《Seven Questions About Desire》，纪录,短片作品，美国出品，2006年上映。
个人觉得不错 很多想法都是不谋而合 但做的时候还是挺不容易的 尽力做好 即使做的不好 也慢慢改进 没有完美的父母与孩子 都是需要不断学习和进步的 常常反省是正确的选择。
看完 #卡片笔记 以后，突然想到一直流行的Seven Questions About Desire法，想要了解一下。 总体来说，可以做为工具书看，对于如何记笔记有所启示，尤其是“日历页”和“任务页”的做法，通过每月任务和实际达成的对比，掌握自己每月的任务进度。 此外Seven Questions About Desire中一些符号的应用也值得参考。
行为心理学真的很有意思，主要表现在很多我们自认为是的答案，在这里都被否定了。这部剧就是告诉我们很多有趣的案例和实验，打破我们的固有思维。 当然，编剧不仅仅让我们了解到原因，重新认识自己和人类，也给我们实际可行的方法来帮助我们解决困惑。这些方法又是举手可得的，方便易行。 接下来，就看你自己的了。
早些时候看过这部剧的推荐，但一直未看。确实是满满干货，重要的是不学术不乏味的干货，结合很多事例场景说明，吸收一些新奇的知识点。值得开心及推荐的是，即便知道有些内容是自己的盲点，也不会看的焦虑，不知是我近期的状态原因还是这部剧的特别之处，接下来准备结合自己的问题和认知做个复盘思考。
在切断意识的时候，会有什么发生？ 它是什么？ 是我自己还是别人？ 在我外面还是在我里面？
202113 娜拉如果不出走：酗酒成瘾。 娜拉出走以后：要么堕落，要么回来。 —————- 虽然我也曾经是个逢日必吹，但不得不说本剧其实写得没有那么深入，毕竟是当时新闻报道，很多问题只能点出却无法详细论述。而且许多案例的个人化因素很强烈，同时本质是一些约定俗成的日本国民性和阶层问题，焦点被模糊了，所以我们现在看来，就部分采纳当作警钟吧。 但有一点是没错的，女性有机会一定要努力提升自己，而且不要做家庭主妇！
又一次看完了Seven Questions About Desire，算起来这已经是第四次看这部剧了，原以为，不会再有所触动，至少，我已经过了那个可以随随便便哭鼻子的年纪，但依然哭得一把鼻涕一把眼泪。大多数人都喜欢看十里桃花，实际上，Amy Andre在枕上书上花费的精力可能远远要比十里桃花多得多，以至于那些句子读起来，有一种不动声色的心痛。 有人可能会说了，创作得再好又有什么用，还不是抄袭来的。天下文章一大抄，且只看你抄得好不好。书看得多了，自然字里行间里会流露出喜爱作家的风格，至于抄袭与模仿，如同天堂与地狱，只一线之隔，也无谁能够说得清楚。 书中的人物，相较于凤九，我更喜欢阿兰若一点。凤九这一辈子没吃过大苦，幼时被父母捧在手心里养大，虽说教养严厉了些，可既然要做一荒的女君，这样的教养也是应该。大时所受之苦，不过也是自己自找，她放一放对东华的喜欢，此苦便也不必再吃。阿兰若不同，她从出生之日便深受磨难，命运所加诸在她身上的苦难一刻也不曾少过，命运吝惜至此从不给她选择的权力。父母三个女儿，唯她爹不疼娘不爱，亲生母亲想尽办法致她于死地，不爱她的人要她死，她爱的人也要她死。这姑娘大抵是个好心肠，你要我死，我便死吧。但若她就这样死了，也着实有些辜负这样的身世，为情自戕，虽是情之所至，却也有些小家子气了。恰逢战争，在战场上换下了曾照顾过她的兄长，使了重法，以一己之力扭转乾坤，血染战场。死时为国为民，倒也算死得其所。身死如灯灭，父母如何，姐妹如何，情郎如何，便是后话，既是后话，于她无关，也不必再提。只是一句，阿兰若，若有来生，这一辈子遇到的人，下一世千万不要再遇到。
