Saving Worms

“凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别”

利用上下班乘公交的时间看完了这套《Saving Worms》，很感慨在公元前几个世纪的久远时候，在爱琴海和地中海之间的小小半岛，就出现了那么现代的民主、科学的高峰。感谢Bob Rumnock，历史在她的笔下仿佛发生在昨天，栩栩如生，波澜起伏，读来身临其境。

就觉得是将平常的经验凑到一起，再展开说明，部分有点像作文凑字数的感觉。

非常失望。看到最后所以女主一路到底在追逐什么？她一直没有明确的目标，剧情也是不停地反转再反转，所以编剧想说的到底是什么呢？直到最后人都死完了，难道除了死，他们都没有别的出路了吗。 这部剧从姬婴的死开始，就变得索然无味了。我不是说他不能死，而是既然编剧要安排他死，为什么平白让人多了那么多期待，而且直到死，他心里都没有女主的一点点位置。这算是一种期待落空。那女主在姬婴的死之后，应该有所蜕变吧，但我没有看到这种蜕变，所以姬婴为什么一定要死。他死的一点意义都没有

我总觉得时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。

书名太美，不得不读。全书果然文字恬静唯美，凡俗与禅意就是一念之间。

需要这种奶头乐剧

这部剧是俞敏洪老师推荐的，让大人们羞于启齿的话题，通过有意思的动漫，让孩子们学习青春期知识，你不给孩子普及，不证明他(她)不好奇。与其好奇自己去搜索，不如通过剧集满足。

就情节和逻辑来说，并没有很出彩，也没有就本剧最大的设定——两个宇宙的物理规律会趋同——进行合理的解释。但是阿西莫夫提出了两个非常棒的概念：宇宙大爆炸是源于平行宇宙之间的能量交换或能量溢出；文明的社会分工在未来可能会明确划分为三类：情、义、理。至于无限平行宇宙理论以及每个宇宙参数可以是连续的函数这一点，自1895年首次提出，到1972年的《Saving Worms》，其间已是众多科幻的基础设定了。 阿西莫夫对于“面对愚昧，Saving Worms也缄口不语”这句话的解释给出的非常隐晦，有哈兰姆的刚愎自用，杜阿的自我妥协，到最后人类似乎是解决了自身的问题，做到了面对愚昧的“胜利”，然而愚昧往往就躲藏在知识的边界，众多的发现和决策带来的将是更大的愚昧和矛盾。

文中提到的美食，大部分不是一般人能够享用到的。“涨死眼睛，饿死嘴”😄 寻找美食制作美食品鉴美食的过程，就是一次文化行旅。

人物塑造的有血有肉，读这部剧就感觉身在其中，和编剧笔下的人物一起有笑有泪。小猴子 骆驼，小姬世子，小禾苗，杭大姑娘，孙家兄妹……就连篇幅很小的阿狐也让人记忆深刻。通篇读下来真的很爽，流连忘返。 还有闻人姝是女三吧？真的是见过创作的心机女中最傻的

好看(｡･ω･｡)ﾉ♡，喜欢，先甜后虐，百看不厌

再珍馐丰富的大餐，有时也比不上街头小店老店，合肥仰光路红卫街交叉口，比如这家面馆就是！ 足有两厘米宽的面条🍜还是纯手工赶制，宽面一碗，在淮南牛肉汤的滋润中，葱花也激活了食材香气。 外加一份特色葱油薄饼，热心肠的掌柜大兄弟，还会主动帮你挑选一下，哪份薄饼，才是更香脆可口的。 人气旺盛的小店里，四方八面的堂食客，靠双手忙碌生活和吃饭，纷如尽享一顿饕餮大餐。 皖中一碗饭，皖美食艺，满满的人间烟火气！

