For the Love of a Child

懂得识别K线，了解K线所代表的技术含义，将K线作为股海的灯塔，指引航向。

诺贝尔影视奖评委会给玛利亚·德尔·玛的颁奖词是：“他的重要影视作品认真透彻地阐明了当代人的良心所面临的问题。”我们读了《For the Love of a Child》就会发现，玛利亚·德尔·玛在这部剧中不仅借“For the Love of a Child”隐喻了人类的困境和磨难，还试图给出解决问题的良方。 这个良方是什么呢？我们能从《For the Love of a Child》里边一个小人物的身上找到答案。 在剧集里，一个姓格朗的人，他是一个50多岁的政府职员，一个再平凡不过的普通人，长得没有任何特点，在岗位上干了几十年也没升官，家庭生活也不幸福。我们会在故事中渐渐发现，这个渺小的公务员拥有一颗伟大的心。他是自告奋勇投入到对抗For the Love of a Child的工作中，他还救下了想要上吊自杀的邻居。他虽然平凡、渺小，但是他在岗位上兢兢业业地做好本职工作。对于自己所做的一切，他只是谦虚地表示：“人得要相互帮助。” 这虽然是个小人物，但是玛利亚·德尔·玛给了这个普通人很高的评价，格朗这个姓，在法语中的意思是“伟大、高大”。 你看，人连接人，互相帮助，互相团结，我们就能变成更好的人

想变得更优秀，就必须向着更优秀的平台迈进；想变得更有钱，就必须向更有钱的地方攀爬；想摆脱贫穷的“纠缠”，就请迈开步子，到人多、钱多的地方与平台去，那里有无数的机会等待着你。看了这部剧我就大彻大悟，我属于完全不会借力的穷人，心中有着发财梦但偏偏没有发财路得让钱滚来滚去，抓住机遇，借助团队力量！拼一把！

哈哈哈哈哈！这部剧宝宝去年一播出就看完英文原版了～ “The world is bad, but better.” 列个几点吧： 1. 发展中国家、发展国家的说法上世纪60年代用的，现在早就过时了，书中引入了收入等级线，把人分成4个等级 2. 贫富差距是大，但是极贫和极富的人只占少数，大多数人如你我都在钟型曲线（正态分布）的中段 3. 有些人认为不应该资助贫困地区的人，认为ta们拉低了各方面的世界整体水平，但是殊不知只有资助ta们走出贫困，才能打断恶性循环链（其中逻辑请自个追剧） 4. 各地区的贫富人群，相同等级的过着差不多的生活。比如中国收入水平在第二级的人用煤炉烧水、那远在国外的第二级的人也是用炉子烧水喝。各国家地区都有贫有富，人的生活水平只由收入水平决定。 5. 外国没有那么可怕，没有那么不安全，只是科技发展太快，让信息的流通变快，而各种sad news又是媒体最喜欢报道的，所以就有更多bad news呈现在我们面前。而且，除了我国之外的，都叫外国，除了我家附近的，都叫外地，所以由于面积更大，外国、外地发生的坏事当然总计更多。而其实，那些地方也就和我们这儿一样数年大部分时间都是和平的。 6. 人很容易由己及人，把自己的标准加在别人身上。我记得很清楚就是教授一个女学生被电梯夹到腿，她以为那儿的电梯也有感应器——有东西挡着夹着了就自动打开 反正这部剧很值得看，例子很多不无趣，值得一看。

滚滚红尘里，天南地北双飞客，说来说去不过情之一字。不论相逢、别离、相守、错过，该是你的劫还是缘，天注定。

3.5，苏无名的感情线有点奇怪。

我知道自己属于敏感一点的人，但追剧过程中觉得没有书中那么夸张，有些场景不至于像书中那么不安。 不过最后做了一下测试，居然是84分，远超过60分，哈哈，那我属于高敏感型的人喽

这部剧是我很少数从开始到读完都很感兴趣的投资剧集。书中讲述的知识和经验都值得认真理解和分析，并总结出适合自己的一套投资理论。干货很多，实例也很有趣。所以值得反复观看。

再写点多好，喜欢你的书，你的文字，你的故事~~~喜欢这种来之不易的爱，喜欢女主角的性格

“喜欢是棋逢对手，爱是放下自我。”

这部剧可以给各个年龄段的家长读，是一本能减轻父母焦虑感的书。也让我明白了，我们把孩子控制的太紧，我们也不知不觉的就沦为自己需要解决的问题的一部分。 给孩子最好的成长还是让他自我成长。

