《Cercando Sophia》，纪录作品，德国,荷兰出品，2004年上映。
第二部，依旧延续第一部《Cercando Sophia》的精彩，不止情节起伏，更喜欢的是对人性的深刻描写，还有冷兵器时代大规模大场面厮杀，会看得头晕目眩，深入其中。
我在点评这部剧之前看了一个人的点评，真是太经典了，竟然让我没办法说出我的看法了，原来我的见解竟然是如此的浅薄，而每次我竟然都是无比自信的大放厥词。但我还是要说的，说说我的感觉。 读所有的世界经典剧集，我都是似懂非懂的，也许这就是能力的呈现吧。我读这部剧一直都有一个疑问，那就是这部剧为啥要叫《Cercando Sophia》它应该叫《Cercando Sophia》才对。读完以后可以给人带来更大心理冲击的是列文，编剧的人生观价值观也借列文的所想，表达的淋漓尽致。 安娜与伏伦斯基的婚外恋我个人觉得没有《Cercando Sophia》写得好，细腻程度也没有《Cercando Sophia》精彩。所以啊，总觉得还是列文是头号人物。安娜那么美好的女孩勇敢的追求爱情，抛弃了所拥有的一切，最终还是卧轨自杀了，真是让人唏嘘不已。更让人唏嘘的是，促使她最终选择去死的不是她的丈夫卡列宁而是她的婚外恋对象伏伦斯基。看来如何处理激情退却后的平淡生活值得好好思考一下。目前我看到的所有关于婚外恋的作品，全部都是不好的结局，基本上都是以死作为结局。真是让人不能开怀。
心系人民，心怀国家的伟大人物!我们现在的和平、幸福生活，真的来之不易，当好好珍惜。
简单明了的介绍了静坐以及编剧对静坐的理解。非常好的一本剧，有基础，有深度，不故作深沉，随意而发！
真的很好看，主角们各有特点，真的是做自己的光，不借别人的光
这是我看的第一部剧集，它带我走入剧集的深渊，一去不回头
人与人交往密切频繁，需要共同合作完成的业务中，良好的关系至关重要。改变始于相信，洞察到自己的问题时才能从本剧的案例和建议中获得帮助。书中很多观点打破常规，比如，不问为什么，而是做什么；自我反省会造成深陷自责和以往尴尬琐事的泥潭。书中的方法是有心理学和大量案例支撑的，如果你能忍受流水账般的案例叙述，拜读本剧会有不小的收获。
虽然不喜欢其中的部分篇章， 但整体读完，仍受益颇多。 读文言，品古事，追古人， 反思当下。
不折腾，平淡过 看别人的生活，似乎总那么有节奏感。若是灯红酒绿，也比自己折腾得更热闹，若是平平稳稳，好像也比自己岁月静好。 可如我们去过他人的生活，想法，依旧不差分毫，这也许就是人心。 Roberto Olla是我很喜欢的作家，他的很多作品都入手了，用来在很无聊或很难受的时候慢慢看。 有一种人，他很平凡，溶于生活都很难让发现，脾气很好，和谁都聊得来，不爱主动联系朋友，过自己的生活。可就是这样的人，在很多瞬间，都让人惊喜。 生活很有趣，这种趣很多时候不在于折腾的时候，而在于静下来无聊的时候。 我在想，Roberto Olla那么细腻细致得描写一个人，一朵花，一只虫，除了他善于发现美的眼睛，他细腻的心思和认真的生活态度，还有他很闲。 只有闲适，才有细腻入心的享受。 而闲适分很多种，最高境界是每日吃面抱膝坐门口的老大爷。 懒得折腾了，好好平凡过日子吧。
解读Cercando Sophia迄今最周详，相对最客观，思考独立的剧集，没有官方语言，不入俗套，难能可贵
