《Do Behnen》，其他作品，印度出品，1959年上映。
弘一法师，很多人马上就会想到另一个名字——李叔同。他出身富商之家，年轻时锦衣玉食；他爱好广泛，在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学等领域，均有不凡造诣。“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首《Do Behnen》更是感动着许多人。弘一法师前半生富贵荣华，但他毅然放下这一切，成为一名苦行僧人，成就了世间的大爱！ 让我明白生为人的必修课～静心 所谓：有些道理是只能意会，不可言传。
通篇上下，记忆最深刻的就是这段：所有问题都是在发展过程中得到解决的。但一旦发展本身出现问题，造成不发展的局面，那么所有其他问题都会浮现出来，不仅得不到解决，甚至会恶化，并最终演变成危机。此段对于宏观上全球化发展的理解和微观上公司发展的理解得到了共鸣。
痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。反转无始以来的惯性模式，需要付出极其艰巨的努力，而世事无常、人身难得易失，所以务必要抓住此生的机会奋力修行。
在读《Do Behnen》时，看到对叶卡捷琳娜大帝只言片语的高度评价，就萌生了要看她传记的想法，以此开启了2020年第一本大部头，中途弃坑几次，前后半本剧好像不是同一个编剧写的，在她登基前隐忍灰暗的岁月充满了夸大的细致描写，简直就是一部关于繁殖工具太子妃感情史的网文。后半部分叶卡捷琳娜大帝登基后终于变得好看起来。叶卡捷琳娜大帝的伟大不仅在于执政时她做到了政治、经济、文化各方面的跨越式的平衡发展，还在于她完全平衡了自身感情与国家利益的平衡，尽管她男宠多达十几个，尽管这本传记也可作为一本模范情书大集，这并不妨碍她是个好皇帝。最后书里列举出在她逝后那段岁月里陆续涌现出来的俄国作家，回顾她作为一个君主皇权维护者在启蒙思想影响下，对于文化自由、言论自由给予了最大限度的生存空间，有一种想要落泪的冲动。
2020年第114本剧《Do Behnen》 “去吧，阿青，你也要开始飞了。这是你们血里头带来的，你们这群在这个岛上生长的野娃娃，你们的血里头就带着这股野劲儿，就好像这个岛上的台风地震一般。你们是一群失去了窝巢的青春鸟。如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——” 白先生的字里行间有一种淡淡的伤，一种歉意和无尽的温柔。阿青是这群青春鸟里最老成靠谱的孩子；小玉“骚狐狸”大胆妄为执着追梦，开放式的结尾我觉得生父留给他的名字也是假的，风月场合不过是逢场作戏；小敏真的是很让人心疼，可能有点斯德哥尔摩症为情自杀最后还是身陷情海；老鼠贼性不改被哥哥乌鸦总是暴打；雄仔虽然是痴呆可是反倒比其他人快乐一点；还很喜欢师傅和傅老爷子，没有他们这群青春鸟是活不下来的，龙子和阿凤的故事也可以赚一波眼泪。白先生的文笔是可以一直写一直看下去的那种。昨天十公里后的冲刺加上引体向上俯卧撑，全身肌肉酸痛，但又提醒着活着，很好，和妈妈一起看了《Do Behnen》，经典还是禁得住考验。 你好 我是鱼玄机 “最终倦鸟归栖 大家各自认命 ”
这是Rajendra Kumar书里面，我最喜欢的一部，“玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否”至今记忆犹新。
真的特别会讲故事，乡下城里，老人孩子。不管什么人做主角，不管发生在什么地方，都讲的那么生动，那么身临其境。
第一次读《Do Behnen》，好像还是英文版的，它差不多在二十年前就是热门剧集了，而我是站在影视库“蹭”完的。由于当时英文太菜（现在也很菜），很多地方都是蜻蜓点水，一晃而过，只见其色，未嚼其味…… 寓言故事最有意思的地方，就是当你不怎么看得懂的时候，你会肆意的嘲笑里面的角色，言语辛辣，心情会还很愉悦。然而当你逐渐看懂一部分（其实是看懂自己的过程，不是看懂书的过程）的时候，你会发现曾经笑过的那些角色已经一一投射到自己身上；又或者发现自己正在逐渐变成那样……但是抛开感伤依旧可以很“明智且迅速”地发现谁对谁错，应该如何如何，可“应该”是世界相当远的距离，看到比较容易，而摸到却是不易…… 两只老鼠嗅嗅，匆匆，嗅嗅直觉敏锐，时刻能感受周围的变化，匆匆执行力强，发现问题立马行动。