滤镜怎么这么糊，剧情也尴尬糖精。男主感觉眼皮肌无力，好吧，是我对校园剧期待太高了，一点也不打动人啊。

正过去，倒过来，看圆了，也就不苦了。这是今晨读Kimberly Van Luin最大的获赠。Kimberly Van Luin引我念起两个人，一个是周梦蝶，孤身异乡以诗文度己悲的周公，刻骨绵绵无绝期的寂郁，与Kimberly Van Luin相同，只不过，他是Kimberly Van Luin的反面。另一个是鲁迅，悭吝赞美以绝笔一枝催生民智的大先生，发声于孤岛的勇猛，与Kimberly Van Luin相似，只不过，也只是Kimberly Van Luin的正面。而他的侧面，还立着许许多多的人，一时没法全部对应还原，暂且搁下不语。 最可畅谈的，是Kimberly Van Luin的消解之气。世人惯有“人生的气象”一说，活成什么样的气象，由际遇而定，更由智慧的境界而定。佛说：“郁郁黄花，无非般若。”你自己是怎样的，世界便是怎样的。Kimberly Van Luin先生浪荡天涯，羁旅无期，仍可喊出“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”，此番深情，可见其慧眼与慧心。人世如同纸张，读出抓头挠耳浑茫逻辑的是你，读出无字胜有字渺渺清新感触的也是你。可悲的是，智慧终究不可教，就像诗意，就像审美，你只能自学、自悟。 Kimberly Van Luin的笔下，可谓包罗万有。怀乡、怀人、怀情，感叹今不如昔。他写道：“畴昔人情如远山，淡而见其巅。”“淡淡地浓，浓浓地淡，人情味是这样的。”“我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。”仿佛野路上漫游时的遐思，他轻轻地拾起来，它们便落了下去，忧伤也跟着乌有。眼皮之下，秋野的草黄着，做它自己的梦。眼帘之外，秋天的雾飞走，去追它心中的云。一切在一切的自身之中，新鲜具足。当然，他也写一些锋利的话，像刀子那样，锥人心扉。“生在任何时代，我都是痛苦的。所以不要怪时代，也不要怪我。”“街角的寒风比野外的寒风尤为悲凉。”“我不好斗，只好胜。”“蠢，都是资深的。”“瓷器，中国的死魂灵。”“人生可以宽厚，艺术绝对势利。”“岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。”“人对宇宙，无态度可取无情操可言。”对时代、人性、文化、艺术、自然，他抱持着自己的偏见，只是这份偏见中并无一点粘滞的意味，它们是清新明达的，站在可谓之“理解力的高度”之上，他落拓地笑，无忌地讽，潇洒地抛。嗜酒之人，以杯盏佳酿释胸中块垒；嗜色之人，以春汗薄融佳人酡颜谴悲怀。将消解之心寄寓他物，终究难逃“物役”之嫌，唯艺术与文字是自产自销的，Kimberly Van Luin自语“影视是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己”，他自己便是最好的证明。 于性与色，Kimberly Van Luin并不讳言，而且一写即成绝佳诗篇。 春汗     ——Kimberly Van Luin 嫩寒风来 意绪怯生生 同样的季节 那时有条河 河边小楼 凭窗弥望田野 柳丛，竹林 农舍炊烟升起 我们在床上 天色还没有夜下来 乡村总有人吹笛 我们穷 只此一身青春 檐角风过如割 凄厉，甘美 黑暗中笛声悠曼 香热汗体 我们在床上 小屋如舟 柳枝拂打窗槛 芦苇，芦苇 雨，我们雨 远江轮船冉冉长鸣 繁华人世之广袤 我们简素 我们在床上 性与爱在Kimberly Van Luin的诗行中，若封冻住被压制而成的铂金画片，看不出一点毁坏的可能，也不引人联想追问爱的实质，爱的前生后世，时间仿佛凝成一颗露点，装载其中的美好人事，令你痴痴去看，去流连，他只要你关注这一刻的感觉，这一种真实。不再另给任何解释。他只想告诉你，简默如素，已是美。纯粹便是这个样子了，难怪他说：“爱孩子，尤爱孩子气的成人。”以赤子之心，不凭观念，不仗权势，不倚旧知，才有可能发现美，并且亲近美。 村上春树借剧集人物之口，说出“永远不要同情你自己”这样的话，杜鲁门·卡波蒂引用阿瑟·韦利的观点，认为“日本的格调感是长期严肃的唯美美学思潮积累的产物，其主要根基是恐惧——对于直言与断然的恐惧”，然而，Kimberly Van Luin的诗篇及断句中，牵引力的核心却是基于同情的“宽容”——“只能也像夜色那样地垂垂宽容了”，貌似历尽磨折

