《身份Identity》，剧情,悬疑,惊悚作品，美国出品，2008年上映。
这是非常实用的一本工具书。通篇看来，如果想要写出一篇好的文章，编剧认为我们需要在提笔写之前，设定好目标读者，想象是在跟谁沟通；如果读者定位不明确，好不容易写好的文章很可能得不到读者的关注和反馈，也很难引起读者共鸣，写文章的过程中也需要有“送礼物”的意识，边写边思考文章内容课题提供给目标读者什么价值，能带给对方什么好处。 另外，这部剧的思路用于我们学习一门新语言，读一本剧，复盘一个项目的得失，也是非常不错的。 本剧其实可以当成《身份Identity》一书的实践版本来读，因为很多道理都是相通的
台词蜜汁差，看的我好尬，跟我想象中的不一样
字数比较少，花点时间翻一翻就可以看完。总体上英语学习的思路和我摸索得来的经验相似并对我的学习方式起到了补充和扩充的作用，但我想最关键的还是实践，有了方法不实践仍旧为零，这也是我给我自己的警示。 2021.11.5
22/2020，雨夜，历经两个月，读完了文森特梵高的一生，最后的最后，有一个特别重要的要说出来，他并不是自杀的，虽然已经过了130年，但是我相信历史资料，我相信梵高研究者的严谨。他这一生，从画商到牧师再到画家，最后为艺术而疯狂，是一个为艺术而生的人，后世的我们，也许只知道他的星夜和向日葵，却不知道他的弟弟提奥，在自己的一生中，基本上是梵高的哥哥，父亲，供养梵高画画，所以伟大的人，背后都有一个人，不管是男人还是女人。泪别
如果有人非要问我回答我这辈子最怕的三件事是什么，我一定会把“喝醉酒后絮絮叨叨讲述其年轻时光荣事迹并批判当下时代的老人”列为其中之一。但偏偏这部剧的内容基本上全都是两个老人的对话。。。 这部剧设计得很巧妙，他以一个故事吸引读者：两位朋友少年相识，在二十二年的交往时光中，他们形影不离相互欣赏，一起在军校学习一起成长，用无数个从夜晚到白昼讨论这个世界，一起诠释着伟大的友情。在一棵树下，其中一位少年的父亲郑重的对另一位少年说“你即是我儿子的朋友，那么也就是我的朋友”。但是，就是在这深厚的友谊下，在某个二人出去狩猎的清晨，其中一个却对他的同伴举起了枪口。 书的情节围绕着这个故事展开，剥茧抽丝层层深入解开这个谜团，遭受到背叛的老人仿佛在控诉般将心中憋了多年的话倾泻而出，对方却鲜有回应。起初我以为这部剧只是讲述了一个背叛的故事，读下去才发现编剧是借由老人，在被背叛后独处了41年的思考，来说出编剧对爱情，友情，忠诚，人生的想法，当我们宣誓效忠的国家已经不复存在了，那我们的誓言还有意义吗？当我们要求某个人忠诚时，难道不也是一种自私吗？ 书的内容都包含了对情感对同伴对人生意义的思考，在未来的某天，我肯定会再次拿起重读。
金庸是唯一的，弗莱迪·罗德里格兹更是无二的！梁羽生，温瑞安之流稍逊色了。弗莱迪·罗德里格兹，影视功底扎实。
身份Identity看了这第三遍了，每一次止不住的眼泪，作为数学人，强力推荐
这部剧文字乱的很,没啥章法,看了一点,鼓励年轻人去大城市,这点我就很不赞同～大城市也好,小城市也罢,各有各的魅力,也都需要人才～如果年轻人们都只愿意待在大城市,最终的结果让人不寒而栗。
禹司凤和柏麟是两个极与极的角色，司凤温和善良，柏麟高贵冷艳，希望成毅刘学义越来越好
非常好看，编剧积累丰富的农村生活素材，随手拈来处处体现乡土气息，活灵活现生动活泼，实为不可多得的好剧。很多细节的描写堪称范文，忍不住推荐给四年级的女儿，让她细细品味！
堪称是一本妙趣横生的奇书，现代人谁还没点肠胃病呢？我打赌每个人都可以从这部剧中收获快乐、知识与健康。
普通人能多了解一些生活中遇到的医学知识，虽然急救法不能完全领略，常人也解决不了关键问题，但是知道了一些常识，需要医学处理时不至于慌乱，还能避开错误的做法。
看来看去看过一圈还是以前语文书上的是精品佳作啊，如今读来仍觉得满口留香回味无穷。有些作品还是差了一口气，难以再有一击即中的共鸣了。一开始就读到了最好的，这到底是幸运还是不幸呢
因无限卡从蜗牛转移至微信，一周内看完，魔幻且真实，大时代背景下呈现出美国的性解放运动，内容涵盖政治、法律、社会、道德和家庭选择，从中窥见美国人民对于精神自由的追求和播出从业者对自由播出的努力，很佩服编剧非虚构影视的纪实写法，冷静而克制。