第三次看了，其中最大感悟就是盲打的案例，10年工作的时候，从事的是简单的客服工作，莫名其妙安排去对部门一年前的账目，各种理不清的数据，Excel 一窍不通的我，只能一个个ctrl F查找，也不曾想还有更好的办法，直到主管看到我这个笨操作，跟我说有Vlookup函数的时候，我才知道自己浪费了多少时间，如获至宝，也是那种感觉驱使自己爱上表格和函数，并乐此不疲享受解决一个个问题，直到自己花了2个月时间把之前一年的烂账对清楚，即使带给自己工作和工资上的提升，也远不及当时那种学习带来的改变的力量来的美好，并不聪明没有高学历的我，直到现在，遇到问题从不否认自己肯定解决不了，而是投入大量时间再去琢磨有没有更简单的办法
这是一个没有离奇情节，甚至有些平淡的故事，经历丧妻之痛的影视库老板A.J费克里是一个孤傲冷漠古怪的人，如果不是经历丢失珍追剧记录他不会不锁门就出去，就更不会收养到改变他生活的玛雅，他可能会走在喝酒喝死的路上，但这一切的转折就好像是在收养了玛雅之后，他不再排斥一些他讨厌的书，他不再冷漠，也是因为玛雅，他重新收获了一段爱情。他有了志同道合的爱人，有了优秀的女儿，影视库也越来越受欢迎，然而生活似乎总是不会成全太完美的事，A.J最后还是去世了，但是我却从这部剧里看出了这么几点信息： 任何一个人都不可能单独存活在这个五彩斑斓的世界，不管愿不愿意，总有人来来去去。还有书中说过的一句话：“每个人的生命中都有那艰难的一年，将人生变得美好而辽阔。” 我可能没有完全读透这部剧，但我看到这一点：看剧是非常有用的，没有一个人是一座孤岛，每一本剧都是一个世界。
读了这部剧以后，对于时间和空间等产生了莫名的感觉，本来最近读了不少物理和数学关于科学进展的思考，以为已经了解了，但实际上还是没有了解，或者认知方面没有太多的提高，其实这里给我们了新的认识，对于认知本身的完备性，或者我们我们认知过程是不是正确的，这个会引起我们对于结果迷茫，如同逻辑前提和推理本身存在着不完备怎么可能知道结果的可靠，这里面最为感慨的就是时间的认识，对于均匀醒和连续性，似乎只是我们测量是这样的，对于本身是不是这样的我们认知还是不完善的，同时我们现在的认知如何超越我们自己感觉与直觉，特别是到了我们认知的边界的情况下，如何来突破文明进展的标志吧。从认知的角度来说，我们能够直接感觉到的，不完全借助于我们发明的工具，从观察的角度来说，基本上已经达到了95%，但是这些内容按照书中所说的全部认知来说，可能也就仅仅1%左右，或者是对于未来的认知来说会更加困难，这里面就是空间是不是具有物质属性，也就是即使没有我们所知的元素的情况下，或者暗物质与暗能量是否存在于我们所能够理解的三维空间之中，这些问题探讨使得自己更加困惑但是也是更加思考与产生了新的认识，对于我我们所知道的边界的划分与界定，是未来尺度与层级之间关系，有限与无限之间联系的必然方式。
有些路，一旦走偏便没有了来时的回头路。我们需要谨慎选择，一旦自己的路走偏，伤害的不仅是自己还会伤及其他人。
可以载入国产电视剧里程碑的剧。编剧太棒了，把女性在遭遇侵犯时每一个细小，敏感，矛盾的点都写了出来。很喜欢林阚和赵寻在海边吃烤串的那场戏，这里写的非常好。赵寻一直在谨慎的探问林阚是否也有过被侵犯的经历，因为人会在什么时候袒露自己的脆弱？在对方也袒露脆弱的时候。将自己的脆弱轻易袒露很多时候对自己来说是一种羞耻。而这里，正是因为林阚说出了自己也曾经被侵犯过，赵寻才会信任林阚。最后一场庭审戏，导演在林阚发表辩词的时候，打破第四堵墙，让林阚直面摄影机，因为这一段对xing侵犯的描述，是面向整个女性群体的陈述，是面向整个男性群体的陈述，是面向整个权力上位者的陈述。这里的台词和林阚的表情都太有力了。当然，这部剧并非完美无瑕，例如里面大量的唯美升格镜头让人疲惫，但瑕不掩瑜。