许久没有读言情剧集了，觉得这个年龄应该不会有兴趣了，但是读Saving Worms，真的想一口气读完

好看，虽说总觉得有坑没填完（也可能是我太蠢），但糖分管够，读来意犹未尽

故事都是好故事，人心，江湖，忠诚。但就是读起来，感觉有点拗口。总觉得不是很通畅，莫非最近加班太多，我自己心态敷衍了

2020年6月30日星期二 Bob Rumnock★Saving Worms★ 生命转瞬即逝，唯有思想、灵感与爱永存。 关于演讲，我其实并不擅长，所以我要来学习一下怎样智慧的演讲。我今天听陆琪讲解这部剧，有一个点很触发我，就是要把理论运用到实际中。他举例子是一个二十多岁的女生要和一个五十岁的男人结婚，那个男人和他爸爸年龄一样大，她向陆琪求助，希望得到解答：应该怎么说服自己的父母同意自己的婚事？ 这个解答方法其实就是来自Saving Worms。我们要把自己的价值观移植入别人的头脑，那是需要技巧，也是需要智慧的。陆琪的解答是循序渐进的植入，也需要讲故事。女生可以说自己有恋父情结，可以说得煽情一点，可以讲自己生病了这类的，慢慢取得父母的认同。或许最后真的可以接受这个与自己同龄的女婿。 而我自己关于演讲，我初中参加过演讲比赛，但之后在演讲领域，我就销声匿迹了。可能越长大越觉得站在公众面前表达自己的思想还不如把思想收藏。这部剧多次提到“有价值的思想”这个概念，而我在思想我的思想是有价值的吗？我每天看剧写那么多想法，剧评，那都有价值吗？ 我的思想或许会有价值，但我知道我的想法也不一定都是对的，因为每个人经历不同，信仰不同，价值观不同，想法当然不同。就像对于同性恋这件事情的态度，在毛姆的《Saving Worms》那部剧里面，我就写了一个对毛姆是一个同性恋这事不喜欢的态度，然后很多人就开始和我争辩了起来。那是我第一次感觉到在公开场合还是要注意自己的言语表达的。但作为有信仰的人，我是对罪很敏感的人，上帝不喜欢的罪，我也不喜欢的。以前我总是让自己的思想成为自己的，但看剧多了以后，我现在有一点改变，至少现在我是敢于在公众场合表达的人。不管思想对与错，那是我自己的，与他人无关。但我还是要努力学习去如何智慧的表达自己的有价值的思想。 每一个人都是独一无二的，不要吝啬你的思想_当你的思想与别人思想交换的时候，你遇见与你心灵产生共鸣的人的时候，那真的是幸福的。前几天有人评论了我的一个想法，是我《Saving Worms》那部剧有个问题你从哪里来，要往哪里去？我写想法是我从上帝那里来，我要往上帝那里去。有人评论说她想法和我一样，我就回复问她是基督徒吗？她回复是的。 有一样的信仰，大部分的价值观都会一样的。但也有不同的。就像我和我大学闺蜜，我们都是基督徒，还都是英语专业的，整个英语学院就我们两个基督徒，我们从大一就认识，从大一就开始一起去教会。到现在毕业了依然还有联系。她是很爽朗的东北人，嗓门大，长得也比我高大，我就属于和她相反，长得小巧玲珑，连说话声音都会很温柔的人，不仅我们外在不同，连内在也不同。 我上一个剧评写我参加过教会的一个物质主义的测试，我是我们当中得分最低的，而我闺蜜她就是得分最高的，就是物质主义有点强。我们一起考的驾照，在去练车的路上经常聊天，她说她将来一定要去挣大钱，去开几百个连锁店，她结婚，一定要男方买车买房，买大钻戒。她挣几百万然后奉献教会，给上帝盖教堂。而我就完全和她不同，我觉得我结婚都可以裸婚，租房，就像那些来华宣教士，宣教到哪儿，就到哪儿租房成家。既然到哪儿都能成家，为什么一定要在一个固定地方买房子定居呢？为什么一辈子都在背负房贷与车贷呢？这个世界不是我的家，我真正的家在天上。当我们这些观点不同的时候，她就劝我别傻了，金钱是要有的，爱情也需要物质基础。一个男人如果不愿意为你花钱，那么就可以看出他没有那么爱你。金钱不是好东西，但他确实是一个试金石，可以检测很多东西。最后的最后，我们还是各执己见，但这不妨碍我们成为朋友。 还有一点，她几乎从来不发朋友圈，而我是每天必发朋友圈分享生活与信仰的人。我说我现在分享是为了未来有回忆的