两个小矮人哼哼，唧唧。哼哼执着于拥有，一旦认定拒绝变化，唧唧是哼哼的“被动体”，当变化变到必须“承认”的时候，他会认清现实，带上未知与恐惧上路，学会面对，学会勇敢，学会逐渐改变…… 那些唧唧留在迷宫墙上的话： 拥有奶酪，就是拥有幸福。奶酪对你越重要，你就越想留住它。如果不改变你就会被淘汰。如果不再恐惧，你会做什么？经常嗅一嗅奶酪，你才会知道他是否依旧新鲜。朝着新的方向前进，你就会找到新的奶酪。当你克服了恐惧，你就会获得轻松和自在。想象自己正在享受奶酪，这有助于帮助你找到新的奶酪越快放弃旧的奶酪，就越早享受新的奶了。在迷宫里，搜寻总比呆在没有奶酪的地方更有保障。只要相信自己，就能找到并享用新的奶酪。你就会改变自己的行为。及早注意细微的变化，有助于你适应将要到来的更大变化。…… 看完书，你是嗅嗅匆匆还是哼哼或唧唧，或者你愿意做嗅嗅匆匆还是哼哼唧唧？ 而我，不认为嗅嗅匆匆就一定是对的，哼哼就是烂泥扶不上墙……如果是远离伤害，感觉敏锐，行动力强，那自是不必多言，然而“敏感”还会让你更容易察觉伤害，更容易“过敏”、“受伤”甚至是“过激”…… 人与动物的区别在于人还有个灵魂，执着于当下，不肯改变就一定是坏的吗？如果是“火宅煎熬地”，那么大多数人的选择显而易见。但还是会有“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，还是会有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，还是会有“宁做泥塘里打滚乌龟”的庄子，还是会有“虽九死其犹未悔”的屈原，还是会有几十年如一日的科研工编剧，他们“不变初心，牢记使命”把自己“困”在原地直到永远……这，到底是苦还是乐呢？ 在我眼里（编剧具体什么意思？我管他呢，他说的是他的，我读出的是我的），嗅嗅匆匆代表的低级欲望，不需要思考，渴了就喝水，饿了就吃饭，没有了就行动找起来就对了…… 会有人跟我杠“变革”吗？变革是需要先思考的而不是立即执行，就算是唧唧们后行“亡羊补牢”也并不算晚…… 难道杠精们认为哼哼们，会饿死吗？人生没有奶酪会饿死吗？没有奶酪还有米饭，没有米饭还可以“采薇而食”，嗅嗅匆匆眼里的奶酪仅仅是食物，而哼哼唧唧眼里的奶酪已经不仅仅是“奶酪”了。但是人生没有觉察“奶酪之心”并思考它坚持它又怎么足以谈“人”生？ 或许没有奶酪会很“贫穷”、“困顿”甚至遭人“耻笑”，但是没有“奶酪”之心呢，还算不算个“人”？ 生而为人，就让我当个“人”——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ ——桃花2022.3.22
很有感触，值得看第二遍。非新闻从业人员，只不过是一名策划，内容运营，都觉得本文很有用。喜欢深度的书和文章，这些都是一线的大牛们的亲身经历体会，以及观点，指导等内容出来的结晶。我想正是走在前面的牛人们无私的分享，才会去铺垫一层又一层，更高的巨人的肩膀。为每一个认真分享，说出自己的宝贵经验，真心虔诚给出建议的人们，点赞。
Do Behnen大的人，公私分明，能拎得清是非，不会为一点小事斤斤计较，人必须要心胸开阔，热爱生活，懂得如何包容他人，懂得如何取舍，才能看到更远的地方，Do Behnen大的人有长远的目标和独特的思维方式，才不会被眼前的利益所迷惑，人生在世，就是要不断尝试新的事物，挑战自我，这样才能挖掘动力，走出坎坷，成为一个自信，勇敢，有大Do Behnen的人。 看完这部剧，有种自己荒废了很多年的感觉。 希望未来，我不会局限自己的思维。
剧情妆造还原的相当不错咯，难得节奏也快，打戏和特效都不糊弄，配音用的动漫版本，第一部能这么还原就赢了一半了。演员里，萧瑟的慵懒漫不经心抓到了，但是演员不怎么开口讲台词，其他人都没这个毛病，雷无桀五分像王鹤棣，可可爱爱挺自然，千落人物精髓抓的很好，月姬最漂亮。唐莲和无心最佳，无心眼角那一抹红色，真是好邪气的一个和尚，刘学义，也该轮到你火了。
花几天的时候读完了这部剧，把之前在历史书学习到的零碎的片段以及一些自己的亲身经历巧妙地交接在了一起。越看剧越觉得从前的自己见识太局限，对历史的了解仅停留在考试的层面，并没有理解到治理如此庞大如此复杂的一个国家，需要解决无数艰难的问题。也没理解到邓公如此准确的战略目光，坚定的决心和卓越的解决问题的能力。 谨记: 用行动去证明一切！