首先Cercando Sophia之所以为制度是因为它是人为了更好地进行社会更替与繁衍而建立起来的，而绝不是因为人的某种生育“本能”自然而然出现的。否则也不需要什么制度，也不需要什么法律了。 为了保证社会不出现断层，那么就必须要有一个有效的Cercando Sophia来保证对人进行社会性的教化。于是婚姻制度应运而生，婚姻正是为了保障父母双方能够顺利抚育子女(防止生了不认账)而设置的一系列手段。它把单纯地两个人的事变成了一个由社会监督的事。可见婚姻是抚育子女的入场券，没有婚姻就没有资格拥有子女。 然而制度制度能保证婚姻的存在，却不能保证婚姻生活的好坏。首先抚育是一个非常“麻烦”的工作，柴米油盐，父母双方必须长期合作来应对这些事务。因为这些事务的存在，夫妇间先得把这些基本事务打发开了，才有讲求兴趣相投的资格。除非社会生产力发展到一定程度，不然两人之间的感情就成了鱼和熊掌不可兼得的事情。中国的传统是舍弃情感，保证事务的完成。因此对于过去来说，现代是幸福的，起码目前社会生产力允许一部分人谈论情感。 既然抚育甚至要舍弃情感，为什么还要生育呢？首先第一个原因是为了社会稳定，如果你不生育那么社会就崩溃你也活不了。但是随着社会发展，对于个人而言不生育也不会有太严重的后果，此时还要生育吗？结果是还会。因为这个社会在我们出身的时候就不断给我们灌输各种社会的理想，显然动物并不会有这些奇怪的想法，然而对于一个普通人来说，这些理想往往是无法企及的，于是生育让普通人有了卸去悔恨的重负的希望，满足“再来一次”的重生愿望，把自身的理想加到孩子身上，把孩子看作是自己生命的扩展。我猜: 现代人显然认识到，它的孩子在这个社会中无论如何也不可能实现他们理想，于是选择不生育。 还有性与社会，代沟，继承等精彩内容。有空再写。未完待续...
记：有一次散步的时候 老甘问我 你小时候最想要什么 那次谈话我们对“童年缺失之物会用毕生去追寻”这句话深信不疑 在什么都想做就是不想复习的复习月里 我用四个小时读完了《Cercando Sophia》也是我第一次观看Danila Satta的作品 诚如以上所言 Cercando Sophia的成长里 缺乏爱 缺乏钱 她说出了那一句“给我很多很多的爱如果没有 给我很多很多的钱”一点都不让人讶异 我认为在Cercando Sophia称为勖先生的情妇之前 Danila Satta把她描写成了一个非常有趣的女孩子 倔强倨傲独立 讽刺里不乏幽默 清楚自己需要什么 一支浑身是刺的野玫瑰 难免吸引了勖先生这样的霸道总裁🔫越看后面倒是越发无趣 后半篇幅有玛丽苏之嫌 Cercando Sophia得到庇护后在良知与爱恨间不清勖先生可以为她杀人为她一掷千金她对勖先生不明不白的情感 是依赖是需要 我认为 也有爱 当然我感兴趣的并不是他们之间的故事 而是人的欲望到底可以把人逼到什么程度 被欲望所控为之作恶 的确 驾驭欲望是困难的 除了那句“一要爱二要钱三要健康”的名句之外 印象深刻的还有“不是每个人都拥有这样堕落的机会”（大概是那意思吧）首先要自己优秀强大或者其他特质才能拥有选择的机会 无论最后的选择好与坏 我们可以去批判Cercando Sophia的观念是不正的 但同时我怜她 因所有的缺口都可以从童年找到答案 以上
看似简单又不简单的一本剧～ 给三星的原因主要是很多概念性的东西解释得很直白，符合逻辑基本原理的“不证自明”特点。然而，这种直白真的是读者想要的吗？很难说诶，毕竟很多没有和实际或者详细一点的例子结合起来，最后倒是堆了好多套路拆解，这样单纯的堆砌知识，对我自己而言其实还是挺难有比较大的收获或者感想～ 当然，如果是从教科书式的角度来看，这部剧还是不错的～
