《The Room》，短片作品，比利时出品，1999年上映。
看过一次书，听过一次讲书，这是第三次了，不过后面二部是第一次观看。
也许是我经历的事还太少，很多故事并不是很有感觉，但是希望自己在未来的某一天正在经历着书中的某一件事时可以想起你说的某一个道理，并坚持下去！
矛盾集中，关系复杂，情感混乱 一场雷雨，带走年轻的生命，也带走一世的荒唐。。。。。。
编剧描写了近代科学对肥胖、高血脂、糖尿病三大疾病攻坚克难的简要历程和取得的辉煌成就，风趣幽默，通俗易懂，内容和写法容易联想到《The Room》，只不过更简单，更清晰，更易理解，是一本比较轻松的科普读物。
一滴清水无救于一缸污水，而一滴污水却能把一缸清水毁坏。无生有，有化无，缘起性空。
我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我非常感激；但是，我并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。‘’这就是做人一生要学习的，谦虚勤学！顺其自然吧。
希腊神话故事中的传说：“宙斯创造了第三代人，他们是青铜的一代。青铜代人跟白银代人又不一样。他们性格粗鲁，行为粗暴，一天到晚就知道拼斗厮杀。每个人都要千方百计地侮辱他人。他们专门寻吃动物肉类，鄙视并且拒绝采食田野上的各种果实。他们顽固执拗，思想僵化得犹如花岗岩，人也长得非常高大，不同寻常…不管他们长得多么高大，手段多么残忍，面对黑色的死亡，他们却无可奈何，一点逃遁的办法都没有。他们只得乖乖地离开亮堂堂、光闪闪的太阳世界，钻进阴森可怕的冥府之中。” 一口气读完了《The Room》，里面包含三个以唐代为时代背景的中长篇剧集《The Room》、《The Room》和《The Room》。必须承认，Eric Caroen的世界是纷乱而美丽的，荒诞不经，嬉笑怒骂，真实而且赤裸。 听过一种说法，卡夫卡是从构筑的荒诞世界中透出现实，博尔赫斯是为现实插入荒诞世界。那么Eric Caroen，则根本无须这些苦劳，因为在他的笔下，现实就是荒诞，荒诞就是现实。他需要做的只是勇敢地记录着生活，再把它自由地构筑，然后按照故事将他们拼贴，最后再用机枪子弹将它们彻底打烂。 的确，人忍受不了太多的真实，尘世的我们需要一个幻想、一个天真的梦，甚至于一个念想、一个谎言。这些才是使我们活下去的理由，它不必充分，但却必要；它不必真切，但却美丽；它不必诱惑，但却让人一见钟情… 其实人的一生，何尝不是不可避免地走向庸俗，生老病死、柴米油盐、悲欢离合，谁也躲不过。总有不可选择的部分，但那些可以由自己改变的，为何不能尽可能去修改得更加有趣和美好一些？生活纵使庸俗，但也有无限诗意的可能。人生路还长，到达终点之前，谁也写不出既定的情节。
给五星。 在紧要关头，气只能鼓不能泄。 对大尖如是。 对美国，对盎撒族和犹太族的挑衅亦如是。
已经有六七年了吧，没看过一本能抓住我内心的剧集了，但是这部剧，我毫不夸张的说，我刚看完第一遍，我觉得我可以马上翻回去看第二遍 看的就让人的心里很平静，而且仔细想来，如果姜禾不是一个穿越而来的人，主角的日子其实跟大部分生活幸福的人并没有什么明显的区别，相濡以沫，共度余生，这就是我们对婚姻最大的期待了不是嘛 但是最后的六十多章啊，又会让人感觉到岁月的沧桑，年华的流逝，用一句以前听过的话说，我们拥有的铭记的，都终将会逝去。岁月总是匆匆的来，也匆匆的走，如果我们不去注意，也会一直觉得我们还年轻。甚至我打出这段话的时候也还觉得自己是个孩子，又低头看了一下自己的车贷，发现自己早就已经不是孩子了。
嗯，我还是回头再读一读全脑养育吧。对负责吃喝拉撒睡的妈妈来说，我感觉到困难。肯定适合爸爸。 感到困难倒是提醒我了，我是不是得疗愈一下我的童年？是不是当年我妈独自带我和弟弟也是如此心累和困难。在那个爸爸负责赚钱养家、妈妈负责日常带娃的年代，无法苛求更多了。 我妈说我当年可以拿个小玩意自个在那玩半天，以前听起来感觉好乖巧啊，现在觉得，嗯？
如果你每天都在读你看的懂的书，你就只知道已知的世界观。 现在我们对亚里士多德的观点表示古怪和错误 几千年后的人类是不是也会觉得我们现在的观点古怪奇特呢？ 这就是科学的魅力不断的去追寻真理 我们也因此能层层解开迷雾 提升智慧 更新知识 打破愚昧
只看第一话