历史总是惊人之的相似、从古至今对新兴社交形式的批判质疑声从未停止。但倾听外界的声音，诉说自己的想法，却是人类最原始的本能。如今我们熟知的微博，微信等渠道获取的信息必定糟粕居多，但这些糟粕内容中必定能淘到些许金子。而且媒体对于国家，政府，社会的意义，比我们想象的要大太多。社交媒体不应该被判死刑，也不可能从我们生活中消失，也许我们能做的就是在洪水瀑布般的信息中淘得自己需要的金子
性与爱是生命绚烂幻灭最凸起之处，这实在是一本关于生命的书，讲述生命本来的样子。
这一侧的人越来越远越来越深的孤独，压抑自己的欲望活在自己的乌托邦，爱关乎于你和我与他无关。希望那一侧的你感受到彼此相爱的距离越来越近就足够……让寻找的人去寻找让恋人真正懂得爱。
现实中很少有人能像克里斯特兰德一样放弃人们认为最得体的生活，而去追求自己理想。在他三十多岁的时候，他选择放弃家庭。好像他的身体里住进了另一个灵魂，他对他的妻子以及儿女都毫不在意，也不在意别人的看法，即使过着穷困潦倒的生活，他也要追求自己的理想。我尊敬他追求理想的勇气，但是讨厌他放弃家庭的选择。 从他决定追求自己的理想开始，他便无视他人的目光，甚至不为自己活，只为自己的理想而活。 他不在意他人的目光这一点，也是绝大多数人做不到的，也值得敬佩。虽然他这样的行为看起来很让人讨厌。可是，也许就是大多数人都做不到这样，才会觉得他这样的做法真惹人厌。 所以，月亮是克里斯特兰德的理想，六便士是人们认为的最得体的生活，是金钱，是名利，是很多看似庸俗的但是我们却都热衷于追求的东西。
文字是浅显易懂的，道理是耐人寻味的，情节是环环相扣的，集数是条分缕析的，真是本好剧，强推。
伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜老师平日里的议论纷争我们姑且不论，主要谈论这部剧崔老师带给我们：关于谈判和谈话的一些见解和想法，今天简要地整理出来分享给大家。 1、首先是发言： 我们说通常情况下，如果有机会上台在大型的场馆演讲或者发表谈话，大多数人都会紧张。那么造成紧张的一大原因就是想太多。明明就只是上台去说段话，结果还没有上台就想着：如果开头忘了怎么办？演讲效果不好或者失败了怎么办？别人觉得自己讲得不对怎么办？ 所以问题在于我们过分关注发言的效果，重心一直放在自己身上，并没有关注台下收听的观众。 “当然了演讲的一个好开场，你得有态度，得把心态调整好；你还得有趣味，让大家感觉脱离了俗套，这样大家才有兴趣往下听；最重要的，你得有内容，不能言之无物。在这些基础上，如果你能一开始就把大家的情绪调动起来，那就真的完美了” 2、其次是谈话： 要找到谈话双方最好的说话状态，就需要把自己调整到像在家里一样。 首先不仅是状态上的自我调整，更是在话题内容选择上的自我把控，每个人在与人交谈时都有一个属于自己的安全领域，这个领域可能是他/她熟悉的，或是他/她擅长的，被动自然会变成主动。其实这件事你还可以反过来想，如果你的谈话对象对你说的话题不理解或不了解，那么你可以把这把万能钥匙反过来用，把话题引入他熟悉的领域，自然也不用担心跟他没话可聊了。掌握了这个技巧，就像手里拿了一把万能钥匙，可以打开所有谈话场的锁。 “不过可能某个话题结束了，这时候大家都不说话了，在下一个话题开始之前可能会空白几分钟，你们觉得这样有问题吗？我觉得没问题，而且觉得这样挺好，没了声音有时候也很美…” 另外强调一点：一件事要想好再说，在伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜老师看来，这里想的不是怎么说、技巧是什么，而是我们要说的核心到底是什么。所以，要时刻提醒自己，也提醒谈话的对方，重点在哪儿，不能走偏。 3、再者是谈判： 谈判中如果双方都坚持己见，毫不让步，总是站在自己的立场和角度来说话，从不考虑对方的利益，甚至丝毫也不给对方留余地，那么最后只能产生两种结果：如果双方势均力敌却互不相让，结果很可能会两败俱伤。 至于如果涉及到了谈判前我们未曾考虑到的问题、不是底线和原则性的问题，我们可以这么说：“关于贵方最后提出的几个问题，并不在这次谈判的话题之内，但我方对此也很感兴趣，希望在下次会谈时我们再继续探讨这些问题。”