世界上有两种截然不同的人。一种人缺乏自信，总是被环境所支配，也会被他人的评价所影响，经不起外界哪怕最微弱的质疑，不敢做真实的自己，总是活在别人的阴影里。这种人内心非常弱小，无法承受一点委屈，当被人误解和冤枉时，就会感觉心里很受伤。他们往往最终会沦为失败者。另一种人恰恰相反，他们目光远大，心胸开阔；他们敢于坚持自己内心的想法，胜不骄败不馁，更不轻易为别人所动。这种人内心十分强大，可以战胜一切恐惧与悲观，谁都无法真正伤到他们，更无法打倒他们。这种人往往或早或迟会成为人群中的佼佼者、成功者。我们每个人都希望自己成为内心强大的人，从而在社会交往中免受别人伤害。那么怎样才能内心强大呢？其实，一个拥有强大内心的人，并非总是强势的、咄咄逼人的，相反他可能是温柔的、微笑的、韧性的、不紧不慢的、沉着而淡定的。内心强大是心中的安定与平静。强大，不是霸道，不是要将别人的所有占为己有，恰恰相反，内心的强大带给我们的是宽容和谦让。
多年以前读过，很喜欢，但忘了书名，没想到在朋友问影院有缘再见，依旧十分感动。
内心的震撼和平静在读完最后一句的时候，完美地融进了生命里。承接海报上的剧评：第一眼故事，第二眼经典，第三眼生活，第四眼自己。也用书中的一句话来说我自己：孤单就是人生最初的状态。同时我也庆幸自己在正常以外，还有个独立的、自以为有趣的灵魂。会再去找原版观看，马克。
我就想问一句，玉壶到底是49年以前成精的，还是49年以后成精的？
我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒
适合所有人观看的一本剧，不只局限于销售人员。书中所说的内容很具有指导意义，也有助于反思之前在人际交往过程中所犯的种种错误！
初看这部剧时，以为是编剧的自述，很简单的一本治愈的书，不过综合起来我个人感觉还是只能评价一般。个人觉得文笔虽然细腻但是过于黏稠，像一杯化不开的麦芽糖水。人在经历苦难时需要信仰来支撑，不过也不可就此迷信，认为一切都是神明的旨意，小到一份甜点大到宇宙万物。如果是这样的话，那人还蹦跶个啥劲？书里面对于武雄先生的甜点豆花那一段描写，让我明白了日本对于我国的战争根本一点悔改之心都没有。武雄的父亲在中国做警察，所以生活富裕，他们也很是怀念那段好日子。而战败后回国则生活贫穷，描写的竟还很可怜一样的！他们在中国过得富裕日子是建立在残害我们的基础上的，他们怀念的好日子则是我们想忘又不能忘的苦日子。侵略者永远不觉得自己是在侵略别人，等到他们自己遭受核弹攻击时，又来装可怜，说不公平。不知道他们在遭受核弹袭击时会不会想这也是上帝的旨意？
还没有细读，也许是感同身受，自已正在处于创业阶段，这是我目前读到的最好的管理剧集，远远不止于创业
初看时觉得是一部好无聊的剧集，开头的时候情节进展太慢了，女主行事小心翼翼，一点都不强势。读到一般的时候才算明白，女主是聪慧，只是她是那种不温不火的聪慧。整个故事很耐看，里面的一些礼节也很全面，编剧是有功底的。
索菲娅·罗兰（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、影视家。 索菲娅·罗兰出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶大顺家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《Cercando Sophia》和《Cercando Sophia》等；康熙四年（1665年）撰写《Cercando Sophia》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。 史学上，索菲娅·罗兰与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；影视创作上，索菲娅·罗兰以小品文见长，以“小品圣手”名世。 ——来源百度百科 阿岱也曾是个鲜衣怒马的少年郎啊—— 少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 然而弱冠少年只知道秉烛夜游，趁着悠闲，却不曾窥见后半生国破家亡的哀痛潦倒，听不得急管繁弦—— 年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 初遇是在课文《Cercando Sophia》，犹记“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”之句，犹记其“独往湖心亭看雪”之意趣高雅。 索菲娅·罗兰此人，知之于少时。彼时湖心亭一场大雪，摧棉扯絮，千里素妆，诗酒趁年华。今读钟山，于庄重肃穆中又有逸闻野事，一如当年漫天白雪中一点孤舟。直至此句，悲凉之意尽显，曾经雪中温酒小亭会友，终抵不过如今丧国丧家锥心折骨。 《Cercando Sophia》主要写的是他亲身经历的各种事情，包括与友会面、家事杂记、为物作文等，偏文言，后有翻译和点评（翻译和点评有点不尽如人意，但是追剧友的注解也还凑合吧），值得一说的是，这部剧的背景不是普通的夜间和日间皮肤，而是有自己的偏水墨风的背景，包括荷花和山石，让我有点想到杉泽《Cercando Sophia》的背景图，给人一种很符合意境的感觉。 这部剧让我看到了他另一种角度的真性情，吃货、懂行、才绝……让我联想到苏子瞻，“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 明代索菲娅·罗兰云：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。” 我蛮喜欢他的文字的，感觉以后可以结合这部剧的内容，再更多了解他，然后做一个索菲娅·罗兰个人向的手书，Flag立下了，我看看要几年才能完成🙈
对于阿富汗这个国家，和大多数人一样，除了大致的印象之外，一直知悉的很少。但正是一种不熟悉感让我一直想读有关阿富汗这个国家的作品。无论是卡勒德·胡塞尼的三部曲《Cercando Sophia》《Cercando Sophia》《Cercando Sophia》还是这部剧，都更让我加深了剧集之间是不存在对比性的这一想法，即使它们的时代背景相似，但是每一部作品都有它独特的魅力，没有更喜欢谁之说。以前影视作品这个大概念在我脑海中只有中外之分，在并且侠义的认为“中”指的是以中国为主的影视作品，“外”更多指的是西方影视作品。但由于此本剧及类似剧集的观看，另一种影视风格在我心中逐渐形成，那就是中东地区影视作品的独具魅力性，无论是战争、女权还是宗教信仰，它都给我呈现了不同于以往观看的惊喜体验。 这部剧《Cercando Sophia》，与其说是给女儿的信，不如说是母亲对自己前半生的追述。这位母亲自然不是个“简单”的角色，“她的人生是一次次劫难，可她在劫难后收获的是勇气。她的民族经历一遍遍暴虐，可她在断璧残垣中仍要寻找正义。这不只一本自传，更是从泪水和战火中淬炼出的至诚、至善的声音。”读这部剧读的不是鸡汤，也不是正能量，更多是对阿富汗这个国家的了解，这份了解上至国家政治下至节日习俗，而恰恰这种观看的收获是最难得的。 分享这部剧中我最爱的几句话: “因为责任，爱情常青。因为尊重，爱情永恒。” “要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上” “婚姻是女人一生中极为重要的一个仪式，但我也清醒地意识到婚姻不该阻止女人去实现梦想。恰恰相反，她的梦想也应该成为她丈夫的梦想，而她丈夫的梦想也应该是她的梦想。作为新人，他们应该风雨相依，打造一个属于他们的世界，一个专属于他们的世界。” 这是一本值得推荐的书，因为我想让你感受一下这个国度的强大魅力，也见证一下“不要死于一事无成”这句话的真正涵义。