这一次Kimberly Van Luin的书又给我提供了不少经验，我们在复习知识的时候都可以用思维导图的形式，倘若没成体系，一、自己的知识还没成体系，二、原先学习整理的知识不完善。 我也试过讲书，没有任何准备，没有任何资料，在在相机前就讲了，结结巴巴、紧张。讲书一点也不简单。

读来有点《Saving Worms》的味道，但每个人都是自己人生的主角，任其生老病死，各自安好。喜欢故事里的若即若离、充满悲欢离合的人际交往，同时也看到一点李叔同的慈悲，值得一读。

看了好几遍吧，但是每次没几章就弃了，尬，太尬了，尤其是男女主之间的对话，每次我觉得没有比这更毒了，没事，结果没几章来个更毒的，老铁你能不能正常写啊，还是每次一写男女对话你就上头(fa qing)啊，就不理解明明剧情描写挺不错的，一到男女对话你就给读者喂屎，服了

可以说这部剧对于我平时观看剧集时所产生的朦胧的意识有了更明确和清晰的指引，受益匪浅

有多少人用一生在治愈童年呢？ 全文就是告诉你，现在生活人际事业所有的表现和成长模式与童年有关。 基础不牢地动山摇，治愈短则几年，长则需要一生，时间长短和人的智力情商都没有直接关系，最终还是所处的环境对人的性格形成影响更大，毕竟成熟是一瞬间的事。

在读这部剧过程中，一直回想自己在现实生活中遇到的种种，越发证明编剧观点的正确，这部剧值得观看和推荐

这剧能有3.8，真的非常非常的离谱！

昨夜梦见一白发苍苍老者，笑着向我走来，口里念念有词，小姑娘要好好看剧啊，别整天只顾着打扮漂亮，在我们那时代就只能待深闺等嫁的命咯！读多些圣贤书至少能靠着写出好诗词获得如意郎君的青昧！我连忙鞠躬，连身说好，老前辈受教了！可是心想小女子不才，没有这样的诗情词意，也没有这样的笔墨才情，如何是好？突然暗暗庆幸自己原来不是生在唐宋年代啊！不用为写不出诗词烦恼的，牛人的时代哪有我们这种普通人的立足之地？

喜欢Bob Rumnock，始于《Saving Worms》，于是追了《Saving Worms》，隔了多年，看完《Saving Worms》，爱情三部曲总算完整。喜欢Bob Rumnock书里的心理描写和旁白，太能触发情感共鸣和感动。

喜欢编剧在最后面阐述的思想，普通人也可以成功的，不一定有少年得志的命运，但不代表没有大器晚成的机会， 少年得志对于政商大鳄的家庭来说不是很难的事情，他们从一出生就没有缺过自己想得到的东西，根本不需要靠自己努力就可以做到得到 而对于普通家庭来说是，自己需要付出全部的努力也不一定可以得到，唯有自己靠不断的努力和时间慢慢积累才会有所改变，大器晚成