秀秀是来自某偏远山村的中学生,为了给哥哥顺子换亲,不得不辍学。菊凤父母曾以烧窑为生,后因塌窑双双去世。为了给弟弟大昌娶上一房满意的媳妇,菊凤放弃了与小学教师国强的感情,决定与秀秀家换亲。菊凤很快地
运动可以健脑:增强记忆力,减缓衰老,稳定情绪。远不止健身那么简单。
在曾经那个集体迸发灵感的哲学思潮,有这么一群人,推动了人类文明发展的进程!
文笔是真不错,但故事内容尤其是发家致富的那些点子,大棚种菜等太脱离现实,生意生意,首先考虑可行性,其次成本控制,最后执行,在编剧这里前两条都是可以忽略不计的,因为编剧说能行就行,能赚钱就赚钱。所以再好的文笔在没有合理合情的故事承托下就显得虚无了,看到28章弃了。
社会意义拉满。 ‘ 民众在斩草,政府在除根,媒体在浇水,只有王赦在研究土壤 ’ 这么多的不公,结局还是给人以希望,立意难得的好
真正够水准的女人,她聪明、柔美、清秀、妩媚、有深度、善解人意、体贴自己心爱的人,她的可爱毫不嚣张,她像空谷幽兰,只是不容易被发现而已。董卿就是这样的人。
文风幽默,不落俗套,有自己的见解。与当世照本宣科的写书方式不同,令人耳目一新
这部剧很贴近现实生活 无论干什事情要有所规划 坚定自己的信念 努力 拼搏地奋斗 有自己的思想 没有什么事是不可能
太久没追剧,神秀说:时时勤拂拭,莫使惹尘埃,慧能的境界未破,但若能时时勤拂拭,也可作片刻心无所住,心法莫过于此。人间的算法还需努力。
为小船哥打四星!当我看到千喜问何筱舟“你怎么不问孩子是谁的”,何筱舟回答“不是你的吗?”真的有被感动到。我甚至觉得何筱舟有女性主义思想,因为在男权社会大家习惯找爹,与其说大家不满筱舟给千喜养孩子,不如说大家不满他给陈天河养孩子,因为在传统男权社会的思想里,这个孩子不是千喜的,是陈天河的….但是,小船不这样想,他认为孩子就是千喜的,他爱千喜,所以要养大这个孩子。
我最佩服黄渤,何炅,贾玲他们的高情商,好看的皮囊随处可见,有趣的灵魂少之又少。“最高的情商,就是不让别人陷入尴尬”幽默,情商很高的人相处起来很舒服,真的很开心的。
蛮有趣,一是了解了一些知识,二是可以学习下因果逻辑关系的分析,三就是轻松幽默,可以换个脑袋
我们都脱离不了原生家庭对我们的滋养和伤害,父母言行会影响三代,我们不能靠在恋情或者婚姻中,从对方那里拿到自己童年生命的缺失,不断的学习,救赎自己。需要不断成长、强大内在的自我。感恩优秀的编剧,写出经典的的剧集。感恩合十
攻受身上都有一股很重的老登味,剧情超无聊。
今年我看过最好的书,方法论紧贴实践。建议反复观看,并多多实践。
唯一的创新点就是书中书,人物一一对应的关系吧。翻译太水了,观感极差,地名和人名就忍了,很多逻辑上的关系翻译错误。致敬阿加莎的点后半部分有强行提出来有点自夸的意思吧,实际上也并没有令人感觉惊艳的意思。最后结案也很无语,没有实据让人无法信服。总而言之,市面上的评论过高了一些…
我看了很久,不瞒你说我还有时候看到晚上3、4点就是因为放不下,我这上个礼拜才看的,直到现在,我真的很喜欢囧囧,也喜欢那个她笔下的叶绾绾,我打字很慢,我记性不好,但她写过的我基本都记得,我可以不写很多话,就刚刚,我发了一个大爱,然后往后翻就看到一片骂声,我只能说这么多了,编剧也不容易,你们这么说真的很伤人,这只是一个长篇剧集,编剧写这么久,她也放不下,如果万事皆只需看结果,我不知道要过程做什么,你们可以过一时的嘴瘾,但也请注意别人的心
看的我起鸡皮疙瘩,对我来说,女主死了很合理,不然主角团是不是要全员存活?而且她跟鬼的关系也是很有意思的创意。
好剧当赏预感会有一波一❤️,希望🌲树能扛过去
目前感觉这部剧的底层逻辑是元宇宙和现实世界之间发生了一些问题
