Universal Newsreel (XII)

编剧阐述的是什么是佛学，佛学的目的，是帮助人们，在日常生活中，如何调整心态，管理情绪，改变思维的方式，以保持平和喜乐之心，减轻痛苦。

看了一个星期总于看完了……结果发现是没有大结局的……真是恼火，想吐血，讨厌看没有大结局的剧集

我觉得书名应该是穿越元杳的一生比较贴切。 元杳二十多岁因为雷劈穿越到三岁半小奶娃，也是九千岁养女。 上学后和二个公主，二殿下，世子，侯爷，楚国皇子，西丘皇子，北狄太子公主成为了知己，也招惹了夜皇。从穿越后，一直被暗杀，到后来绊倒了太后，就比好。为了活命，元杳一直对人和和气气抱大腿因为九千岁是一个人上万人之下的太监·应该说九千岁比较像皇上，皇帝也都听他的。 开甜品店买现代甜品，对九千岁的父女情，和几个朋友一起的时光。长大后，各奔东西。元杳可以说抱团成功，出嫁时，四国送嫁。她不只是大齐郡主，九千岁爱女，西丘长公主，东夜义妹，最后嫁给了第二美男为皇后。

看完一遍网剧，准备再买一本纸制版，会是一本需要重复去翻的书，不管是作为领导还是带团队，在追剧之前可能是凭感觉做，看过这部剧，不管是说话做事都会习惯性的先思考一下。在面试和日常的对话中，也逐渐打破朋友对自己以往的认知。

医之为道，古圣人泄天地之秘，夺造化之权，以救人之生死。太霸气了！

之前上大学的时候听到过的很多大师名字都在这里以一种特别真实的生命存在出现在了这里，让我对他们的人生有了更多的了解，因而也对那些能在艰难人生岁月里坚持自我的大师们更加钦佩。尤其是陈寅恪先生的遭遇和坚守，太难得了。历史终将会是公平的，时间终究会把真善美留下，把假丑恶扬弃！

因为读了这部剧忽然对那个“黄金时代”的奥匈帝国产生了兴趣，盛极而衰的故事总具有强烈的悲剧色彩特别吸引人，好奇奥匈帝国的国民在一战后是怎么自处的，这种没有国家的归属感好像让他们对文化有一种深刻的认识。马洛伊对文化推崇备至，认为划分群体的就只是文化，世界其实是大大小小的文化群体。番茄陷的橄榄确是一种文化的失落，也是编剧对奥匈帝国的叹息吧。 马洛伊对于社会文化的思考在书中呈现得好多，对于他所在的市民阶层的剖析也真是毒辣，几乎是带着一股让人窒息的抑郁脾气用文字对这个阶层发泄压抑情绪，市民阶层的机械化、程序化和对完美的变态追求借女仆之口被他赤裸裸地表达，独到地点出市民阶层不是争夺者，而是守护者，对抗者。 这个阶层以高度自律、系统化的日常在守护着他们的阶层文化，感觉是最努力地在和人性中的兽性对抗的一批人了，像是完全机械的人类文化典型，是一个拥有最典型的人类文化群体，追求、维护着作为人的最大体面。 爱情在这部剧里真的只是切入点，单薄，这层皮下包裹的内容才是实在的，这其实就是一本伪装成爱情故事书的阶层文化书吧。