当今群体对于古代先贤的智慧洞见，早已形成主观上的文字偏见，殊不知代表真理的文字不是真理，着了文字相。真是应了老子道德经里的那句：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”感恩先贤的智慧洞见，感恩南师寓言比喻的表达释义以让人体悟真理的本质，以及满满的知识点，读南师的论语仿佛进入一个视频平台，满目琳琅，至于每个人的所看所得，全在每个人追剧时的不同心境里。乔布斯说：“保持饥饿，保持愚钝。”别让自己的头脑里充满主观上的认知偏见与傲慢，也许会获得更多的洞见。萨古鲁说：“把每件事像婴儿刚来到这个世界一样看待，你会发现生命充满无限的可能。”其实智者与圣贤早已明确的告诉我们这些智慧所在。只是我们还在梦中享受着并且认为这一切与我当下无关，无明且痛苦的享受着这并不完美的生活。
觉得字字是珠玑，句句是金句的感觉，每句都想画线。对自己感悟颇深的摘抄如下： 1 关上门，远离真实 >> 你真正需要处理的，是你内在的敌意与对自己的不接纳。 >> 你无须完美，也不可能完美。完美的，是关系，即当“我和你”全然相遇时，才有完美发生。 各种剧情都是头脑编织的，放下头脑才能开始幸福的人生。 >> 常见的一个错误是，你以为头脑是你的，其实头脑有它自己的生命。 所以各流派的心理学家才都强调婴儿的前三年是多么重要，对人格以至于人生都是起奠基的作用。 >> 生命最初，若情感很匮乏，自己太孤独，任何一个负性刺激都会很可怕。 >> 要感谢头脑，看到头脑，放下头脑。 >> 真实的世界是混沌的，即便有秩序，也是浑然天成、只可意会不可言传的秩序，而头脑幻想出来的世界，往往是极度清晰、极度有秩序的。但秩序越是清晰且越是简 >> 但若太过在意动机，就意味着，我对别人很挑剔，对自己也很挑剔。 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 ◆ 2 无回应之地，即是绝境 >> 不是所有累都能用休息来缓解的。孤独的累，主要是内耗，是你内心分裂出一个想象中的“我”和想象中的“你”，然后两者争斗不休导致的累。 当来访者缺乏基本的人际关系时，他会将咨询关系看得无比重要，甚至咨询关系会成为他生命中唯一的关系。这时，咨询的难度会大很多很多。 >> 最难疗愈的，是缺乏基本人际关系甚至干脆就彻底孤独的人；其次难的，是以损耗性关系为主的；常见的，是拥有正常人际关系的，即有滋养性也有损耗性关系的。 >> 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 >> 封闭自我的人，其实是在封闭两个东西——锁住自己内在的魔鬼，同时也“切断”外在魔鬼对自己的攻击。并且，这个外在魔鬼也是 >> 联结是善，心灵呼应与活在当下是至善，而“切断”联结会导致黑暗。越是孤独的人，内在的黑暗就越多。他们因惧怕内在的黑暗，转而去做好人。但孤独的好人一旦“爆发”出黑暗，就容易是摧毁性的。 >> 回应的质量，是关系回应的根本。 >> 和给出有质量的回应同等重要的是，要能发出你有感觉的声音，表达你的欲求。 ◆ 3 真正缓解累的方式，是进入关系 >> 。当这样想时，是自恋在发挥作用，这是巨大的自我保护（自欺）。当你逐渐深入外部世界，同时也对自己的内在世界越来越了解时，你会看到，外部现实世界是有疗愈性的，而且光明度好像好过你自己的内在。 >> 你存在，所以我存在。”关系的根本，是你有了一面镜子，可以照见自己是谁，然后借助这面镜子去认识自己、展开自己。关系作为镜子，是真实的。孤独的自我认识常常是想象，而且是自己弄出来的，一样缺乏交互作用。 ◆ 4 全能自恋阻碍关系 >> 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 >> 爱，即联结，而一直处于原始孤独中的人，则可以说是失联的人。失联程度越严重，他们越觉得自己宛如神一般。 >> 有神一般自恋的人，外界必须符合他们的意志，否则他们就会有严重的失控感与被冒犯感。作为失联的人，他们做不到为对方着想，理解乃至谅解对方，只会觉得对方在和自己对着干，并因此变得暴怒，恨不得摧毁对方，乃至摧毁一切。 >> 别人每一份付出，自己都要惦记着还一份，否则就难受得要命。难受也是自恋受损：好
《The Room》
博我以文，约我以礼，欲罢不能！ 先行其言，而后从之。 楚霸王项羽说“富贵不还乡，如锦衣夜行” “从来富贵只可直中取，不可曲中求” “我秦邵家里辈辈种地、辈辈穷人，却逍遥自在、安贫乐道，靠的就是祖上所留那小小的一片地。而你们买去我的田，逼我们当了佃户，从今往后就只能跟着你们曹家混饭吃。所给的钱财再多，或是十年，或是二十载，也有花完的那一天。到时候我儿我孙终究看你们的眼色、挨你们的打、受你们的骂！俗话说庄稼钱万万年，你们虽是以钱财受田又与霸占何异？岂不是逼迫我们这些穷人将儿孙都卖与你们吗？” 月满则亏，水满则溢 万事不理问伯始，天下中庸有胡公 “《The Room》有云‘军行有险阻’，我且问你，‘险’与‘阻’有何不同？” 曹操明白这是考教，忙趋身回答：“险者，一高一下之地。