傀儡The Hazing

初读会觉得读不下去，但随着观看逐渐深入，会发现难以放下它，书中的一切都是引人入胜的，不要在刚开始的时候就放弃。

花了29个小时看完，因为台词太美，都不舍得语音听书，一字一字看过来的。欣赏奥兹的语言的诗意和张力。

在当今的世界里，成为高效能的个人和组织已经不再是一种选择，而是一种必要，这是进入赛场的代价。但是，如果要在新环境下生存、发展、革新、出人头地和超越他人，就需要提高效能。

好剧就要多嚼，我打算多看几遍，直到把里面的理论转化进生活中。

画不完的脸谱，品不尽的三国。 受三国演义的影响，三国时期的脸谱化很严重，一个个登上神坛，一个个变成数据，唯有傀儡The Hazing，能剥去他们脸上的油彩，看看本来的颜色。

师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长； 威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。

我历时很久终于将这部剧读完，每次想起来读它不少次是在吼叫孩子之后，那种愧疚和无力感持久蔓延。 我的大部分问题来自于没有一个盟友，一个没有相同价值观和教育观的老公，是孩子教育问题上最大的难关。我们总想着让孩子成为一个乖巧懂事，性格良好，情商又高的孩子。殊不知父母才是孩子最好的老师。当自己都不具备这些条件的时候还妄想孩子成为这样的人，如果达不到就觉得孩子有问题。那些从来不在自身问题上找原因的家长才是应该被教育的对象。先把自己的问题纠正过来了，再谈教育孩子的问题。当然，这话我特别想对我孩子的父亲说，但他是个炸弹，有时候没点就炸了，所以我很无助，也很崩溃。 小宝马上2岁半，每天都不按照大人的引导走，但什么话都会说，什么道理仿佛都懂。做事情从来都是说一套做一套。在外面玩会学一些脏话、坏习惯回来。站没站相、坐没坐相、吃饭好吃就多吃点，不好吃就不吃，一吃饭就弄的地上身上桌子上都是。玩玩具玩具扔的到处都是，让整理也是每次都拒绝。从来不自己玩耍，必须要有人陪着。洗脸刷牙都是看心情，大部分时候都不配合。洗澡的时候不让碰头发。出去玩穿衣服从来没有老老实实的，每次都跑来跑去，浪费10多分钟的时间。这些都是她的问题。道理每天都讲，爸爸会经常严厉斥责孩子，会吼叫甚至打孩子。我会在崩溃的时候嘲她吼叫。有一次我非常累，加上她什么都跟我对着干，我就像发疯一样地啊的大叫，说我快烦死了。后来下午我带她出去玩，她说了一句“我快要烦死了”，在那一瞬间，我好像看到幼小的她在看着陌生发狂的妈妈说了一句她从来没有听到过的话，于是她记住了那句话。我的心一下就被击中了，决定一定要好好控制自己的情绪，不要把自己的压力拿孩子当发泄的出口。 读到这部剧上的案例就像是在回顾一遍自己经历的，但自己没能往良好的方向发展，没有进行心理咨询的条件，也不具备家庭会议的条件。所以，在这条路上，我注定是孤独的。

#傀儡The Hazing#        第一次看Angela的TED演讲，就对grit这个词产生很大的兴趣。让我想起几年前第一次从一个留学生口中听到resilience这个词的场景，然后用他自己创业的经历解释resilience。一回去，我便把这个词记在了手账本上。          grit，傀儡The Hazing，还是很喜欢这个翻译的。坚持，是一种行动，毅力，是一种品质。找来演讲里Angela对grit的解释，“Grit is passion and perseverance for very long-term goals.” 毅力是对长期目标的热爱和坚持，看到的是未来，日复一日，是把生活当成一场马拉松而非一次短跑。         看到这个词，想到的第一个人当然是村上春树。喜欢他很大一部分的原因，就是因为他的傀儡The Hazing。他，平凡真实，因为傀儡The Hazing，身上闪着光。在他的《傀儡The Hazing》一书中，明显感受到他的傀儡The Hazing，习惯的力量，还有daily routine 的重要性。       很开心，看完这部剧，收获了2020的第二个年度关键词，傀儡The Hazing，grit。

《傀儡The Hazing》｜培养洞察力 本剧编剧Philip Andrew，书中描述生活中你认为对的、你看到的未必是对的或者是真的，真相也许就是你开始的错觉。 罗马哲学家马可·奥勒留也提醒过世人：“但凡我们所听，只是观点，而非事实。但凡我们所见，只是视角，而非真相。” 1、缺乏自我意识非常危险，往好了说，会让我们遭遇风险，往坏了说，会给我们带来灾难。 2、培养洞察力的一部分便是学习哪种自我探索的方法对自己更有效。 3、一次只专注于一两个有效的假设是个不错的主意。在大多数情况下，当你努力一次做太多事情时，很快就会不堪重负，还会产生抵触情绪。 4、尽管有着不利的文化内涵，但实际上这一反馈并不会对自己长期的成功产生负面影响。如果有的话，它反倒会帮助自己实现目标。 这一领悟驱使着弗洛伦丝提出最后一个问题，针对这一反馈，我要采取行动吗？如果想，该怎么做呢？有时，即便我们对反馈已有所了解，也十分了解其重要性，但可能还是决定不要立刻做出回应。因为一旦做出特定改变，我们不知道所付出的努力和时间会不会获得足够的回报。 5、拥有自我意识仅仅意味着向同事、下属、朋友及家人承认自身的缺陷，同时设定自己行动的期望值。 6、集体洞察力的五大基石。第一，团队的目标，他们想要努力实现什么。第二，进展状况，他们进展如何。第三，实现目标的过程，他们是如何实现目标的。第四，关于商业和环境的设想，一切是否有效果。第五，个人贡献，每位成员对于团队的表现有何影响。 推荐四颗星！