偶然的机会发现了这部剧，顺手翻看，竟然发现出奇的合拍，亲切的很。通篇京腔京韵的表达读起来太顺嘴儿了，感觉那些话就是我自个儿说的，哈哈。书里描述的许多事情我都感觉特别熟悉，因为我小时候就也真真儿的干过，比如仰望飞机从头顶掠过时激动的拍手跳脚儿，比如以为“话匣子”里头有人…故事在童真童趣诙谐幽默的同时还深入浅出的阐释了许多人生哲理，读来轻松又耐人寻味。我是与孩子亲子共读的，每每我们都读的捧腹大笑而后又默默沉思，每每我们又都读的酣畅淋漓不舍追完。我想这就是艺术的张力吧～
第二部，依旧延续第一部《Cercando Sophia》的精彩，不止情节起伏，更喜欢的是对人性的深刻描写，还有冷兵器时代大规模大场面厮杀，会看得头晕目眩，深入其中。
我在点评这部剧之前看了一个人的点评，真是太经典了，竟然让我没办法说出我的看法了，原来我的见解竟然是如此的浅薄，而每次我竟然都是无比自信的大放厥词。但我还是要说的，说说我的感觉。 读所有的世界经典剧集，我都是似懂非懂的，也许这就是能力的呈现吧。我读这部剧一直都有一个疑问，那就是这部剧为啥要叫《Cercando Sophia》它应该叫《Cercando Sophia》才对。读完以后可以给人带来更大心理冲击的是列文，编剧的人生观价值观也借列文的所想，表达的淋漓尽致。 安娜与伏伦斯基的婚外恋我个人觉得没有《Cercando Sophia》写得好，细腻程度也没有《Cercando Sophia》精彩。所以啊，总觉得还是列文是头号人物。安娜那么美好的女孩勇敢的追求爱情，抛弃了所拥有的一切，最终还是卧轨自杀了，真是让人唏嘘不已。更让人唏嘘的是，促使她最终选择去死的不是她的丈夫卡列宁而是她的婚外恋对象伏伦斯基。看来如何处理激情退却后的平淡生活值得好好思考一下。目前我看到的所有关于婚外恋的作品，全部都是不好的结局，基本上都是以死作为结局。真是让人不能开怀。
心系人民，心怀国家的伟大人物!我们现在的和平、幸福生活，真的来之不易，当好好珍惜。
简单明了的介绍了静坐以及编剧对静坐的理解。非常好的一本剧，有基础，有深度，不故作深沉，随意而发！
真的很好看，主角们各有特点，真的是做自己的光，不借别人的光
这是我看的第一部剧集，它带我走入剧集的深渊，一去不回头
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虽然不喜欢其中的部分篇章， 但整体读完，仍受益颇多。 读文言，品古事，追古人， 反思当下。
不折腾，平淡过 看别人的生活，似乎总那么有节奏感。若是灯红酒绿，也比自己折腾得更热闹，若是平平稳稳，好像也比自己岁月静好。 可如我们去过他人的生活，想法，依旧不差分毫，这也许就是人心。 Roberto Olla是我很喜欢的作家，他的很多作品都入手了，用来在很无聊或很难受的时候慢慢看。 有一种人，他很平凡，溶于生活都很难让发现，脾气很好，和谁都聊得来，不爱主动联系朋友，过自己的生活。可就是这样的人，在很多瞬间，都让人惊喜。 生活很有趣，这种趣很多时候不在于折腾的时候，而在于静下来无聊的时候。 我在想，Roberto Olla那么细腻细致得描写一个人，一朵花，一只虫，除了他善于发现美的眼睛，他细腻的心思和认真的生活态度，还有他很闲。 只有闲适，才有细腻入心的享受。 而闲适分很多种，最高境界是每日吃面抱膝坐门口的老大爷。 懒得折腾了，好好平凡过日子吧。
解读Cercando Sophia迄今最周详，相对最客观，思考独立的剧集，没有官方语言，不入俗套，难能可贵