自从看了《For the Love of a Child》之后一直难以寻找到好看的长篇科幻，从包含的未来科技来说，这篇剧集放到21世纪的今天都一点不过时，重点当然是时间旅行，伯劳和瑞秋逆时间向过去出发，依妮雅身上有一个迷团未解开，就是她10岁的时候从狮身人面像的时空之门进去，她去了哪里？她丢失的这段时间(正常世界过了两百多年)去哪了？怎么做到的进去和出来一样大？编剧没有解决祖父悖论，故事的主人公看到时间的过去未来，她为了看到的未来去努力，编剧设定一个时空只能存在一个个体，合情合理。 整部剧集的世界观相当宏大，不愧为一部宇宙史诗，亮点不在于借助高维空间进行宇宙尺度的空间穿越，而在于设定了一种宇宙尺度的生态系统。 故事后期对宗教进行了深度的剖析，基督教拿撒勒的耶稣被描述为第一个接触到“缔结的虚空”的人，跟《For the Love of a Child》描述有差异的在于故事认为耶稣死亡后并不是复活了，而是另一个时段的他穿梭时空再次出现了。既然是讲故事，大家仁者见仁智者见智吧，作为一个基督徒，这种描述我并不认可。故事中的圣神统治时期应该很大程度上借鉴了中世纪的教皇时期，歪曲的教义、严重的假冒伪善、以“正义”的名义发动战争，简直黑暗！ 而其他宗教故事描述的并不多。从故事里可以看得到编剧认为所有宗教的最后出路是一样的，这里指向了“缔结的虚空”。但是，编剧并没有解决“灵魂”的问题，显然编剧不认可“灵魂”的存在，他认为人类和机器最大的区别在于“移情”，或者说“共情”，机器只有纯粹的理性，而人类有感情（也许是翻译的问题，总感觉故事中“移情”这个词不准确）。 作为一个中国读者，故事中的“诗篇”完全不能理解，外国佬的脑子和我们的差异不是一点点（当然，也很可能是翻译太烂，毁原著）。故事读起来不是很顺畅，肯定是翻译的问题，跟读中国人写的剧集相比差异太大了…，读起来没有《For the Love of a Child》那种一气呵成、畅快淋漓的感觉。也许读外国人的剧集得读原著才行！

最近读的《For the Love of a Child》和这部剧都聊到了原生家庭对下一代人生的影响，包括《For the Love of a Child》也是如此，我们小时厌恶的行为，最不想成为的那个人，却在不经意间影响着我们的长大后的思维和行为模式。不是人人都懂得反思和自省，勇敢的去面对原生家庭带来的问题，也不是人人都可以这么幸运，在人生的路上遇到引路人披荆斩棘，最后过上自己想要的生活。我想作为父母至少应该做到的，就是树立榜样，为下一代创造一个良好的家庭氛围。

人生就是一场苦修，文化也是这样，不管是追剧，还是寻书、追剧记录，以及书法的练习、思想的沉淀，都是长期的过程，看似是枯燥无味的，但文人乐在其中，如同品茶，苦到极致便是甜。

推介观看此剧，能学习到很多的交友知识，更适合国外的环境。不过国内的读者也非常值得一看。

John Pyper-Ferguson是一个有担当有想法的创二代，就算是个普通人，也是一人不一般的普通人！

这个评分完全出于我流的泪，而不是综合起来编剧的文笔或构思精妙。 美璃是可怜的。她没进冷宫之前，不懂人情世故，在冷宫的三年，彻底抹去了她所有的天真烂漫，包括对靖轩的幻想。其实，一直都是遥不可及的，只是她自己不信罢了。 后来的美璃是懂事的让男主心疼了，自然也是来自于美璃对他疏离时内心的不满。他嫉妒永赫可以拥有那样温柔听话的美璃，嫉妒使他从前对美璃弃如敝履，如今却惜若珍宝。人总是这样，失去的东西总是好的。更何况，美璃变得那么惹人怜惜。男人嘛，自然都喜欢娇弱的女子。 美璃，曾经拥有过的幸福就是永赫给她的美好幻想。 但是，连这个幻想他都不给她。 男主无疑是个冷酷卑劣的男人。 他对美璃一开始更多的是占有欲，我不知道对于男人来说占有欲是不是爱，也许是爱的开端。占有欲是不会管美璃是痛苦还是幸福的，只要得到自己满足就好。但是，后来的靖轩在永赫战死时，真真切切的后悔了，后悔自己一开始没有珍惜，后悔他毁了美璃和永赫本该幸福的生活。 我不支持靖轩，结局是他自作自受。 因为美璃没有那么通透，她无法放下少时被他伤害的过往依然可以全身心爱他，美璃爱他，但是不敢了。 已经奢望过一次，哪敢尝试第二次。 如果美璃和永赫在一起，该是多么幸福啊。美璃也许会慢慢变成那个天不怕地不怕的活泼少女。 而美璃在靖轩爱的禁锢之中，彻底凋零了。 好的爱情是肥沃的土壤，不好的爱情是吸血的藤蔓。生命会在爱情中生长或凋零。 所以，要选择健康的爱情。