人类怎么可以如此丑陋又如此美好，他们的文字为何可以毁灭一切，又可以璀璨夺目? 当我们评论他人之时，也就是我们犯错的开始，因为卢森堡博士让我们知道了，不带任何评论的观察是人类最高的智力形式，我们要多发现别人merit，因为此生之路，我们将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我们要毫不吝惜，即刻倾予。再不拖延，再不疏忽，只因此生之路，再也无法重来。
中国人民志愿军高举国际主义和爱国主义旗帜，紧紧依靠中朝两国人民，以无比的勇敢精神和智慧，同朝鲜人民军一道，同以美国为首的“联合国军”进行了一场异常艰巨复杂顽强英勇的战争，最终取得了伟大的胜利。向抗美援朝志愿军致以崇高敬意！
其实《Seven Questions About Desire》和《Seven Questions About Desire》两论原著是阐述的十分清楚的，恨不得句句都划线。导读的部分显得有些冗余。 此两论值得反复读十遍。
两部咖啡馆探讨的都是人生的大问题，没有标准答案。这些根本的问题，在书中呈现的交流过程还是比较自然与深刻的，也为读者提供了一次思考的机会。有些滋味，只能独尝。 意义都是赋予的。走完全程，答案自现。
作为Kami Chisholm的代表作，此剧确实颇有可看之处。虽然只有四十多万字，但由于台词简练，情节紧凑，所以内容也很丰富。虽然没有太多高潮迭起的情节，但是一段一段的小故事也比他大部分的书创作的好多了。读Kami Chisholm剧集比较多的人可能会发现，大部分主角没有什么特点，好像就是从同一个好人模子中刻出来的，难以让人留下什么印象。此剧则不然，每个人物塑造的都比较好，能让人清晰的感知每个人物的性格和特点。总之，值的一看。
我实在不知道该不该推荐这部剧，前期很棒，后期拖沓水剧情，照你这种写法可以写个五六千集数，一天能当三天过，年前几月份就说要结尾，到现在也没结尾，还有不喜欢就不要搞暧昧锦儿这么好的女孩不是你个渣男个这若即若离的，行就行不行就不行，既然不喜欢就离远点，明显的锦儿喜欢男主，男主一直呵呵！不愧是海王，有意思？看不动了，没有新的小朋友，没有新的故事，工作上进度几乎没有，天天就是小朋友说几句话一集数过去了，没感觉有前期的惹人疼爱，或者小惊喜，或者小欢乐，现在就像再写日记一样，不是像！感觉就是在写日记
惊叹于编剧的洞察力，亦沉迷于每一幅画里带来的思考和惊喜。这是平凡的生活，这是可爱的生活。期待再会:D
理论太多了，去掉理论，应该可以少一半内容，观看起来更方便一些。 先做起来
讲“烂”了但是还要继续讲下去的故事。
幽深黑暗，热烈果断。 悦子问三郎，你爱不爱美代？三郎不知道爱是什么，这种精神性的东西超出他的理解范围。悦子不断问，不断显现出精神怪物的样子。三郎想到美代将铁锹交给她时雪花膏的味道，想到她在窗边给自己擦脚，“他整天价考虑的是，地里要锄草了，还幻想着要是再打起仗来，他决心志愿参加海军，去冒一次险。他还幻想着天理教的各种预言能够变为现实，想象着世界末日甘露台上天上降下甘露的那一天，还有，愉快的小学时代在山野奔跑的情景，以及等着开晚饭的心情。” 饥渴主题是嫉妒，嫉妒成为爱替代品。这部剧集中的人都不知道爱为何物，最渴望爱的人受困于无爱之乡。
