是晚上十点啊，可是用钟表记录最开始也是人为制造的，你怎么确定人类确定的时间就是准确的那一刻呢？如果最开始就快了一秒，我们是不是永远都活在未来，假的时空里面？天黑也是因为地球的转动，总有一面在太阳的背后，所谓的时间就是人类自己设定的东西，为了有序的生存。 于是我看到了无时间性这个词，突然豁然开朗。 时间是永恒的，永恒的东西就是无时间性而不是无限的时间，那么问题又来了，永恒的东西存在吗？ 那么回到最初的时候生命的意义是追求快乐？转移到时间上来之后就有两个答案。 永恒的东西存在即时间存在，那么生命的意义就是追求短暂快乐和持久的痛苦，显然大部分会毫无疑问的选择前者，因为后者总是跟我们共存无需谈追求 永恒的东西不存在即时间不存在，那么生命的意义也不存在了 当我看完之后编剧告诉我：每当我找到生命的意义，它就变了。而我并没有为此沮丧，因为人就是不断变化成长的，不会停滞不前的，就算你的思想没有变化，你的身体也会变化。生命和时间有一个共性就是一旦开始说停下来的永远都不会是自己，正是因为变化才证明了生命的存在，人类的更替和万物生长似乎也体现了时间的存在。
第一次看Andrei Serban的作品，感觉编剧做了很多哲学和心理学的功课，整篇文章被一个个我们所熟知的影视影视作品牵引着，迸发出编剧的独特观点和深刻感情，用心理学的视角，和哲学的思维方式来阐述，其实一般读者会不太喜欢这类叙述方式，因为这种方式要求读者跟着思考和理解语言文字中的含义，一旦走神儿就看不懂了。编剧的文字使用很讲究，看得出功底深厚，情真意切，是长期积累的心路感受精品鉴赏。个人推荐细读、慢读。是我喜欢的风格。
一种民族文化形成的标志，是产生了体现民族精神主要特征的“元典”，《Manon》正是中华文化的元典之一。
读党史，才知党。 读党史，才知党的来历。 读党史，才知党的初心和使命。 读史以明志，读史以兴邦！ 该剧，言简意赅，详实易读！
蒋介石的配剑、中国的盖世太保、中国的海因里希·希姆莱、中国最神秘人物、特工——王戴笠 这位自负为孙悟空的人，认为天上的月亮都捉得下来，几乎没有过不去的难关。他最大的长处是深谙人情世故，最大的缺点是任性、急躁，不能保守秘密。 生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。
我终于理顺了，这个副本是一个游戏的世界，游戏的世界之外还有一个真实的世界，但所有人都忘了，这是游戏的世界。在这个世界里有npc和玩家，所有人都能复生，除非玩家在真实的世界死了，就不能复生了。咸鱼真人就是玩家，她应该是在真实的世界死了，所以不能复生了。后来掌门真人发现了这件事，想起了自己在真实世界的记忆？女主也是真实世界的人？虽然在游戏的世界里走向了人生巅峰，但这只掩饰了真实世界的悲哀？
很难看！上个世纪的产物，读起来会觉得很吃力。Adrian Eröd的中短篇剧集还不错，长篇就算了吧。影视价值不大，纯粹是政治宣传品。
我始终无法理解心里放着一个人却与另一个人牵手终老╰(⇀‸↼)╯