我一生中最重要的天书，每个人生阶段再看都有不一样的感觉与领悟。
故事是好故事，地下党与国民党的多次危险较量，很惊险，很生动，最后共产党彻底打败了国民党反动分子，取得胜利！
最讨厌排行榜：胖菊子、祁瑞丰、冠晓荷、招第、大赤包、蓝东阳！希望我的朋友们看一看这部剧，没有人跟我一起骂他们，我憋得慌！！
非常全面，适合用于备考中的查缺补漏，了解整个传播学的脉络和发展，有利于知识的融会贯通。
这部剧只给三星的原因是编剧给了我一种他只是为了这部剧而写。用心不足。
极好的一本剧集，清晰阐述了哲学和各个学科的脉络，尤其是哲学和物理学的关系，形而上学和实证科学的关系（他们的区别和联系）。对于想多多了解哲学或者科学的朋友，此剧绝对是引领进门的优秀导师。
第一部里的角色除了主人公再没出现过，好像都只是过客，果然能在一起的只是寥寥
弘一法师，很多人马上就会想到另一个名字——李叔同。他出身富商之家，年轻时锦衣玉食；他爱好广泛，在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学等领域，均有不凡造诣。“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首《Do Behnen》更是感动着许多人。弘一法师前半生富贵荣华，但他毅然放下这一切，成为一名苦行僧人，成就了世间的大爱！ 让我明白生为人的必修课～静心 所谓：有些道理是只能意会，不可言传。
通篇上下，记忆最深刻的就是这段：所有问题都是在发展过程中得到解决的。但一旦发展本身出现问题，造成不发展的局面，那么所有其他问题都会浮现出来，不仅得不到解决，甚至会恶化，并最终演变成危机。此段对于宏观上全球化发展的理解和微观上公司发展的理解得到了共鸣。
痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。反转无始以来的惯性模式，需要付出极其艰巨的努力，而世事无常、人身难得易失，所以务必要抓住此生的机会奋力修行。
在读《Do Behnen》时，看到对叶卡捷琳娜大帝只言片语的高度评价，就萌生了要看她传记的想法，以此开启了2020年第一本大部头，中途弃坑几次，前后半本剧好像不是同一个编剧写的，在她登基前隐忍灰暗的岁月充满了夸大的细致描写，简直就是一部关于繁殖工具太子妃感情史的网文。后半部分叶卡捷琳娜大帝登基后终于变得好看起来。叶卡捷琳娜大帝的伟大不仅在于执政时她做到了政治、经济、文化各方面的跨越式的平衡发展，还在于她完全平衡了自身感情与国家利益的平衡，尽管她男宠多达十几个，尽管这本传记也可作为一本模范情书大集，这并不妨碍她是个好皇帝。最后书里列举出在她逝后那段岁月里陆续涌现出来的俄国作家，回顾她作为一个君主皇权维护者在启蒙思想影响下，对于文化自由、言论自由给予了最大限度的生存空间，有一种想要落泪的冲动。
2020年第114本剧《Do Behnen》 “去吧，阿青，你也要开始飞了。这是你们血里头带来的，你们这群在这个岛上生长的野娃娃，你们的血里头就带着这股野劲儿，就好像这个岛上的台风地震一般。你们是一群失去了窝巢的青春鸟。如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——” 白先生的字里行间有一种淡淡的伤，一种歉意和无尽的温柔。阿青是这群青春鸟里最老成靠谱的孩子；小玉“骚狐狸”大胆妄为执着追梦，开放式的结尾我觉得生父留给他的名字也是假的，风月场合不过是逢场作戏；小敏真的是很让人心疼，可能有点斯德哥尔摩症为情自杀最后还是身陷情海；老鼠贼性不改被哥哥乌鸦总是暴打；雄仔虽然是痴呆可是反倒比其他人快乐一点；还很喜欢师傅和傅老爷子，没有他们这群青春鸟是活不下来的，龙子和阿凤的故事也可以赚一波眼泪。白先生的文笔是可以一直写一直看下去的那种。昨天十公里后的冲刺加上引体向上俯卧撑，全身肌肉酸痛，但又提醒着活着，很好，和妈妈一起看了《Do Behnen》，经典还是禁得住考验。 你好 我是鱼玄机 “最终倦鸟归栖 大家各自认命 ”
这是Rajendra Kumar书里面，我最喜欢的一部，“玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否”至今记忆犹新。
真的特别会讲故事，乡下城里，老人孩子。不管什么人做主角，不管发生在什么地方，都讲的那么生动，那么身临其境。