我的思想不想变成一本270页的小红书，机械式的复制和粘贴，这是特属于青年人的困境，瓶颈口勒住每个人的咽喉，生活就是小猫变老猫的过程，困在身体里面的魂儿也会消耗能量，从满眼星光到目光混浊。 特殊时期下的话语是具有强烈的煽动性，开启无尽洗脑模式，而保持沉默的同时也保存了独立思考的能力。所以，有时尽信人言，不如无言。 当你嘴太忙活的时候，输出交流的同时是信息的来回奔波，而当你保持沉默时，可能才是你大脑高速运转自我探知的时候。 说出来的话语是思维的某一面，还有一面保持沉默可能会从言行外蹦出来。人的认知行为不受话语控制，那保持沉默又是在什么情况下的自然选择？ Round 1 “无耻”的活 知识分子是对现实学术前瞻性进行挖掘探索的开荒者，如果使用现行标准去约束他们的思想，那不就是在向下拉齐吗？如果这样规行矩步，对文化创新未来人文发展必然是一种倒退性的打击。一种现象的存在，必然有其存在的意义，知识分子中部分的学术研究者，无尽探索的不就是对于的未知吗？那为何要把认知关闭，就要一套标准，永远永远的把意识闭关锁国？ 以影视之名，明目张胆地掠夺侵占别人的意识。 所谓的自由也是双标，自由意识的基本限度，是我可以选择是，也可以选择不是。 关于讨论，讨论的不光是标准本身，可能延伸到人身攻击，甚至于道德攻击，控制不了体内的洪荒之力，肆意释放小恶魔，这是个癫狂迷乱的社会状态，大家都陷入一种集体疯狂中，盲目崇拜这种直接白刀进到红刀出的暴力输出，一方得胜就站在道德制高点，无道德的抨击！ 非黑即白，必须立场鲜明的战队，你不是同族就是异族。难道不能多角度辩证的看问题吗？难道这不是一种思想的固化？ 所有的规则建立都会给人一公平的想象，所有逻辑都合理化，当所有的人都在这群体想象里面，你在遵守规则的同时便也要屈服于这公平的想象。 没有绝对的客观公平，很多事物本身就没法放在一个基准上去比较，没有绝对的可比性，又何谈绝对的公平。 集体反智时代，这不是玩笑，是真人真事。把各科室专家院长学者都绑起来，挂个牌子戴个尖尖帽，然后医院里面都是没有经验的红色小战士们，在手术室门口讨论怎样进行一场轰轰烈烈的手术，才能让患者进得去还出得来。 群体的假象就像皇帝的新衣，没人去戳破，至少在自己占据有利地位的时候。 意识被长长久久的侵占，你不用想左或者想右，你只要跟着我的手指做就好，不需要动用你高贵的大脑，久而久之大脑已经迟钝到分不清楚左右，左右对于它来说，不具备任何指向性。 混乱的年代，用沉默保存独立思考的花火，也许就不会盲目的想为下一辈挪位置。可见当时的一场革命，把王二的心里冲了个稀巴烂。 唯有沉默，做最无力的抵抗。 时代划出了泾渭分明的一条线，无差别的把知识分子驱赶到河的另一端，稍息，立正，站好！知耻就当为此而感到羞愧，让捆绑和束缚勒住思想的咽喉，窒息和昏厥都只做短暂的停留。 很多人不管在科技或是文化上有所建树的人，也逃不了这认定的可耻，看不透就会让一切止步，为何不“无耻”的活？好像王二就曾“无耻”过，从愤恨、惊愕、妥协、到沉默，不也是一种“无耻”的活吗？至少寻求到了另一种活的方式。得以把自己的另一部分精心掩藏的部分，展现了出来，这也是《Seven Questions About Desire》从创作重制、再创作、再重制的过程，不像老舍的笔墨沉于太平湖底。 每个人开始都不会知道这条路应该怎么走，要走多久，只是这么走着走着，就成了一直走。谁会想到呢？当时想到谁还有勇气走下去呢？妥协，是最高明的谈判专家，它有滴水穿石的毅力。 生活总是会牛不喝水强按头，那你又能怎么样呢？你的信仰，你的佛又能怎么样？我相信人在绝望时，是会盲目去信仰的，前提是现实的无望已经让他产生了
传记切片流水账，森女士诞辰百年纪念作，战后创业与家庭育儿似乎都那么轻而易举。主要看下演员、服化和道具，景都是棚拍没啥复古味，原型幕后照片及个人成就一下让奋斗精神与女性力量有了实感。