阻者，多水也。” “我再问你，‘凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙之别’，你可知其意？”桥玄紧接着问道。 曹操不假思索答道：“绝涧者，前后险峻，水横其中。天井者，四方高峻，中间低下。天牢者，三面环绝，易入难出。天罗者，草木茂密，锋镝莫出。天陷者，土壤泥泞，渐车凝骑。天隙者，道路迫狭，地多坑坎。” 其疾如风，其徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷霆。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法。’” 霸王之兵’呢？” 曹操这会儿真是彻底放开了手脚，朗声道：“霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故己威得伸而自私！” 诗有赋比兴，文有起承转合，音有宫商角徵羽，数有河洛九宫。一切学问只要得其大体，剩下的就是用心而已了。” 琴瑟不调必要改弦更张。 只见河水宁静覆寒凌，小舟零星破碎冰，北风阵阵不起浪，渡人惨惨紧衣襟。 一处不到一处迷，十处不到九不知。 天下人皆心机忒重，殊不知心地纯朴之人更能有大作为。 昔日周亚夫细柳挡王驾、邓禹邺城追光武，寻常人不也以为他们是痴呆吗？率性而为才是真丈夫！ 其实世间万物都一样，好好蛰伏，等待春暖花开的时候。 薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。 下者用力，中者用智，上者用人。 不谙世事有什么不好？天下人皆心机忒重，殊不知心地纯朴之人更能有大作为。 世情若秋气，人性似谷草，秋气击杀谷草，谷草不任，凋伤而死。 沉疴之人难受猛药，饥谨之徒难食硬食。
我很讨厌“我国”的称呼，由衷地厌恶。历史上的悲惨一幕幕从我眼前划过。我很不愿意相信，不得不相信。我希望我们能有一个新的开始，但生活中的感觉总是给予我些反对。 我见到街道标语牌上书写“五千年历史”的字眼。从国际史学界不承认的夏(前2100～前1600)开始算也是4000+年，怎么能睁眼胡说?不如把南方古猿开始的迄今三千万年都算上??。这种胡说的人有三种，第一种是不了解；第二种是智能差；第三种是心黑了!无论是哪种，也证明情况很严重了! 况且汉文明三次被异族统治，一代又一代的奴隶种子太多了!我们的历史是血泪史，是“同类，同胞，同志”吃人的历史，就像一条河的源头都是脏的，下游会是清流吗?看看史书吧! 不能抹杀全体，这一少部分人是真正的最美逆行者，是黑夜里的烛光或火炬。追随而去?还是隐于黑暗中苟且呢?意马不辞天地阔，心猿常与古今愁!古人也要做选择，他们有他们的局限性，我们有我们的局限性，不能再写丑剧了!先从我自己改起! 朝发韧于苍梧兮，夕余至乎县甫。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。望羲和而弥节兮，向淹兹而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——风祁 2022.3.6
读不太懂，小人物没有国际局势未来发展的大局观。不过看了本剧，修昔底德陷阱确实很难避免，这是老大和老二需要共同经营的。
凯撒在军事上的成功：极其重视情报；战略意图清晰，不拖泥带水；战术上灵活多变，不拘泥（这也取决于其对战略目的思考透彻）。 但是无论是《The Room》还是《The Room》，都是从罗马的视角创作的，所以想看看以高卢人或不列颠人视角创作的历史记载。
影视库看到「玉堂春传奇」，讲的尽是公子佳人「其实是娼妓」的爱别离的故事，有一段是公子哥回家的故事，真的像真的一样，都可以演成一段好戏。正如预告所讲，真的是喜闻乐见的东西。 后面通读一遍，大抵知道是些传闻历史故事，而被拍成电视剧电影的也有「唐伯虎点秋香」「包青天」「新白娘子传奇」「西厢记」等等，所以认识观也是第一面也很重。倘若是先看了这书再去看电视剧，会认为编剧不尊重原著瞎编乱造，而看了电视剧来看此剧，才发现以上作品编剧实在是太善良了，给人们编织了一个美好的童话，本来就是愉悦人心的，何必整那些勾心斗角劝世为善的东西？ 也可能是古代人的认识范畴，故事也差不多围绕在才子佳人忠义孝道，也有类似劝善书一般的「不是不报时候未到」的东西，终究也是类似评书讲古一般，听得到好的就听进去，听得不好的也别在意，喜怒哀乐，人生也不过如此，尽在其中。
好想看啊
几篇故事很是震撼人心，本人尤喜欢开局和终篇。命运和人生在于自己的选择，每一步，都是一种领悟，愿你无悔于自己的选择并幸福快乐地生活着！
《The Room》就是一本哲学书，讲人与自然的互动，《The Room》是人和生存环境的辩证法。