第一次读《Do Behnen》，好像还是英文版的，它差不多在二十年前就是热门剧集了，而我是站在影视库“蹭”完的。由于当时英文太菜（现在也很菜），很多地方都是蜻蜓点水，一晃而过，只见其色，未嚼其味…… 寓言故事最有意思的地方，就是当你不怎么看得懂的时候，你会肆意的嘲笑里面的角色，言语辛辣，心情会还很愉悦。然而当你逐渐看懂一部分（其实是看懂自己的过程，不是看懂书的过程）的时候，你会发现曾经笑过的那些角色已经一一投射到自己身上；又或者发现自己正在逐渐变成那样……但是抛开感伤依旧可以很“明智且迅速”地发现谁对谁错，应该如何如何，可“应该”是世界相当远的距离，看到比较容易，而摸到却是不易…… 两只老鼠嗅嗅，匆匆，嗅嗅直觉敏锐，时刻能感受周围的变化，匆匆执行力强，发现问题立马行动。两个小矮人哼哼，唧唧。哼哼执着于拥有，一旦认定拒绝变化，唧唧是哼哼的“被动体”，当变化变到必须“承认”的时候，他会认清现实，带上未知与恐惧上路，学会面对，学会勇敢，学会逐渐改变…… 那些唧唧留在迷宫墙上的话： 拥有奶酪，就是拥有幸福。奶酪对你越重要，你就越想留住它。如果不改变你就会被淘汰。如果不再恐惧，你会做什么？经常嗅一嗅奶酪，你才会知道他是否依旧新鲜。朝着新的方向前进，你就会找到新的奶酪。当你克服了恐惧，你就会获得轻松和自在。想象自己正在享受奶酪，这有助于帮助你找到新的奶酪越快放弃旧的奶酪，就越早享受新的奶了。在迷宫里，搜寻总比呆在没有奶酪的地方更有保障。只要相信自己，就能找到并享用新的奶酪。你就会改变自己的行为。及早注意细微的变化，有助于你适应将要到来的更大变化。…… 看完书，你是嗅嗅匆匆还是哼哼或唧唧，或者你愿意做嗅嗅匆匆还是哼哼唧唧？ 而我，不认为嗅嗅匆匆就一定是对的，哼哼就是烂泥扶不上墙……如果是远离伤害，感觉敏锐，行动力强，那自是不必多言，然而“敏感”还会让你更容易察觉伤害，更容易“过敏”、“受伤”甚至是“过激”…… 人与动物的区别在于人还有个灵魂，执着于当下，不肯改变就一定是坏的吗？如果是“火宅煎熬地”，那么大多数人的选择显而易见。但还是会有“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，还是会有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，还是会有“宁做泥塘里打滚乌龟”的庄子，还是会有“虽九死其犹未悔”的屈原，还是会有几十年如一日的科研工编剧，他们“不变初心，牢记使命”把自己“困”在原地直到永远……这，到底是苦还是乐呢？ 在我眼里（编剧具体什么意思？我管他呢，他说的是他的，我读出的是我的），嗅嗅匆匆代表的低级欲望，不需要思考，渴了就喝水，饿了就吃饭，没有了就行动找起来就对了…… 会有人跟我杠“变革”吗？变革是需要先思考的而不是立即执行，就算是唧唧们后行“亡羊补牢”也并不算晚…… 难道杠精们认为哼哼们，会饿死吗？人生没有奶酪会饿死吗？没有奶酪还有米饭，没有米饭还可以“采薇而食”，嗅嗅匆匆眼里的奶酪仅仅是食物，而哼哼唧唧眼里的奶酪已经不仅仅是“奶酪”了。但是人生没有觉察“奶酪之心”并思考它坚持它又怎么足以谈“人”生？ 或许没有奶酪会很“贫穷”、“困顿”甚至遭人“耻笑”，但是没有“奶酪”之心呢，还算不算个“人”？ 生而为人，就让我当个“人”——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ ——桃花2022.3.22
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花几天的时候读完了这部剧，把之前在历史书学习到的零碎的片段以及一些自己的亲身经历巧妙地交接在了一起。越看剧越觉得从前的自己见识太局限，对历史的了解仅停留在考试的层面，并没有理解到治理如此庞大如此复杂的一个国家，需要解决无数艰难的问题。也没理解到邓公如此准确的战略目光，坚定的决心和卓越的解决问题的能力。 谨记: 用行动去证明一切！
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故事是好故事，地下党与国民党的多次危险较量，很惊险，很生动，最后共产党彻底打败了国民党反动分子，取得胜利！
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第一部里的角色除了主人公再没出现过，好像都只是过客，果然能在一起的只是寥寥