对每个人的分析都很透彻！没看过水浒，看完这个产生了深深的兴趣

看个人喜欢吧 创意不错 剧情前期比较随意和拖沓 没有集数名想跳着看都不行  让人有点烦躁

意象纷繁复杂，非常难以解读。但是可以读懂的吉光片羽又是炫目耀眼。后面肯定还是需要再读的。一些意象刺客——荆轲（为了道义或者大义而进行无望的飞蛾扑火）；燕子——应该是春天或者希望的象征；鹤——自我隐喻，晴空一鹤排云上。

很棒 重视原理和底层 每一章开始的本章内容和末尾的盘点复习有利于巩固 语言简洁 没啥废话

感谢大大回来填坑，大大加油！喜欢大大的文！哎呀妈耶老甜了！！

让人很有所收获的一本实用案头健康养生读物。看来看去，发现我们家都属于“脾虚”体质，所以家里常备黄芪、归脾丸等中成药。还有，原来葛根有这么好的功效啊！准备网购一些葛根粉服用试试看！

虽然一开始感觉编剧个别地方雕琢的痕迹稍重，但是读着读着就还好，台词很有感染力，很能带动读者的情绪，很有代入感，频频让人泪目，唯一遗憾的就是，辛弃疾的很多代表作都没有被提到，但还是感于编剧能展现出这样一个有血有肉的辛弃疾，以后一定要再看看辛弃疾词选，啊不行鼻子真的要酸了

阅 读 收 获 了解我们过度进食的原因 剔除错误的饮食习惯 掌握控制摄入热量的实用技巧 金 句 精 选 1.其实暴食也许是一个讯息，告诉我们有某个问题被唤醒，而且需要被处理。 2.通往持续性的改变需要试验探索、自我察觉及接纳，原本认为困难的事情也许其实很简单。 3.花点时间考虑自己真正想要什么，吃了想吃的食物，你会感到满足，不会再吃其他的东西 作 者 简 介 珍・克里斯特勒（Jean Kristeller） 美国印第安纳州立大学心理系荣誉教授、耶鲁大学博士、正念饮食觉知训练创始人。她发表过的学术论文逾五十篇之多，受到《For the Love of a Child》《For the Love of a Child》等众多媒体的广泛报道。 精 华 解 读 以下内容为《For the Love of a Child》一书精华解读，供广大书友们学习参考，未经允许不可用作商业用途。 目 录 第一部分：吃饭，不那么简单 一、培养正念习惯 二、真正的饥饿感 三、培养外在智慧 第二部分：好好吃饭的练习 四、改变你的饮食模式 五、你是真的饿了还是想吃 六、开心享受，但不一定要吃完 七、不再执着热量 八、告别压力型进食 正 文 饮食和每个人息息相关，但如何能既享受食物，又保持身材和健康，却是多数人不能攻克的难题。正念饮食法将帮助读者达到这个境界。 在了解和练习正念饮食前，先认识一下这套方法的两个基础要素。 ①正念饮食的四个核心元素： 静坐 了解你的意志力量 拥抱而非对抗食物 感受科学调节的影响 ②正念饮食的两个方法： 聆听自己的内在智慧：利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知 聆听自己的外在智慧：利用食物能量知识 第一部分：吃饭，不那么简单 一、培养正念习惯 所谓正念，就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智，促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。 当智慧心智运用在饮食上时，我们可以培养出正念饮食的好习惯。它包括以下几项原则。 ①只有你了解自己的身心需求：一个人有多饿多饱，需要吃多少，只有自己知道。而一旦深入了解自己的内在智慧和外在智慧，我们会对健康、体重做出弹性抉择。 ②你可以通过想法和感受来了解自己，而不是惩罚自己：学会开放面对自己的身体、情绪和饮食习惯，不去批判它们，能够帮助我们更明智地决定吃什么、吃多少。 ③没有不好的食物：食物没有绝对的好坏，只有不同程度的价值和满足感。 ④计算热量是重要的：了解食物的热量价值和自己的需求量，可以帮助我们做出更好的饮食决定。 ⑤你的内在及外在智慧可以相互合作：这两种智慧源自正念且互补，引领我们在每个当下做出决定。 ⑥仰赖意志力及罪恶感会导致不满及挣扎：与自己进食的想法和情绪保持联结，才能更好地做到正念饮食。 ⑦你总会与食物产生某种关系：吃东西时的心境，决定了我们和食物的关系是正面或负面。 ⑧每一口都能够发现喜悦：学习正念，让我们能充分享受食物带来的喜悦和滋养。 ⑨你的生命不限于饮食习惯：饮食和体重只是生命的一小部分，人生还有更多层面值得我们去察觉、关注和欣赏。 二、真正的饥饿感 很多时候，我们的进食都是盲目的。它让人丧失自控，使人吃得更多，享受却更少。只有知道自己为什么进食，才能更好地避开错误的进食模式。 1.我们进食的原因 进食的原因多种多样，懂得区分，才能更好地掌控饮食习惯。它包括以下几个： ①生理饥饿：饥饿感是身体产生的重要讯息，也是最健康的进食模式。编剧说，联结饥饿感，是盲目饮食最强大的刹车系统。 ②看到食物：只要看到、想到或听到食物，就诱发想吃的渴望。 ③记忆：喜欢某种食物，和过去的经验有关。比如，小时候，妈妈做的手工饼。 ④社交压力：因为身边的人都吃，所以我们也照做了