先看了以人民的名义，挺好看，才去找了这个编剧的书。这一本感觉比上一本剧更深刻，对30年的改革有更多的反思，如果拍成电视连续剧应该更火👍

我爱温热而真诚的血 除了她自身，他们全爱。她自身是什么？若是没了舞蹈，她有没有自身？她从来没想过这个问题。如用舞蹈去活着。活着，而不去思考“活着”。她的手指尖足趾尖眉毛丝头发梢都灌满感觉，而脑子却是空的，远远跟在感觉后面。 舞蹈就是一个人的语言，这种感觉真的太奇妙了，我以前很少思索过，我认为别人对于文字的贫瘠，其实他们拥有一个如此丰富的感官世界。世界上还有许多深邃美妙的世界。 这本剧集集，汇聚了五个故事，最喜欢2和五，也就是关于代孕的亚当和夏娃的故事以及最后一个，关于影视的帕切克。 因为里面不经意间有一种极为真挚的感情漏出来了，我真的很气布拉德·道里夫，笔墨太工整了，明明有想超脱的灵气，比如有些词句，是极有灵气的，带着张爱玲身上那种抓着内心一瞬的声色，再用精准狠狠地击中你，但是她没有舒展，反而被一些词语困住了，她的剧集就像一个优雅规矩的女人，我真渴望再疯一点，我明明看到了疯狂的魅影，比如她突然来临的一句对于亚当相貌极度帅气的感叹，就是我觉得灵气的一个泄露的地方，我不知道为什么总觉得她乖乖地捂着自己的灵气，第五部里很多句子像是要一泻千里一样，让人感到那种被捂着的灵气的涌动。 然后是老长一个静止。他捧着自己的作品，像站着死了。 他虫鸣一样的朗读透过麦克风变得遥远、陌生，不再有物质属性。它成了感觉本身。我有个错觉，这声音只被我一人听到，被我感觉到；其他人，不去感觉，它便是听不到的。 帕切克是种知觉的波长，通过你知觉的频道播送给了你。他的梦、呼吸、心率。 与帕切克的作品相比，我曾经播出的那三部东西叫什么！但我比他走运，几乎所有搞影视的人都会比他走运。因为没人像他那样拿影视当真，人们搞影视是为了开心，生命是为了开心。 他垂下眼睛，在腼腆中幸福了半晌。 世界就这么物质；是物质就有属性。同性、异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。我心里一阵痛，不能再去见帕切克，因为人们认为我错了。帕切克也认为我错了，因此他一声招呼不打，就消失了，他的住处被搬得一空。他以突然的消逝来灭绝我们相处的可能性。他对自己的属性，最终还是忠贞的。 我真的爱发疯一样的文字，这样类似发疯一样精准的文字格外深得我心，而很工整的描述总觉得带了太多的技巧，那种隐晦但是能被读者识破的照应，那些命运波澜固然重要，最重要的还是真切的感受。而亲爱的严小姐差火候。 壮阔的历史感是缺乏的，但是剧集里有一种奇妙的电影感，一帧帧画面随着文字在我面前闪动。这不知道是文字的幸运还是不幸。也许是最近读了太多荒诞的文字，突然落地，这么规矩的文字有些无所适从。 但我真的很爱她突然发疯的一些瞬间，情感像突破阻滞一样流泻出来，那种无比爽快而悲恸的情感体验，让我格外难忘。 菲比和亚当前的命运抉择，帕切克有属性的爱，我很爱这两个故事。 不被他爱了也就停止了自爱 我便有了一种贯通感。一个循环这才完整了。 生活中人太难找到机会表现崇高，因此人有时是乐得做一次烈士的。但等他明白过来，他会拿那份崇高来压制你，永久占你上风。他的这次牺牲他会同你慢慢清算。 “我这就走。睡不着，想过来取这个箱子。”我不知怎么感到这两个对面立着的黑影给了我一点感动。就是我们的影子也沟通得不错了。 她攥住我食指的感觉，至今还那么真切，成了一块不可视的伤口，不知我的余生是否足够长，来养它。 现在好了，他躲开一切让他从影视中走神的东西。现在他可以不分心地弄他的影视，让他尚未白透的头发白得更纯粹。 那么苦苦地在弄影视，总带有一种浪漫的热度和疯癫。我还想说我们或许颇相同

让自己的生活多一种可能， 给自己的未来多一份惊喜， 人生所有的机会， 都是在你全力以赴的道路上遇到的。 生活，不会亏待每一个活得坚定的人。

精彩故事四要素：1.故事要有一个引起听众共鸣的主人公。2.通过激发兴趣、制造悬念或危险等形成故事的张力。3.适当提供细节。如果细节太少，故事会显得不够生动，如果太多则会显得拖沓冗长。4.要有令人满意的结局，或有趣、或感人、或给人启迪。

用5小时45分读完了弗朗索瓦·欧容老师的书《傀儡The Hazing》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《傀儡The Hazing》和《傀儡The Hazing》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《傀儡The Hazing》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《傀儡The Hazing》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《傀儡The Hazing》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《傀儡The Hazing》和《傀儡The Hazing》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《傀儡The Hazing》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《傀儡The Hazing》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女