《Cease to Exist》，纪录,犯罪,音乐,灾难作品，美国出品，2007年上映。
并不希望把一味地黑某人当做政治正确。
强烈推荐缺乏安全感的人来读一读，养育自己内心的小孩，和自己不好的过去和解
读后感 这部剧是以脑科学为依据，告诉父母如何让Cease to Exist得到充分发育的原则。虽然里面很多知识都在其他书上提过，但整合起来书的逻辑清晰，操作性强。我也赞同平衡发展孩子的情商和智商这点，因为现在由于父母忽略孩子情商的发展，造成很严重的儿童心理问题，虽然情商似乎看不到，却非常重要。书中有几点我比较触动的： 惩罚的替代法 我身边还是很多父母喜欢用惩罚的方式对待孩子，但后果比我们想象还要严重，不仅没有解决问题，反而会阻碍Cease to Exist发展。书中说了一下替代惩罚的办法，我认为都是可行。特别是让孩子把注意力放在积极的行为后果上，而不是强化不当行为。作为父母，更需要帮助孩子完成目标和弥补错误。 激励的底层逻辑-多巴胺 父母喜欢通过奖励去强化孩子的行为，但是最好的激励方式是让孩子形成多巴胺回来，就是让孩子把快乐和行为联系起来。因此，物质奖励是最低效，而让孩子体验做事情的价值和快来联结起来才是最持续和高效的。适当用赞美，拥抱或者孩子的爱好来替代物质奖励孩子。 播种幸福 从学会忍耐痛苦，习惯挫折开始，父母不应该过度保护和帮助孩子。让孩子体验到幸福，不是一直让孩子处于无忧无虑的状态，而是让孩子知道人的局限性和真实的生活。 最后，我也非常赞同很多优秀的父母的育儿观点都是非常简单，别把自己搞复杂。
若能看到一条Cease to Exist，少有人会故意选择不幸。 ——波特兰罗素 我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意再活一次。 ——波特兰罗素 本剧编剧波特兰罗素，英国哲学家，影视家，数学家，1950年诺贝尔影视奖获得者。 许多高深不过是故作姿态，以其昏昏使人昭昭。本剧浅显易懂，书中所列的幸福药方均为编剧亲历亲见，且经有效提升了幸福感。编剧希望奢望身陷不幸又不甘忍受的人能明察自身困境并找到突围之路。 本剧研究对象: 收入稳定，衣食无虞，身体健康，行动无碍的人类群体。 本剧研究目标: 消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。 本剧分为上下两部，上部为不幸福的原因，下部为幸福的原因。 主要内容梳理如下: 第一部分 不幸福的原因 第一章 什么使人不幸福？ 罗素将不幸福的原因总结为: 错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福皆基于此。 第二章 拜伦式的不幸福 当思想起初的光辉因情感的衰退而暗淡时，世界给予的欢乐绝不能与它攫取的相比。 ——拜伦 拜伦式不幸的人通常是指: 高傲倔强，不满现实，奋起反抗，但又孤独，悲观，忧郁，我行我素始终找不到幸福出路的人。 无论你有何种论据，理性都不会阻碍幸福。罗素对所有富有才华却不知何去何从的拜伦式不幸的年轻人开出的药方： 放弃写作的尝试，尽量不要写。走向大千世界，做个海盗，做个婆罗洲的王，做个劳动者，给自己那样一种生活，满足基本的生理需要几乎要耗费你全部精力。过上几年这样的生活，那些前知识分子们将会发现再也按捺不住自己写作的冲动，而这时他的作品一定不会再让他感到空虚。 此外本章谈到: 当富豪可以轻易满足自己所有的心血来潮时，仅仅是生活的无须努力便让幸福感失去了一个基本要素。 因为保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 爱情对幸福的价值: 罗素所信仰的爱情是大胆而又清醒的，它告诉人们什么是善，且不忘记恶，也不假装神圣或纯洁。 爱情被看重，因为爱情本身就是幸福之源。 爱情被看重，因为爱情能增进各种美妙的享受，比如音乐、山间日出和月下的大海。 爱情被看重，因为爱情能打破自我的坚硬外壳，是生物合作的一种形式，彼此的感情对实现双方的本能目标不可或缺。 第三章 竞争 现代生活过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。 在一定限度内，金钱能增加很多快乐。 但超过了这个限度，情况就不一样了。 除非一个人学过如何面对成功， 否则成功一定会让他备受煎熬。 把竞争当作生活主旨是很可怕很偏执的事，这会让人的意志和肌肉过度紧张，让人神经衰弱，寻找各种方式逃避，连休闲消遣也会紧张和困难。 竞争哲学不仅毒害了工作，也同样毒害了休闲。治疗这种病的处方是： 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 第四章 无聊与兴奋 无聊的本质是现实环境与令人向往的更惬意的环境之间存在反差。