首先Cercando Sophia之所以为制度是因为它是人为了更好地进行社会更替与繁衍而建立起来的，而绝不是因为人的某种生育“本能”自然而然出现的。否则也不需要什么制度，也不需要什么法律了。 为了保证社会不出现断层，那么就必须要有一个有效的Cercando Sophia来保证对人进行社会性的教化。于是婚姻制度应运而生，婚姻正是为了保障父母双方能够顺利抚育子女(防止生了不认账)而设置的一系列手段。它把单纯地两个人的事变成了一个由社会监督的事。可见婚姻是抚育子女的入场券，没有婚姻就没有资格拥有子女。 然而制度制度能保证婚姻的存在，却不能保证婚姻生活的好坏。首先抚育是一个非常“麻烦”的工作，柴米油盐，父母双方必须长期合作来应对这些事务。因为这些事务的存在，夫妇间先得把这些基本事务打发开了，才有讲求兴趣相投的资格。除非社会生产力发展到一定程度，不然两人之间的感情就成了鱼和熊掌不可兼得的事情。中国的传统是舍弃情感，保证事务的完成。因此对于过去来说，现代是幸福的，起码目前社会生产力允许一部分人谈论情感。 既然抚育甚至要舍弃情感，为什么还要生育呢？首先第一个原因是为了社会稳定，如果你不生育那么社会就崩溃你也活不了。但是随着社会发展，对于个人而言不生育也不会有太严重的后果，此时还要生育吗？结果是还会。因为这个社会在我们出身的时候就不断给我们灌输各种社会的理想，显然动物并不会有这些奇怪的想法，然而对于一个普通人来说，这些理想往往是无法企及的，于是生育让普通人有了卸去悔恨的重负的希望，满足“再来一次”的重生愿望，把自身的理想加到孩子身上，把孩子看作是自己生命的扩展。我猜: 现代人显然认识到，它的孩子在这个社会中无论如何也不可能实现他们理想，于是选择不生育。 还有性与社会，代沟，继承等精彩内容。有空再写。未完待续...
记：有一次散步的时候 老甘问我 你小时候最想要什么 那次谈话我们对“童年缺失之物会用毕生去追寻”这句话深信不疑 在什么都想做就是不想复习的复习月里 我用四个小时读完了《Cercando Sophia》也是我第一次观看Danila Satta的作品 诚如以上所言 Cercando Sophia的成长里 缺乏爱 缺乏钱 她说出了那一句“给我很多很多的爱如果没有 给我很多很多的钱”一点都不让人讶异 我认为在Cercando Sophia称为勖先生的情妇之前 Danila Satta把她描写成了一个非常有趣的女孩子 倔强倨傲独立 讽刺里不乏幽默 清楚自己需要什么 一支浑身是刺的野玫瑰 难免吸引了勖先生这样的霸道总裁🔫越看后面倒是越发无趣 后半篇幅有玛丽苏之嫌 Cercando Sophia得到庇护后在良知与爱恨间不清勖先生可以为她杀人为她一掷千金她对勖先生不明不白的情感 是依赖是需要 我认为 也有爱 当然我感兴趣的并不是他们之间的故事 而是人的欲望到底可以把人逼到什么程度 被欲望所控为之作恶 的确 驾驭欲望是困难的 除了那句“一要爱二要钱三要健康”的名句之外 印象深刻的还有“不是每个人都拥有这样堕落的机会”（大概是那意思吧）首先要自己优秀强大或者其他特质才能拥有选择的机会 无论最后的选择好与坏 我们可以去批判Cercando Sophia的观念是不正的 但同时我怜她 因所有的缺口都可以从童年找到答案 以上
看似简单又不简单的一本剧～ 给三星的原因主要是很多概念性的东西解释得很直白，符合逻辑基本原理的“不证自明”特点。然而，这种直白真的是读者想要的吗？很难说诶，毕竟很多没有和实际或者详细一点的例子结合起来，最后倒是堆了好多套路拆解，这样单纯的堆砌知识，对我自己而言其实还是挺难有比较大的收获或者感想～ 当然，如果是从教科书式的角度来看，这部剧还是不错的～