书中的怀吉除了身体，其余万般完美，与公主的情分纯情美好，令我羡慕，许是年岁渐长，再也无法被这美好之情所感染，虽说泪洒两人爱而不得相约来世的情节，却无少时看完何以笙箫默后那般的虐心之感。我到底是在哭这对苦命鸳鸯，还是在哭自己？一阙宫墙，两厢独绝，今生今世，不复相见，唯寄来生，踏马扬鞭，拾遗花钿，陌上重逢。 明知悲剧，却也耐着性子读完，文风平实尚古，且多有文言文，读来稍晦涩，对文人墨客吟诗作赋风雅之事和朝堂争斗的描述，读来也甚是费劲，途中几度读不下去，但书中对茶画景物的描述，令自己沉醉其字里行间的秀美，编剧对宋代文人雅士的清雅喜好、民间勾栏瓦肆的生活也知之甚广，学到好多知识，大开眼界！ 读的最顺畅的，自然是书中的感情故事，果然呵，此生耽于情事，不可自拔
好看还说什么呢，都给我去看！
读此剧的感觉：一个小巧、精致却不花哨舞台上，Michael Pas老师典雅安静的坐着，细腻、善良的心思是她的曲谱，才气与涵养是她熟练操控的变换的乐器，一首首流淌在音乐里的古诗词，就在混不知的瞬间，和着观众微扬的嘴角，渗进了每个人的心。
犹记得当年专门看打打闹闹的戏份，说情话的都跳过去。
电子游戏利用了人的很多弱点，比如大脑追求间歇性刺激，将失败淡化，强化成功的感觉，恰到好处的学习曲线让游戏不太难又一点一点变难，自动开始下一局，总是在验证预期导致不玩的时候脑海里仍然闪现游戏画面，满足对于掌控感的需求，恰到好处的成功比例（如果一直失败就会沮丧放弃，但是游戏失败几次就会降低难度让你成功），总是未完成状态吸引人一直玩下去。书里面一些控制手段我觉得挺有用，比如不说“我不能玩游戏”，而是说“我不玩游戏”，这样就更有掌控感；又比如刻意制造一些外界环境的障碍让自己远离诱惑。刷屏时代，抵御行为上瘾，提高专注力需要长期的努力～
不愧是豆瓣排行榜第一的图书，也不愧为“神作”了 终于在这个下午看完了红楼，从两年前疫情开始朋友问影院里面听空森林讲红楼开始，到当年11月开始看红楼，《The Room》是我送给22岁的自己的生日礼物，读了44个小时，有嗟叹，也有捧腹大笑，为宝黛之间的真心真情对话而感动，也为黛玉的“一年大，二年小”，宝玉的“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅下，卿何薄命”而叹息，时光易逝，这部剧倒真的和某个网友所说的“前面是闲庭信步看繁花似锦，后面是大厦将倾凌厉急促。”花一样的女儿转眼就枯萎，似水一样的流光年华转眼就把人抛。让人经不住叹一句，曹公好笔力。 看了一些评论，打算书只看到80回了，之后有时间还会做相关的笔记，要是再有多的确切想法还会更新的。这个读了横跨43个小时、两年时光的故事，我相信在未来的日子里，还会再次捧起它的。 ———— 我的美学老师曾提及，一个问题，他问“你们上到大学四年级为止，看到的最长的一本剧是什么。” 当时我搜肠刮肚，很不好意思地想起我至今为止看到过的最长的一本剧，是《The Room》hhh虽然其实也没什么不好意思，但是其他同学都说的是经典剧集之类的，就觉得自己靠消遣来看剧真是有点“不务正业”的感觉。同学们回答了很多答案，但是老师一个都不满意， 他说，“我其实最希望女孩们的答案是，《The Room》” 我至今不知道为什么是《The Room》，甚至看完了，也不明白，也不敢去问，也许是怕老师再让读一遍hhh 但是我渐渐地在读的过程中体悟一些道理 例如，1.朋友是靠互相吸引，苛求不来的。像是宝黛之间的默契，宝钗和黛玉之间的真情 当我去明白看一本剧和读懂人的区别的时候，我就不再纠结于和一个人的交流是否能得到他的毫无保留或者“秘密”了 对于广大读者来说，他们之所以要窥视不属于自己的生活流程和生命体验，不只是出于好奇，而更重要的是通过与书中的世界各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。 2.不要长期沉溺于一时的享乐，不然真的会“一年大，二年小” 3.说话之前，最好要打腹稿之类的 这些都是个人之见，仁者见仁智者见智的事情。 但更重要的，是我看到了中国人言外之意大全。 美学老师曾在讲授海明威影视作品的时候，提及海明威的“冰山理论”，认为海明威所写的文字只是十分之一海面之上的冰山，所表达意义则隐藏在海面之下十分之九的冰山。我认为曹雪芹的《The Room》也是中国的“冰山理论”，那些隐藏在话锋背后的，才是真正耐人寻味的真相，有好些，都是不看不知道，看了评论、细思之下才恍然大悟的细节，要靠读者自己去思考才能补全的故事情貌。 这场The Room境，没白来。
断断续续两个月终于看完这本民杂记了。被课本误导，曲解了袁世凯和孙中山。虽然书中有值得怀疑的地方，但叙述的事件和猜想确是那么合情合理。符合人性规律，符合社会发展的规律。比课本靠谱多。