个人觉得不错 很多想法都是不谋而合 但做的时候还是挺不容易的 尽力做好 即使做的不好 也慢慢改进 没有完美的父母与孩子 都是需要不断学习和进步的 常常反省是正确的选择。
看完 #卡片笔记 以后，突然想到一直流行的Seven Questions About Desire法，想要了解一下。 总体来说，可以做为工具书看，对于如何记笔记有所启示，尤其是“日历页”和“任务页”的做法，通过每月任务和实际达成的对比，掌握自己每月的任务进度。 此外Seven Questions About Desire中一些符号的应用也值得参考。
行为心理学真的很有意思，主要表现在很多我们自认为是的答案，在这里都被否定了。这部剧就是告诉我们很多有趣的案例和实验，打破我们的固有思维。 当然，编剧不仅仅让我们了解到原因，重新认识自己和人类，也给我们实际可行的方法来帮助我们解决困惑。这些方法又是举手可得的，方便易行。 接下来，就看你自己的了。
早些时候看过这部剧的推荐，但一直未看。确实是满满干货，重要的是不学术不乏味的干货，结合很多事例场景说明，吸收一些新奇的知识点。值得开心及推荐的是，即便知道有些内容是自己的盲点，也不会看的焦虑，不知是我近期的状态原因还是这部剧的特别之处，接下来准备结合自己的问题和认知做个复盘思考。
在切断意识的时候，会有什么发生？ 它是什么？ 是我自己还是别人？ 在我外面还是在我里面？
202113 娜拉如果不出走：酗酒成瘾。 娜拉出走以后：要么堕落，要么回来。 —————- 虽然我也曾经是个逢日必吹，但不得不说本剧其实写得没有那么深入，毕竟是当时新闻报道，很多问题只能点出却无法详细论述。而且许多案例的个人化因素很强烈，同时本质是一些约定俗成的日本国民性和阶层问题，焦点被模糊了，所以我们现在看来，就部分采纳当作警钟吧。 但有一点是没错的，女性有机会一定要努力提升自己，而且不要做家庭主妇！
又一次看完了Seven Questions About Desire，算起来这已经是第四次看这部剧了，原以为，不会再有所触动，至少，我已经过了那个可以随随便便哭鼻子的年纪，但依然哭得一把鼻涕一把眼泪。大多数人都喜欢看十里桃花，实际上，Amy Andre在枕上书上花费的精力可能远远要比十里桃花多得多，以至于那些句子读起来，有一种不动声色的心痛。 有人可能会说了，创作得再好又有什么用，还不是抄袭来的。天下文章一大抄，且只看你抄得好不好。书看得多了，自然字里行间里会流露出喜爱作家的风格，至于抄袭与模仿，如同天堂与地狱，只一线之隔，也无谁能够说得清楚。 书中的人物，相较于凤九，我更喜欢阿兰若一点。凤九这一辈子没吃过大苦，幼时被父母捧在手心里养大，虽说教养严厉了些，可既然要做一荒的女君，这样的教养也是应该。大时所受之苦，不过也是自己自找，她放一放对东华的喜欢，此苦便也不必再吃。阿兰若不同，她从出生之日便深受磨难，命运所加诸在她身上的苦难一刻也不曾少过，命运吝惜至此从不给她选择的权力。父母三个女儿，唯她爹不疼娘不爱，亲生母亲想尽办法致她于死地，不爱她的人要她死，她爱的人也要她死。这姑娘大抵是个好心肠，你要我死，我便死吧。但若她就这样死了，也着实有些辜负这样的身世，为情自戕，虽是情之所至，却也有些小家子气了。恰逢战争，在战场上换下了曾照顾过她的兄长，使了重法，以一己之力扭转乾坤，血染战场。死时为国为民，倒也算死得其所。身死如灯灭，父母如何，姐妹如何，情郎如何，便是后话，既是后话，于她无关，也不必再提。只是一句，阿兰若，若有来生，这一辈子遇到的人，下一世千万不要再遇到。