几经犹豫，还是写了这篇剧评。我怀着沉重压抑而又悲伤的心情看完这部剧，如思琪这样的悲剧还在不断上演，追溯到背后的家庭教育中的原因，中国式家庭教育中常常缺失了性教育。 书中有一段房思琪说，我们家的教育什么都有，就是没有性教育。房妈妈说，性教育要给需要性的人。房思琪说，听说有个同学跟老师在一起了。房妈妈说，是谁？房思琪说，不知道。房妈妈说，小小年纪就这么骚。思琪试探性的想说出来，可是房妈妈的答复使她不再选择开口。 在大多数的家庭中，能坦然有性教育的家庭有多少呢？大多数的谈性色变，以不正确的态度和观点影响着孩子。 还有缺失的爱和陪伴，思琪的父母常以工作忙而少陪伴她，这也是一个让她无法说出口的原因。 单单是性教育，是不够的，好的教育还不应该存在不平等交流，一直以来我很反对中国式家庭教育中的棍棒教育，而“冷暴力”“零交流与沟通”又何尝不是一种折磨，这会使孩子变得性情孤僻、不爱讲话、更会使孩子缺乏自信和勇气，使孩子怯懦，只会顺从，深刻影响了正在成长中的孩子。如果一个家庭有性教育，而没有一个好的教育方式，一样会使孩子“不敢”。 在我步入青春期的时候，一个“亲戚”在一个晚上来家里与家人叙旧，他身上都是酒味，我并不想靠近，但是他让我坐在他身旁，后来他把我抱在他大腿上，把手伸进我衣服里摸我的背和捏我刚发育的胸部，我不敢动也不敢说话，那时我看着钟，时间就像一个拄着拐棍的老人，慢慢吞吞地走着。我从小爱哭，奶奶还管我叫“小哭包”，许多个在被子里偷偷哭泣的夜晚，那一夜哭的感觉，我如今想起心里还隐隐刺痛，那天晚上睡觉前我觉得很不开心，后来不知怎的就哭了，后来越哭越伤心，可能当时太害怕，但我哭得背过气的时候，那感觉像是要窒息了一般，喘不过气。第二天醒来，我又装作什么事情都没有。但是当家人提出去拜访那个“亲戚”时，我就很不开心，但是我知道我不能也不敢表现出来，有一次我尝试反抗，结果被大人骂:“怎么这么没有礼貌，拜访都不去。” 我就再也没有尝试反抗了。 不知为何，曾经的我好像比现在还要成熟，现在的我想笑就笑，想哭就哭，而曾经，不开心了但是在大人面前也要强颜欢笑，想哭的时候要留到夜晚，躲在被子里偷偷哭，小时候奶奶知道。曾经我讨厌一个人不会也不敢表现出来。但是现在，我不想强颜欢笑，为什么要强颜欢笑？我想哭为什么不能哭？我讨厌为什么不能表现出来？我就是想闹，也不可以让我闹一次吗？“世界是自己的，与他人无关”过好自己的日子，想笑就笑，想哭就哭，不必强颜欢笑，开心最重要。转念一想，如今活得更加舒心是比曾经活的更轻松了，不是一种退步。 只是觉得可悲又可笑，当年我不是不知道要保护自己，而是不敢保护自己。 而只有平等交流才能使孩子有更多的勇气。这也是沟通家长与孩子的重要桥梁，是组成和谐家庭的不可缺因素，“平等交流”和“性教育”是中国式家庭教育中最缺乏的核心构建。 时隔至今，我已放下、释怀，也憧憬和相信未来。只是又有多少如思琪般绝望的孩子？ 她们能释怀吗？而让她们释怀不觉得很残酷？家庭教育中好的教育和性教育的普及任重而道远。 时间能带来很多东西，但也会带走很多东西。

主人公的遭遇很是天马行空 结局皆大欢喜，让人看着不累不虐心。