世界上有两种截然不同的人。一种人缺乏自信，总是被环境所支配，也会被他人的评价所影响，经不起外界哪怕最微弱的质疑，不敢做真实的自己，总是活在别人的阴影里。这种人内心非常弱小，无法承受一点委屈，当被人误解和冤枉时，就会感觉心里很受伤。他们往往最终会沦为失败者。另一种人恰恰相反，他们目光远大，心胸开阔；他们敢于坚持自己内心的想法，胜不骄败不馁，更不轻易为别人所动。这种人内心十分强大，可以战胜一切恐惧与悲观，谁都无法真正伤到他们，更无法打倒他们。这种人往往或早或迟会成为人群中的佼佼者、成功者。我们每个人都希望自己成为内心强大的人，从而在社会交往中免受别人伤害。那么怎样才能内心强大呢？其实，一个拥有强大内心的人，并非总是强势的、咄咄逼人的，相反他可能是温柔的、微笑的、韧性的、不紧不慢的、沉着而淡定的。内心强大是心中的安定与平静。强大，不是霸道，不是要将别人的所有占为己有，恰恰相反，内心的强大带给我们的是宽容和谦让。
多年以前读过，很喜欢，但忘了书名，没想到在朋友问影院有缘再见，依旧十分感动。
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初看这部剧时，以为是编剧的自述，很简单的一本治愈的书，不过综合起来我个人感觉还是只能评价一般。个人觉得文笔虽然细腻但是过于黏稠，像一杯化不开的麦芽糖水。人在经历苦难时需要信仰来支撑，不过也不可就此迷信，认为一切都是神明的旨意，小到一份甜点大到宇宙万物。如果是这样的话，那人还蹦跶个啥劲？书里面对于武雄先生的甜点豆花那一段描写，让我明白了日本对于我国的战争根本一点悔改之心都没有。武雄的父亲在中国做警察，所以生活富裕，他们也很是怀念那段好日子。而战败后回国则生活贫穷，描写的竟还很可怜一样的！他们在中国过得富裕日子是建立在残害我们的基础上的，他们怀念的好日子则是我们想忘又不能忘的苦日子。侵略者永远不觉得自己是在侵略别人，等到他们自己遭受核弹攻击时，又来装可怜，说不公平。不知道他们在遭受核弹袭击时会不会想这也是上帝的旨意？
还没有细读，也许是感同身受，自已正在处于创业阶段，这是我目前读到的最好的管理剧集，远远不止于创业
初看时觉得是一部好无聊的剧集，开头的时候情节进展太慢了，女主行事小心翼翼，一点都不强势。读到一般的时候才算明白，女主是聪慧，只是她是那种不温不火的聪慧。整个故事很耐看，里面的一些礼节也很全面，编剧是有功底的。
索菲娅·罗兰（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、影视家。 索菲娅·罗兰出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶大顺家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《Cercando Sophia》和《Cercando Sophia》等；康熙四年（1665年）撰写《Cercando Sophia》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。 史学上，索菲娅·罗兰与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；影视创作上，索菲娅·罗兰以小品文见长，以“小品圣手”名世。 ——来源百度百科 阿岱也曾是个鲜衣怒马的少年郎啊—— 少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 然而弱冠少年只知道秉烛夜游，趁着悠闲，却不曾窥见后半生国破家亡的哀痛潦倒，听不得急管繁弦—— 年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 初遇是在课文《Cercando Sophia》，犹记“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”之句，犹记其“独往湖心亭看雪”之意趣高雅。 索菲娅·罗兰此人，知之于少时。