第三次看了，其中最大感悟就是盲打的案例，10年工作的时候，从事的是简单的客服工作，莫名其妙安排去对部门一年前的账目，各种理不清的数据，Excel 一窍不通的我，只能一个个ctrl F查找，也不曾想还有更好的办法，直到主管看到我这个笨操作，跟我说有Vlookup函数的时候，我才知道自己浪费了多少时间，如获至宝，也是那种感觉驱使自己爱上表格和函数，并乐此不疲享受解决一个个问题，直到自己花了2个月时间把之前一年的烂账对清楚，即使带给自己工作和工资上的提升，也远不及当时那种学习带来的改变的力量来的美好，并不聪明没有高学历的我，直到现在，遇到问题从不否认自己肯定解决不了，而是投入大量时间再去琢磨有没有更简单的办法
这是一个没有离奇情节，甚至有些平淡的故事，经历丧妻之痛的影视库老板A.J费克里是一个孤傲冷漠古怪的人，如果不是经历丢失珍追剧记录他不会不锁门就出去，就更不会收养到改变他生活的玛雅，他可能会走在喝酒喝死的路上，但这一切的转折就好像是在收养了玛雅之后，他不再排斥一些他讨厌的书，他不再冷漠，也是因为玛雅，他重新收获了一段爱情。他有了志同道合的爱人，有了优秀的女儿，影视库也越来越受欢迎，然而生活似乎总是不会成全太完美的事，A.J最后还是去世了，但是我却从这部剧里看出了这么几点信息： 任何一个人都不可能单独存活在这个五彩斑斓的世界，不管愿不愿意，总有人来来去去。还有书中说过的一句话：“每个人的生命中都有那艰难的一年，将人生变得美好而辽阔。” 我可能没有完全读透这部剧，但我看到这一点：看剧是非常有用的，没有一个人是一座孤岛，每一本剧都是一个世界。
读了这部剧以后，对于时间和空间等产生了莫名的感觉，本来最近读了不少物理和数学关于科学进展的思考，以为已经了解了，但实际上还是没有了解，或者认知方面没有太多的提高，其实这里给我们了新的认识，对于认知本身的完备性，或者我们我们认知过程是不是正确的，这个会引起我们对于结果迷茫，如同逻辑前提和推理本身存在着不完备怎么可能知道结果的可靠，这里面最为感慨的就是时间的认识，对于均匀醒和连续性，似乎只是我们测量是这样的，对于本身是不是这样的我们认知还是不完善的，同时我们现在的认知如何超越我们自己感觉与直觉，特别是到了我们认知的边界的情况下，如何来突破文明进展的标志吧。从认知的角度来说，我们能够直接感觉到的，不完全借助于我们发明的工具，从观察的角度来说，基本上已经达到了95%，但是这些内容按照书中所说的全部认知来说，可能也就仅仅1%左右，或者是对于未来的认知来说会更加困难，这里面就是空间是不是具有物质属性，也就是即使没有我们所知的元素的情况下，或者暗物质与暗能量是否存在于我们所能够理解的三维空间之中，这些问题探讨使得自己更加困惑但是也是更加思考与产生了新的认识，对于我我们所知道的边界的划分与界定，是未来尺度与层级之间关系，有限与无限之间联系的必然方式。
有些路，一旦走偏便没有了来时的回头路。我们需要谨慎选择，一旦自己的路走偏，伤害的不仅是自己还会伤及其他人。
可以载入国产电视剧里程碑的剧。编剧太棒了，把女性在遭遇侵犯时每一个细小，敏感，矛盾的点都写了出来。很喜欢林阚和赵寻在海边吃烤串的那场戏，这里写的非常好。赵寻一直在谨慎的探问林阚是否也有过被侵犯的经历，因为人会在什么时候袒露自己的脆弱？在对方也袒露脆弱的时候。将自己的脆弱轻易袒露很多时候对自己来说是一种羞耻。而这里，正是因为林阚说出了自己也曾经被侵犯过，赵寻才会信任林阚。最后一场庭审戏，导演在林阚发表辩词的时候，打破第四堵墙，让林阚直面摄影机，因为这一段对xing侵犯的描述，是面向整个女性群体的陈述，是面向整个男性群体的陈述，是面向整个权力上位者的陈述。这里的台词和林阚的表情都太有力了。当然，这部剧并非完美无瑕，例如里面大量的唯美升格镜头让人疲惫，但瑕不掩瑜。