在莱拉心中,在那儿,她发出一千个太阳般灿烂的光芒。 很感谢胡赛尼,从那个“为你,千千万万遍”的《山乡情话》到《山乡情话》让我一点点靠近阿富汗。 在阿富汗,哈拉米从一出生就注定着被抛弃被压迫被奴役。她们从来没有权利选择,出生无法选择,婚姻无法选择,甚至连出门自由都无选择。 就像指南针总是指向北方一样,男人怪罪的手指总是指向女人。 玛丽雅姆毕生的勇气都在奋不顾身奔向扎里勒那天的下午用尽了,等待她的不仅仅是娜娜的死亡,还有被安排的极不公平的婚姻,以及婚后暗无天日的生活...... 我不断地思考着:如果扎里勒过去没有带给她无限向往与渴望,玛丽雅姆当时没有如此决绝,她与娜娜或许会平淡的度过一生吧。 婚姻可以等待,教育却不行。你想成为什么样的人都可以如愿以偿,莱拉。这一点我很清楚。如果一个社会的女人没有受过教育,那么这个社会就没有进步的可能,莱拉。没有可能。 莱拉有一个让我都为之骄傲的父亲,他不像任何一个生活在阿富汗试图掌握一群人命运的男人,他开明善良,注重教育,没有传统封建思想,他在无形中影响着莱拉的命运。不幸的是战乱,它摧毁了一切,莱拉的爸爸妈妈和两个哥哥的生命以及她唾手可得的爱情。 有时候,战争会殃及无辜者的生命。这是她和拉希德之间的战争。胎儿是无罪的。 莱拉的善良让我双眼噙满泪水。为了这个孩子,她委曲求全地嫁给了拉希德——一个毫无人性的禽兽。此后,命运之绳将莱拉、玛丽雅姆紧紧地束缚在了一起。 看到过一句话:十个人欺负一个人是欺凌。 一百个人欺负一个人也是。 那么一万人呢? 是正义啊。 真奇怪。不是正义总会胜利,而是只有胜利了才叫做正义。 生活总会有希望,塔里克回来了!玛丽雅姆,这个被压迫了太久的女人又像多年前那个下午一样勇敢,换来了莱拉和两个孩子以及塔里克一家的自由,是啊,这个代价的确太大了。 玛丽雅姆在莱拉心中散发出一千个太阳般灿烂的光芒,但愿这个即将来临的新生命是个女孩,她也叫玛丽雅姆,她将代替她继续发光。 愿世界的每个角落都被平等之光照拂,愿世界善待每一个无辜的生命,愿世界远离杀戮与战争。
教育的最终目的,是引导孩子学会独立思考、独立决断,努力活出自己人生的意愿,并具备实现这一意愿的能力。但是,很多家长总是希望按照自己设计好的模式来培养孩子,忽略了孩子独立选择和最应具备的上述能力。 前几天看到一段初中生的演讲视频,演讲的观点收集自全国955位初中生同学,题目是:我不想做这样的人。我很赞同孩子们的观点,同时也更认识到培养孩子独立思考、独立决断能力和健全人格的重要性。演讲内容分享如下: 我不想做这样的人 那些想从我们身上看到中国未来的人,亲爱的父母,师长,前辈,其实我还不知道想成为什么样的人,但能和你们分享的是,我不想做什么样的人。 我不想做一个拿着锯子的人,随时随地把人群锯成两半,这一半是女人,那一半是男人;这一半是朋友,那一半是对手。对手赞成的,我们必须反对,对手反对的,我们必须赞成,不论对错,只争输赢。 我不想做一个浑身带刺的人,嘲讽别人的成功,嘲笑别人的失败。看不惯过得比他好的人,看不起过得没他好的人。一肚子抱怨和借口,凡事不是自己的错,都是别人的错。 我不想做一个流水线上制造出来的人,没有独立的人格,只有预定的人设;没有闪光的才华,只有抛光的流量;没有精彩的作品,只有热闹的八卦。 我不想做一个隐身的人,需要挺身而出的时候,他藏在人群,需要解决问题的时候,他消失在所有人的视线里。 我不想做一个油腻的人,你吃亏的时候,他说吃亏是福,该较真的时候,他说难得糊涂。 是的,我不想做这样的人,我不想做一个没有同情心的人,一个不讲义气的人,一个没有教养的人,一个半途而废的人,一个遗忘历史的人。 我不想做一个不爱国的人,我不想做一个口口声声“一代不如一代”的人。当我变成父母,师长,前辈的时候,希望我的孩子能对我说:我想成为你这样的人。