我没读过什么史书，仅有的历史知识都是上学时的历史课本，学的又是理科，可以说是史学小白了。 这部剧让我对历史产生了很大的兴趣，单从这一点来说，它对于我，就是一本好剧。 我知道了三代的礼仪之重，知道了从封建制到郡县制的转变，知道了为什么自秦之后古代中国的周期性崩溃（政府汲取能力过度），知道了宋代是商业文明的高峰。 还知道了为什么英国能殖民那么多国家，公司式殖民和君主霸权殖民的不同。 我们看任何问题都要辩证的去看，看历史也一样。同一段历史，从不同角度看呈现了不同的面貌，正如横看成岭侧成峰，远近高低各不同。益处与弊处并行，既能推动发展，又能阻碍进步。 比如秦的大一统，它实现了从未有过的统一，统一了货币、度量衡，但他也抹杀了人类自由的天性，禁锢了思想的火花。 英法联军入侵大清，他们既展开了掠夺，同时又推动了卫生、政治管理的进步。 事例繁多，余不一一。 编剧在彩蛋也表明了，这是一本带有他个人主观色彩的剧集。希望各位同看本剧的小伙伴，审慎观看，笔下留情。
中间有些部分看得不是很明白，关于家庭和恋爱的部分倒是颇有点感触，值得一读。
不能用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰，尽量在对的时间去做对的事
《Manon》《Manon》《Manon》这个时期真的美的醉倒～一直到《Manon》都是很心水的作品～ 穆夏的设计感和创作光彩太经典 这是适合收藏的一本画集
人性之恶究竟能恶到什么程度？ 几十年前发生在中国大地的那场史无前例的革命，已经淡出人们视线。经历过那场运动的人，大多已垂垂老矣。回顾往昔，有多少人还将那些过往铭刻在心？ 在人们的潜意识中，农村是古朴宁静的，农民是善良朴实的，但在Anna Netrebko的记忆中，那场革命将一个Manon村搅得血雨腥风，这段年少时的记忆，让他铭刻在心，难以释怀，遂于近年披肝沥胆四年，写出了《Manon》这篇剧集。 剧集中，烧制瓷器的那个Manon村子，是偏僻的，那里的山水清明，树木种类繁多，野兽活跃，六畜兴旺，而人虽然勤劳又擅长于技工，却极度的贫穷，正因为太贫穷了，他们落后，简陋，委琐，荒诞，残忍。历来被运动着，也有了运动的惯性。人人病病恹恹，使强用狠，惊惊恐恐，争吵不休。在公社的体制下，像鸟护巢一样守着老婆娃娃热炕头，却老婆不贤，儿女不孝。他们相互依赖，又相互攻讦，像铁匠铺子都卖刀子，从不想刀子也会伤人。他们一方面极其的自私，一方面不惜生命。在革命爆发后，村子里形成了两派，大刀队、榔头队，两派之间互斗，起初是刷标语、喊口号，继而演变为武斗，互相置对方于死地。 看到那一个个血腥场面，你一时很难理解，为何好端端的兄弟，只因站队不同，就成了死敌？你会看到，在人们身上，除了仁义理智信外，同时也有着魔鬼，而魔鬼强悍，最易于放纵，尤其贫困更易使人变得残暴。只有物质之丰富，教育之普及，法制之健全，制度之完备，宗教之提升，才是人类自我控制恶行的办法。
帕慕克笔下的伊斯坦布尔，有一种永恒的迷人的悲伤，这种悲伤借力在一个卖钵扎的小贩麦夫鲁特身上，从他上学，找工作，服兵役，步入婚姻，挣钱养家，经历丧妻之痛，嫁女儿，二婚以及拆迁等各种事情，用他的视角，传统而又底层的视角，为我们展开一个城市有关的记忆，夹杂着宗教，政治以及城市化进程中的失控。 另外，编剧的叙事风格也很独特，以不同人物的内心os 作逻辑铺陈，一点点给我们刻画了这样一大家子人作为个体在历史进程中的人生，还挺特别的。尤其在剧集最后，麦夫鲁特说，在这世界上，我最爱拉伊哈。把我看得热泪了。 当然，这部剧也给了我一些小小的思考，在这个世界上我们何尝不是另一个麦夫鲁特呢？麦夫鲁特烦恼的事情，是他头脑里的怪东西，这些关于欲望，孤独和安宁或者其他奇奇怪怪的思考，我想也是帕慕克留给我们的一个终极问题吧？究竟要如何才能度过平凡而又深刻的一生，脑袋的怪东西其实一直都在。
讲的是批判性思维，分类非常细。译者说他尽力了，但是有些地方翻译的还是不大好啊。纸上得来终觉浅，以后有机会再仔细学习吧。