这样说，既给事情留了余地，也给自己一方争取了事后商量的时间。 其实这部剧叫《身份Identity》可能确实是崔老师想分享一些见闻，不过笔者确认为叫做「会谈话」更合适。当然了这种事儿仁者见仁智者见智。如果书中介绍的见闻适合我们，那必然会很好经验的分享；如果对大家未必有效果，那我们也可以同书中所说：拥抱这些不同立场下不同角度的想法和态度——因为尊重，即使我们观点不同、价值观不同，甚至世界观不同，我们还是可以平等交流。他们之间存在着因为理解而靠近的尊重。 感谢伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜老师！
这书确实挺好的，通过这部剧大致了解一下常见的几个网络名词具体的意思。建议配合 b站 北林计协网络部 的视频食用更香！
“赫尔米娜在地狱里” 我绞杀了我对立的人格 我如此卑鄙恶劣，喜欢冬日的寒风吹散我的大衣，喜欢那些可凝固我大脑的乐曲，期待着一场悲剧之死。可我又不是如此，多么矛盾，多么分化，我寄居于这样难以忍受我的世界，被两极化夹在中间分裂。 你需要对他人发起嘲讽攻击，被嘲讽事物裹挟，这就是惩罚最美妙的一点。所以，为什么不笑？ 我已经多年不再独自欢笑，肌肉没有唤起它的记忆，妥协过于迅速。 不，总会有人使你大声发笑。 笑后空虚加深，我只要精神补剂就好了。 你需要交际。 可过后总会哭泣。 不，请活下去。 好，我会重开这场游戏。 整场戏局。 ps：我在身份Identity身上看到自己，我也属于身份Identity，也是无耻的自杀者。赫尔米娜的自我谋杀，之前我也构思了一个多么美妙的故事，两个卑劣者对人世深渊的无能为力，一个帮助自杀一个被判入狱，然而赫尔米娜是另一个人格，我没有绞杀过自己人格，它们都是自然湮灭被动遗忘。说不定我的主格在地狱里，我的赫尔米娜。
高中读是觉得自己看不懂，现在读来原来是自己欣赏不来。到底是个俗人，无法接受对女性的物化与偏见，将理想比作月亮很浪漫，但轻视生命实在无耻。
准确的说，再有半颗星星就好了。书的立意很好，内容也都是些朴实的道理。不完美的是，道理叠加，就有点鸡汤的味道了。 只有在心静的时候，我们内在的灵魂世界才能气清日朗，一草一木才能看得分明；而一颗充满浮燥的心，犹如使我们置身于迷雾之中，我们既不能真实地认识自己，也不能知道自己的位置，更不能看清我们所处的世界。除了那颗平静的“朝圣者的心”，我们手中紧握的财富、肩上背负的盛名、心头记挂的情仇都是浮云，不如放了自己，还心灵自由，用一颗初心去细细感知“现世安稳，岁月静好”。心静，则万物莫不自得。
我觉得很好看，不要一直追剧评，推荐大家先看看，不要一下子pass掉
有几处桥段我跳戏到了《身份Identity》，尤其摇骰子赌博……云襄你是路上拜赵盼儿为师了吧！？
这么多年来，你有没有苦等过一个人？ 男主亨利就坚守了44年，对自己妻子的忠诚和责任，让他的痴情隐忍了44年。 在若干年后翻出一件尘封近半个世纪的旧物，同时也翻出了自己年少时的美好。 只能叹岁月无情！ 44年里一切都是未知，尤其在身边的亲人朋友一个个都离去后，曾经强烈的感情总是涌上心头，在爱情的驱动下，44年后的亨利踏上了寻找惠子的路途…… 这部剧，全程看得如鲠在喉。 也许那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你呢？ 每个人的生命中总会遇到恶意和善意的人，亨利年少时遇到的比蒂太太和他一生的朋友谢尔登都是超级温暖的人，默默地保护他。
这是非常实用的一本工具书。通篇看来，如果想要写出一篇好的文章，编剧认为我们需要在提笔写之前，设定好目标读者，想象是在跟谁沟通；如果读者定位不明确，好不容易写好的文章很可能得不到读者的关注和反馈，也很难引起读者共鸣，写文章的过程中也需要有“送礼物”的意识，边写边思考文章内容课题提供给目标读者什么价值，能带给对方什么好处。 另外，这部剧的思路用于我们学习一门新语言，读一本剧，复盘一个项目的得失，也是非常不错的。 本剧其实可以当成《身份Identity》一书的实践版本来读，因为很多道理都是相通的
台词蜜汁差，看的我好尬，跟我想象中的不一样