《山乡情话》 寂,感慨万千无以言表的震撼!孙成先生好文采,在这样一部经典的战争题材剧集中塑造了许多无与伦比的悲剧英雄:李云龙、赵刚、丁伟、田墨轩……在惊险刺激酣畅淋漓让人拍案叫绝的战争铺垫后,是一段沉重压抑让人泣不成声的历史。余华先生的《山乡情话》带给读者关于人生的思考,孙成先生的《山乡情话》带给读者关于家国的思考。诚然,革命是个中性词,正如先生在文中引用的《山乡情话》中的一句话:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。” “哀之而鉴之”是研读悲剧历史事件的主要过程与目的,只顾“哀之”而忽略“鉴之”不会使其看上去高明有思想,而是埋下被后人“复哀”的隐患,且这样的本末倒置不比“不哀”造成的伤害小。正视历史不单是指将一段历史扒光了翻来覆去地批判,同样还应当包括沉痛思考和认真分析后的引以为戒。为家国,每一代有其应该肩负的责任与使命,我们应当充实自己的头脑,具备冷静、独立、全面思考问题的能力。同时,孙成先生的作品有着唤醒读者心中民族豪情的魅力,“面对强大的对手,明知不敌也要毅然亮剑;即使倒下,也要成为一座山,一道岭。”这“对手”可能是一个人、一场战争、一个国家、或是一场社会变革,无论如何,中华民族的亮剑特质在这样追求实际的世界中依然会在千千万万代的心中沸腾! (段末引文引自网络,并非孙成先生书中原话,原文为:“明知是个死,也要宝剑出鞘,这叫亮剑,没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸,那叫虽败犹荣,要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。”)
今日北地初雪❄️,正好读完此剧。 东坡先生从鸿雁“雪泥鸿爪”至“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”至“春来何处不飞鸿” 。一生顺境逆境,皆睿智清澈,超然坦然!! 回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴!!!
杜月笙从一个一穷二白的小赤佬混到此诧风云上海滩的大佬,跟他一步步走来的脚印分不开关系。正是底层摸爬滚打、深暧各种潜规则的缘故,他才可以做到顺风顺水。杜月笙比绝大多数人活得精彩,他的舞台在民国的上海,乃至整个旧中国。而我们大多数人的舞台则是在田间地头、在办公室格子间,但是从危机中寻找机会、在争吵中寻找生意、在看似吃亏出力不讨好的事物上汲取实惠,无论在哪,都是一项本领。 杜月笙,卑微而骄傲
山乡情话。 治愈而温暖的一本小书❤️ 我们最终都要成长,都要和稚嫩的自己告别。但是希望当我们能够独当一面之时,仍然保留赤子之心。💕
中年古偶,超级磨皮
不懂心理学的哲学家不是好哲学家😄 词汇表达 目标全身投入 独处时真正的自己
Galouye的大名听推荐得多,但作品看得少,迄今也只找到了Simulacron-3和Dark Universe。 同样是关于「个体觉醒」的故事,S-3有点像科幻版的1984,但又不完全是。 说实在作为一部上世纪60年代的科幻作品,能把“虚拟现实”的应用与哲学矛盾设想得如此到位,伽卢耶是有点东西的。走在他前面的大概只有PKD了。 据说这个故事也是黑客帝国的灵感来源。我看西部世界多少也有点它的影子,至少虚拟人德妹的自我意识觉醒、虐待虚拟人为乐的游客、模拟计算一切可能性的雷荷波电脑,这么一说,还真挺像的。 这是不是说明,在虚拟世界的探讨上,也许我们已经是十年没有进步过了。 最后,建议中文版改名《山乡情话》,提前掌握财富密码。
读完这部剧的感觉就像是在饭桌上或酒吧里,朋友带来一能聊而且见多识广的哥们儿,虽然谈不上什么文采,没有缜密的推理,甚至出现逻辑漏洞,但周围听众个个全神贯注并随着故事情节的发展不断发出嚯,啊,哎呦,我靠之类的感叹。世界没有我们看到的那么美好,世界也没有我们以为的那么糟糕。
又是对李歌老师佩服得五体投地的一天,分析真的很新颖,别具一格,独出心裁,总是能独辟蹊径地去解读我们熟悉的文本。最喜欢他解读汪曾祺的《山乡情话》和海鸣威的《山乡情话》了。好想去现场听一次毕老师的讲座!