人类怎么可以如此丑陋又如此美好，他们的文字为何可以毁灭一切，又可以璀璨夺目? 当我们评论他人之时，也就是我们犯错的开始，因为卢森堡博士让我们知道了，不带任何评论的观察是人类最高的智力形式，我们要多发现别人merit，因为此生之路，我们将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我们要毫不吝惜，即刻倾予。再不拖延，再不疏忽，只因此生之路，再也无法重来。
中国人民志愿军高举国际主义和爱国主义旗帜，紧紧依靠中朝两国人民，以无比的勇敢精神和智慧，同朝鲜人民军一道，同以美国为首的“联合国军”进行了一场异常艰巨复杂顽强英勇的战争，最终取得了伟大的胜利。向抗美援朝志愿军致以崇高敬意！
其实《Seven Questions About Desire》和《Seven Questions About Desire》两论原著是阐述的十分清楚的，恨不得句句都划线。导读的部分显得有些冗余。 此两论值得反复读十遍。
两部咖啡馆探讨的都是人生的大问题，没有标准答案。这些根本的问题，在书中呈现的交流过程还是比较自然与深刻的，也为读者提供了一次思考的机会。有些滋味，只能独尝。 意义都是赋予的。走完全程，答案自现。
作为Kami Chisholm的代表作，此剧确实颇有可看之处。虽然只有四十多万字，但由于台词简练，情节紧凑，所以内容也很丰富。虽然没有太多高潮迭起的情节，但是一段一段的小故事也比他大部分的书创作的好多了。读Kami Chisholm剧集比较多的人可能会发现，大部分主角没有什么特点，好像就是从同一个好人模子中刻出来的，难以让人留下什么印象。此剧则不然，每个人物塑造的都比较好，能让人清晰的感知每个人物的性格和特点。总之，值的一看。
我实在不知道该不该推荐这部剧，前期很棒，后期拖沓水剧情，照你这种写法可以写个五六千集数，一天能当三天过，年前几月份就说要结尾，到现在也没结尾，还有不喜欢就不要搞暧昧锦儿这么好的女孩不是你个渣男个这若即若离的，行就行不行就不行，既然不喜欢就离远点，明显的锦儿喜欢男主，男主一直呵呵！不愧是海王，有意思？看不动了，没有新的小朋友，没有新的故事，工作上进度几乎没有，天天就是小朋友说几句话一集数过去了，没感觉有前期的惹人疼爱，或者小惊喜，或者小欢乐，现在就像再写日记一样，不是像！感觉就是在写日记
惊叹于编剧的洞察力，亦沉迷于每一幅画里带来的思考和惊喜。这是平凡的生活，这是可爱的生活。期待再会:D
理论太多了，去掉理论，应该可以少一半内容，观看起来更方便一些。 先做起来
讲“烂”了但是还要继续讲下去的故事。
幽深黑暗，热烈果断。 悦子问三郎，你爱不爱美代？三郎不知道爱是什么，这种精神性的东西超出他的理解范围。悦子不断问，不断显现出精神怪物的样子。三郎想到美代将铁锹交给她时雪花膏的味道，想到她在窗边给自己擦脚，“他整天价考虑的是，地里要锄草了，还幻想着要是再打起仗来，他决心志愿参加海军，去冒一次险。他还幻想着天理教的各种预言能够变为现实，想象着世界末日甘露台上天上降下甘露的那一天，还有，愉快的小学时代在山野奔跑的情景，以及等着开晚饭的心情。” 饥渴主题是嫉妒，嫉妒成为爱替代品。这部剧集中的人都不知道爱为何物，最渴望爱的人受困于无爱之乡。
