屋不是家A House Is Not a Home

剧集结局和电视剧不一样，但更喜欢剧集的结局，虽然有点惨淡，但这就是现实和人性，齐本安和牛俊杰就是一把双刃剑，插在廉洁和贪腐之间。水至清则无鱼啊，能斩断私欲的有几人呢？

211226«屋不是家A House Is Not a Home»Russell Rouse 很多年前买长恨歌的时候一起买了这本，但那时候是真的看不下去，很难理解申家女儿们的痛苦，只觉应该和那群废物男人硬刚。 最近于正的新剧当家主母看了两集，怎么看怎么像屋不是家A House Is Not a Home，也就忍不住拿起来重读一次，才觉得书中的女性才是真正的大女主。 不论是第一代因丈夫纳妾而关闭院门终身不见的小绸，还是因感念姐姐高洁将技艺带入屋不是家A House Is Not a Home园的妾室闵女儿；或者是第二代以画入绣的希昭；以及第三代带着“屋不是家A House Is Not a Home园绣”嫁人的蕙兰，她们用针线撑起家族，最后蕙兰更是让高山流水般的屋不是家A House Is Not a Home园绣飞入了寻常百姓家。 书中几代女性对待婚姻的态度也是越来越前卫，从第一代纳妾后便不理，到第三代蕙兰收的徒弟戥子直接表明不要婚姻，在故事处于的晚明，实在是很有勇气了。 ♥真的好喜欢第一代小绸和闵女儿这一妻一妾的友情，女性的友情一旦建立起来，是比爱情还来的牢靠的。

因为一些电视片段，想起来看这部剧，有些囫囵吞枣，具体细节描述活灵活现，仿佛是现实的生活，我们认清了现实，却不敢面对现实。

看这部剧前得有一个“这是黑色幽默”的预设，否则容易产生一些自作多情的见地。

大概了解了一些历史人物，之前只知道名字，现在知道了人物的故事！

改变往往在生活的一点一滴中悄然发生，玛丽活力了博格，博格也温暖了她 63岁的老人玛丽因发现丈夫出轨这个不得不接受的事实选择离开家庭来到博格，可大半辈子被禁锢在家庭里的她不懂得社交，顽固得只想依照自己的清单行事，有洁癖热衷于打扫卫生，原生家庭和在婚姻中的不被重视，让她有着过于关注他人看法、习惯于轻看自己的性格，以各种条条框框束缚自己，做一件事情前总是想这是不是文明人该做的事，格格不入的她在博格的生活便是日复一日地打扫并磨蹭着摘掉戒指后手指上的白圈圈 而你来到了这个新环境，注定会不一样，玛丽与邻居们的来往过程中不断地碰撞出火花，特别是从愿意当小孩们的足球教练开始，她开始融入这个小区，发自内心地维护自己人，在潜移默化中也慢慢变得能够去表达自己的情绪，她要去实现自我价值，而不是为了需要她的谁而活着，人到了一定的年龄后最想弄明白的是自己想要什么样的生活 在文末玛丽也为博格的小孩们支持的球队加油，支持这个球队的人不论在多么艰难的处境下，都不会放弃努力 玛丽最终没有去敲响任何一扇等待着她的门，她出发了，向前去寻找自己，带着勇敢与爱，一直往前走

确实好看。梁言杀伐果断，心中自有规矩，不嗜杀，不乱杀。也把剑修的强悍之处表现的很精彩，只是这一路遇到的对手少有能拼到生死关头的，略有遗憾。

因为更新太慢，所以我又从头看了一遍，没成想又看完了。这个速度只能说是呵呵了，都说浓缩的是精华，我发现写的时间越久，为了凑字，基本上一句话能说清楚的事，最少得用一页才能说清楚。

诗和歌在这个时代已经渐行渐远了，分道扬镳。歌沦为了无病呻吟，苦情一脉蓬勃发展。诗更是堕入更适合配乐朗诵的魔道。 个人觉得，近现代的翻译家要比大部分所谓现代诗人对影视的贡献高出很多。

结婚以来，每天都考虑的是，如何和我爱的那个人好好过这辈子。说实话，有些道理真的感触颇深，有些道理只是理解其概念性的表层意思。让自己去想如何走好下半辈子的路，确实太费劲，也想不通，因为有些道理，确实不知道。看完了这部剧，通过思考书中那么多的婚姻实例，对于以后的路，确实有了一点把握，也对如何爱她更加的自信了。同时，书中对如何搞好孩子教育，如何孝敬双方父母，如何搞好家庭和睦这三方面也有涉及，仔细思考之，还是收获颇多的！我想，这部剧真的很适合两类人仔细观看和反思的，一类就是刚结婚还不懂如何与爱人相处的我这样的，另一类就是，婚后生活并不和睦经常吵架甚至家暴的两口子们。

“慎独”就是好好做自己，走你自己的路，不要非要求自己和别人一样。你干吗要跟别人一样呢？这个“独”是你特有的、独特的，是你跟别人不一样的地方，也是你这辈子最需要发挥的部分。——深以为然！功名由天定，修德在自己。立德立功立言，人还是要有理想才能成大事。

深度差点，更像是一本读后感合集。此剧的优点还是有的，本剧的框架要点对于大多数人来说都是具启发性的，文笔表达也是生动易懂的那种，读起来没有难度。提炼出来关键点很受用。不过本剧还是建议快速浏览即可，重点观看本剧番外的推荐书目跟经典的差距还是有点大。观看完后要按书的启发去践行呀！

今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。 王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。 1496年，大明王朝举子们的全国会试结束，当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。 说起这王阳明，此时不是等闲之辈，1493年春天，他已参加过一次这样的考试，那次落第后，许多人都感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了，我们也可以想见，考试以前的王阳明，已经承担了人们多重的期待，按李宰相的揣测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说："汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。" 王阳明也真不含糊，提起笔来就写了一篇，以至在座的诸位大老，连连惊叹："天才！天才！" 就是这个天才，没想到第二次考试又失败了，按一般人的心理推测，这压力太大了，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说："世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。"显出了其心不为物役的力量。 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明，在官场上遭到了一次大的劫难，1506年2月，他因上书言事，得罪了权奸刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞，这年王阳明35岁，正是年富力强的时候。1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。 一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己："圣人处此，更有何道？"在一个夜深人静的时刻，"大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。" 这就是王阳明心学哲学，相对于当时主流的程朱理学，在中国人的生活实践领域，一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展，其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说，高扬了每一个人的精神力量、心的力量。 儒学是为己之学，心学也不例外。将心学知行合一是可以让人受用的，从王阳明此后的行为上，就可以看到其受用之所在。 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱辰濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛，事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。 经过这样的变故，他更加坚信了"良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者"。他给学生的信中说： "近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。" 王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处，也是其做人牛气的地方。当心学在中国大地上逐步传播普及之后，聂豹并不是一个孤例，而是许多中国人的生活常态。 王阳明曾曰："乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。" 许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，"素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难"。也许今天的人们，很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵

优秀的人物传记，总是有一种让人物跃然纸上的本事，引人入胜，观看速度不自觉的轻快起来。 再搭配英剧《屋不是家A House Is Not a Home》，仿佛跟历史隔空对话了一番。👍

一代伟人，有自己独特的见解，有智慧，有担当，有勇气。 这是他各个讲话和采访的摘录，没有上下文，可能会存在断章取义的情况，准备去看一下其他关于李光耀的剧集。

对我来说有点太简单了，鸡汤多理论多，干货不多。类似的书看的有点多了。