运动可以健脑:增强记忆力,减缓衰老,稳定情绪。远不止健身那么简单。
在曾经那个集体迸发灵感的哲学思潮,有这么一群人,推动了人类文明发展的进程!
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社会意义拉满。 ‘ 民众在斩草,政府在除根,媒体在浇水,只有王赦在研究土壤 ’ 这么多的不公,结局还是给人以希望,立意难得的好
真正够水准的女人,她聪明、柔美、清秀、妩媚、有深度、善解人意、体贴自己心爱的人,她的可爱毫不嚣张,她像空谷幽兰,只是不容易被发现而已。董卿就是这样的人。
文风幽默,不落俗套,有自己的见解。与当世照本宣科的写书方式不同,令人耳目一新
这部剧很贴近现实生活 无论干什事情要有所规划 坚定自己的信念 努力 拼搏地奋斗 有自己的思想 没有什么事是不可能
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为小船哥打四星!当我看到千喜问何筱舟“你怎么不问孩子是谁的”,何筱舟回答“不是你的吗?”真的有被感动到。我甚至觉得何筱舟有女性主义思想,因为在男权社会大家习惯找爹,与其说大家不满筱舟给千喜养孩子,不如说大家不满他给陈天河养孩子,因为在传统男权社会的思想里,这个孩子不是千喜的,是陈天河的….但是,小船不这样想,他认为孩子就是千喜的,他爱千喜,所以要养大这个孩子。
我最佩服黄渤,何炅,贾玲他们的高情商,好看的皮囊随处可见,有趣的灵魂少之又少。“最高的情商,就是不让别人陷入尴尬”幽默,情商很高的人相处起来很舒服,真的很开心的。
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在莱拉心中,在那儿,她发出一千个太阳般灿烂的光芒。 很感谢胡赛尼,从那个“为你,千千万万遍”的《山乡情话》到《山乡情话》让我一点点靠近阿富汗。 在阿富汗,哈拉米从一出生就注定着被抛弃被压迫被奴役。她们从来没有权利选择,出生无法选择,婚姻无法选择,甚至连出门自由都无选择。 就像指南针总是指向北方一样,男人怪罪的手指总是指向女人。 玛丽雅姆毕生的勇气都在奋不顾身奔向扎里勒那天的下午用尽了,等待她的不仅仅是娜娜的死亡,还有被安排的极不公平的婚姻,以及婚后暗无天日的生活...... 我不断地思考着:如果扎里勒过去没有带给她无限向往与渴望,玛丽雅姆当时没有如此决绝,她与娜娜或许会平淡的度过一生吧。 婚姻可以等待,教育却不行。你想成为什么样的人都可以如愿以偿,莱拉。这一点我很清楚。如果一个社会的女人没有受过教育,那么这个社会就没有进步的可能,莱拉。没有可能。 莱拉有一个让我都为之骄傲的父亲,他不像任何一个生活在阿富汗试图掌握一群人命运的男人,他开明善良,注重教育,没有传统封建思想,他在无形中影响着莱拉的命运。不幸的是战乱,它摧毁了一切,莱拉的爸爸妈妈和两个哥哥的生命以及她唾手可得的爱情。 有时候,战争会殃及无辜者的生命。这是她和拉希德之间的战争。胎儿是无罪的。 莱拉的善良让我双眼噙满泪水。为了这个孩子,她委曲求全地嫁给了拉希德——一个毫无人性的禽兽。此后,命运之绳将莱拉、玛丽雅姆紧紧地束缚在了一起。 看到过一句话:十个人欺负一个人是欺凌。 一百个人欺负一个人也是。 那么一万人呢? 是正义啊。 真奇怪。不是正义总会胜利,而是只有胜利了才叫做正义。 生活总会有希望,塔里克回来了!玛丽雅姆,这个被压迫了太久的女人又像多年前那个下午一样勇敢,换来了莱拉和两个孩子以及塔里克一家的自由,是啊,这个代价的确太大了。 玛丽雅姆在莱拉心中散发出一千个太阳般灿烂的光芒,但愿这个即将来临的新生命是个女孩,她也叫玛丽雅姆,她将代替她继续发光。 愿世界的每个角落都被平等之光照拂,愿世界善待每一个无辜的生命,愿世界远离杀戮与战争。