我的思想不想变成一本270页的小红书，机械式的复制和粘贴，这是特属于青年人的困境，瓶颈口勒住每个人的咽喉，生活就是小猫变老猫的过程，困在身体里面的魂儿也会消耗能量，从满眼星光到目光混浊。 特殊时期下的话语是具有强烈的煽动性，开启无尽洗脑模式，而保持沉默的同时也保存了独立思考的能力。所以，有时尽信人言，不如无言。 当你嘴太忙活的时候，输出交流的同时是信息的来回奔波，而当你保持沉默时，可能才是你大脑高速运转自我探知的时候。 说出来的话语是思维的某一面，还有一面保持沉默可能会从言行外蹦出来。人的认知行为不受话语控制，那保持沉默又是在什么情况下的自然选择？ Round 1 “无耻”的活 知识分子是对现实学术前瞻性进行挖掘探索的开荒者，如果使用现行标准去约束他们的思想，那不就是在向下拉齐吗？如果这样规行矩步，对文化创新未来人文发展必然是一种倒退性的打击。一种现象的存在，必然有其存在的意义，知识分子中部分的学术研究者，无尽探索的不就是对于的未知吗？那为何要把认知关闭，就要一套标准，永远永远的把意识闭关锁国？ 以影视之名，明目张胆地掠夺侵占别人的意识。 所谓的自由也是双标，自由意识的基本限度，是我可以选择是，也可以选择不是。 关于讨论，讨论的不光是标准本身，可能延伸到人身攻击，甚至于道德攻击，控制不了体内的洪荒之力，肆意释放小恶魔，这是个癫狂迷乱的社会状态，大家都陷入一种集体疯狂中，盲目崇拜这种直接白刀进到红刀出的暴力输出，一方得胜就站在道德制高点，无道德的抨击！ 非黑即白，必须立场鲜明的战队，你不是同族就是异族。难道不能多角度辩证的看问题吗？难道这不是一种思想的固化？ 所有的规则建立都会给人一公平的想象，所有逻辑都合理化，当所有的人都在这群体想象里面，你在遵守规则的同时便也要屈服于这公平的想象。 没有绝对的客观公平，很多事物本身就没法放在一个基准上去比较，没有绝对的可比性，又何谈绝对的公平。 集体反智时代，这不是玩笑，是真人真事。把各科室专家院长学者都绑起来，挂个牌子戴个尖尖帽，然后医院里面都是没有经验的红色小战士们，在手术室门口讨论怎样进行一场轰轰烈烈的手术，才能让患者进得去还出得来。 群体的假象就像皇帝的新衣，没人去戳破，至少在自己占据有利地位的时候。 意识被长长久久的侵占，你不用想左或者想右，你只要跟着我的手指做就好，不需要动用你高贵的大脑，久而久之大脑已经迟钝到分不清楚左右，左右对于它来说，不具备任何指向性。 混乱的年代，用沉默保存独立思考的花火，也许就不会盲目的想为下一辈挪位置。可见当时的一场革命，把王二的心里冲了个稀巴烂。 唯有沉默，做最无力的抵抗。 时代划出了泾渭分明的一条线，无差别的把知识分子驱赶到河的另一端，稍息，立正，站好！知耻就当为此而感到羞愧，让捆绑和束缚勒住思想的咽喉，窒息和昏厥都只做短暂的停留。 很多人不管在科技或是文化上有所建树的人，也逃不了这认定的可耻，看不透就会让一切止步，为何不“无耻”的活？好像王二就曾“无耻”过，从愤恨、惊愕、妥协、到沉默，不也是一种“无耻”的活吗？至少寻求到了另一种活的方式。得以把自己的另一部分精心掩藏的部分，展现了出来，这也是《Seven Questions About Desire》从创作重制、再创作、再重制的过程，不像老舍的笔墨沉于太平湖底。 每个人开始都不会知道这条路应该怎么走，要走多久，只是这么走着走着，就成了一直走。谁会想到呢？当时想到谁还有勇气走下去呢？妥协，是最高明的谈判专家，它有滴水穿石的毅力。 生活总是会牛不喝水强按头，那你又能怎么样呢？你的信仰，你的佛又能怎么样？我相信人在绝望时，是会盲目去信仰的，前提是现实的无望已经让他产生了
传记切片流水账，森女士诞辰百年纪念作，战后创业与家庭育儿似乎都那么轻而易举。主要看下演员、服化和道具，景都是棚拍没啥复古味，原型幕后照片及个人成就一下让奋斗精神与女性力量有了实感。