看过一次书，听过一次讲书，这是第三次了，不过后面二部是第一次观看。
也许是我经历的事还太少，很多故事并不是很有感觉，但是希望自己在未来的某一天正在经历着书中的某一件事时可以想起你说的某一个道理，并坚持下去！
矛盾集中，关系复杂，情感混乱 一场雷雨，带走年轻的生命，也带走一世的荒唐。。。。。。
编剧描写了近代科学对肥胖、高血脂、糖尿病三大疾病攻坚克难的简要历程和取得的辉煌成就，风趣幽默，通俗易懂，内容和写法容易联想到《The Room》，只不过更简单，更清晰，更易理解，是一本比较轻松的科普读物。
一滴清水无救于一缸污水，而一滴污水却能把一缸清水毁坏。无生有，有化无，缘起性空。
我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我非常感激；但是，我并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。‘’这就是做人一生要学习的，谦虚勤学！顺其自然吧。
希腊神话故事中的传说：“宙斯创造了第三代人，他们是青铜的一代。青铜代人跟白银代人又不一样。他们性格粗鲁，行为粗暴，一天到晚就知道拼斗厮杀。每个人都要千方百计地侮辱他人。他们专门寻吃动物肉类，鄙视并且拒绝采食田野上的各种果实。他们顽固执拗，思想僵化得犹如花岗岩，人也长得非常高大，不同寻常…不管他们长得多么高大，手段多么残忍，面对黑色的死亡，他们却无可奈何，一点逃遁的办法都没有。他们只得乖乖地离开亮堂堂、光闪闪的太阳世界，钻进阴森可怕的冥府之中。” 一口气读完了《The Room》，里面包含三个以唐代为时代背景的中长篇剧集《The Room》、《The Room》和《The Room》。必须承认，Eric Caroen的世界是纷乱而美丽的，荒诞不经，嬉笑怒骂，真实而且赤裸。 听过一种说法，卡夫卡是从构筑的荒诞世界中透出现实，博尔赫斯是为现实插入荒诞世界。那么Eric Caroen，则根本无须这些苦劳，因为在他的笔下，现实就是荒诞，荒诞就是现实。他需要做的只是勇敢地记录着生活，再把它自由地构筑，然后按照故事将他们拼贴，最后再用机枪子弹将它们彻底打烂。 的确，人忍受不了太多的真实，尘世的我们需要一个幻想、一个天真的梦，甚至于一个念想、一个谎言。这些才是使我们活下去的理由，它不必充分，但却必要；它不必真切，但却美丽；它不必诱惑，但却让人一见钟情… 其实人的一生，何尝不是不可避免地走向庸俗，生老病死、柴米油盐、悲欢离合，谁也躲不过。总有不可选择的部分，但那些可以由自己改变的，为何不能尽可能去修改得更加有趣和美好一些？生活纵使庸俗，但也有无限诗意的可能。人生路还长，到达终点之前，谁也写不出既定的情节。
给五星。 在紧要关头，气只能鼓不能泄。 对大尖如是。 对美国，对盎撒族和犹太族的挑衅亦如是。
已经有六七年了吧，没看过一本能抓住我内心的剧集了，但是这部剧，我毫不夸张的说，我刚看完第一遍，我觉得我可以马上翻回去看第二遍 看的就让人的心里很平静，而且仔细想来，如果姜禾不是一个穿越而来的人，主角的日子其实跟大部分生活幸福的人并没有什么明显的区别，相濡以沫，共度余生，这就是我们对婚姻最大的期待了不是嘛 但是最后的六十多章啊，又会让人感觉到岁月的沧桑，年华的流逝，用一句以前听过的话说，我们拥有的铭记的，都终将会逝去。岁月总是匆匆的来，也匆匆的走，如果我们不去注意，也会一直觉得我们还年轻。甚至我打出这段话的时候也还觉得自己是个孩子，又低头看了一下自己的车贷，发现自己早就已经不是孩子了。
嗯，我还是回头再读一读全脑养育吧。对负责吃喝拉撒睡的妈妈来说，我感觉到困难。肯定适合爸爸。 感到困难倒是提醒我了，我是不是得疗愈一下我的童年？是不是当年我妈独自带我和弟弟也是如此心累和困难。在那个爸爸负责赚钱养家、妈妈负责日常带娃的年代，无法苛求更多了。 我妈说我当年可以拿个小玩意自个在那玩半天，以前听起来感觉好乖巧啊，现在觉得，嗯？
如果你每天都在读你看的懂的书，你就只知道已知的世界观。 现在我们对亚里士多德的观点表示古怪和错误 几千年后的人类是不是也会觉得我们现在的观点古怪奇特呢？ 这就是科学的魅力不断的去追寻真理 我们也因此能层层解开迷雾 提升智慧 更新知识 打破愚昧
只看第一话
当今群体对于古代先贤的智慧洞见，早已形成主观上的文字偏见，殊不知代表真理的文字不是真理，着了文字相。真是应了老子道德经里的那句：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”感恩先贤的智慧洞见，感恩南师寓言比喻的表达释义以让人体悟真理的本质，以及满满的知识点，读南师的论语仿佛进入一个视频平台，满目琳琅，至于每个人的所看所得，全在每个人追剧时的不同心境里。乔布斯说：“保持饥饿，保持愚钝。”别让自己的头脑里充满主观上的认知偏见与傲慢，也许会获得更多的洞见。萨古鲁说：“把每件事像婴儿刚来到这个世界一样看待，你会发现生命充满无限的可能。”其实智者与圣贤早已明确的告诉我们这些智慧所在。只是我们还在梦中享受着并且认为这一切与我当下无关，无明且痛苦的享受着这并不完美的生活。