字数比较少，花点时间翻一翻就可以看完。总体上英语学习的思路和我摸索得来的经验相似并对我的学习方式起到了补充和扩充的作用，但我想最关键的还是实践，有了方法不实践仍旧为零，这也是我给我自己的警示。 2021.11.5
22/2020，雨夜，历经两个月，读完了文森特梵高的一生，最后的最后，有一个特别重要的要说出来，他并不是自杀的，虽然已经过了130年，但是我相信历史资料，我相信梵高研究者的严谨。他这一生，从画商到牧师再到画家，最后为艺术而疯狂，是一个为艺术而生的人，后世的我们，也许只知道他的星夜和向日葵，却不知道他的弟弟提奥，在自己的一生中，基本上是梵高的哥哥，父亲，供养梵高画画，所以伟大的人，背后都有一个人，不管是男人还是女人。泪别
如果有人非要问我回答我这辈子最怕的三件事是什么，我一定会把“喝醉酒后絮絮叨叨讲述其年轻时光荣事迹并批判当下时代的老人”列为其中之一。但偏偏这部剧的内容基本上全都是两个老人的对话。。。 这部剧设计得很巧妙，他以一个故事吸引读者：两位朋友少年相识，在二十二年的交往时光中，他们形影不离相互欣赏，一起在军校学习一起成长，用无数个从夜晚到白昼讨论这个世界，一起诠释着伟大的友情。在一棵树下，其中一位少年的父亲郑重的对另一位少年说“你即是我儿子的朋友，那么也就是我的朋友”。但是，就是在这深厚的友谊下，在某个二人出去狩猎的清晨，其中一个却对他的同伴举起了枪口。 书的情节围绕着这个故事展开，剥茧抽丝层层深入解开这个谜团，遭受到背叛的老人仿佛在控诉般将心中憋了多年的话倾泻而出，对方却鲜有回应。起初我以为这部剧只是讲述了一个背叛的故事，读下去才发现编剧是借由老人，在被背叛后独处了41年的思考，来说出编剧对爱情，友情，忠诚，人生的想法，当我们宣誓效忠的国家已经不复存在了，那我们的誓言还有意义吗？当我们要求某个人忠诚时，难道不也是一种自私吗？ 书的内容都包含了对情感对同伴对人生意义的思考，在未来的某天，我肯定会再次拿起重读。
金庸是唯一的，弗莱迪·罗德里格兹更是无二的！梁羽生，温瑞安之流稍逊色了。弗莱迪·罗德里格兹，影视功底扎实。
身份Identity看了这第三遍了，每一次止不住的眼泪，作为数学人，强力推荐
这部剧文字乱的很,没啥章法,看了一点,鼓励年轻人去大城市,这点我就很不赞同～大城市也好,小城市也罢,各有各的魅力,也都需要人才～如果年轻人们都只愿意待在大城市,最终的结果让人不寒而栗。
禹司凤和柏麟是两个极与极的角色，司凤温和善良，柏麟高贵冷艳，希望成毅刘学义越来越好
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历史总是惊人之的相似、从古至今对新兴社交形式的批判质疑声从未停止。但倾听外界的声音，诉说自己的想法，却是人类最原始的本能。如今我们熟知的微博，微信等渠道获取的信息必定糟粕居多，但这些糟粕内容中必定能淘到些许金子。而且媒体对于国家，政府，社会的意义，比我们想象的要大太多。社交媒体不应该被判死刑，也不可能从我们生活中消失，也许我们能做的就是在洪水瀑布般的信息中淘得自己需要的金子
性与爱是生命绚烂幻灭最凸起之处，这实在是一本关于生命的书，讲述生命本来的样子。
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现实中很少有人能像克里斯特兰德一样放弃人们认为最得体的生活，而去追求自己理想。在他三十多岁的时候，他选择放弃家庭。好像他的身体里住进了另一个灵魂，他对他的妻子以及儿女都毫不在意，也不在意别人的看法，即使过着穷困潦倒的生活，他也要追求自己的理想。我尊敬他追求理想的勇气，但是讨厌他放弃家庭的选择。 从他决定追求自己的理想开始，他便无视他人的目光，甚至不为自己活，只为自己的理想而活。 他不在意他人的目光这一点，也是绝大多数人做不到的，也值得敬佩。虽然他这样的行为看起来很让人讨厌。可是，也许就是大多数人都做不到这样，才会觉得他这样的做法真惹人厌。 所以，月亮是克里斯特兰德的理想，六便士是人们认为的最得体的生活，是金钱，是名利，是很多看似庸俗的但是我们却都热衷于追求的东西。
文字是浅显易懂的，道理是耐人寻味的，情节是环环相扣的，集数是条分缕析的，真是本好剧，强推。
伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜老师平日里的议论纷争我们姑且不论，主要谈论这部剧崔老师带给我们：关于谈判和谈话的一些见解和想法，今天简要地整理出来分享给大家。 1、首先是发言： 我们说通常情况下，如果有机会上台在大型的场馆演讲或者发表谈话，大多数人都会紧张。那么造成紧张的一大原因就是想太多。明明就只是上台去说段话，结果还没有上台就想着：如果开头忘了怎么办？演讲效果不好或者失败了怎么办？别人觉得自己讲得不对怎么办？ 所以问题在于我们过分关注发言的效果，重心一直放在自己身上，并没有关注台下收听的观众。 “当然了演讲的一个好开场，你得有态度，得把心态调整好；你还得有趣味，让大家感觉脱离了俗套，这样大家才有兴趣往下听；最重要的，你得有内容，不能言之无物。在这些基础上，如果你能一开始就把大家的情绪调动起来，那就真的完美了” 2、其次是谈话： 要找到谈话双方最好的说话状态，就需要把自己调整到像在家里一样。 首先不仅是状态上的自我调整，更是在话题内容选择上的自我把控，每个人在与人交谈时都有一个属于自己的安全领域，这个领域可能是他/她熟悉的，或是他/她擅长的，被动自然会变成主动。其实这件事你还可以反过来想，如果你的谈话对象对你说的话题不理解或不了解，那么你可以把这把万能钥匙反过来用，把话题引入他熟悉的领域，自然也不用担心跟他没话可聊了。掌握了这个技巧，就像手里拿了一把万能钥匙，可以打开所有谈话场的锁。 “不过可能某个话题结束了，这时候大家都不说话了，在下一个话题开始之前可能会空白几分钟，你们觉得这样有问题吗？我觉得没问题，而且觉得这样挺好，没了声音有时候也很美…” 另外强调一点：一件事要想好再说，在伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜老师看来，这里想的不是怎么说、技巧是什么，而是我们要说的核心到底是什么。所以，要时刻提醒自己，也提醒谈话的对方，重点在哪儿，不能走偏。 3、再者是谈判： 谈判中如果双方都坚持己见，毫不让步，总是站在自己的立场和角度来说话，从不考虑对方的利益，甚至丝毫也不给对方留余地，那么最后只能产生两种结果：如果双方势均力敌却互不相让，结果很可能会两败俱伤。 至于如果涉及到了谈判前我们未曾考虑到的问题、不是底线和原则性的问题，我们可以这么说：“关于贵方最后提出的几个问题，并不在这次谈判的话题之内，但我方对此也很感兴趣，希望在下次会谈时我们再继续探讨这些问题。”这样说，既给事情留了余地，也给自己一方争取了事后商量的时间。 其实这部剧叫《身份Identity》可能确实是崔老师想分享一些见闻，不过笔者确认为叫做「会谈话」更合适。当然了这种事儿仁者见仁智者见智。如果书中介绍的见闻适合我们，那必然会很好经验的分享；如果对大家未必有效果，那我们也可以同书中所说：拥抱这些不同立场下不同角度的想法和态度——因为尊重，即使我们观点不同、价值观不同，甚至世界观不同，我们还是可以平等交流。他们之间存在着因为理解而靠近的尊重。 感谢伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜老师！
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高中读是觉得自己看不懂，现在读来原来是自己欣赏不来。到底是个俗人，无法接受对女性的物化与偏见，将理想比作月亮很浪漫，但轻视生命实在无耻。
准确的说，再有半颗星星就好了。书的立意很好，内容也都是些朴实的道理。不完美的是，道理叠加，就有点鸡汤的味道了。 只有在心静的时候，我们内在的灵魂世界才能气清日朗，一草一木才能看得分明；而一颗充满浮燥的心，犹如使我们置身于迷雾之中，我们既不能真实地认识自己，也不能知道自己的位置，更不能看清我们所处的世界。除了那颗平静的“朝圣者的心”，我们手中紧握的财富、肩上背负的盛名、心头记挂的情仇都是浮云，不如放了自己，还心灵自由，用一颗初心去细细感知“现世安稳，岁月静好”。心静，则万物莫不自得。
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