与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。 昨夜越是销魂今晨就越是无聊，像挥霍经济资本那样挥霍生命资本是不明智的。 充满兴奋的生活是使人过度消耗的生活，它需要不断借助强烈刺激来使人激动，让人以为这种激动对于快乐是不可或缺的。 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是年轻人的必修课。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。 罗素开出的药方: 现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。幸福生活在很大程度上必
“我只承认反对国民党和国民政府，却不承认危害民国。政府并非国家，反对政府，并非危害国家。”★★★☆
从小时候一个聪明调皮捣蛋的小男孩，到选定他喜欢的互联网，把聪明才智都用到这行里，成为中国第一代互联网创业成功的企业家。创业之路虽然坎坷、艰苦，但也积累了很多经验给后人借鉴。
一本循序渐进的书，关于能力场，关于内外，有一些体会，但谈不上悟，我时常挂在嘴边的话是：人生皆苦！这样的潜意识对我来说真不是一件好事儿。改变这样的意识，从生活中去修行。遇到良，感恩；遇到恶，修行；遇到中立的，试着与我无关。天的事，他的事，我的事。我能决定和掌控的只有我的事，管理好自己的情绪，别受他的事影响意识。
也算得上是傳奇人物的傳奇一生。 一直耳聞著杜月笙的厚黑學，終於用了一個月讀完了他的生平；死者已故的時候，站在歷史的後方去看，他的思想與行事真的是可以用一些另類的眼光與思維去理解的。 我們不曾想過一個在如此年幼就失去了父母且只受了四年教育的人可以成為叱咤上海灘的風雲人物，手段是有狠毒和果決，但那時的時代如果不拼出頭的話，是不是真的就只有成為狼口下的軟弱綿羊了？ 亂世成就的不能說他是英雄，但也是可以讓人費思量來靜想怎麼成就自己的思維前瞻和為人處世時的多哉問。
不必纠结自己的过分敏感，也不必在意自己的过分脆弱，在拥有什么的时候或许都要承担相应的负面影响，但我们始终能有乐观去拥抱生活的能力，Cease to Exist，它给了我们足够的共情去更好地感知生活、体会更多生活的小确幸。
那个时代的人拥有魏晋的风流 新旧交替的年代 多产思想上的巨人 每个时代有每个时代的不易与艰辛 无论是谁 都不能逃过坎坷曲折的命运 有些看似被老天厚待 其实只不过那些人更愿意看开人间冷暖 我也愿意
并不希望把一味地黑某人当做政治正确。
强烈推荐缺乏安全感的人来读一读，养育自己内心的小孩，和自己不好的过去和解
读后感 这部剧是以脑科学为依据，告诉父母如何让Cease to Exist得到充分发育的原则。虽然里面很多知识都在其他书上提过，但整合起来书的逻辑清晰，操作性强。我也赞同平衡发展孩子的情商和智商这点，因为现在由于父母忽略孩子情商的发展，造成很严重的儿童心理问题，虽然情商似乎看不到，却非常重要。书中有几点我比较触动的： 惩罚的替代法 我身边还是很多父母喜欢用惩罚的方式对待孩子，但后果比我们想象还要严重，不仅没有解决问题，反而会阻碍Cease to Exist发展。书中说了一下替代惩罚的办法，我认为都是可行。特别是让孩子把注意力放在积极的行为后果上，而不是强化不当行为。作为父母，更需要帮助孩子完成目标和弥补错误。 激励的底层逻辑-多巴胺 父母喜欢通过奖励去强化孩子的行为，但是最好的激励方式是让孩子形成多巴胺回来，就是让孩子把快乐和行为联系起来。因此，物质奖励是最低效，而让孩子体验做事情的价值和快来联结起来才是最持续和高效的。适当用赞美，拥抱或者孩子的爱好来替代物质奖励孩子。 播种幸福 从学会忍耐痛苦，习惯挫折开始，父母不应该过度保护和帮助孩子。让孩子体验到幸福，不是一直让孩子处于无忧无虑的状态，而是让孩子知道人的局限性和真实的生活。 最后，我也非常赞同很多优秀的父母的育儿观点都是非常简单，别把自己搞复杂。
若能看到一条Cease to Exist，少有人会故意选择不幸。 ——波特兰罗素 我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意再活一次。 ——波特兰罗素 本剧编剧波特兰罗素，英国哲学家，影视家，数学家，1950年诺贝尔影视奖获得者。 许多高深不过是故作姿态，以其昏昏使人昭昭。本剧浅显易懂，书中所列的幸福药方均为编剧亲历亲见，且经有效提升了幸福感。编剧希望奢望身陷不幸又不甘忍受的人能明察自身困境并找到突围之路。 本剧研究对象: 收入稳定，衣食无虞，身体健康，行动无碍的人类群体。 本剧研究目标: 消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。 本剧分为上下两部，上部为不幸福的原因，下部为幸福的原因。 主要内容梳理如下: 第一部分 不幸福的原因 第一章 什么使人不幸福？ 