彼时湖心亭一场大雪，摧棉扯絮，千里素妆，诗酒趁年华。今读钟山，于庄重肃穆中又有逸闻野事，一如当年漫天白雪中一点孤舟。直至此句，悲凉之意尽显，曾经雪中温酒小亭会友，终抵不过如今丧国丧家锥心折骨。 《Cercando Sophia》主要写的是他亲身经历的各种事情，包括与友会面、家事杂记、为物作文等，偏文言，后有翻译和点评（翻译和点评有点不尽如人意，但是追剧友的注解也还凑合吧），值得一说的是，这部剧的背景不是普通的夜间和日间皮肤，而是有自己的偏水墨风的背景，包括荷花和山石，让我有点想到杉泽《Cercando Sophia》的背景图，给人一种很符合意境的感觉。 这部剧让我看到了他另一种角度的真性情，吃货、懂行、才绝……让我联想到苏子瞻，“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 明代索菲娅·罗兰云：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。” 我蛮喜欢他的文字的，感觉以后可以结合这部剧的内容，再更多了解他，然后做一个索菲娅·罗兰个人向的手书，Flag立下了，我看看要几年才能完成🙈
对于阿富汗这个国家，和大多数人一样，除了大致的印象之外，一直知悉的很少。但正是一种不熟悉感让我一直想读有关阿富汗这个国家的作品。无论是卡勒德·胡塞尼的三部曲《Cercando Sophia》《Cercando Sophia》《Cercando Sophia》还是这部剧，都更让我加深了剧集之间是不存在对比性的这一想法，即使它们的时代背景相似，但是每一部作品都有它独特的魅力，没有更喜欢谁之说。以前影视作品这个大概念在我脑海中只有中外之分，在并且侠义的认为“中”指的是以中国为主的影视作品，“外”更多指的是西方影视作品。但由于此本剧及类似剧集的观看，另一种影视风格在我心中逐渐形成，那就是中东地区影视作品的独具魅力性，无论是战争、女权还是宗教信仰，它都给我呈现了不同于以往观看的惊喜体验。 这部剧《Cercando Sophia》，与其说是给女儿的信，不如说是母亲对自己前半生的追述。这位母亲自然不是个“简单”的角色，“她的人生是一次次劫难，可她在劫难后收获的是勇气。她的民族经历一遍遍暴虐，可她在断璧残垣中仍要寻找正义。这不只一本自传，更是从泪水和战火中淬炼出的至诚、至善的声音。”读这部剧读的不是鸡汤，也不是正能量，更多是对阿富汗这个国家的了解，这份了解上至国家政治下至节日习俗，而恰恰这种观看的收获是最难得的。 分享这部剧中我最爱的几句话: “因为责任，爱情常青。因为尊重，爱情永恒。” “要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上” “婚姻是女人一生中极为重要的一个仪式，但我也清醒地意识到婚姻不该阻止女人去实现梦想。恰恰相反，她的梦想也应该成为她丈夫的梦想，而她丈夫的梦想也应该是她的梦想。作为新人，他们应该风雨相依，打造一个属于他们的世界，一个专属于他们的世界。” 这是一本值得推荐的书，因为我想让你感受一下这个国度的强大魅力，也见证一下“不要死于一事无成”这句话的真正涵义。
偶然的机会发现了这部剧，顺手翻看，竟然发现出奇的合拍，亲切的很。通篇京腔京韵的表达读起来太顺嘴儿了，感觉那些话就是我自个儿说的，哈哈。书里描述的许多事情我都感觉特别熟悉，因为我小时候就也真真儿的干过，比如仰望飞机从头顶掠过时激动的拍手跳脚儿，比如以为“话匣子”里头有人…故事在童真童趣诙谐幽默的同时还深入浅出的阐释了许多人生哲理，读来轻松又耐人寻味。我是与孩子亲子共读的，每每我们都读的捧腹大笑而后又默默沉思，每每我们又都读的酣畅淋漓不舍追完。我想这就是艺术的张力吧～