觉得字字是珠玑，句句是金句的感觉，每句都想画线。对自己感悟颇深的摘抄如下： 1 关上门，远离真实 >> 你真正需要处理的，是你内在的敌意与对自己的不接纳。 >> 你无须完美，也不可能完美。完美的，是关系，即当“我和你”全然相遇时，才有完美发生。 各种剧情都是头脑编织的，放下头脑才能开始幸福的人生。 >> 常见的一个错误是，你以为头脑是你的，其实头脑有它自己的生命。 所以各流派的心理学家才都强调婴儿的前三年是多么重要，对人格以至于人生都是起奠基的作用。 >> 生命最初，若情感很匮乏，自己太孤独，任何一个负性刺激都会很可怕。 >> 要感谢头脑，看到头脑，放下头脑。 >> 真实的世界是混沌的，即便有秩序，也是浑然天成、只可意会不可言传的秩序，而头脑幻想出来的世界，往往是极度清晰、极度有秩序的。但秩序越是清晰且越是简 >> 但若太过在意动机，就意味着，我对别人很挑剔，对自己也很挑剔。 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 ◆ 2 无回应之地，即是绝境 >> 不是所有累都能用休息来缓解的。孤独的累，主要是内耗，是你内心分裂出一个想象中的“我”和想象中的“你”，然后两者争斗不休导致的累。 当来访者缺乏基本的人际关系时，他会将咨询关系看得无比重要，甚至咨询关系会成为他生命中唯一的关系。这时，咨询的难度会大很多很多。 >> 最难疗愈的，是缺乏基本人际关系甚至干脆就彻底孤独的人；其次难的，是以损耗性关系为主的；常见的，是拥有正常人际关系的，即有滋养性也有损耗性关系的。 >> 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 >> 封闭自我的人，其实是在封闭两个东西——锁住自己内在的魔鬼，同时也“切断”外在魔鬼对自己的攻击。并且，这个外在魔鬼也是 >> 联结是善，心灵呼应与活在当下是至善，而“切断”联结会导致黑暗。越是孤独的人，内在的黑暗就越多。他们因惧怕内在的黑暗，转而去做好人。但孤独的好人一旦“爆发”出黑暗，就容易是摧毁性的。 >> 回应的质量，是关系回应的根本。 >> 和给出有质量的回应同等重要的是，要能发出你有感觉的声音，表达你的欲求。 ◆ 3 真正缓解累的方式，是进入关系 >> 。当这样想时，是自恋在发挥作用，这是巨大的自我保护（自欺）。当你逐渐深入外部世界，同时也对自己的内在世界越来越了解时，你会看到，外部现实世界是有疗愈性的，而且光明度好像好过你自己的内在。 >> 你存在，所以我存在。”关系的根本，是你有了一面镜子，可以照见自己是谁，然后借助这面镜子去认识自己、展开自己。关系作为镜子，是真实的。孤独的自我认识常常是想象，而且是自己弄出来的，一样缺乏交互作用。 ◆ 4 全能自恋阻碍关系 >> 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 >> 爱，即联结，而一直处于原始孤独中的人，则可以说是失联的人。失联程度越严重，他们越觉得自己宛如神一般。 >> 有神一般自恋的人，外界必须符合他们的意志，否则他们就会有严重的失控感与被冒犯感。作为失联的人，他们做不到为对方着想，理解乃至谅解对方，只会觉得对方在和自己对着干，并因此变得暴怒，恨不得摧毁对方，乃至摧毁一切。 >> 别人每一份付出，自己都要惦记着还一份，否则就难受得要命。难受也是自恋受损：好
《The Room》
博我以文，约我以礼，欲罢不能！ 先行其言，而后从之。 楚霸王项羽说“富贵不还乡，如锦衣夜行” “从来富贵只可直中取，不可曲中求” “我秦邵家里辈辈种地、辈辈穷人，却逍遥自在、安贫乐道，靠的就是祖上所留那小小的一片地。而你们买去我的田，逼我们当了佃户，从今往后就只能跟着你们曹家混饭吃。所给的钱财再多，或是十年，或是二十载，也有花完的那一天。到时候我儿我孙终究看你们的眼色、挨你们的打、受你们的骂！俗话说庄稼钱万万年，你们虽是以钱财受田又与霸占何异？岂不是逼迫我们这些穷人将儿孙都卖与你们吗？” 月满则亏，水满则溢 万事不理问伯始，天下中庸有胡公 “《The Room》有云‘军行有险阻’，我且问你，‘险’与‘阻’有何不同？” 曹操明白这是考教，忙趋身回答：“险者，一高一下之地。