教育的最终目的,是引导孩子学会独立思考、独立决断,努力活出自己人生的意愿,并具备实现这一意愿的能力。但是,很多家长总是希望按照自己设计好的模式来培养孩子,忽略了孩子独立选择和最应具备的上述能力。 前几天看到一段初中生的演讲视频,演讲的观点收集自全国955位初中生同学,题目是:我不想做这样的人。我很赞同孩子们的观点,同时也更认识到培养孩子独立思考、独立决断能力和健全人格的重要性。演讲内容分享如下: 我不想做这样的人 那些想从我们身上看到中国未来的人,亲爱的父母,师长,前辈,其实我还不知道想成为什么样的人,但能和你们分享的是,我不想做什么样的人。 我不想做一个拿着锯子的人,随时随地把人群锯成两半,这一半是女人,那一半是男人;这一半是朋友,那一半是对手。对手赞成的,我们必须反对,对手反对的,我们必须赞成,不论对错,只争输赢。 我不想做一个浑身带刺的人,嘲讽别人的成功,嘲笑别人的失败。看不惯过得比他好的人,看不起过得没他好的人。一肚子抱怨和借口,凡事不是自己的错,都是别人的错。 我不想做一个流水线上制造出来的人,没有独立的人格,只有预定的人设;没有闪光的才华,只有抛光的流量;没有精彩的作品,只有热闹的八卦。 我不想做一个隐身的人,需要挺身而出的时候,他藏在人群,需要解决问题的时候,他消失在所有人的视线里。 我不想做一个油腻的人,你吃亏的时候,他说吃亏是福,该较真的时候,他说难得糊涂。 是的,我不想做这样的人,我不想做一个没有同情心的人,一个不讲义气的人,一个没有教养的人,一个半途而废的人,一个遗忘历史的人。 我不想做一个不爱国的人,我不想做一个口口声声“一代不如一代”的人。当我变成父母,师长,前辈的时候,希望我的孩子能对我说:我想成为你这样的人。
《山乡情话》 寂,感慨万千无以言表的震撼!孙成先生好文采,在这样一部经典的战争题材剧集中塑造了许多无与伦比的悲剧英雄:李云龙、赵刚、丁伟、田墨轩……在惊险刺激酣畅淋漓让人拍案叫绝的战争铺垫后,是一段沉重压抑让人泣不成声的历史。余华先生的《山乡情话》带给读者关于人生的思考,孙成先生的《山乡情话》带给读者关于家国的思考。诚然,革命是个中性词,正如先生在文中引用的《山乡情话》中的一句话:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。” “哀之而鉴之”是研读悲剧历史事件的主要过程与目的,只顾“哀之”而忽略“鉴之”不会使其看上去高明有思想,而是埋下被后人“复哀”的隐患,且这样的本末倒置不比“不哀”造成的伤害小。正视历史不单是指将一段历史扒光了翻来覆去地批判,同样还应当包括沉痛思考和认真分析后的引以为戒。为家国,每一代有其应该肩负的责任与使命,我们应当充实自己的头脑,具备冷静、独立、全面思考问题的能力。同时,孙成先生的作品有着唤醒读者心中民族豪情的魅力,“面对强大的对手,明知不敌也要毅然亮剑;即使倒下,也要成为一座山,一道岭。”这“对手”可能是一个人、一场战争、一个国家、或是一场社会变革,无论如何,中华民族的亮剑特质在这样追求实际的世界中依然会在千千万万代的心中沸腾! (段末引文引自网络,并非孙成先生书中原话,原文为:“明知是个死,也要宝剑出鞘,这叫亮剑,没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸,那叫虽败犹荣,要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。”)
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杜月笙从一个一穷二白的小赤佬混到此诧风云上海滩的大佬,跟他一步步走来的脚印分不开关系。正是底层摸爬滚打、深暧各种潜规则的缘故,他才可以做到顺风顺水。杜月笙比绝大多数人活得精彩,他的舞台在民国的上海,乃至整个旧中国。而我们大多数人的舞台则是在田间地头、在办公室格子间,但是从危机中寻找机会、在争吵中寻找生意、在看似吃亏出力不讨好的事物上汲取实惠,无论在哪,都是一项本领。 杜月笙,卑微而骄傲
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