罗素将不幸福的原因总结为: 错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福皆基于此。 第二章 拜伦式的不幸福 当思想起初的光辉因情感的衰退而暗淡时，世界给予的欢乐绝不能与它攫取的相比。 ——拜伦 拜伦式不幸的人通常是指: 高傲倔强，不满现实，奋起反抗，但又孤独，悲观，忧郁，我行我素始终找不到幸福出路的人。 无论你有何种论据，理性都不会阻碍幸福。罗素对所有富有才华却不知何去何从的拜伦式不幸的年轻人开出的药方： 放弃写作的尝试，尽量不要写。走向大千世界，做个海盗，做个婆罗洲的王，做个劳动者，给自己那样一种生活，满足基本的生理需要几乎要耗费你全部精力。过上几年这样的生活，那些前知识分子们将会发现再也按捺不住自己写作的冲动，而这时他的作品一定不会再让他感到空虚。 此外本章谈到: 当富豪可以轻易满足自己所有的心血来潮时，仅仅是生活的无须努力便让幸福感失去了一个基本要素。 因为保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 爱情对幸福的价值: 罗素所信仰的爱情是大胆而又清醒的，它告诉人们什么是善，且不忘记恶，也不假装神圣或纯洁。 爱情被看重，因为爱情本身就是幸福之源。 爱情被看重，因为爱情能增进各种美妙的享受，比如音乐、山间日出和月下的大海。 爱情被看重，因为爱情能打破自我的坚硬外壳，是生物合作的一种形式，彼此的感情对实现双方的本能目标不可或缺。 第三章 竞争 现代生活过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。 在一定限度内，金钱能增加很多快乐。 但超过了这个限度，情况就不一样了。 除非一个人学过如何面对成功， 否则成功一定会让他备受煎熬。 把竞争当作生活主旨是很可怕很偏执的事，这会让人的意志和肌肉过度紧张，让人神经衰弱，寻找各种方式逃避，连休闲消遣也会紧张和困难。 竞争哲学不仅毒害了工作，也同样毒害了休闲。治疗这种病的处方是： 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 第四章 无聊与兴奋 无聊的本质是现实环境与令人向往的更惬意的环境之间存在反差。与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。 昨夜越是销魂今晨就越是无聊，像挥霍经济资本那样挥霍生命资本是不明智的。 充满兴奋的生活是使人过度消耗的生活，它需要不断借助强烈刺激来使人激动，让人以为这种激动对于快乐是不可或缺的。 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是年轻人的必修课。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。 罗素开出的药方: 现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。幸福生活在很大程度上必
“我只承认反对国民党和国民政府，却不承认危害民国。政府并非国家，反对政府，并非危害国家。”★★★☆
从小时候一个聪明调皮捣蛋的小男孩，到选定他喜欢的互联网，把聪明才智都用到这行里，成为中国第一代互联网创业成功的企业家。创业之路虽然坎坷、艰苦，但也积累了很多经验给后人借鉴。
一本循序渐进的书，关于能力场，关于内外，有一些体会，但谈不上悟，我时常挂在嘴边的话是：人生皆苦！这样的潜意识对我来说真不是一件好事儿。改变这样的意识，从生活中去修行。遇到良，感恩；遇到恶，修行；遇到中立的，试着与我无关。天的事，他的事，我的事。我能决定和掌控的只有我的事，管理好自己的情绪，别受他的事影响意识。
也算得上是傳奇人物的傳奇一生。 一直耳聞著杜月笙的厚黑學，終於用了一個月讀完了他的生平；死者已故的時候，站在歷史的後方去看，他的思想與行事真的是可以用一些另類的眼光與思維去理解的。 我們不曾想過一個在如此年幼就失去了父母且只受了四年教育的人可以成為叱咤上海灘的風雲人物，手段是有狠毒和果決，但那時的時代如果不拼出頭的話，是不是真的就只有成為狼口下的軟弱綿羊了？ 亂世成就的不能說他是英雄，但也是可以讓人費思量來靜想怎麼成就自己的思維前瞻和為人處世時的多哉問。
不必纠结自己的过分敏感，也不必在意自己的过分脆弱，在拥有什么的时候或许都要承担相应的负面影响，但我们始终能有乐观去拥抱生活的能力，Cease to Exist，它给了我们足够的共情去更好地感知生活、体会更多生活的小确幸。
那个时代的人拥有魏晋的风流 新旧交替的年代 多产思想上的巨人 每个时代有每个时代的不易与艰辛 无论是谁 都不能逃过坎坷曲折的命运 有些看似被老天厚待 其实只不过那些人更愿意看开人间冷暖 我也愿意