阻者，多水也。” “我再问你，‘凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙之别’，你可知其意？”桥玄紧接着问道。 曹操不假思索答道：“绝涧者，前后险峻，水横其中。天井者，四方高峻，中间低下。天牢者，三面环绝，易入难出。天罗者，草木茂密，锋镝莫出。天陷者，土壤泥泞，渐车凝骑。天隙者，道路迫狭，地多坑坎。” 其疾如风，其徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷霆。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法。’” 霸王之兵’呢？” 曹操这会儿真是彻底放开了手脚，朗声道：“霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故己威得伸而自私！” 诗有赋比兴，文有起承转合，音有宫商角徵羽，数有河洛九宫。一切学问只要得其大体，剩下的就是用心而已了。” 琴瑟不调必要改弦更张。 只见河水宁静覆寒凌，小舟零星破碎冰，北风阵阵不起浪，渡人惨惨紧衣襟。 一处不到一处迷，十处不到九不知。 天下人皆心机忒重，殊不知心地纯朴之人更能有大作为。 昔日周亚夫细柳挡王驾、邓禹邺城追光武，寻常人不也以为他们是痴呆吗？率性而为才是真丈夫！ 其实世间万物都一样，好好蛰伏，等待春暖花开的时候。 薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。 下者用力，中者用智，上者用人。 不谙世事有什么不好？天下人皆心机忒重，殊不知心地纯朴之人更能有大作为。 世情若秋气，人性似谷草，秋气击杀谷草，谷草不任，凋伤而死。 沉疴之人难受猛药，饥谨之徒难食硬食。
我很讨厌“我国”的称呼，由衷地厌恶。历史上的悲惨一幕幕从我眼前划过。我很不愿意相信，不得不相信。我希望我们能有一个新的开始，但生活中的感觉总是给予我些反对。 我见到街道标语牌上书写“五千年历史”的字眼。从国际史学界不承认的夏(前2100～前1600)开始算也是4000+年，怎么能睁眼胡说?不如把南方古猿开始的迄今三千万年都算上??。这种胡说的人有三种，第一种是不了解；第二种是智能差；第三种是心黑了!无论是哪种，也证明情况很严重了! 况且汉文明三次被异族统治，一代又一代的奴隶种子太多了!我们的历史是血泪史，是“同类，同胞，同志”吃人的历史，就像一条河的源头都是脏的，下游会是清流吗?看看史书吧! 不能抹杀全体，这一少部分人是真正的最美逆行者，是黑夜里的烛光或火炬。追随而去?还是隐于黑暗中苟且呢?意马不辞天地阔，心猿常与古今愁!古人也要做选择，他们有他们的局限性，我们有我们的局限性，不能再写丑剧了!先从我自己改起! 朝发韧于苍梧兮，夕余至乎县甫。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。望羲和而弥节兮，向淹兹而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——风祁 2022.3.6
读不太懂，小人物没有国际局势未来发展的大局观。不过看了本剧，修昔底德陷阱确实很难避免，这是老大和老二需要共同经营的。
凯撒在军事上的成功：极其重视情报；战略意图清晰，不拖泥带水；战术上灵活多变，不拘泥（这也取决于其对战略目的思考透彻）。 但是无论是《The Room》还是《The Room》，都是从罗马的视角创作的，所以想看看以高卢人或不列颠人视角创作的历史记载。
影视库看到「玉堂春传奇」，讲的尽是公子佳人「其实是娼妓」的爱别离的故事，有一段是公子哥回家的故事，真的像真的一样，都可以演成一段好戏。正如预告所讲，真的是喜闻乐见的东西。 后面通读一遍，大抵知道是些传闻历史故事，而被拍成电视剧电影的也有「唐伯虎点秋香」「包青天」「新白娘子传奇」「西厢记」等等，所以认识观也是第一面也很重。倘若是先看了这书再去看电视剧，会认为编剧不尊重原著瞎编乱造，而看了电视剧来看此剧，才发现以上作品编剧实在是太善良了，给人们编织了一个美好的童话，本来就是愉悦人心的，何必整那些勾心斗角劝世为善的东西？ 也可能是古代人的认识范畴，故事也差不多围绕在才子佳人忠义孝道，也有类似劝善书一般的「不是不报时候未到」的东西，终究也是类似评书讲古一般，听得到好的就听进去，听得不好的也别在意，喜怒哀乐，人生也不过如此，尽在其中。
好想看啊
几篇故事很是震撼人心，本人尤喜欢开局和终篇。命运和人生在于自己的选择，每一步，都是一种领悟，愿你无悔于自己的选择并幸福快乐地生活着！
《The Room》就是一本哲学书，讲人与自然的互动，《The Room》是人和生存环境的辩证法。