马丁雅克的观察分析不可谓不深入，很多关于中美之间的关系走向，全球大国发展的分析预测都在逐步成为全球现实，绝对是一本值得深入研读的好剧。

李安说，他除了电影，真的什么都不会，什么都不擅长。 我觉得他说错了，除了电影，他还会烧一手好菜。 出生在台湾，学习工作并留在国。在被大众熟知之前，李安在家蛰伏了六年，很多人热衷于把李安成名前的那六年煮夫生活描述为事业落魄的中年危机时期，充满无奈和叹息。我以为恰恰是这宝贵的六年，让这位充满电影天赋和才华的李安，以最沾人间烟火气的方式生活，每天洗衣、买菜、做饭，这大概也是他居家生活最集中的时光，为后来的创作素材和灵感提供了积累与沉淀。于是我们有幸看到，从1991年开始的《Universal Newsreel (XII)》，连续3部作品在中西方市场都收获热烈反响，他的家庭三部曲融入了很多内心的所思所念，表达有对父亲、对家人、对自己以及周围环境的情感态度。 直到昨天我才第一次观看完《Universal Newsreel (XII)》这部电影，距离该片首次上映已将近三十年，作为李安的第一部电影作品，竟然可以拍得如此成熟、厚重又行云如流水，我为之欣喜，甚至有些激动。开场的前十分钟，没有对话，只有几个镜头和场景画面，就把故事的主题抛在观众面前，影片氛围也营造得非常成功，对于一个年轻导演来说非常考究功力和底子。想起最近评价颇高的一部港剧《Universal Newsreel (XII)》，剧中的很多镜头的处理和《Universal Newsreel (XII)》开头的处理异曲同工，妙哉。 因为《Universal Newsreel (XII)》这部影片，第一次听说李安这个导演。影片上映后很长一段时间都没有看，依稀记得当时国内的一些媒体风评并不像海外般赞誉一片，大概意思是影片融入了中西文化，并不是纯正的中国元素影片，有过誉之嫌。书中也有提到，当时也许很多人没有理解李安的用心，他是在用西方观众也能看懂的方式，透过片子将中国文化推向世界，改变西方世界对华语电影的刻板印象。至今我们能看到的是，在《Universal Newsreel (XII)》上映二十年后的今天，仍没有出现第二部同类题材的华语片，能推上国际影坛神作的高位，同时获得华语和欧美市场认同。 这个传记最早播出于2007年，2013年由中信拿到版权后再次发版，影片的创作故事只写到了《Universal Newsreel (XII)》，后来的《Universal Newsreel (XII)》《Universal Newsreel (XII)》《Universal Newsreel (XII)》《Universal Newsreel (XII)》《Universal Newsreel (XII)》，这些优秀的作品带给李安一个又一个事业高峰，也带给了全球观众或感人或极致或新奇的观影体验，每次李安新作消息一出，市场沸腾，观众翘首以盼。《Universal Newsreel (XII)》之后，这两年《Universal Newsreel (XII)》《Universal Newsreel (XII)》市场反响不如预期，甚至出现一些质疑，这与大众对于这位导演的超高期待值不无关联。 毫无疑问，李安是个传奇，他的作品供奉在神坛，蜚声国际影坛之巅。书中有个场景让我念念不忘，在最初的六年煮夫生活里，他坚持创作，跑到拍戏场地去当剧务，因性格温顺谦和，甚至外表看上去有些怯弱，有次维持剧组拍片秩序，拦住围观群众时被一个黑人妇女凶巴巴的吼了一下，他吓得立马退让开。 他就是那个温和谦逊的导演，那个能博妻子一笑就内心满足的男人。 相信不用多久，这位华人大导演将度携新作出现。 在顶峰，与观众见面。

克拉拉是个artificial friend没有人类的特质很正常，人类自私很正常，所以我们才要常常歌颂“大爱”啊。这部剧播出社属实营销过头了吧，语言上太过絮叨——当然也可以说是心理描写细致，但是故事是真的俗套了。前半段让我想起了小时候玩的游戏模拟人生资料片花样年华，每个小孩子出生都会有个和孩子一样大的虚拟玩伴，只有切换小孩视角才能看到它，大人视角是看不到的，游戏中孩子成年的时候可以选择让这个玩伴留在过去成为一个玩偶或者经过在游戏里的一番努力操作让它成为真正的人类——这个游戏的设定和策划很妙以至于让我记了很多年，本来期待书里也会有一些有趣的设定，没想到越往后看越是耐着性子。。。所谓科幻标签也只是造了一个崇拜太阳的AF，实在不想用“过时”来形容，只想说如果儿童影视的本质何必披着科幻的外衣？归根结底还是营销过头，各种看剧博主和up主都在疯狂推荐让我对它的期待过高，以后真的要警惕播出社营销😅

十四篇历史高光人物的特写，茨维格的描绘得如身临其境，即使译成中文也读起来爱不释卷。全书中记忆最深的是亨德尔创作弥赛亚和铺设海底电缆的描故事，情节跌宕起伏，看完好不畅快淋漓。一本可以多次观看一读再读的经典，相见恨晚。

帮助打开思维边界，扩宽认知，最近正在寻找将心理学应用于探索自身财务的剧集，2021年重要目标之一就是探索自己与金钱的关系，同时提升财务认知和技能，此剧将心理学与金钱结合的一本好剧，这个缘分刚刚好。