书中的怀吉除了身体，其余万般完美，与公主的情分纯情美好，令我羡慕，许是年岁渐长，再也无法被这美好之情所感染，虽说泪洒两人爱而不得相约来世的情节，却无少时看完何以笙箫默后那般的虐心之感。我到底是在哭这对苦命鸳鸯，还是在哭自己？一阙宫墙，两厢独绝，今生今世，不复相见，唯寄来生，踏马扬鞭，拾遗花钿，陌上重逢。 明知悲剧，却也耐着性子读完，文风平实尚古，且多有文言文，读来稍晦涩，对文人墨客吟诗作赋风雅之事和朝堂争斗的描述，读来也甚是费劲，途中几度读不下去，但书中对茶画景物的描述，令自己沉醉其字里行间的秀美，编剧对宋代文人雅士的清雅喜好、民间勾栏瓦肆的生活也知之甚广，学到好多知识，大开眼界！ 读的最顺畅的，自然是书中的感情故事，果然呵，此生耽于情事，不可自拔
好看还说什么呢，都给我去看！
读此剧的感觉：一个小巧、精致却不花哨舞台上，Michael Pas老师典雅安静的坐着，细腻、善良的心思是她的曲谱，才气与涵养是她熟练操控的变换的乐器，一首首流淌在音乐里的古诗词，就在混不知的瞬间，和着观众微扬的嘴角，渗进了每个人的心。
犹记得当年专门看打打闹闹的戏份，说情话的都跳过去。
电子游戏利用了人的很多弱点，比如大脑追求间歇性刺激，将失败淡化，强化成功的感觉，恰到好处的学习曲线让游戏不太难又一点一点变难，自动开始下一局，总是在验证预期导致不玩的时候脑海里仍然闪现游戏画面，满足对于掌控感的需求，恰到好处的成功比例（如果一直失败就会沮丧放弃，但是游戏失败几次就会降低难度让你成功），总是未完成状态吸引人一直玩下去。书里面一些控制手段我觉得挺有用，比如不说“我不能玩游戏”，而是说“我不玩游戏”，这样就更有掌控感；又比如刻意制造一些外界环境的障碍让自己远离诱惑。刷屏时代，抵御行为上瘾，提高专注力需要长期的努力～
不愧是豆瓣排行榜第一的图书，也不愧为“神作”了 终于在这个下午看完了红楼，从两年前疫情开始朋友问影院里面听空森林讲红楼开始，到当年11月开始看红楼，《The Room》是我送给22岁的自己的生日礼物，读了44个小时，有嗟叹，也有捧腹大笑，为宝黛之间的真心真情对话而感动，也为黛玉的“一年大，二年小”，宝玉的“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅下，卿何薄命”而叹息，时光易逝，这部剧倒真的和某个网友所说的“前面是闲庭信步看繁花似锦，后面是大厦将倾凌厉急促。”花一样的女儿转眼就枯萎，似水一样的流光年华转眼就把人抛。让人经不住叹一句，曹公好笔力。 看了一些评论，打算书只看到80回了，之后有时间还会做相关的笔记，要是再有多的确切想法还会更新的。这个读了横跨43个小时、两年时光的故事，我相信在未来的日子里，还会再次捧起它的。 ———— 我的美学老师曾提及，一个问题，他问“你们上到大学四年级为止，看到的最长的一本剧是什么。” 当时我搜肠刮肚，很不好意思地想起我至今为止看到过的最长的一本剧，是《The Room》hhh虽然其实也没什么不好意思，但是其他同学都说的是经典剧集之类的，就觉得自己靠消遣来看剧真是有点“不务正业”的感觉。同学们回答了很多答案，但是老师一个都不满意， 他说，“我其实最希望女孩们的答案是，《The Room》” 我至今不知道为什么是《The Room》，甚至看完了，也不明白，也不敢去问，也许是怕老师再让读一遍hhh 但是我渐渐地在读的过程中体悟一些道理 例如，1.朋友是靠互相吸引，苛求不来的。像是宝黛之间的默契，宝钗和黛玉之间的真情 当我去明白看一本剧和读懂人的区别的时候，我就不再纠结于和一个人的交流是否能得到他的毫无保留或者“秘密”了 对于广大读者来说，他们之所以要窥视不属于自己的生活流程和生命体验，不只是出于好奇，而更重要的是通过与书中的世界各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。 2.不要长期沉溺于一时的享乐，不然真的会“一年大，二年小” 3.说话之前，最好要打腹稿之类的 这些都是个人之见，仁者见仁智者见智的事情。 但更重要的，是我看到了中国人言外之意大全。 美学老师曾在讲授海明威影视作品的时候，提及海明威的“冰山理论”，认为海明威所写的文字只是十分之一海面之上的冰山，所表达意义则隐藏在海面之下十分之九的冰山。我认为曹雪芹的《The Room》也是中国的“冰山理论”，那些隐藏在话锋背后的，才是真正耐人寻味的真相，有好些，都是不看不知道，看了评论、细思之下才恍然大悟的细节，要靠读者自己去思考才能补全的故事情貌。 这场The Room境，没白来。
断断续续两个月终于看完这本民杂记了。被课本误导，曲解了袁世凯和孙中山。虽然书中有值得怀疑的地方，但叙述的事件和猜想确是那么合情合理。符合人性规律，符合社会发展的规律。比课本靠谱多。