读完Thomas E. Dewey的《Universal Newsreel (XII)》几点感悟： 1、培养用正确的方式做正确事情的能力，以此达到良性循环。 2、时间管理的本质是管理自已。 3、“多学点东西总是好事儿”,或许不经意间的播种，会为后来的丰收埋下伏笔，我们往往在计较学习某种技能的实用价值，大多时候对待新事物的态度是“永远不会知道这东西对他究竟有什么用，因为他从未拥有过这项技能，更不可能有机会亲身体会”，于最形成了一种拒绝接纳新事物的模式，不能以一种开放的学习心态来接受新知。 4、“生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西”，我们更多的是要考虑现有的，而不是一味不切合实际的想要，只有积累足够后才有能力等价换取更多。 5、“没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美”，不管做什么事情，都要坦然接受他人和自已的不完美，不完美才是人生的常态。 6、“正视未知，当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行”。面对客观存在的未知：暂时无法解决的难题，可以交给时间，在足够的积累后会找到最优解决之道，而不是急于寻找确定性，平白增添些烦忧。 7、“越是不满现状，摆脱现状的欲望就越强烈，而这种欲望会让一个人最终迷失方向，因为无论是谁，从本质上看都无法摆脱现状——每一时刻的现状都是过去某一或者某些时刻的结果，而每一时刻的现状都是未来某一或者某些时刻的原因。没有人能够逃脱现实的束缚”。昨日造就今时，今时成就时日，我们在自已一手打造的世界中沉浮，却又想跳出来，而我们恰恰能做的就是有什么做好什么，享受当下的快乐，使自身处在每天都进步的良性循环之中。 8、“遇到困难的时候，心平气和地面对就好，因为这只不过是生活常态”。无惧外界的评价，正视内心的各种潜在的害怕失败的恐惧，平心静气的接受现状，直面困难，并积极寻找破解困境之道，并即刻采取行动。 9、“如果想要改变自己，或者对自己目前的处境不满意，那就一切从简——找一个你觉得应该会带来改变的任务，然后去做就是了。不要怕碰壁，不要怕失败，那是必须经历的过程” 。 10、“所谓没兴趣，往往不过是结果，如果将它当作“不去做好”的理由，最终的惩罚就是大量时间白白流逝”，没兴趣往往只是结果，而我们大多时候把它作为“不去做好”的理由，故步自封，然后又幻想着自己感兴趣的领域，白白浪费许多光阴，更多时候的不喜欢往往是不愿面对某种短处，从而形成一种自我保护的逃避模式。 11、“凡是值得做的事情，都值得慢慢去做，做很久很久”。慢工是做好事情的必经之路，我们要持有耐心，养成不怕麻烦的性格，学会与时间做朋友，与自己和解，坦然接受不能改变的，改变可以改变的，最终走出自己的平凡却自在的那条路。

人生旅程中遇到一些小挫折，停下来好好的读了这部剧。书中描述了一些场景和心理竟能恰好与我的当下相吻合，于是细细品读，时常反思，纠正自己在生活中过于激进亦或颓废的态度，希望自己能跨过这道坎，找到人生的方向。

身体虽有残疾，仍不失勤学勤写，参加各种战争 一一护国战争、护法战争、八一南昌起义、红军时期、抗战时期、解放战争，不断总结、实践一一成为了20世纪中国军界的“军神”。此剧最大的亮点是刻划了“业精于勤”的所谓工匠精神，干一行钻一行通一行。不足之处在于革命者、军事家的家庭生活没有反映出来⋯⋯

从头开始，很早之前看过，但是内容就只记得断断续续的一些。节奏很快，没有那么多拖拖拉拉，你误会我，我误会你，哪些乱七八糟的剧情。直接了断，点对点发送爱意，很好。

书中没有一个明确答案告诉你公正的标准，而是教我们一起进行思考，并找寻自己内心对于公正的评价标准

前天看到有个年轻的男子在手机店前跪拜

《Universal Newsreel (XII)》编剧施耐庵对本剧有明确的定位，希望通过集结全民的力量，来反抗这那个黑暗的统治政府，“结义”、“聚义”作为全书的结构线索，又特别标举一个“义”字为全书的精神核心。宋元以来的剧集、戏曲最喜杜撰所谓“结义”的故事，津津乐道而不疲。不仅《Universal Newsreel (XII)》、《Universal Newsreel (XII)》，其他故事亦多如此。所谓结为“异姓兄弟”，形式上是对中国长期以来以血缘为纽带的宗法关系的“模拟”，但这种“亚关系”的被强调，无论在理论和实践上都有对传统思想“解构”的一面，这正是中国古代社会结构和社会关系体系变化在人们观念心理上的一种表现。因为中国古代从宗法社会关系体系派生出来的传统道德思想——特别是董仲舒、朱熹等人对儒学进行一次次改造以后的道德思想一直是以“忠孝”为首的。“孝”是基础，“忠”是“孝”的放大，而皇权至上又将“忠”推到绝对的高度。现在这种非血缘的“亚关系”被强调，“义”的地位被提高，尽管没有否定“忠孝”的意思，却无形中贬抑了“忠孝”。从标举“义”这一点上看，《Universal Newsreel (XII)》与《Universal Newsreel (XII)》等许多同时代的“通俗影视”作品基本是一致的。这些通俗影视作品中的“义”与中国儒家经典中作为意识形态范畴的“义”既有一定的联系，也有很大的差别，说明了中国古代社会思想文化在新的历史条件下发生了异于往古的变异。不过，《Universal Newsreel (XII)》中所强调的“义”与《Universal Newsreel (XII)》的“义”也并不是完全相同的。“义”在《Universal Newsreel (XII)》中是最高的道德概念，尽管其内涵相当复杂，若概而言之，则强调的主要是一种人与人之间的道德准则。《Universal Newsreel (XII)》讲的不是帝王将相，而是草莽间英雄好汉的传奇故事。梁山好汉打的旗号是“替天行道”，这个“道”只能理解为“公道”，所以“替天行道”大概只能理解为为人间打抱不平。朝廷、官府所不能解决的人间不平之事，由梁山好汉来伸理，诛残除暴，这就是“替天行道”的含义。因此“替天行道”不过是“行侠仗义”的另一种说法而已。领导力无时无刻不在书中体现，很多人理解为权术，很多人理解为能力，其实，万变不离其宗，因人而异去理解去判断，去欣赏吧。